Các Bài Pháp Cùng Chủ Đề:
-
Chuyên Tu Pháp Hệ Niệm Hiện Đời Hành Nhân Sẽ Thấy Phật Hay Được Phật Xoa Đảnh
-
Niệm Phật Giải Oán Kết Vong Hồn Theo Quấy Phá
-
Người Có Tâm Địa Thiện Lành Ma Quỷ Luôn E Dè Chẳng Dám Đến Gần
-
Buổi Toạ Đàm Về Hộ Niệm Của Các Trưởng Ban Hộ Niệm Trên Toàn Quốc [Video]
-
Vì Sao Bình Thường Tinh Tấn Niệm Phật Nhưng Khi Lâm Chung Lại Không Thích Niệm?
-
Dùng Phương Tiện Thiện Xảo Độ Mẹ Thoát Mê
Hầu như tất cả mọi người đều muốn có được sự thanh tịnh tâm hồn trong đời sống của mình. Ai cũng muốn có được hạnh phúc để quên đi những khó khăn, vất vả và những lo âu của họ. Và tận hưởng những giây phút an lạc trong nội tâm và giải thoát khỏi những âu lo phiền muộn.
Thanh tịnh tâm hồn là gì? Nó là một trạng thái vắng lặng và thanh bình của nội tâm cùng với một cảm giác tự do. Một khi không còn những suy nghĩ và lo lắng thì không có phiền muộn, căng thẳng và sợ hãi. Những giây phút như thế này không phải là hiếm có. Chúng ta trải nghiệm qua những giây phút này chẳng hạn như khi chúng ta đang chăm chú vào một vài công việc hấp dẫn hay hoạt động mà chúng ta yêu thích như là khi chúng ta xem một tập phim hay hoặc một chương trình ti vi hấp dẫn. Hoặc khi chúng ta ở bên cạnh một người mà chúng ta yêu thích hay khi đọc một quyển sách hay hoặc khi nằm phơi mình trên cát trắng dọc bờ biển.
Khi bạn đi du lịch bạn có trải qua một số trạng thái tinh thần lắng dịu không? Vào lúc này, tâm hồn của bạn trở nên yên tỉnh hơn vì bạn ít suy nghĩ và lo lắng. Thậm chí khi bạn ngủ say, bạn không ý thức được những suy nghĩ của mình, bạn đang ở trong tình trạng an bình của nội tâm.
Những việc như trên và những hoạt động tương tự như vậy cũng có thể giúp cho tâm của bạn vượt thoát những suy nghĩ và lo lắng. Và điều đó mang lại một vài giây phút ngắn ngủi cho sự an tịnh tâm hồn.
Câu hỏi là làm thế nào để đem lại sự an lạc nội tâm nhiều hơn trong đời sống hằng ngày của bạn và quan trọng hơn nữa là làm thế nào để kinh nghiệm được điều đó mỗi khi gặp khó khăn. Bạn cũng có thể đặt câu hỏi là liệu mình có thể làm cho nó trở thành một thói quen và luôn luôn tận hưởng nó ở bất cứ trường hợp nào. Trước tiên, bạn cần phải học cách để có được nhiều giây phút an lạc nội tâm trong đời sống hằng ngày. Sau đó, bạn mới có thể nhận diện được những giây phút này mỗi khi gặp khó khăn rắc rối – đây là lúc cần thiết nhất cho sự vắng lặng và thanh bình của nội tâm.
Bạn có thể chuyển hóa trạng thái an lạc trong nội tâm thành một thói quen tự nhiên, nhưng để làm được điều này cần phải có một sự huấn luyện đặt biệt bằng các bài tập về sự chú tâm như thiền định và các phương pháp khác. Bạn có thể vào trang web http://www.successconsciousness.com và bạn cũng có thể tìm thấy nhiều bài viết, lời khuyên và những kỹ thuật để huấn luyện cho sự an bình nội tâm cũng như quyển sách đặt biệt “Peace of Mind in Daily Life” đã đề cập về chủ đề này.
Sau đây là một vài kỹ thuật đơn giản có thể giúp bạn:
– Giảm lượng thời gian mà bạn đọc các tin tức trên báo chí và xem tin tức trên tivi.
– Tránh xa những cuộc nói chuyện có tính tiêu cực và những người yếm thế chán đời.
– Đừng nên giữ sự thù hằn. Học cách để bỏ qua và tha thứ. Nuôi dưỡng sự thù hận và bất bình sẽ hại chính bản thân bạn và gây nên sự mất ngủ.
– Không nên ghen tỵ với người khác. Ghen tỵ nghĩa là bạn hạ thấp lòng tự trọng và tự nhận mình thấp kém hơn mọi người. Điều này một lần nữa gây nên sự thiếu vắng an lạc nội tâm.
– Chấp nhận những cái gì mà chúng ta không thể thay đổi được. Điều này giúp cho chúng ta tiết kiệm được thời gian, năng lượng và những lo âu phiền muộn.
– Mỗi ngày chúng ta phải đối diện với biết bao những điều không vừa ý, những bực bội và những tình huống mà những điều này vượt quá tầm kiểm soát của chúng ta. Nếu chúng ta có thể thay đổi được những điều đó thì quá tốt nhưng không phải lúc nào cũng có thể làm được. Chúng ta phải học cách làm quen với những việc này và chấp nhận chúng một cách vui vẻ.
– Học cách để có thêm kiên nhẫn và khoan dung và độ lượng đối với mọi người và mọi tình huống.
– Đừng tham lam ôm đồm mọi thứ quá mức. Nên tập xả ly cả về tình cảm và tâm thần. Cố gắng nhìn cuộc đời mình và mọi người với một ít xả ly và một ít hệ lụy. Xả ly không phải là dững dưng, thiếu quan tâm và lạnh nhạt mà nó là một khả năng để tư duy và phán xét một cách công bằng và lô-gíc. Đừng nên lo lắng nếu bạn thất bại và tiếp tục thất bại trong việc thể hiện sự xả ly. Cứ cố gắng thực tập nó.
– Hãy để cho quá khứ đi qua. Hãy quên đi quá khứ và tập trung vào giây phút hiện tại. Không cần phải gợi lên những ký ức không vui và chôn vùi chính mình trong đó.
– Thực tập một vài cách để tập trung. Điều này sẽ giúp bạn tống khứ những ý nghĩ không vui và những lo lắng. Những thứ này đã cướp đi sự thanh thản trong tâm hồn bạn.
– Học cách để thiền tập. Thậm chí vài phút trong một ngày cũng có thể thay đổi cuộc đời bạn.
Cuối cùng, sự an bình trong nội tâm sẽ đưa đến sự an bình của thế giới bên ngoài. Bằng cách tạo ra sự an bình trong thế giới nội tâm, chúng ta mang nó ra thế giới bên ngoài và điều có có thể ảnh hưởng đến nhiều người khác chung quanh nữa!
Remez Sasson
Tâm Hải (The Buddhist Translation Group)
A di đà phật.
Con cũng là kẻ buồn rầu, nhiều khi con thấy mình thay đổi chỉ trong vài giây, đôi khi không hiểu được chính mình, có quá nhiều thứ con cứ níu kéo, vài thứ con lại thờ ơ, nhưng chúng đều đang ở cạnh con. Thanh tịnh, vì tâm không thanh tịnh nên con cứ mãi dùng dằng, mãi làm điều đáng tiếc, không phải là tội ác tày đình, nhưng cũng đang là 1 cái tội, con làm khổ con và người thân của con. Con nhiều khi không kiềm chế cảm xúc được và giận dữ. Đó là điều xấu mà con chẳng thể giảm trừ. Con biết để cho cái tâm thanh tịnh, phải biết buông bỏ, nhưng hình như con không làm được vậy. Con mệt mỏi, và những gì con cố gắng trong cái tâm trạng hỗn độn này không thể đưa lại 1 kết quả như mong đợi. Tất cả là ở bản thân, nó là điều ta muốn hay không mà thôi, nhưng con muốn gì? Và làm gì để được điều mình muốn? Con mơ hồ quá. Và con để thời gian, sức khỏe và hạnh phúc đi qua trong những ngày buồn, dù rằng nắng ngoài kia rất đẹp, con rất muốn đi chơi. Con sao cứ phải tìm 1 kẻ đồng môn để thực hiện các sở thích, con thấy mình bơ vơ và lạc lõng. Con biết có nhiều thứ con phải vượt qua, sự sợ hãi đeo bám, sự hoang mang, và những cảm xúc con không làm chủ được cứ ở đâu đó trong con, và lúc rảnh rỗi nó lại xuất hiện như trêu đùa cố gắng của mình. Con ao ước làm những điều có ích, rồi lại chính mình dập tắt chúng. Con không biết mình phải làm gì để sự tham lam, để tính ích kỉ, đố kị tan biến đi, để con vui vẻ hơn. Âu cũng do con đang tự tạo ra mà thôi.
Con buồn và hoang mang, con có thể chia sẻ được những cảm giác này thật sự là hạnh phúc lớn. Con cảm ơn!
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Bạn Lê Phương thân mến,
Trong Cảm Ứng Thiên có hai câu này:
Họa phúc vô môn duy nhân tự triệu
Thiện ác chi báo như ảnh tùy hình .
Nghĩa là:
Họa phúc không có lối mà do người tự triệu
Báo ứng thiện ác như bóng theo hình
Hai câu này cho chúng ta thấy điều gì? Tất cả hoạ-phúc đều do chính chúng ta gây ra, tạo nên rồi cũng lại do chính mình phải gánh chịu và được nhận hưởng.
Sao gọi là hoạ? Tham là hoạ, sân là hoạ và si là hoạ. Chuyện đã qua mà cố tình níu kéo=tham; níu kéo không được, sanh thờ ơ, buồn, chán trường, thất vọng với chính mình, với những việc, những chuyện đang xảy xung quanh=si; níu kéo không được sanh lòng luyến tiếc, bực dọc rồi đổ lỗi cho mình, cho người, cho hoàn cảnh=sân. Phật gọi tham, sân, si là tam độc. Bởi tham là nhân của địa ngục; Sân là nhân của ngạ quỷ; Si là nhân của súc sanh. Khi trong bạn luôn thường trực tam độc, lẽ dĩ nhiên bạn chẳng thể nào thanh tịnh được.
Phật nói: Quá khứ đã qua. Tương lai chưa tới. Hiện tại không ngừng sanh diệt. Sao gọi quá khứ đã qua? Tất cả mọi hành vi động niệm do 3 nghiệp của Thân, Khẩu, Ý tạo nên cho dù là thiện, hay ác cũng đều có sự kết thúc. Một việc thiện, nếu lưu mãi trong tâm cũng biến thành phiền não. Chuyện ác cũng tương tự. Vì thế muốn phiền não không sanh, việc thiện-ác đó phải nhất thiết buông xả. Sao gọi là xả? Xả là quên hẳn, là không còn nắm, giữ, không còn chất chứa trong tâm nữa. Buông-xả với cái tâm hoan hỉ=thực sự buông, thực sự xả.
Thiện Nhân lấy một ví nhỏ để bạn quán chiếu: Bạn ra đường, gặp một cụ già đau, yếu, mắt kém, đang băn khoăn không biết làm sao băng qua đường trước dòng người, xe cộ đan xen như mắc cửi. Thấy vậy, bạn bèn bước đến, hoan hỉ nói với cụ già đó, rồi xin giúp, đưa cụ qua đường. Cụ già qua được đường rất vui vẻ và tỏ lòng tri ơn bạn. Bạn cũng hoan hỉ đón nhận sự tri ơn đó, rồi quên ngay=bạn biết buông xả. Ngược lại, về nhà, gặp ai, đi đâu bạn cũng đem câu chuyện đã qua ra để kể, rồi mong đón nhận sự tán dương của mọi người=bạn đã chấp thiện (chấp việc làm tốt) của chính mình. Vì sự kiến chấp đó nên ai khen thì bạn vui; ngược lại ai chê hay chẳng tán đồng=buồn, hay nổi sân. Và như thế thiện lúc này chẳng những đã biến thành phiền não mà đã biến thành ác vì làm tâm bạn nổi sân.
Một ví dụ khác: bạn vô tình gây hay phạm lỗi lầm với một ai đó. Khi bình tĩnh lại, bạn thấy mình quá sai quấy nên sanh lòng hối hận và bạn đã chủ động, trực tiếp xin lỗi người đó, mong người đó tha lỗi=bạn thành tâm nhận lỗi. Người đối diện thấy bạn thành tâm nên hoan hỉ thứ lỗi cho bạn và bạn cũng hoan hỉ đón nhận lời thứ lỗi đó và bạn tự hứa với chính mình: quyết không phạm lỗi nữa; quyết không làm, không khiến người khác phải buồn phiền vì mình nữa=bạn biết sửa lỗi. Trong đạo Phật gọi đó là chân sám hối.
Vấn đề bạn cần nhận diện: việc thiện làm xong, không chấp=chân thiện; việc ác đã làm, nguyện sửa, nguyện không tái phạm=chân sám hối. Thiện-Ác chỉ diễn ra trong vòng một niệm (trong tích tắc), vì thế một niệm thiện-ác đã qua=quá khứ. Niệm niệm thiện-ác tiếp diễn rồi kết thúc=Hiện tại không ngừng sanh diệt. Người tỉnh thức là người luôn biết nhận diện quá khứ để bỏ ác, hành thiện=chân niệm=là chân kết thúc – kết thúc mọi sự việc mà trong lòng không còn vướng kẹt, không còn mảy may suy tính, lo âu=buông xả=thanh tịnh.
Phật dạy: Ở đời có hai hạng người đáng được kính trọng. Một là người không bao giờ phạm lỗi, và người phạm lỗi nhưng biết sửa lỗi. Người không bao giờ phạm lỗi để chỉ Phật, và Bồ tát. Còn chúng ta thuộc hạng thứ hai: là người phàm phu (chưa hiểu đạo, chưa giác đạo) nên luôn luôn phạm lỗi. Quan trọng là: chúng ta có dũng mãnh nhận diện được mình đang phạm lỗi để quyết tâm sửa đổi lỗi lầm hay không?
Những lời chia sẻ của bạn cho thấy tâm bạn ngổn ngang trăm mối. Nếu để tình trạng này kéo dài e rằng sẽ rất nguy hiểm và có thể dẫn đến tình trạng suy thoái tinh thần, từ đó dẫn đến sự khánh kiệt về thể xác. Bạn đã có duyên đến với ĐVCT – một đạo tràng Tịnh Độ lấy pháp niệm Phật làm hành trang tu học, để phá mê, khai ngộ, lìa khổ, được vui… TN hy vọng bạn sẽ biết trân trọng cái duyên phước quý báu của chính mình mà nhất tâm tu học. TN xin nhắc lại hai câu nói trong Cảm Ứng Thiên:
Họa phúc không có lối mà do người tự triệu
Báo ứng thiện ác như bóng theo hình
Muốn tránh hoạ, bạn phải thường tạo phúc. Cụ thể hơn: Muốn có Quả lành, bạn phải tạo Nhân lành. Muốn không phải chịu Quả ác báo ứng, bạn phải xa lìa Nhân ác. Niệm Phật chính là tạo phúc, là đoạn ác, tu thiện, bởi niệm Phật sẽ giúp bạn luôn sống trong tỉnh giác. Khi tâm tỉnh giác tất bạn sẽ tránh được những nghiệp ác trong mọi hành vi tạo tác của thân, khẩu, ý.
Ác hay Thiện cũng đều ở nơi bạn.
Thiện Nhân
Nam mô a di đà phật
Khi đọc được bài viết này con mới thấu hiểu ra nhiều điều mà từ trước đến giờ con k biết đến.đâu ốc con suy ngi nhiều lắm .nhưng hanh động thì làm k được bao nhiêu.con luôn tự trach bản thân minh.lam k được mà nói còn ý ngỉa gì.con cố gắng khắc phục cho bản thân k như vay nửa sao khó qá.con muốn từ bỏ một ng con yêu gì người đó k thuộc về con.nhưng con lại làm k đc.con chỉ muốn tập chung lo cho công việc trả hiếu cho gđ.nhưng mỏi lần ngỉ đến đâu ốc cứ tê liệt k lam được.con rất la yếu đuối phải k Phật.con cầu mong người dẩn đường cho con đi.bây giờ con bế tắc lắm r.con cám ơn Phật
A Di Đà Phật.
Con đọc xong cũng đã hiểu ra nhiều điều. Cuối cùng con cũng thực sự hiểu câu: Buông bỏ chính là đạt được, tàn khuyết chính là viên mãn.
A Di Đà Phật.
adidaphat
tâm con ko thể thanh tịnh được. cũng mang tâm trạng như phương. con cũng rối bời. đã có lúc con muốn đi tu. ko muốn vướng bận vào những chuyện đời nữa. tsu con mệt mỏi vô cùng. nhưng còn con trai con nữa. nó sống tnao nếu ko có con. no con quá nhỏ. no ko có tội j để fai chịu cảnh này. con bế tắc. con tự chôn vui tuổi xuân vào 1 con người luôn lợi dụng mình.con biết sai nhưng con ko thể thoát ra được
adidaphat
A Di Đà Phật,
Con người ở đời đáng quý trọng nhất chính là hạng người thấy sai mà biết sửa sai. Vấn đề mình có chịu sửa sai hay không. Muốn sửa mình, chuyển đổi vận mạng để đời mình ko còn khổ nữa thì nhất định phải đọc cuốn “Làm Chủ Vận Mệnh”:
http://phapamgiaithoat.com/ebook/Lam-Chu-Van-Menh-TT-Thich-Minh-Quang-Dich.pdf
Cuốn sách này không dài, nhưng đạo lý trong đó thật đúng là pháp bảo cho phàm phu chúng ta, nhất là những ai muốn thật sự làm chủ cuộc đời của mình, muốn cải tạo vận mệnh của mình ngày một tốt hơn, thì nhất định phải đọc cuốn sách này. Với người học Phật thì lại càng phải đọc cuốn này thật nhiều lần thì sẽ nhận được lợi ích ko thể nghĩ bàn.
Bạn Bích cứ từ từ đọc cuốn này mỗi ngày đọc 1 đoạn, kiên trì đọc dài lâu thì bạn sẽ thấy rõ phải bắt tay từ đâu để làm mới lại cuộc đời của mình.
A Di Đà Phật.
cảm giác của bạn giống tôi quá…nhìn đâu tôi cũng chỉ thấy toàn nổi buồn,cô đơn và những rủi ro bất cập…dù có đi đâu thì nỗi buồn vẫn cứ đeo bám…hình như tôi ko thể vui được…mặc dù những người bạn bè,người thân của tôi đều vui vẻ..và họ cũng thương yêu tôi,muốn tôi được hạnh phúc,vui vẻ…nhưng sao khó quá…! bạn bao nhiêu tuổi vậy…? bạn sống ở đâu…? hãy trò chuyện cùng tôi để giúp tôi vượt qua khoảng thời gian khổ sở này với.
A di đà phật,Con là người tín ngưỡng đạo lý nhà Phật, tâm con luôn muốn giúp đỡ những người ở xung quanh mình,nhung khi lòng tốt và sự nhiệt tâm vô tình lại bị họ lợi dụng và đặt để mình vào nhiều tình huống khó xử,, vậy khi đó con có thể sử xự như thế nào để cả 2 bên đều vui vẻ….con rất muốn nỗi phiền muộn này được Đức Thầy giảng dạy giúp con sáng suốt hơn trong cách làm ngưòi lương thiện luôn luôn giúp đỡ mọi người bằng cái Tâm thanh tịnh…con xin chân thành cảm ơn,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,!
A Di Đà Phật – Chào Tiểu Tương
Việc này DATT cũng thường nghe qua và cũng thường chạm phải. Thế nhưng chúng ta chỉ phải tìm cách xử lý ổn thỏa, tế nhị mà thôi, để dù khi mình phải từ chối giúp đở ai (vì những lý do như không có khả năng hoặc thấy không thích đáng v.v…) mà không bị phạm lỗi xúc phạm làm tổn thương đến người, làm người ta mất vui, nhẫn đến buồn khổ, xấu hổ v.v… Vậy, khi ta phải từ chối một việc gì với ai, phải nên giữ nét mặt ôn hòa, nói lời dễ thương, cảm thông, cử chỉ ngó nhìn an định từ tốn; đừng nên tỏ thái độ bất bình, chống trái, tức giận, ngay cả khi biết rõ là người đó có ý lợi dụng mình.
Phật pháp thật ra chẳng có pháp nào gọi là cố định cả, Phật pháp dạy ta cách cư xử, đối vật tiếp người đều phải từ lòng từ bi, kính trọng, nhẫn nhục, uyển chuyển sáng suốt, tự tại và tùy duyên. Phải nên tránh hết mọi sự tranh cãi, oán giận. Nếu lỡ gây ra lỗi chống trái, sân giận với ai dù bất cứ lý do gì thì phải tìm cách hóa giải nó đi, nếu không hóa giải nó được trong đời này, đời sau nó sẽ chuyển thành nghiệp đại oán.
Diệu Âm Trí Thành
Con cũng là kẻ buồn rầu giống với bạn Lê Phuơng, thật sự là tâm con không thanh tịnh. Tính cách con cũng hay thay đổi thât thường, lúc thì con nói chuyện bình thường vui, lúc thì con quát tháo như nổi cơn thịnh nộ. Trong con người con như có một tâm tính khác. Con sống mà con luôn tự ti vào bản thân. Con nguyện ăn chay hết nữa tháng 7 còn lại, mà con chẳng thấy lòng mình thanh tịnh. Con cảm thấy rất mệt mỏi và không còn lòng tin vào cuộc sống này nữa. Có người tới nắm tay con dắt con đứng lên sau một vấp ngã, nay người nói bên con không cảm giác. Người đạp con một cái xuống vực sâu còn đau hơn lúc con mới té. Lúc đó thà người đừng dùi con lên, để con tự đi, thì chắc con sẽ bò từ từ. Người kéo con lên, nay người ây bỏ con. Con thật sự không còn tin nữa, với con cái gì cũng giả dối hết vậy, không có gì là thật. Tất cả chỉ lă ảo sao, hay do con quá mơ mộng.
A Di Đà Phật
Gửi bạn Lan Nguyễn,
Thật sự là tâm con không thanh tịnh. Tính cách con cũng hay thay đổi thất thường, lúc thì con nói chuyện bình thường vui, lúc thì con quát tháo như nổi cơn thịnh nộ.
Bạn tự nhận định rất chính xác. Khi tâm không thanh tịnh thì thân-khẩu-ý cũng sẽ không thanh tịnh theo. Vậy nguyên nhân của sự „không thanh tịnh“ ấy xuất phát từ đâu? Từ phân biệt, chấp trước. Sao gọi là phân biệt, chấp trước? Khi bạn đối cảnh (tiếp xúc với người và vật) bạn luôn khởi tâm nghĩ đến tốt-xấu; thiệt-hơn; thua-được; như ý-chẳng như ý; cao-thấp; sang-hèn; đen-trắng; biết ơn-vô ơn… =phân biệt. Khi tâm phân biệt nổi lên bạn tìm cách để xử lý những dữ diện, sự việc, hành vi… để buộc chúng theo ý của mình. Nếu thuận ý bạn=bạn thấy vui thích, mĩ mãn, tự hào; ngược lại bạn thấy thất vọng, chán trường, thậm chí sân hận, oán ghét, muốn lánh xa tất cả=chấp trước.
Phật nói đời người có 8 nỗi khổ: sanh, lão, bệnh, tử khổ; ái biệt ly khổ; cầu bất đắc khổ; oán hận phải đối diện, chung sống khổ và ngũ ấm xí thạnh khổ (nỗi khổ của thân ngũ ấm bao gồm 7 nỗi khổ nói trước). Vậy nỗi khổ nào trong bạn hiện giờ đang có, đang vướng kẹt? Đó là cầu bất đắc khổ và ái biệt ly khổ. Sao gọi là cầu bất đắc khổ? Bạn ước muốn, tham vọng điều gì đó rồi miệt mài phấn đấu, hy vọng, nhưng kết quả lại chẳng được như mong muốn, thậm chí còn ngược lại. Nguyên nhân từ đâu? Chẳng phải vì bạn kém thông minh, cũng chẳng phải vì bạn không có chí, cũng chẳng phải vì bạn không cần mẫn, chăm chỉ; trái lại mọi chuyện đều có nguyên do tiềm ẩn trong đó. Nguyên do đó là gì? Người đời cho đó là thiếu, kém may mắn; hay trời, Phật chẳng thương. Thực tế không phải vậy. Trong đạo Phật gọi đó là nhân-quả. Nghĩa là cái Nhân mình tạo ra vốn chẳng lành, tất cái Quả cũng sẽ chẳng lành. Phật thường ví: một hạt vốn đã cháy khô vốn chẳng thể nảy mầm, mọc cây rồi kết trái, dù cho có hội đủ nhân duyên: thời tiết, và sự chăm bón của chủ nhân.
Trực diện vào vấn đề của bạn: Con nguyện ăn chay hết nữa tháng 7 còn lại, mà con chẳng thấy lòng mình thanh tịnh.
TN nghĩ bạn chưa hiểu rõ ý nghĩa đích thực của việc ăn chay. Ăn chay không vốn chẳng phải cái Nhân để giữ tâm thanh tịnh, mà hiểu cho đúng chỉ là trợ Nhân. Bởi ăn chay mới chỉ là bước đầu thực hành hạnh từ bi của bản thân cá nhân đó với chúng sanh muôn loài. Vậy cái Nhân của sự thanh tịnh là gì? Là lòng từ-bi-hỉ-xả của bạn. Bạn ăn chay, nhưng tâm vẫn hướng đến những chuyện ân oán, hay tham dục – ái dục là nhân của vạn sự khổ và cũng là nhân của sanh tử luân hồi. Bạn ăn chay nhưng hễ động chuyện lớn, chuyện bé, chuyện thiệt-hơn, phải-quấy, thị phi, đen-trắng… bạn đều muốn dự phần và phải làm cho ra lẽ, tất tâm chẳng thể thanh tịnh. Muốn tâm thanh tịnh bạn phải diệt cái Nhân gây ra sự không thanh tịnh. Nhân đó là gì? Tham-sân-si, ngã mạn, phân biệt, chấp trước. 6 cái nhân này nếu thường còn trong tâm bạn=bạn mãi mãi chẳng thể nào có sự thanh tịnh cả. Do vậy ăn chay phải kèm giữ Giới. Giới của người tu tại gia là gì?
– Không sát sanh
– Không trộm cắp
– Không tà dâm
– Không nói dối
– Không uống rượu, bia và dùng các chất kích thích.
Nếu 5 Giới này bạn không giữ, hoặc thời có, thời không=Tâm bạn cũng nóng-lạnh, vui-buồn tương xứng.
Con cảm thấy rất mệt mỏi và không còn lòng tin vào cuộc sống này nữa.
Bạn nhận diện về cuộc sống sai rồi. Cuộc sống vốn dĩ vẫn là thế. Là vô thường, là hư giả, là nay còn, mai mất, là thành, trụ, hoại diệt (thiên nhiên) và sanh, lão, bệnh, tử (con người và sinh vật). Trong Kinh Vô Thường Phật nói:
Bề ngoài trang điểm đều hư hoại,
Trong thân biến đổi cũng vậy thôi.
Chỉ có thắng pháp thường chẳng mất,
Các người có trí hãy xét coi!
Đây già bệnh chết đều đáng chán,
Hình nghi xấu xí thật khó ưa
Tuổi trẻ dung nhan tạm thời đó,
Nào có lâu chi, đều héo khô.
Dẫu cho tuổi thọ trăm năm đủ,
Chẳng khỏi vô thường não bức thân.
Già bệnh chết, khổ thường theo đuổi.
Chẳng lợi gì cho thân chúng sanh.
Đọc bài kinh Vô Thường này bạn nhận thấy điều gì? Cuộc sống nó vốn dĩ là thế, nó có như vốn và vẫn thường có: Vô thường, giả tạm, không thật. Nhưng chúng ta vì vô minh, vì mê lầm, vì tham chấp nên coi, lấy sự vô thường đó để gây dựng niềm tin, hạnh phúc. Điều này chẳng khác gì bạn xây lâu đài trên cát, chỉ cần một cơn gió, một cơn sóng thuỷ triều ập đến thôi=tất cả đã là cát bụi. Người mải mê ôm ấp những cát bụi đó tất chẳng thể an lạc và hạnh phúc được.
Có người tới nắm tay con dắt con đứng lên sau một vấp ngã, nay người nói bên con không cảm giác. Người đạp con một cái xuống vực sâu còn đau hơn lúc con mới té. Lúc đó thà người đừng dùi con lên, để con tự đi, thì chắc con sẽ bò từ từ. Người kéo con lên, nay người ây bỏ con. Con thật sự không còn tin nữa, với con cái gì cũng giả dối hết vậy, không có gì là thật. Tất cả chỉ lă ảo sao, hay do con quá mơ mộng.
Như trên đã nói: Không thể đổ lỗi cho cuộc sống. Mà hãy quay trở lại để nhìn nhận chính mình. Trong nhân gian có câu: mỗi lần vấp ngã=một lần biết dại, một lần thêm tỉnh táo. Trong đạo Phật nói:
Tội từ tâm khởi đem tâm sám
Tâm được tịnh rồi tội liền tiêu
Tội tiêu tâm tịnh thảy đều không
Đó mới thật là tâm sám hối.
Sao gọi là tội? Mê luyến (còn gọi là tham ái ngũ dục: tài, sắc, danh, ăn uống, ngủ nghỉ) với cuộc sống hư ảo=Tội. Lấy tham, sân, si làm bạn=Tội. Níu kéo một chuyện đã qua, một chuyện bất thành, một chuyện dang dở=tham. Níu kéo không được, nuôi tâm oán thù, thất vọng, muốn tìm cách thanh toán cho thoả hận=sân. Tham, sân luôn thường trực trong tâm, không tìm cách để hoá giải, tiêu trừ=si. Cái Nhân của không thanh tịnh chính là tham-sân-si. Biết đó là nhân không lành, hãy sám hối. Sao gọi sám hối? Là nhận chân rõ những sai quấy của bản thân rồi nguyện từ nay và mãi mãi về sau không sai phạm nữa=thực tâm sám hối=người biết nhận chân cuộc sống=người luôn thường sám hối và giác ngộ=Thanh Tịnh.
Như vậy muốn có sự thanh tịnh bạn phải làm chủ tâm của chính bạn. Muốn làm chủ phải năng thường quán chiếu. Quán chiếu giống như lau gương hàng ngày. Khi gương sáng – mặt mình sẽ hiện rõ trong gương. Gương sáng dụ cho tâm; mặt hiện rõ dụ cho sự thanh tịnh.
Bạn hãy ráng niệm Phật. Niệm mọi nơi, mọi chốn, mọi hoàn cảnh, không câu chấp vào không gian và thời gian. Hồng danh A Di Đà Phật có thể giúp bạn phá mê, khai ngộ, lìa khổ, được vui…
Chúc bạn tỉnh giác để vượt qua mọi sóng gió của cuộc đời.
TN
“…Tại vì sao đem những việc thế gian không liên quan, những việc vụn vặt xen tạp để ở trong lòng chứ? Nhất định phải học thanh tịnh. Thanh tịnh có cái tốt đến như vậy, chân thật biết được quá khứ, hiện tại, vị lai, tiền đồ là một mảng sáng lạn. Cho nên, thế gian cho dù là việc gì, nghe được cũng tốt, thấy được cũng tốt, tất cả đều không nên để ở trong lòng; thấy như không thấy, nghe như không nghe, mỗi giờ mỗi phúc gìn giữ tâm thanh tịnh của bạn. Người ta có thể làm được thì chúng ta cũng có thể làm được. Làm không được là do tâm vẫn không thanh tịnh, khi sắp ra đi, vẫn còn việc chưa giao phó xong, bạn nói xem có đáng lo hay không? Vậy thì sao được! Tất cả buông bỏ, không phải dính mắc một thứ gì, như vậy mới được. Lúc nào thì buông bỏ? Phải buông bỏ ngay bây giờ, then chốt là không nên để phiền não trong tâm…”
(Trích lời dạy của HT. Tịnh Không trong Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh – tập 2)
“…Ở ngay trong cuộc sống thường ngày, mỗi giờ mỗi phút gìn giữ tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng của bạn. Đề Kinh của bổn Kinh là “Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác”, bạn dùng phương pháp gì để gìn giữ? Dùng phương pháp “chấp trì danh hiệu”. Sáu căn tiếp xúc với cảnh giới sáu trần bên ngoài, thuận theo ý của chính mình thì sanh tâm hoan hỉ (hoan hỉ là phiền não, là thất tình ngũ dục, làm chướng ngại đi tự tánh của chúng ta), cho nên khi tâm vừa mới động thì niệm “A Di Đà Phật”, đem cái tâm đó đổi lại; gặp nghịch cảnh, ác duyên thì sanh tâm sân hận, ý niệm vừa mới khởi, liền niệm “A Di Đà Phật” thì tâm liền bình lặng. Ở ngay trong cuộc sống thường ngày của chúng ta, một câu A Di Đà Phật này có thể làm cho tất cả mọi việc, tất cả mọi vật, tất cả mọi người đều bình đẳng. Tôi còn nói với các vị đồng tu, tốt nhất có thể đem tất cả mọi người, tất cả mọi việc, tất cả mọi vật đều xem là A Di Đà Phật…”
(Trích lời dạy của HT. Tịnh Không giảng trong Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh – Tập 142)
A Di Dà Phật
Con là cũng là người tín ngưỡi đạo phật , nhưng trong lúc viết những lời nãy thì con tự nhận là tâm con không tĩnh, trong con hội đủ tam đôc ( tham, sân, si) nhưng thật sự, con đang vô cùng bế tắc và không biết làm sao vượt qua được khoảng thời gian này. Con muốn tĩnh tâm mà con không làm được.tất cả mọi định hướng tương lai của con sụp đổ mà giờ con không biết làm sao đứng lên. Con biết có duyên thì sẽ gặp nhau nhưng nếu không có nợ thì ko thể cùng nhau đi tiếp, mà sao con không từ bỏ đươc , con vẫn muốn hy vong vào nó…con thực sự bế tắc quá !
A Di Đà Phật – Xin chào kiều huê,
Đời người như giấc mộng, có mộng đẹp và ác mộng. Khi gặp mộng đẹp (nhà cao cửa rộng, vợ đẹp con xinh, thăng quan phát tài, mọi người kính mến…) thì người ta sẽ đắm say triền miên, lại vô tình tạo thêm nghiệp, không biết tu là gì, khi vô thường chợt đến (nhắm mắt lìa đời) thì tất cả công danh sự nghiệp, thân bằng quyến thuộc…đều không đi theo mình, chỉ có nghiệp theo thân như bóng với hình.
Khi gặp ác mộng (oán thù gặp gở, ân ái chia lìa, mong cầu không toại ý, thất tình, bị bệnh ung thư…) thì người ta sẽ kinh hoàng sợ hãi, đau buồn luyến tiếc…chỉ ngay lúc này mới khiến người ta sanh tâm nhàm chán Ta Bà. Một khi đã nhàm chán Ta Bà thì mới có thể hân nguyện Tịnh Độ (vì tâm vô nhị dụng). Cho nên có thể nói thuận duyên của đường đời đôi khi không khéo sẽ là nghịch duyên của đường đạo vậy.
Sở dỉ bạn “tâm không tĩnh, hội đủ tam độc tham sân si…” là vì bạn còn luyến tiếc ngủ dục lục trần, chưa chịu buông xả. Người mà cứ đứng giữa ngả ba đường như vậy thì sẽ không đi về đâu, chỉ khổ càng thêm khổ mà thôi.
Bạn đã có duyên lành đến với nơi đây là đạo tràng tu Tịnh Độ thì thiết nghĩ hãy nên buông xả những gì mình không thể nắm bắt và không thuộc về mình, có như vậy thì mới thanh tịnh cõi lòng. Bên cạnh đó hãy phát tâm niệm Phật cầu sanh Tây Phương vì khi về Tây Phương Cực Lạc là đã thoát vòng sanh tử luân hồi, “không có những khổ, chỉ hưởng toàn vui, sống lâu vô lượng”. Giống như một người đã thoát ra khỏi cơn ác mộng vậy.
Cho nên có một vị liên hữu đã nói:” Vui trong ngủ dục, vui rồi khổ. Khổ để tu hành, khổ sẽ vui“. Ngủ dục là tài sắc danh thực thùy như 5 giọt mật mà anh tử tù say mê để rồi quên đi hoàn cảnh hiện tại là đang té xuống giếng mà tình cờ bám được sợi dây thừng, phía dưới giếng là 3 con rồng phun lửa đỏ tượng trưng cho tam ác đạo (địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh). Có hai con chuột một đen một trắng là ngày và đêm đang gặm nhắm cho sợi dây thừng thọ mạng mòn dần. 4 bên thành giếng có 4 con rắn độc lâu lâu chồm ra cắn anh ta một cái tượng trưng cho bệnh hoạn, tai nạn, những điều bất như ý…Ví dụ này được trích từ kinh Bách Dụ. Phật ví chúng ta như là anh tử tù vậy, chỉ biết say sưa với ngủ dục mà quên đi hoàn cảnh hiện tại. Phải làm sao để thoát ra khỏi cái giếng đó? Chính là niệm Phật cầu sanh Tây Phương. Chỉ khi nào chúng ta được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc thì mới thật sự là thoát ra khỏi cái giếng đó.
Nên biết rằng thân người khó được. Phật ví như con rùa mù ở giữa biển, một ngàn năm mới trồi lên một lần mà tình cờ bám được bọng cây. Một khi mất thân người rồi, muốn có lại cũng khó như vậy. Phật Pháp lại càng khó gặp hơn, chỉ có Phật Pháp mới giúp chúng ta lìa khổ được vui, phá mê khai ngộ, siêu phàm nhập thánh, Vãng Sanh Tây Phương Cực Lạc.
Vài lời chia sẻ, hy vọng giúp ích phần nào cho bạn.
Nam mô a di đà phật
VD xin hỏi tiền bối CSVT,
Nếu mơ thấy mình ngồi trong hoa sen ở dưới chân Đức Phật A Di Đà là ý nghĩa ra sao?
A Di Đà Phật!
Nam mô A Di Đà Phật!
Con chào thầy! con đã đọc những bài giảng giải của thầy con rất mong thầy cho con 1 lời khuyên!
Con có thể nói là đang trong giai đoạn bế tắc trong suy nghĩ về gia đình! Con cảm thấy rất buồn và lúc nào cũng như có sự tổn thương to lớn, lúc nào con cũng có thể khóc được. Con đi lấy chồng và sống trong gđ nhà chồng khá phức tạp, có bố mẹ chồng, có chị chồng và con cái của chị chồng (mặc dù chị chồng có nhà cửa ở cùng chồng nhưng ko ở muốn về nhà bố mẹ chồng con ở). Con đã có con nhỏ và cũng đang hạnh phúc với chồng. Nhưng nhiều lúc con sống trong gđ mà con buồn và sợ!con không hiểu sao bố chồng rất ghét con và hay để ý, và chị chồng ở cùng cũng như bố con. Chị chồng và bố chồng đã nói xấu con, coi con rất đáng khinh và ko phải là con cái trong nhà. Chị chồng có nói những điều không đúng về con với bố chồng để họ nhạo báng chế diễu con. Con đã rất sốc, con rất buồn, chán mọi thứ! và con thấy sợ!Vì bề ngoài họ rất ngọt ngào với con.
Con biết gđ phức tạp nên không tránh khỏi những lúc con tủi thân ghê gớm, và những chuyện hàng ngày xảy ra khiến con bất bình. Những lời nói như vết dao cứa trong lòng con! Từ bé con chưa bao giờ bị ai chửi mắng (ngoài bố mẹ đẻ dạy bảo bình thường), thế mà con nghe từ bố chồng, và con chưa bao giờ bị ai đối xử với mình như chị chồng.con thấy đau lòng lắm!, những cuộc họp gđ chủ yếu để chửi, để dạy bảo con chỉ vì những điều vô tình hết sức bình thường. Rồi những lời đay nghiến, những lời dọa rằng tất cả chỉ là bắt đầu đối với con làm con bị ám ảnh! Con sợ! vì từ bé đến giờ con được bố con dạy ai cũng là người tốt, ai cũng rất tốt với mình vì bố con là người theo tín ngưỡng và tin vào luật nhân quả, con cũng vậy.VÀ điều nữa là con không bao giờ ăn nói hỗn hay nói bậy bạ. Nếu đi qua một mảnh đời bất hạnh con cũng rất thương, con hay bị động lòng và ám ảnh với những thân phận không may mắn. Mỗi khi con buồn con nhìn những mảnh đời đó con lại thấy mình may mắn hơn họ nhiều! Vì con nghĩ ai cũng tốt nên khi con gặp những chuyện đó con rất sốc.Con đã trở thành hay để ý hành động và lời nói với con. Và mỗi lần có điều gì đó xảy ra con lại nhớ lại chuyện cũ. Con lại buồn, và lúc nào nước mắt cũng có thể rơi! Chính vì những chuyện xảy ra ám ảnh, nên con luôn im lặng. Có lẽ chính sự im lặng của con, lại càng làm mọi chuyện xảy ra.
Nhiều lúc con muốn như xưa quá, con muốn con có thể “quẳng gánh lo âu, vui lên mà sống” nhưng sao khó quá! Trong cuộc sống chắc chắn con cũng phải có sai lầm vì con nghĩ “ko có lửa làm sao có khói”. Nếu như nói về lỗi lầm thì người có lỗi chắc chắn là có con. Nhưng sao con không thể quên được hả thầy? Đã có lúc con rất lạc quan, con quên được và thấy vui vẻ hơn, nhưng cứ xảy ra chuyện gì thì con lại bị ám ảnh! Con biết những điều con nghĩ sự cho đi và sự nhận lại hay những điều công bằng trong cuộc sống!Con mà nghĩ như thế là con ích kỷ hẹp hòi. Nhưng thầy ơi, thầy hãy cho con lời khuyên để con có thể lấy được cân bằng trong cuộc sống và sự thanh thản được không thầy? Để con có thể quên hết những chuyện buồn, những gì đã xảy ra!Con vẫn còn may mắn vì chồng con là người biết được hết tất cả và vẫn động viên con, cố gắng chịu đựng và mẹ chồng con cũng có hiểu được 1 phần nào.
Con cứ như thế này thì con lại là người sống với hoài niệm, làm chồng con mệt mỏi và cuộc sống của con bế tắc hơn. Nhiều lúc con tự hỏi có phải kiếp trước con đã làm gì mà kiếp này con phải chịu những điều đó! Có phải là con sinh ra kiếp này là trả nợ kiếp trước và tạo phúc cho kiếp sau ? Càng suy nghĩ con càng đau khổ, càng đau khổ thì con chăm con ko được tốt và sống ngột ngạt. Con muốn quên hết tất cả, con muốn chăm chồng và con con thật tốt và thực hiện những hoài bão của mình mà không phải phân tâm về điều gì hết! Con muốn mình bỏ qua tất cả, con phải làm sao hả thầy? Nếu con cứ bị ám ảnh như thế này con sợ mình bị ảnh hưởng và thành người không tốt lắm!
Con cảm ơn thầy rất nhiều!
A Di Đà Phật,
Phật dạy: Người đến với nhau trong một gia đình không ngoài bốn nhân duyên: “Báo ơn, báo oán, đòi nợ, trả nợ” – Bốn nhân duyên này đan xen với nhau khiến người với người trong gia đình lúc thì vui vẻ, lúc thì buồn bực, cho đến mâu thuẫn & chém giết nhau cũng là như vậy.
Để giải quyết việc này thì đầu tiên chúng ta phải biết chân thật tiếp nhận nhân quả, tiếp nhận những chuyện “thuận – nghịch” trong gia đình chúng ta. Chúng ta biết họ có oán với ta nên hay dựng chuyện, hay hiềm khích, hay đố kỵ, hay phê bình, chỉ trích…ngẫm lại chắc kiếp xa xưa chúng ta cũng đâu có vừa – cũng là o ép họ, phỉ báng họ, đầy đọa họ đủ điều…Chỉ là do vô minh nên ta chẳng nhớ chi hết việc xảy ra trong tiền kiếp mà thôi. Nói gì việc tiền kiếp, việc xảy ra cách đây 1 tháng trước có mấy ai nhớ được? Thậm chí tuần trước ta đã từng tạo nghiệp gì thì ta…cũng quên luôn rồi. Nói là quên nhưng đã tạo nghiệp thì vĩnh viễn ko thể xóa đi, khi đủ duyên thì nghiệp đó sẽ liền hiện ra đầy đủ trước mắt ta. Gia đình chồng vợ chính là như vậy, đủ duyên rồi nay phải gặp, ta chẳng thể “trốn nợ” mãi.
Điểm chính yếu này nếu có thể thật tin tưởng thì tâm oán hận liền có thể buông xuống được nhiều lắm, mình biết lỗi rồi, sám hối, nhẫn nhường với họ, xem những lời nói, hành vi của họ là giúp cho ta tiêu đi nghiệp chướng, thấy rõ chỗ này thì thậm chí ta còn phải cảm ơn họ lắm lắm vậy…Nghiệp đến đây đã trả xong, nay ta ko nên vì việc này mà tạo thêm oán thù với họ trong tương lai, hơn nữa họ là người trên, là cha chồng, là chị chồng, ta còn phải làm gương cho con của ta thấy rõ ta nên hiếu thuận với gia đình chồng ra sao, để con nó thấy mà sau này nó biết cách ứng xử tốt với gia đình chồng của nó. Ta phải làm cho bằng được, làm được thì ta hạnh phúc, con ta cũng hạnh phúc, và cũng biết đâu khi tâm ta chân thành đến cùng cực thì có thể hóa giải được ân oán này, gọi là “nước chảy thì đá phải mòn”, “có công mài sắt có ngày nên kim”…Cha chồng & chị chồng cũng là con người, hễ là người thì có lương tri, có tánh thiện, mình ráng nhẫn nại tìm tánh tốt của họ mà khen ngợi, mà tán thán trước mặt mọi người, mình ráng tìm hiểu họ đang gặp khó khăn gì mà ban đầu gián tiếp giúp đỡ (thông qua chồng và mẹ chồng), khiến họ dần cảm động, cho đến trực tiếp giúp đỡ như quan tâm đến sức khỏe, tinh thần và vật chất…Con người ai mà chẳng muốn được quan tâm, nếu ai thật quan tâm đến mình chẳng phải mình sẽ rất cảm động sao? Mình cũng vậy mà người khác cũng vậy, chỉ sợ mình không đủ tâm chân thành.
HT. Tịnh Không có giảng một câu rất hay: “Ta chưa thể cảm động được người khác là vì lý do gì? Là do tâm của ta chưa đủ CHÂN THÀNH”. Chúng ta cần phải chân thành tin tưởng cái lý nhân quả này, rồi chân thành sám hối, rồi chân thành quan tâm đến người khác. Làm được như vậy thì “hết nợ”, “hết oán” – Chuyển oán thành thân rồi. Nhà Phật gọi đây là “Chuyển nghiệp”.
Năm xưa cũng đã có người làm được rồi: Trong Nhị Thập Tứ Hiếu – Vua Thuấn đã làm tấm gương cho chúng ta, ông đã chuyển được mẹ kế, em trai, cha mình từ ghét bỏ, hận thù mình sang thành yêu thương mình…Xem ra tình hình của Chị vẫn còn khá hơn vua Thuấn, nhớ lại năm xưa mẹ kế và con của bà còn nhẫn tâm nhiều lần hành hạ, cho đến lập mưu nhiều lần muốn giết chết Thuấn, chứ chẳng phải chuyện nhỏ.
Mỗi lần Chị buồn chuyện của Chị thì hãy so sánh mình với vua Thuấn hay đọc thêm các gương “nàng dâu hiếu thảo” trong thời đại mới sẽ thấy gần gũi hơn 🙂 :
http://giadinh123.edu.vn/gia-dinh/Me-chong-va-nang-dau-hieu-thao.html
http://www.doisongphapluat.com/dia-phuong/mien-trung/cau-chuyen-cam-dong-ve-co-con-dau-hieu-thao-a32811.html
http://m.giadinh.net.vn/xa-hoi/hanh-phuc-dong-day-cua-nguoi-con-dau-tao-tan-nhat-ve-chai-nuoi-8-nguoi-gia-dinh-chong-20140226024823301.htm
Vẫn biết mỗi gia đình mỗi hoàn cảnh là khác nhau, nhưng đều có chung một điểm là Gia Đình, đã là gia đình thì mình cũng nên bao dung và thương yêu người nhà của mình phải không Chị?
Nam Mô A Di Đà Phật.
Con cảm ơn thầy rất nhiều! Còn sẽ cố gắng vững tâm để làm điều tốt! Con hy vọng mọi chuyện sẽ thay đổi!
Nam mô a di đà phật!
Đường về cõi tịnh có thể giúp con được không, con thấy tâm mình khố quá, cứ khóc suốt, không buông bỏ được mọi chuyện. Biết là càng nghĩ càng đau đầu nhưng vấn không điều chỉnh được tâm trạng mình. Nhiều khi không muốn sống nữa, khổ não, phiền muộn chiếm lấy tâm con. Giờ con phải làm gì bây giờ, con đã lên chùa, niệm phật, đọc kinh nhưng vẫn không đỡ, con thấy mình vô dụng và không làm được gì gần 1 năm trôi qua vô ích, chán nản vô cùng. Nam mô a di đà phật xin hãy giúp con với
Mình đã từng có lúc bế tắc, đau đớn, ko buông được. Cách làm lúc đó của mình là chấp nhận sự thật MÌNH ĐÃ MẤT VÀI ĐIỀU MÌNH YÊU QUÝ. Và rồi khi tìm hiểu LÝ DO THẬT SỰ của nỗi buồn mất mát đó thì mình lại NHẬN được những thứ mà mình đã đánh mất từ lâu: sự thanh thản, biết yêu thương, biết hi sinh và cách nhìn cuộc sống bằng tâm hồn chân thật! Khi bạn chấp nhận được sự mất mát là tự nhiên thì mọi việc sẽ ổn thôi bạn! LÝ DO THẬT SỰ thường là: nhân quả, duyên nghiệp.
Mình không phải là sư hay cư sĩ, mình chỉ là phật tử bình thường nên chỉ nói nhưng gì mình từng cảm nhận, mong bạn có ngày được như ý nguyện.
Con xin chào Quý chú, Quý Cô! cho con được hỏi, con đang mang thai nhưng con ăn chay, gia đình cấm cản và bác sỉ khuyên không cho con ăn chay sợ không có chất cho em bé, nhưng con vẫn muốn ăn, và tụng kinh Địa Tạng cho em bé, như vậy ăn chay có tốt cho em bé không ạ? Xin cho con lời khuyên!
Mình hiện giờ chưa thể ăn trường chay như bạn và mình rất ngưỡng mộ người trường chay! Do đó mình không dám khuyên bạn điều gì đúng, mình có đọc qua những bài viết thế này, bạn tham khảo nếu muốn thuyết phục gia đình cho phép bạn ăn chay nha
“Không gì đem lợi ích cho sức khỏe con người, và đồng thời làm tăng cơ may sinh tồn trên quả địa cầu bằng sự tiến hóa đến một chế độ ăn chay” (Nothing will benefit human health and increase chances for survival of life on Earth as much as evolution to a vegetarian diet -Albert Einstein).
http://www.bepthucduong.com/download-bi-kip/chay-hay-man/
http://www.bepthucduong.com/download-bi-kip/an-chay-co-thieu-protein-khong/
A Di Đà Phật,
@Phuong: Ăn chay là nhân lành phước đức cho mẹ con tại sao không ăn được? Tại sao có người ăn mặn nhưng khi sanh con ra bị bệnh tật thân tâm? Lấy cái gì bảo đảm con cái sanh ra được khẻo mạnh tốt đẹp? Ăn chay hay ăn mặn hả bạn? Phải lấy cái phước đức của sự ăn chay do mẹ gieo trồng thì sẽ sanh ra đứa con lành mạnh hiền từ có hiếu. Bác sĩ nào dám bảo đảm ăn chay không tốt cho đứa bé trong bụng không?. Nhân quả phân minh rõ ràng bác sĩ làm sao đi so sánh với trí tuệ của Đức Phật chỉ dạy chúng ta không nên ăn thịt chúng sanh. Khoa học sẽ chứng minh lời của Phật là chơn lý chính xác về sự ăn chay. Mình là Phật tử không chịu tin lời Phật dạy lại đi nghe lời trí thức phàm phu bác sĩ xúi bậy. Bạn phải có trí tuệ tự suy nghĩ cho mình sáng suốt quyết định mọi việc.
Biết bao nhiêu người trên thế giới ăn mặn có chất nhưng sao lại bị bệnh nầy bệnh nọ xuất hiện vô số? Ai còn thèm ăn mặn thì ăn chứ đừng nói ăn mặn mới có chất khẻo mạnh.
Cho nên ăn chay để nuôi dưỡng tâm từ bi của mẹ con là cái phước đức lớn nhất của một con người ít ai thực hiện nổi khi mang thai. Bạn có tâm quyết chí thì rất quý và hiếm. Huệ Tịnh rất ủng hộ bạn nên làm.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật – Chào bạn Phương,
Mẹ mà ăn chay trường, biết cách ăn đầy đủ dưỡng chất + uống sữa đầy đủ + niệm Phật thì cháu sinh ra đời sẽ khỏe mạnh, có trí tuệ, và rất ngoan hiền.
Tịnh Thái đã chính mắt thấy 5,7 cô chay bầu bì là bạn thân mà sanh con ra rất khỏe mạnh, bụ bẫm…
Xin gửi bạn 1 số điện thoại của 1 người em của TT – mang bầu ăn chay trường – đang lúc sanh thì liên tục niệm A Di Đà Phật trong phòng sanh làm bác sĩ y tá cũng ko khỏi ngạc nhiên….và niệm Phật theo 🙂 – cô ấy sanh thường khỏe ru à – sanh xong ko cần nằm phòng hồi sức – ngày hôm sau thì bác sĩ cho về nhà 🙂 Vì thấy cô ấy khỏe quá. Bạn nên gọi điện cho cô ấy nhờ tư vấn và nói chuyện trực tiếp thì bạn sẽ vững tin hơn 🙂 – 0938121689 (Chị Hoa) – Phương cứ nói là bạn của anh Tịnh Thái là được 🙂
Cho nên bạn hãy vững tin và niệm Phật hay Địa Tạng Bồ Tát cầu Ngài gia hộ, tất mọi chuyện phiền não sẽ qua, đây là lúc thử thách ý chí của bạn đó.
Vững vàng lên Phương nhé.
Sớm mong nhận tin vui từ bạn.
A Di Đà Phật.
Thưa thầy! Bây giờ tâm trạng con đang rất rối bời. Con luôn bị dằn vặt bởi những chuyện xảy ra trong quá khứ. Con bị mắc bệnh hay ăn cắp vặt của người khác. Con biết thế là sai. Nhưng con không làm chủ được hành vi của mình. Con bị mọi người xa lánh. Bây giờ con muốn làm lại cuộc đời. Nhưng con luôn bị chuyện trong quá khứ ám ảnh. Xin thầy chỉ cho con con đường làm lại cuộc đời. Giúp tâm con thanh tịnh. Tìm lại được lối thoát. Giúp con thoát khỏi vòng quẩn quanh của suy nghĩ. Không bị quá khứ giày vò. Hướng dẫn con cách tụng kinh, niệm phật cho tâm hồn thanh thản…
Linh thân mến,
Cái gút trong quá khứ bạn nên tháo bỏ. Nếu ko ai giúp đc thì hãy tìm đến Mẹ Cha vì ko ai thuơng mình hơn cha mẹ. Cha mẹ có thể tha thứ mọi lỗi lầm của con cái! Bạn hãy chân thật sám hối tất cả lỗi của mình với cha mẹ bạn, ko che giấu lỗi lầm, có như vậy M nghĩ bạn sẽ cảm thấy khá hơn!
Truớc giờ việc bạn làm bạn biết là không tốt thì phải dứt khoát bỏ! Nếu ko, cha mẹ bạn sẽ đau lòng hơn gấp bội! Hãy yêu cha mẹ thật nhiều Linh nhé!
Những gì bạn lấy của ng khác nếu trả đc thì hãy mang đi trả vì cơ bản nó là thứ lỗi lầm, có thể bạn sẽ phải nghe thấy những lời nói hay hành động làm bạn xấu hổ nhưng bù lại trong mắt họ bạn ko phải là kẻ hèn nhát!
Thuờng xuyên bố thí cúng dường, ko chỉ bằng tiền tài mà có cả sức lực, trí tuệ, sự cảm thông… nữa, M tin rằng bạn sẽ thấy đc niềm vui.
Chúc Linh sớm thanh thản và hạnh phúc
A Di Đà Phật
Con chào thầy, giời này con ngồi và viết những dòng này thật sự là con đag cần 1 lời khuyên. Năm nay con 23t tuổi đời chưa đủ lớn nhưng con tin có luật Nhân Quả và con đã thấy chính bản thân con và con tin, con có 1 gia đình không như người ta nên chổ dựa tinh thần duy nhất đó con cũng không có. Con mới kết hôn, 1 đám cưới con từng mơ ước,con biết không ai là hoản hảo nhưng xin hãy cho con biết con pải sống sao với người cầu toàn, cố chấp và sĩ diên, đó là chồng con,người con yêu và con cũng khóc vì tình yêu này nhiều lắm. đôi lúc con pải khóc vì không biết pải làm sao, pải thế nào thì mới đúng. Thật sự con đag sống rất mệt mõi chẳng biết ngày mai thế nào? Xin cho con 1 lời khuyên con nên tin gì ở cuộc đời, sống vì cái gì ?
Nam Mô A Di Đà Phật con chỉ muốn được thanh thản tâm hồn !
Gửi Kim Oanh,
Chồng của Monique cũng có những đức tính giống chồng Oanh và tụi mình kết hôn đc 12 năm rồi!
Lúc đầu Monique cũng buồn lắm, tủi thân lắm và có lúc tức giận muốn trả đũa nữa kìa! nhưng đến hôm nay thì Monique lại thực tâm cảm ơn anh ấy rất nhiều vì:
– Do anh ấy cầu toàn nên Monique phải sửa đổi cho mình hoàn thiện hơn.
– Vì anh hay cố chấp nên Monique tập không chấp, ko dùng tâm sân hận để giữ chuyện ko vui vào lòng -> tự khắc mọi việc sẽ đc giải quyết.
– Vì anh hay sĩ diện nên Monique cố găng làm cho mọi ng quanh mình thấy vui khi gặp mình, Monique tham gia làm từ thiện cúng duờng với danh nghĩa của chồng …
Lúc đầu những việc Monique làm là vì tình yêu với chồng, bây giờ vẫn làm nhưng là vì tâm an vui của mình.
Lúc Monique mới làm thì chồng M rất hài lòng vì đã dạy đc vợ theo ý nhưng nhiều năm sau anh ấy bắt đầu thay đổi, thật sự thay đổi!
Hãy tìm cách hạnh phúc với những gì mình có Oanh nhé! Có thể hôm nay bạn chưa hiểu rõ M nói gì nhưng M tin chắc rằng khi bạn vào trang này là bạn có duyên với hạnh -phúc
Thân mến kính chào các thầy ………………………………………………… cuộc sống quá căng thẳng và bề bộn , quá nhiều thứ đau đầu cần giải quyết , muốn thư thái , sáng đầu óc không u mê khoái lạc , lầm đường lạc lối , tránh xa các thói xấu , vì thế con đã cố gắng đi đâu cũng không nhìn ngắm linh tinh ,,, tránh xa , mỗi lần vi phạm là cứ đập vào đầu ! vậy liệu có là cách làm đúng không ạ ??? chân thành cám ơn đã lắng nghe , xin sớm nhận được hồi âm ….. Bình phương lời chào …
Con cần một lời khuyên.. Con luoin cảm thấy không tin tưởng vào một người con đã từng rất tin tưởng và nghĩ đó là người rất chân thành thật lòng. Quá khứ luôn hiện hữu trong con và điều đó làm con đau thấy hận thù hơn. Con hay nóng giận và mất bình tĩnh con là một người rất thẳng tính thật thà nghĩ sao nói vậy nên lời nói đôi khi không ai hiểu toàn nghĩ chiều hướng tiêu cực. Con đã thử cố gắng xoá bỏ hết quá khứ chấp nhận tha thứ nhưng đôi lúc nó vẫn hiện hữu trong con . Làm con mất niềm tin chán nản thấy cuộc sống như bế tắc
Con là người phải nói là may mắn, có công viêc làm ổn định, lương bổng cao, con có người yêu thương con rất nhiều. Tuy nhiên không hiểu vì sao con lại có tính hay ghen tỵ với người khác. Mỗi lần như vậy con thấy thật mệt mỏi. Mặc dù so ra thì con cảm thấy mình không thua gì ai. Bây giờ người con yêu cũng cảm thấy tính tình này của con thật là xấu. Con đang rất buồn, con cố gắng sửa sai nhưng không biết làm thế nào. Làm thế nào để có thể tĩnh tâm, không sân si, không ganh tỵ với người khác ?
A Di Đà Phật,
Muốn tĩnh tâm không gì hơn niệm A Di Đà Phật, hễ tâm vừa khởi niệm sân hận thì hít 1 hơi sâu niệm 10 câu A Di Đà Phật, nếu hơi ngắn thì chia làm đôi, mỗi lần 5 câu Phật hiệu, hoặc nếu hơi ngắn hơn nữa thì chia làm 3 hơi, mỗi hơi 3 câu, riêng hơi cuối thì 4 câu. Hễ khởi cái niệm ganh tỵ, đố kỵ với người thì cũng ko có cách nào hay hơn là niệm A Di Đà Phật. Nói tóm lại, hễ tâm mình vừa có chuyện bực bội là niệm A Di Đà Phật.
Hơn nữa, phải thường giữ được tâm cung kính, lễ phép với cha mẹ, người lớn, khiêm tốn với người trên, kẻ dưới. Một phần bạn trở nên “xấu xí” như ngày hôm nay là do bạn đã được nuông chiều từ nhỏ. Xung quanh bạn mọi người ai cũng muốn làm cho bạn vui, làm cho bạn vừa lòng. Bạn là trung tâm. Có phải vậy không? Chính vì quen thói được làm trung tâm, nên mình cảm thấy bị “tổn thương” khi tự nhiên có 1 nhân vật thứ 2 xuất hiện “nổi bật” hơn mình và khiến mọi người “xao lãng” ko để ý đến mình, cái tâm ích kỷ, nhỏ nhen của mình nó bảo mình phải “sân”, phải “đố kỵ” ai kia…
Bạn còn trẻ, sống được nuông chiều quá, và gặp được thành công sớm (việc tốt, lương cao), thuận lợi quá nhiều…nên chỉ 1 chút ko như ý thì liền bực bội. Với cha mẹ người lớn trong nhà, đôi lúc bạn còn lấn lướt, áp đặt. Với người yêu thì lại càng được thể, nũng nịu, ăn hiếp người ta, chỉ thường thích người ta chiều theo ý mình chứ chẳng biết thật hi sinh vì người ấy. Xung quanh bạn có quá nhiều “vệ tinh” theo đuôi, nên lại càng khoái chí phải ko?
Vậy thì ngoài việc niệm Phật khi phiền não hiện lên thì mình cần phải đoạn đi những cách nghĩ, cách sống sai lệch từ trước đến giờ. Hãy mở lòng và bao dung. Hãy khiêm tốn và lắng nghe nhiều hơn. Hãy hiếu thuận cha mẹ, đừng tự cho mình là trung tâm nữa. Xông pha làm nhiều việc thiện để cảm thấy mình quá hạnh phúc hơn nhiều người lắm…Hãy tập cho nhiều hơn nhận thay vì hiện nay mình nhận nhiều hơn là cho.
Làm được như thế thì chẳng mấy chốc những tập khí xấu kia liền giảm bớt và tiêu mất lúc nào mà mình ko hay…và bạn sẽ được hạnh phúc thật sự.
Còn nếu bạn cho lời của TT là vô ích thì Bbạn hãy sống tiếp theo cách của bạn, và bạn sẽ phải trả giá sớm thôi, điển hình trước mắt có thể tình yêu của bạn sẽ bị…giết chết bởi chính cách hành xử của bạn. Bên ngoài bạn sẽ có nhiều người đố kỵ và ganh ghét với bạn hơn, gọi là bạn thì ít mà thù thì nhiều, cho đến trong nhà bạn cũng thường có mâu thuẫn với người thân…và bạn chẳng thể nếm được chút mùi vị nào từ niềm hạnh phúc chân thật của một người con hiếu thảo, cho đến khi 1 ngày bạn giác ngộ ra thì đã quá muộn – vì cha mẹ bạn đã ko còn ở trên đời để cho bạn nói 1 lời xin lỗi, cho đến nói 1 câu “Con yêu Ba Mẹ rất nhiều…”
Nếu lời TT có nói chỗ nào chưa chính xác thì bạn cũng hoan hỉ bỏ qua cho nhé, còn nếu may mắn TT nói đúng “bệnh” của bạn thì cũng hi vọng bạn sẽ hoan hỉ tiếp nhận.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam mô A di đà phật!
Lúc này đây điều con mong ước nhất là làm sao để buông bỏ, làm sao để tâm hồn mình được thảnh thơi, được sống cuộc sống an nhiên nhất. Đã lâu rồi con ko còn cảm giác hạnh phúc, con đắm chìm trong những cảm xúc đời thường. Mỗi lần nhìn thấy bạn bè mua cái này, sắm cái kia rồi đc nhiều người ngưỡng mộ quan tâm con lại trách đời sao mình ko được như họ. Con ghen tị với những người xung quanh, con thèm đưọc như họ. Mỗi lần như vậy con lại buồn chán, gắt gỏng với những người thân. Là phụ nữ, nhưng con phải gánh vác hết tất cả mọi việc từ tiền bạc, mọi việc nhỏ to( chồng con hiền lành và ko có tài). Nhiều lúc thấy gánh nặng trên vai quá lớn, con thực sự muốn chết đi. Bây giờ công việc khó khăn hơn, lại phải học tiến sĩ( học nước ngoài thì ko muốn xa con. Học trong nước thì tốn kém lấy đâu ra tiền) rồi bao nhiêu áp lực khác. Nhiều khi bảo kệ nó muốn đến đâu thì đến, nhưng lại ko kệ đc. Thực lòng con cảm thấy bất an, thấy rằng ông trời thật tồi tệ, ko công bằng. Con thấy mình sống rất tốt, quan tâm đến tất cả mọi ng cả về vật chất lẫn tinh thần, giúp đỡ họ tận tình. Vậy mà toàn gặp điều xui xẻo, bạn bè thì toàn vay ko trả, chán quá. Xin hãy cho con một lời khuyên ah. Làm sao để tâm con thanh tịnh.
A Di Đà Phật bạn Nhật Mai,
Cái mà bạn bè có chưa chắc đó là hạnh phúc chơn thật. Cái mà đạo hữu đang có chưa chắc là khổ đau. Chỉ có người biết đủ tuỳ duyên tin luật nhân quả mà sống thì tâm hồn mới cảm thấy hạnh phúc. Huệ Tịnh nói lời chơn thật kinh nghiệm chính bản thân thời gian qua chia sẻ cho bạn. Mình nghĩ cái hạnh phúc của bạn là bắt đầu từ cái nhơn duyên bạn lên trang DVCT này để tìm hạnh phúc chơn thật. Chúc bạn may mắn trên đường tìm hạnh phúc cho bản thân bạn và gia đình.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đa Phật
Gửi bạn Nhật Mai,
Lúc này đây điều con mong ước nhất là làm sao để buông bỏ, làm sao để tâm hồn mình được thảnh thơi, được sống cuộc sống an nhiên nhất.
Muốn làm được điều này bạn phải tự mình lý giải: nguyên nhân nào khiến mình không thể buông bỏ? không thể thảnh thơi? không thể an nhiên?
Nguyên nhân thì nhiều, tựu trung chỉ có 3: Tham-Sân-Si. Tham là nhân của Si; Sân là nhân của Si. Vì bạn còn quá tham, quá sân nên bạn luôn sống trong si mê. Si trong đạo Phật gọi là sự nhìn nhận, suy nghĩ, hành động (mọi hành vi động niệm) không được chân chánh. Để chứng minh điều này TN xin lấy luôn những điều bạn chia sẻ làm ví dụ:
Mỗi lần nhìn thấy bạn bè mua cái này, sắm cái kia rồi được nhiều người ngưỡng mộ quan tâm con lại trách đời sao mình ko được như họ. Con ghen tị với những người xung quanh, con thèm đưọc như họ. Mỗi lần như vậy con lại buồn chán, gắt gỏng với những người thân.
Thấy người khác hơn mình mà mình chẳng vui=tâm đố kỵ, ganh ghét; Thấy người khác được mọi người ngưỡng mộ mình chẳng vui, chẳng tán thán=tâm đố kỵ, ganh ghét; Thấy người khác hơn mình, mình không bằng họ, sanh phiền não, chán, ghét, sân hận… rồi tìm cách chút những thứ đó lên người thân=Si=Mê mờ Nhân-Quả.
Sao gọi là Nhân-Quả? Điều này bạn phải nắm thật vững, hiểu thật rốt ráo bạn sẽ tự hoá giải được những phiền não trong tâm.
Là phụ nữ, nhưng con phải gánh vác hết tất cả mọi việc từ tiền bạc, mọi việc nhỏ to (chồng con hiền lành và ko có tài).
Phật nói: vợ chồng, con cái không vượt ra khỏi 4 nhân duyên: Đòi nợ; Trả nợ; Báo ân; Báo oán. Một người chồng kém tài, hiền lành chưa chắc đã là một thảm hoạ. Tại sao? Bạn thử quay ngược lại chiều suy luận: Bạn sẽ nói gì, nghĩ gì, làm gì? Khi chồng bạn là một người quá lắm tài, nhưng cũng lại vô cùng nhiều tật? Việc bạn phải (có thể) đảm gánh tất cả những công việc lớn nhỏ trong gia đình nếu nhìn theo con mắt người đời=đó là cuộc sống cay, nhục, nghiệt ngã. Nhưng người hiểu đạo, biết tu đạo=bạn đang hành Bồ tát đạo, nghĩa là bạn đã, đang và tiếp tục hành hạnh nhẫn nhục để đem đến cuộc sống, an lạc cho chồng con. Làm được việc đó mà bạn chẳng hề suy toán=bạn thực có lòng vì tha nhân; ngược lại, làm mà bạn còn so đo, tính công, kể tháng, suy luận thiệt-hơn, bàn chuyện sướng-khổ=bạn vì sự ràng buộc, giao kèo, trách nhiệm mà làm. Mà khi nói tới trách nhiệm: Tốt=đáp ứng; Tệ, xấu=cắt đứt mọi nhu cầu.
Để vượt qua được những suy nghĩ, hành động của người thế gian, bạn hãy dũng mãnh tu đạo, bởi chỉ có đạo Phật mới có thể giúp bạn và người thân của bạn vĩnh ly khỏi khổ ách.
Bây giờ công việc khó khăn hơn, lại phải học tiến sĩ( học nước ngoài thì ko muốn xa con. Học trong nước thì tốn kém lấy đâu ra tiền) rồi bao nhiêu áp lực khác. Nhiều khi bảo kệ nó muốn đến đâu thì đến, nhưng lại ko kệ được.
Có khi nào bạn nghĩ mình đã quá vọng cầu không? Cuộc sống hào nhoáng của những người xung quanh mà bạn đang hàng ngày thèm khát, ganh tị… chưa chắc đã là những hạnh phúc của chính bạn. Người thông minh, và giàu có nhất trên đời không phải vì họ quá quá nhiều tiền của. Có người đã tấm tắc khen ông Bill Gates (giám đốc của Microsoft) vì ông này quá giàu có. Nhưng ông Bill Gates chỉ nhoẻn cười và nói rằng: Những thứ đó đâu phải của tôi! Tất cả đều thuộc về nhân loại. Tại sao ông nói của cải ông đang có thuộc về nhân loại? Theo triết lý nhà Phật: Mọi hành vi tạo tác của con người đều có Nhân-Quả. Trong số mấy chục tỉ USD mà ông Bill Gates có, ông đã trích ra hơn một nửa để làm những việc từ thiện. Trong kinh Nhân Quả Phật nói:
3. Do nhân duyên gì mặc gấm vóc?
Đời trước thí áo giúp Tăng Ni.
4. Có ăn, có mặc do nhân gì?
Xưa giúp kẻ nghèo cho ăn uống.
5. Ăn mặc thiếu thốn bởi nhân chi?
Kiếp trước một nửa không xả thí.
6. Lầu cao nhà lớn do nhân gì?
Xưa lên chùa am cúng thí gạo.
7. Phước lộc đầy đủ cho nhân gì?
Xưa lập chùa am cất nhà mát (1)
8. Tướng mạo xinh đẹp do nhân gì?
Đời trước hoa tươi cúng dường Phật.
9. Thông minh trí tuệ do nhân gì?
Kiếp trước ăn chay, thường niệm Phật.
10. Người thấy vui mừng do nhân gì?
Xưa kết duyên lành cùng đại chúng.
Đọc những lời Phật dạy trên, bạn có thể tự hiểu tại sao ông Bill Gates càng ngày càng giàu có, và càng nhiều người mến mộ?
Thực lòng con cảm thấy bất an, thấy rằng ông trời thật tồi tệ, ko công bằng.
TN khuyên bạn hãy thành tâm sám hối ý nghĩ và lời nói này. Rất có thể bạn là người chưa tu đạo nên mới có cái nhìn lệch lạc đầy sai kiến như vậy. Như trên TN đã nói: Đời vốn không thể tách rời Nhân-Quả. Sao gọi là Nhân: Bạn gieo mạ ắt sẽ cho bạn cây lúa và hạt lúa. Gieo mạ là Nhân. Cây lúa trổ bông, kết hạt là Quả. Những hạt lúa của bạn chắc hay lép vốn tuỳ thuộc vào chính bạn chứ chẳng thể đổ lỗi cho người khác. Trời đất vốn chẳng tệ cũng chẳng tốt với ai. Điều này cũng tương tự như Phật, Bồ tát cũng chẳng ban tài, bố lộc cho ai và cũng chẳng xui khiến, hay đoạt tài, đoạt mạng của bất cứ người nào. Vậy nhưng tại sao khi người ta công thành, danh toại thì lại luôn miệng nói nhờ trời, nhờ Phật hay Bồ tát gia hộ; Ngược lại thì phàn nàn, thậm chí có những lời bất thiện để chê bai trời đất, chê bai Phật, Bồ tát? Nguyên nhân: vì sống mê mờ Nhân-Quả. Nghĩa là giàu có, quyền cao, chức trọng, bổng lộc đầy nhà, nhưng chẳng biết những thứ đó từ đâu tới; Ngược lại: nghèo hèn; đui, què, mẻ sứt… cũng chẳng hay Nhân ấy đến từ đâu? Do vậy khi cuộc sống của bạn bất an, bất thành nguyện, thay vì bạn than thân, trách phận; than trời, trách đất, bạn hãy quay lại tự hỏi chính mình: Mình đã tạo những Nhân gì trong quá khứ và hiện tại?
Con thấy mình sống rất tốt, quan tâm đến tất cả mọi người cả về vật chất lẫn tinh thần, giúp đỡ họ tận tình. Vậy mà toàn gặp điều xui xẻo, bạn bè thì toàn vay ko trả, chán quá.
Đây là cái Nhân thiện lành mà bạn đã gieo (Nhân quá khứ) – nhờ nhân đó mà hiện tại bạn lại đang tiếp tục gieo. Cái Nhân lành này sẽ trổ Quả lành trong tương lai. Có những quả có thể trổ ngay kiếp hiện tiền=hiện báo; nhưng cũng có quả phải trong tương lai lâu xa mới trổ=hậu báo. Người đời vốn chỉ mong tận kiến những điều trước mắt, chứ không đủ nhẫn nại để hướng tới tương lai. Trong Kinh Đại Niết Bàn Phật nói với Sư Tử Hống Bồ tát về Nhân-Quả như sau: “Này Thiện nam tử! Quá khứ gọi rằng có . Ví như trồng quít mọng mọc lên thời hột mất. Từ mầm lên cây nhánh lá, nhẫn đến kết trái, lúc trái chín bèn có vị ngọt.
Này Thiện nam tử! Vị ngọt này đều không từ nơi hột, mọng, cây, nhánh, bông v.v… Lúc trái chín thời sanh vị ngọt, vị ngọt nầy trước không nay có. Dầu trước không nay có mà chẳng phải là chẳng do nơi hột lúc trước. Thế nên hột lúc trước dầu đã quá khứ nhưng được gọi là có. Do nghĩa nầy nên quá khứ gọi rằng có”.
Bạn hiểu lời dạy này như thế nào? Hạt quít dụ cho Nhân lành bạn đã gieo và đang gieo (nhân quá khứ), cái nhân đó sẽ nẩy mầm, sanh cây, mọc cành, nhánh, ra hoa, kết trái, trái quít bèn có vị ngọt. Vị ngọt của trái quít dụ cho cái Quả lành mà bạn sẽ gặt, nhận được. Bao giờ bạn mới nhận được Quả lành đó? Khi nhân duyên hội đủ, tất những nhân lành đó sẽ tự trổ quả. Vì thế bạn chớ nên cưỡng cầu. Bởi Phật dạy: “Thi ân đừng cầu đền đáp, bởi cầu đền đáp là thi ân có mưu tính”.
Phật lại nói: “Thế nào lại gọi rằng vị lai là có? Ví như có người gieo trồng cây mè (hạt vừng). Có kẻ hỏi cớ gì trồng thứ này? Đáp rằng vì có dầu. Thiệt ra thời chưa có dầu, khi cây mè đã già lấy hột hấp sôi, giã ép rồi sau mới có dầu chảy ra. Nên biết rằng người nầy trả lời như vậy chẳng phải là hư vọng. Do nghĩa nầy nên gọi rằng vị lai có”.
Hạt mè để dụ cho những Nhân lành bạn đã và đang gieo. Tại sao TN nói những Nhân ấy sẽ có ngày trổ Quả lành? Đơn giản: Nhân bạn gieo lành=gieo hạt mè, tất Quả sẽ là lành=hạt mè khi hấp sôi sẽ cho dầu. Quả lành này bạn chưa nhìn thấy=hạt mè chưa đủ dầu nên bạn chưa thể hấp sôi để ép=chẳng thể cưỡng cầu. Trong đạo Phật gọi đó là: nhân duyên chưa hội đủ. Do vậy bạn chớ nên vì cái lợi nhỏ nhoi trước mắt mà đoạn tuyệt tất cả các nhân lành của chính mình. Làm thế là nghịch đạo, là mê mờ nhân-quả và sẽ khiến bạn mãi mãi sống trong đau khổ. Còn việc bạn cho ai đó vay mà người ta quỵt nợ, không trả, bạn hãy khởi nghĩ: Mình chắc chắn trong một kiếp nào đó cũng đã từng làm như vậy với họ; nay nhân duyên gặp lại nhau, họ cũng dùng cách đó để xử lại với mình. Vậy là công bằng. Đâu có gì cần phải sanh tâm phiền não? Quán chiếu được vậy, tâm bạn sẽ được an lạc – An lạc vì trong tâm chẳng gợn ơn, chẳng khởi oán.
Làm sao để tâm con thanh tịnh?
Câu hỏi thật hay và cũng thật lớn. Hay vì bạn đã thấy tâm mình quá bất an, quá vọng động, quá tham, sân, si, ngã mạn, phân biệt, chấp trước. Thấy được bạn sẽ sửa được. Phật nói: “Ở đời có hai hạng người đáng quý. Một là người không bao giờ phạm lỗi. Hai là người phạm lỗi nhưng biết sửa lỗi”. Người không bao giờ phạm lỗi để chỉ chư Phật và Bồ tát. Người chuyên phạm lỗi để chỉ chúng ta. Liệu chúng ta thấy lỗi, nhưng có dũng cảm để nhận lỗi và sửa lỗi? Đây là điều bạn phải thấu đáo. Tại sao nói lớn? Bởi nó là câu hỏi chẳng dành cho riêng bạn, trái lại cho tất cả chúng sanh trong cõi Ta bà này. Phật dạy: Tâm tịnh cõi Phật tịnh. Tâm tịnh dụ cho những phiền não, tham, sân, si, mạn, chấp trước trong chúng ta đã được chuyển hoá; Cõi Phật tịnh dụ cho khung cảnh xung quanh chúng ta, nhờ tâm chúng ta được chuyển hoá nên khung cảnh cũng tự chuyển hoá theo. Điều này bạn có thể thực nghiệm và nhận ra được ngay trong gia đình và nơi bạn đang làm việc: Ý khởi thiện=khẩu nói thiện=thân hành thiện; Ngược lại ý ác=khẩu ác=thân hành ác.
Làm cách nào để chuyển hoá tâm? Bạn phải niệm Phật. Dùng hồng danh: Nam Mô A Di Đà Phật hay A Di Đà Phật để khắc chế những tật xấu nói trên, đặc biệt là than-sân-si. Khắc chế khi nào? Một niệm tham khởi lên: bạn lập tức niệm 5-10 niệm A Di Đà Phật (1 niệm=1 lần). Niệm tới 10 niệm mà vẫn khởi tâm tham, bạn sẽ phải tiếp tục niệm tới khi nào tâm tham biến mất=tâm bạn đang tịnh. Cứ vậy mà quán chiếu. Một niệm sân, si, ngã mạn, phân biệt, chấp trước khởi lên, bạn cũng dùng pháp niệm Phật để khắc chế. Khởi đầu sẽ thật khó; nhưng nếu bạn không dũng mãnh để thực hành, tất tham-sân-si… sẽ mãi mãi là bạn đồng hành, khiến bạn luôn bất an và sống trong đau khổ.
Bạn có duyên lớn với ĐVCT, TN hy vọng bạn ráng dành nhiều thời gian, đọc, suy ngẫm thật kỹ những bài viết trên trang WEB này, nhờ đó bạn sẽ tìm ra giải pháp để phá mê-khai ngộ; lìa khổ-được vui và dần dần chuyển hoá tâm phàm của mình và những người thân để bạn và gia đạo đều được sống trong an lạc và giải thoát.
Chúc bạn tỉnh giác và tự vượt qua chính mình.
TN
Nam mô a di đà phật
Con có tính hay ghen tị với một người, lúc nào cũng cảm thấy người ta sướng hơn mình, con biết như thế không tốt nhưng cứ hay nghĩ, càng nghĩ lại càng hay soi xét người đó.
Con phải làm thế nào để bỏ tính ghen tị đó được ạ?
A Di Đà Phật,
Có người cũng đặt câu hỏi tương tự như bạn và đã được trả lời, bạn có thể tham khảo:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/05/loi-khuyen-de-co-duoc-su-thanh-tinh-tam-hon/comment-page-2/#comment-12912
A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật,
Hôm nay do tình cờ con lạc vào DVCT, con nghĩ âu cũng là cái duyên. Con có rất nhiều điều muốn hỏi, muốn giãi bày, chia sẽ nhưng không biết bắt đầu từ đâu. Con đã đọc hết toàn bộ bài viết cũng như các lời chia sẽ của tất cả mọi người và các phúc đáp của thầy cũng như người có tâm. Trước tiên, cho con gửi lời cảm ơn và cầu chúc thầy và các bạn an vui, sức khoẻ dồi dào để tiếp tục công cuộc truyền đạo.
Con sinh ra trong một gia đình khởi điểm khó khăn, ở vùng nông thôn, tuy cuộc sống khó khăn nhưng con nghĩ con đã có một tuổi thơ hạnh phúc và nhiều kỷ niệm. Từ nhỏ con đã biết lao động, kiếm củi, nấu cơm, giúp đỡ cha mẹ nuôi lợn, gà. Về sau này, khi cha con được thăng tiến về đường sự nghiệp thì cũng là lúc cha mẹ con hết duyên, gia đình chia lìa, cha đi lấy vợ khác, bỏ mẹ con chúng con. Tuy cuộc sống thiếu thốn về mặt tình cảm nhưng cha vẫn chu cấp đầy đủ vật chất và cho anh em chúng con ăn học nên người. Mẹ con là người hiền lành, cả đời chỉ lo cho con cái, chẳng bao giờ ganh đua hay thù hằn gì với ai.
Hiện giờ con đã lập gia đình, có 1 điều là khi trưởng thành và có công việc ổn định, con lại mắc phải một sai lầm lớn đó là dính vào cờ bạc. Lúc đầu chỉ định chơi cho vui và để giết thời gian, giai toả nỗi cô đơn, buồn chán, lâu dần rồi đâm nghiền luôn, ghiền một phần vì có nhiều thời giản rảnh rỗi quá, một phần vì lòng tham, thấy kiếm tiền sao mà dễ quá, và lý do nữa là tâm lý lười biếng, muốn cái gì dễ dàng.
Sau vài năm, nhưng cái con nhận ra là mình đã mất quá nhiều, mất thời gian, công sức, tiền bạc, mất nhiều cơ hội trong công việc, các mối quan hệ bạn bè, mất mát về tình cảm gia đình, anh em. Con rất hối hận và hiện giờ, con mong tìm về cõi tịnh, không phải để đi tu, vì con còn phải trả nợ đời, báo hiếu với ba mẹ, làm tròn trách nhiệm với vợ con, mà con chỉ ước mong làm sao để cõi lòng được thanh tịnh, tâm hồn được an lành, để lấy lại cân bằng trong cuộc sống, tiếp tục phấn đấu, nỗ lực cho bản thân và hơn hết là muốn được hạnh phúc.
Con đã đọc rất nhiều bài viết trên DVCT và cảm nhận được mình cần và nên làm gì, con chỉ muốn viết ra những dòng chia sẻ này một là cho con nhẹ lòng hơn, hai là con muốn nói lời cám ơn tới thầy và tất cả những người có tâm, tình, ba là con muốn được nghe thêm những lời khuyên và chỉ dạy của thầy, để cho con thêm vững tâm trước con đường phía trước.
Con đến được đây âu cũng là cái duyên. Nam Mô A Di Đà Phật.
Người Giác Ngộ
A Di Đà Phật bạn NGN thân mến,
Huệ Tịnh hiểu và rất thông cảm cái đam mê cờ bạc bạn đã dính vào vì hôm xưa mình cũng bị nó làm chủ xém tan nát gia đình vợ con. Con người khi sanh ra đã chứa lòng tham khi lớn trưởng thành nghiệp ác duyên đến sẽ khiến mình dính vào đam mê mà mình không biết cho dù ai khuyên nói cách mấy cũng dư thừa không nghe để thức tỉnh.
Người đời nhìn thấy cho ai mê cơ bạc là thứ xấu xa trong xã hội nhưng đối với người đã chảy qua thức tỉnh giác ngộ thì nhìn đó là tập khí thói quen trong tiền kiếp tiếp theo kiếp này. Khi biết mình có tập khí xấu đó thì trước tiên phải tránh né ác duyên casino tuyệt đối thì mới hy vọng chấm dứt tánh đam mê cờ bạc. Sau đó đối trước tam bảo nguyện thệ trong tâm sám hối buông bỏ tất cả tánh xấu tham lam. Sau cùng là phải uống thuốc Phật pháp mới chắc ăn lành bệnh. Thường ngày niệm Phật cho nhiều là thuốc dễ uống hiệu quả nhất. Niệm Phật là tịnh nghiệp thói quen rất màu nhiệm để diệt trừ đi nghiệp xấu tập khí bậy bạ bất lợi cho bản thân và gđ người chung quanh.
Có thể nói là nghiệp lực cờ bạc là sóng gió trên mặt biển nhưng cũng may phuớc là thiện nghiệp của bạn đã khiến đưa bạn lên trang này coi như tạm thời mặt biển trở lại yên tịnh. Muốn giữ cho mặt biển (tâm) yên lặng thì bạn thường xuyên lên đây để tìm hiểu học hỏi các đạo hữu và đọc các bài pháp rất hay để tâm duyên theo tập khí an lạc. Từ từ cái tánh tình cờ bạc lâu ngày sẽ tự nhiên biến mất như mây khói.
Vài dòng kinh nghiệm chia sẻ với bạn. Chúc bạn thường ngày hướng thiện làm lành lợi ích cho gia đình bạn bè và mãi mãi xa lìa ác duyên.
Khi say mê thì nghiệp lực làm chủ
Khi giác ngộ thì mình làm chủ nghiệp.
Ông chủ niệm Phật tương lai thành Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật!
Mến gửi bạn Người Giác Ngộ.Bạn vào đường link dưới đây.Thầy Giác Nhàn giảng tại Canada có kể một câu chuyện về một chú cũng sa vào con đường cờ bạc,nay đã giác ngộ về tu tại Tịnh Thất Quan Âm.Mong là nó hữu ích đối với bạn .
http://voluongtho.vn/phapam/Nguyen-Thu-i17-Chu-Phat-Khen-Ngoi-Vancouver-CaNaDa-538.html
Trước khi biết Phật Pháp con có yêu một người rất sâu nặng, sau này người đó đi du học, thời gian trôi qua mà 2 người chia tay, người đó có người yêu mới. Cũng đã hơn 1 năm rồi. Ngày con vẫn tu tà tà ( vì công việc bề bộn), thầm mong Tam Bảo giúp con quên phiền não về ái dục, về mối tình khó quên đó. Đến nay, khi người ấy lại chủ động đến gặp con trong dịp về thăm nhà. Lòng con cứ như sóng trào dâng, cứ nén kiềm chế. Rồi đến khi niệm Phật, công phu lại ko thể tập trung được. Cứ nhớ đến người yêu cũ đó. Dù gắng nhiếp tâm theo tiếng niệm, câu kinh hay chiêm bái tượng Phật cũng ko thể thành tâm. Con phiền muộn quá. Thời gian này con đang rất cần sự thành tâm, nhất tâm niệm kinh, phật để hồi hướng cho oan gia trái chủ của người nhà con. Cúi xin các vị giúp con cách đối trị phiền não này.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật.
Chào Thầy.
Gìơ đây con không biết mình phải làm như thế nào nữa Thầy ạ.
Từ lúc con sinh ra tới tận bây gìơ , cái lúc con biết buồn , biết đau thì trong con không tồn tại cái gọi là hạnh phúc nữa Thầy ơi.
Con sinh ra là cái lúc Ba con có hạnh phúc bên ngoài tới tận bây gìơ con đã 18t. Mỗi lần nhắc như vậy con vẫn còn nhớ năm lớp 4 trở đi, con với má con bị nồi cơm nóng ụp trên đầu, những lần má con dẫn con chạy trốn, ba con đập đồ xong đi con với má lại vô dọn. Cứ như thế qua ngày…
. Nhà con có 3 chị em, năm con học lớp 5. anh con học lớp 7, chị con lớp 10 học xa nhà. Một bủôi trưa con với anh con đi học về, vô nhà khoảng 30p sau lúc đó là đi tập văn nghệ con dành đi, nên anh cho con đi tập anh ở nhà ,,, anh bảo con đi sớm về bắt cơm cho anh, con vui quá lấy xe anh đi . Khi con đi anh con lấy dây xích đu lên cây bơ, anh con hay chọc con như vậy, ảnh nói đi nhanh không ảnh đi , tý ảnh bỏ xúông… Vậy rồi, 15p sau con ở nhà bạn… nghe thoáng và đạp xe về…lúc đó con mất anh con vĩnh viễn rồi Thầy ơi. Má con như…
Rồi anh con đã bỏ ce ba má con mà đi. Thấp thóang…
Nhưng từ lúc đó ba con đỡ hơn, có phụ má con làm nhưng không hẳn. Ng kia vẫn cứ phá rối gia đình con. Ba con đòi con trai…nên cứ …
Má con thì cũng chỉ vì hai chị em con, khổ vì con … Thầy ơi. Quay lại với những lần đánh đập, … Ba con đập bàn thờ của bà với anh con, đánh má con rất nhìêu ,chôn dứơi cát xây nhà… Từ lúc ấy con dần HẬN ba con( con biết con nói vậy là sai. bất hiếu với ba con nhìêu lắm) . ..
Nhà con cứ mãi vậy , những cái vui giả tạo Thầy ạ…
Con ngừơi kia của ba con lớn lên nữa , rối …
Nhưng như vậy tới lúc năm con thi đại học
cũng là lúc chị con lấy chồng , không hiểu sao đưa đẩy chị con như vậy nữa, chưa đầy một tháng đã li dị.. ba con chiui chị con nhieu lam Thầy, những lúc như vậy ba đều bỉêu mẹ con bây uống thuốc chết đi. Con biết chị con đau khổ lắm , chị con cố tỏ vẽ không sao. Gia đình nhà anh đó nói chị con không ra gì cả, làm dâu..
… con hỉêu chị con, chị con không bao gìơ làm những đìêu như vậy cả. ( chị con tính thẳng nên không đựơc ai thích cả, chị em dòng họ cũng vậy) .. má con kêu chị đi sg làm tíêp nghề dựơc của chị … đi cho thanh thản đầu óc
.. còn con thì thi ngành ba con thích, nói bảo dễ xin vịêc là ngành y. Nhưng con đã rớt… Con bíêt con làm thất vọng lắm. Con không đựơc tích sự gì cả… nhà con vì chuyện này mà có bữa cơm nào yên. Khi nghĩ con rớt, lúc đó con chỉ muốn mình đi tu thôi Thầy .. ( nhưng đến với con đường phật đâu chỉ muốn là được, duyên nữa … ). Rồi sao con cũng không bíêt đưa đẩy con đến với cái ngành đìêu dữơng. Trong khi con rất sợ máu và kim…
Cái năm đầu tiên con xa nhà . Có phải quá muộn chăng?.
Con ở nhà thì muốn đi xathật xa , cái nhà này . Nhưng gìơ thì không.
Ở nhà không ngày nào gọi là yên cả, tối lại nằm khóc đến khi nào ngủ thì thôi. Má con cũng vậy. Nhận ra đựơc con là đứa con bất hiếu rồi. Con là dứa nóng tính , nhìêu lúc bực chuỵên không đâu má con nói.. con nói lại. Nhưng tối lại hối hận thì đựơc gì đâu. Má con tất cả gìơ chỉ vì hai chị em con. vì tất cả cái gọi là khổ má con đều trải …
Con bíêt là mỗi nhà mỗi cảnh…
Nhưng gìơ đây con cũng như ở nhà. Không tài nào con ngủ được đã thành thói quen rồi. Nhìêu lúc khó khăn gì con đều nghĩ tới đường rút lui, cho ba má khỏi khổ …
. Tuy vậy nhưng ngoài đời con cuoi nhìêu lắm Thầy . cừơi hay cả lúc con …
cn cũng tính thẳng như chị. Con không tâm sự j j trứơc gìơ với ai cả… kể cả chị hay má con.
Về bạn bè thì bình thuong. Nhìn thì ai cung bao suong. Nhưng đó là vật chất …
Con nói như vậy, chắc Thầy đọc cừơi con lắm nhỉ. con víêt với những gì con nghĩ
Gìơ đây con không bíêt mình nên bứơc tiếp hay dừng… cái ngành đìêu dưỡng. … Chị con , con phai noi gi chị để chị bứơc tíêp đây Thầy. Mẹ con con phải như thế nào, con còn thoi gian không? Khi con học xa nhà như vậy.
Lúc nào tận 2h 3h sáng con mới ngủ. Tình cờ con đọc đựơc trang này nên con tâm sự cái con nghĩ và mệt mỏi khi đối dịên lúc này.
Mong Thầy sẽ đọc đựơc … .
Con chào Thầy .
A Di Đà Phật,
Con hãy đi tiếp, con hãy mỉm cười, con hãy bao dung cho chính con, bao dung cho những lỗi lầm của những người con thương. Mình đã thương ai rồi thì mình sẽ bao dung được con ạ, con đã thật bao dung thì đừng níu giữ lấy quá khứ đau buồn nữa…Con buông nó xuống thì nó tan biến, con cầm nó lên thì nó hiện hữu, khi đó con liền có cảm thọ và có khổ đau. Vậy thì tại sao con ko nhẹ nhàng buông nó xuống để đời con được hạnh phúc thảnh thơi hơn? Ký ức, nó giống như mây vậy, đến rồi tan đi, đó là bản chất vô thường của đời sống, con đừng ngộ nhận nó là bất biến, là vĩnh viễn thường còn. Con có cái thấy biết đời sống là vô thường thì con mới thấy ngày hôm nay là quan trọng nhất, nó quan trọng vì nó đang hiện diện, đang có mặt ngay lúc này đây trong cuộc đời con. Con có 1 ngày thì con hãy sống vui vẻ 1 ngày, hãy hiếu thuận cha mẹ một ngày, hãy chia sẻ, động viên Chị một ngày, hãy học tập tốt một ngày, hãy giúp đỡ những người và chúng sanh khổ hơn con, đó là con đang sống thiện, con đang hạnh phúc, vì con đang mang lại niềm vui cho người khác, vì con đang mang lại hạnh phúc đến cho người khác thì hạnh phúc sẽ tự nhiên đến với con, đây là Nhân Quả đương nhiên, ko ai có thể thay đổi được. Nhưng tại sao có người cũng thường làm thiện, cũng mang lại niềm vui cho người khác mà họ chưa được hạnh phúc? Vì cái thiện, cái niềm vui mà họ cho đi, họ có tính toán, có điều kiện, có mong đợi sự hồi đáp. Con hãy cho đi như mặt trời vậy, mặt trời tỏa ánh nắng mà ko cần mọi người phải cảm ơn nó, mặt trời mang lại ánh sáng cho chúng ta mà ko cần chúng ta tôn vinh nó. Mỗi ngày mặt trời đều rất đúng giờ, đều đặn tỏa sáng, một ngày như mọi ngày, ko vắng mặt ngày nào…con có thấy vậy ko? Hãy sống như mặt trời, hãy mang lại ánh sáng từ bi, lòng tốt bụng, nụ cười và tâm chân thành đến cho mọi người quanh con, ngay đó tất cả phiền não của con trước đây nó liền tan biến. Quá khứ đã chết đừng đào xới nó lên mãi con ạ, cái tác dụng quý nhất của quá khứ chính là nó giúp con người ta rút được những bài học cho hiện tại và tương lai, vì chỉ khi gieo trồng những hạt giống tốt lành thì tương lai mới gặt được một mùa vụ tốt lành, còn nếu gieo trồng những hạt giống xấu xí ô trược thì tương lai của chính mình sẽ phải gánh lấy những khổ đau…Nhân và Quả từ đó con sẽ tường tận được đôi phần từ những khổ đau & hạnh phúc mà con đã trải nghiệm và quan sát trong đời sống này. Thấy biết nhân quả như bóng theo hình như vậy thì mình liền biết phải trồng nhân thiện lành ngay trong hiện tại, đoạn tuyệt với các nhân xấu ác để đời sống hôm nay và mai sau của mình được nhiều niềm vui và hạnh phúc hơn.
Khi rảnh rỗi con nên lên trang web này mà đọc các bài pháp, con hiểu được Phật pháp rồi thực hành đúng theo lời Phật dạy thì con mới có thể tìm thấy hạnh phúc chân thật trong cuộc đời này. Kho tàng hạnh phúc chính là Phật pháp, giờ chỉ xem ở phía con, xem con bước vào kho báu này mà lấy được bao nhiêu châu báu mà thôi…
Chúc con sớm tìm được niềm hạnh phúc vĩnh cửu trong giáo pháp của Như Lai.
A Di Đà Phật.
hôm nay mùng 2 tết mình củng có tâm sự,lang thang chên mạng thì tìm đươc trang này,đọc củng gần hết các bài ơ đây zùi,đọc đên tâm sự của bạn,mình thấy có sự đồng cảm,rất muốn kết bạn với bạn,chúc bạn may mắn sớm trả hết nợ,va tìm thấy sự bình an hp!
Chào Thầy!
năm nay con ngoài 30 tuổi, chồng con hay phải đi công tác, một tuần chỉ ở nhà 3 buổi tối. Mẹ chồng con năm nay cũng ngoài 80, tính bà hay chấp vặt, nhiều khi con hay nói sai về con với người khác. Đôi khi con cũng không đồng tình cách chiều cháu, mắng chấu của bà. Ngay từ khi về làm dâu con cũng biết được bà vất vả, ông mất sớm bà phải lo cho các con cực khổ. Con cũng muốn quan tâm bù đắp cho bà, một phần cũng vì chồng con, con yêu thương chồng nên cũng muốn quan tâm chăm sóc cho mẹ chồng. Nhưng cuộc sống không như mong muốn. Chắc vì những điều khó chịu trong lòng, những mâu thuẫn vụn vặt không thể tâm sự chia sẻ với ai nên bây giờ con đã trở nên cáu kỉnh, rất dễ nổi cáu. Con không muốn như thế, nhiều khi con nghĩ hay mình cần phải điều trị tâm lý. con rất muốn để tâm thanh tịnh, để có thể cân bằng lại cuộc sống. Mong thầy hãy giúp con.
A Di Đà Phật,
Bạn đã “chịu đựng”, “gồng”, “nắm chặt” tất cả lỗi lầm của người khác ở trong tâm, tích tụ lâu ngày thì bạn trở nên cáu kỉnh, nổi cáu, sân si, đây là hậu quả tất yếu. Giờ muốn khỏi “bệnh” thì chỉ cần không nắm giữ những điều bất thiện của người khác nữa, ko nắm giữ những thành kiến về người khác nữa. Lại thường hay nhớ nghĩ việc tốt của người, điểm tốt của người. Dẫu người có 100 tính xấu, mà chỉ có 1 tính tốt thì ta chỉ nên nhớ nghĩ 1 tính tốt của họ mà thôi, ai cũng có điểm tốt hết, mình hạ cái “tôi” của mình xuống thì mình sẽ thấy được nhiều điểm tốt của người khác lắm, cái tôi còn mạnh, còn cao thì toàn thấy cái xấu, cái lỗi của người mà thôi.
Làm được như vậy thì bạn sẽ hết bệnh, tâm sẽ thanh tịnh, cuộc sống sẽ an vui. TT có chia sẻ một vài ý trong các comment phía trên cho các bạn khác, bạn nên tham khảo, cũng có thể sẽ được thêm lợi ích:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/05/loi-khuyen-de-co-duoc-su-thanh-tinh-tam-hon/comment-page-2/#comment-13360
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/05/loi-khuyen-de-co-duoc-su-thanh-tinh-tam-hon/comment-page-2/#comment-13328
A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật
Con chào thầy!
Con năm nay 31 tuổi. Hiện con đang đi làm trong cơ quan nhà nước. Cuộc sống của con nhìn chung cũng tạm ổn. Và tự con nhận thấy mình là người hòa đồng, dễ gần, ăn nói khéo léo, ít khi làm mất lòng người khác (nhưng chỉ là với người ngoài thôi ạ, còn người thân của con thì con hay nói thẳng nên cũng hay mất lòng ạ, chẳng biết tại sao như vậy nữa.) Vậy đâu là bản chất thật sự của con ạ? Có phải là con đang sống không thật không? Con ít khi làm mất lòng người khác là điều tốt hay xấu ạ? (Mặc dù đôi lúc con rất khó chịu nhưng chỉ để trong lòng thôi)…Mặc dù đối xử hòa nhã với mọi người trong cơ quan nhưng con cũng hay bị người khác ghen tị và cô lập. Người ta hay ganh ghét với con bởi con có vẻ ngoài khá xinh xắn, trẻ so với tuổi, da khá đẹp, lại biết cách ăn mặc, ăn nói thì khéo léo, chồng hiền lại kiếm ra tiền…Nói chung trong mắt người ta con là người may mắn. Và con lại hát khá hay nữa ạ (không phải con tự nhận mà nhiều người nhận xét như vậy ạ). Nhưng thầy ơi…tại sao con lại cảm thấy không hạnh phúc? Tâm của con không thanh thản ạ? Ví dụ như con thấy có nhiều người không muốn chơi với con, chỉ chơi xã giao thôi chứ không thật lòng, mặc dù con thật lòng muốn kết thân với họ, điều đó cũng khiến con suy nghĩ và tự trách số mình sao cô đơn quá. Hiện tại trong cơ quan con chỉ có 1 người em gái là khá thân thôi ạ! Và còn điều này nữa ạ! Con cũng có tính hay ganh tị với người khác nữa. Chỉ cần thấy người ta nổi bật và đc quan tâm hơn mình là con cũng khó chịu trong lòng ạ. Nhưng chủ yếu là ở chuyện hát hò thôi ạ. Ca hát là niềm đam mê của con. Nếu đc tạo điều kiện có lẽ con đã đi theo nghiệp hát rồi, nhưng có lẽ không có duyên ạ. Thầy trả lời giúp con vấn đề này và cho con biết con nên làm thế nào để thoát ra khỏi tâm trạng này ạ. Sắp tới cơ quan con có chọn ra 1 đội tuyển đi thi văn nghệ quần chúng ở huyện. Đội chỉ có 10 người. con được chọn làm người dẫn chương trình. Đội trưởng nói sẽ chọn ra 3 người hát đơn ca 3 bài, thế là mọi người cứ chỉ chị A, Chị B, Chị C…nào đó chứ tuyệt nhiên không một ai nhắc đến con cả (Làm MC vẫn tham gia hát được ạ).Trong khi bình thường mọi người vẫn biết là con hát được và hát hay. Lúc ấy, con rất muốn mình đuợc hát 1 bài nhưng chả lẽ tự nhiên mình lại xung phong tự nhận thì kì cục quá. Đành im lặng để người ta chọn người khác. Thế là…từ hôm đó đến nay, con cứ khó chịu, bực bội trong lòng. Con cứ nghĩ, tại sao chẳng ai chọn con cả. Trong khi có người vừa được hát vừa được múa. Mà mấy người đó thì hát múa cũng tạm thôi. Có khi hát còn dở hơn con ạ. Con thấy tâm hồn không được thanh thản, lúc nào cũng nghĩ xem có cách nào để mình được thế vào chỗ ấy không…Nhưng thầy ơi, có lúc con đã nghĩ được thế này: Mình đã làm MC rồi, hãy làm tốt công việc MC, còn hát thì nhường cho mọi người cũng được, tìm cách tranh giành mà làm gì? Hơn nữa công việc chính của mình đâu phải là ca sĩ, tìm mọi cách cúưng minh mình hát hay cũng chẳng để làm gì, chỉ cốt làm người khác lại ghen tị hơn với mình mà thôi. Mình hãy chấp nhận những gì mình đang có, chấp nhận những gì đến với mình thật tự nhiên…Con đã nghĩ như vậy thầy ạ! Nhưng rồi có lúc con lại rơi vào trạng thái ganh ghét, khó chịu…Muốn mình phải được lamg MC, được hát …Có phải con quá tham lam không? Và muốn được nổi bật phải ko ạ? Và đó có phải là nguyên nhân khiến con bị nhiều người ghét! Thầy ơi! Đầu con sắp nổ tung, trái tim con như bị bóp nghẹt, khó chịu lắm ạ. Xin thầy hãy chỉ cho con cách hành xử đúng đắn nhất trong trường hợp này và các trường hợp tương tự ạ. Con cứ bình thường, tự nhiên để người ta chọn ai thì chọn hay con phải lên tiếng: Cho tôi hát bài đó đi???Bởi có thể con lên tiếng thì người ta cũng chấp nhận nhưng con lại thấy quê quê, kì kì làm sao ấy. Thầy hãy chỉ cho con cách hành xử đúng đắn nhất khiến tâm con thanh thản và bình yên ạ. Con cảm ơn thầy nhiều lắm ạ.
Nam Mô A Di Đà Phật
A Di Đà Phật – Chào bạn Vy,
Chúng ta bản thân thường hay…chủ quan khi nghĩ về chính mình, thường là rất dễ tự nhận mình hay, mình tốt chỗ nào mà không thấy rõ mình dở, mình kém chỗ chi…Đơn cử một ví dụ của chính bạn: Vy tự nhận mình là “ăn nói thì khéo léo” thế nhưng người thật ăn nói khéo léo thì có còn làm cho người khác mất lòng ko? “con hay nói thẳng nên cũng hay mất lòng ạ, chẳng biết tại sao như vậy nữa.”. Do đó trong đời sống nhiều khi mình hay ngộ nhận nhiều thứ: Ngộ nhận chính mình xinh xắn, đẹp đẽ nhưng thử hỏi cái đẹp son phấn đó là thật hay giả? Thử xem mình trong gương khi mới ngủ dậy là xấu hay đẹp? Rồi cái thân này nếu chẳng tắm rửa, xức nước hoa thì 3,4 ngày mình chịu nổi không? Cho đến 7 ngày mà ko tắm thì ngay cả mình, mình cũng chẳng chịu nổi mùi hôi “tự nhiên” từ cái thân mà mình “ngộ nhận” là đẹp kia…Và cái đẹp kia nó sẽ ra sao sau 10 năm nữa? Sau 20 năm nữa? Đến năm mình 70 tuổi thì nhan sắc còn đâu…
Bạn Vy lấy lần lượt lấy từng tấm hình từ trẻ đến 31 tuổi của bạn xếp bên cạnh nhau xem sự “biến chuyển” của cái nhan sắc mà bạn tự hào thì sẽ rõ…nó luôn thay đổi, và theo thời gian nó sẽ suy già, là lẽ vô thường của tự nhiên. Chớ bị nó lừa phỉnh! Chớ cho nó là chắc thật, là của mình, mình ko làm chủ nó thì tại sao nói nó là mình, là của mình? Nếu nói nó là chính ta, ta phải nên làm chủ cho nhan sắc đó trường cữu xinh đẹp phải không?
Mà cái sắc đôi khi chính là cái…họa: Thấy tự mãn rồi thì thích được người đời khen ngợi, đâm ra ngạo mạn mà mình ko hay. Rồi thấy người khác có chỗ hơn mình thì mình…chạnh lòng, ghen tức phải ko? Lại nói, còn hay bị người cùng giới đố kỵ, ganh đua. Còn đám đàn ông thì hay đùa giỡn, chọc ghẹo, cho đến có những suy nghĩ tà vạy…Rốt cuộc là cái sắc của mình nó hại mình nhiều hơn là giúp mình…gọi là “hồng nhan thì hay bạc phận” – người đời còn nói câu nói chua cay đó…
Trong sắc lại còn có chút tài vặt là hát hay…Quả thật người VN ta ai cũng có thể làm…ca sĩ, dẫn đến rất nhiều cuộc thi ca hát, từ già đến trẻ đều hồ hởi đi thi, để khoe giọng, để cầu danh, để có chút danh phận với đời…Âu đó cũng là gốc khổ, cầu ko được như ý thì khổ, Chị B, Chị C được chọn thi mà mình ko được thi thì khổ tâm quá…khó chịu quá…phải không Vy? Cho dù Vy có được chọn lên hát thì Vy cũng sẽ…khổ vì bị có thêm kẻ thù…người mà bị em “chiếm chỗ” mất phần giống như em hiện nay đang nghĩ vậy, và những người mà họ ko bằng em thì họ đố kỵ với em hơn…Vậy rốt cuộc mình khoe tài, khoe sắc ra chỉ được 1 ít lợi trước mắt mà về lâu dài mình có thêm nhiều…kẻ thù, nhiều người ghét…vậy thì tốt hay xấu? Vậy thì nên khoe hay nên khiêm tốn ẩn bớt tài sắc của mình đi? Bạn Vy lắng lòng lại xem thì sẽ có câu trả lời cho mình.
Thay vào đó mà chăm chút cho cái “sắc đẹp” trong tâm của mình: Chân Thành, Hiếu Kính, Vị Tha, Thủy Chung, Khiêm Tốn & Giản Dị. Những nét đẹp này là vĩnh cửu với thời gian, mình càng chăm sóc cho nó thì mình càng hạnh phúc, mình càng có nhiều bạn tốt, mình càng có ít xung đột và các tập khí xấu của mình từ đó cũng giảm bớt. Bạn muốn được hạnh phúc mà bạn ko biết cho đi hạnh phúc thì làm sao được chứ! Cho nhiều thì sẽ nhận được nhiều. Cho cái gì thì sẽ nhận được cái đó, đây là Nhân Quả đương nhiên, ko ai có thể thay đổi được. Nhưng tại sao có người cũng thường làm thiện, cũng mang lại niềm vui cho người khác mà họ chưa được hạnh phúc? Vì cái thiện, cái niềm vui mà họ cho đi, họ có tính toán, có điều kiện, có mong đợi sự hồi đáp. Bạn hãy cho đi như mặt trời vậy, mặt trời tỏa ánh nắng mà ko cần mọi người phải cảm ơn nó, mặt trời mang lại ánh sáng cho chúng ta mà ko cần chúng ta tôn vinh nó. Mỗi ngày mặt trời đều rất đúng giờ, đều đặn tỏa sáng, một ngày như mọi ngày, ko vắng mặt ngày nào…Vy có thấy vậy ko? Hãy sống như mặt trời, hãy mang lại ánh sáng từ bi, lòng tốt bụng, nụ cười và tâm chân thành đến cho mọi người quanh bạn, ngay đó tất cả phiền não của bạn liền tan biến, ngay đó hạnh phúc liền hiện diện trong bạn, Vy có nghĩ như vậy không?
Nam Mô A Di Đà Phật.
Thưa thầy,
Con từ trước đến nay không biết đến kinh Phật, đi lễ Phật cũng không thường. Nhưng con biết để được thanh tịnh trong tâm chỉ có thể tìm đến lời khuyên của Phật.
Mỗi nhà mỗi cảnh, mỗi người một cái khổ riêng. Và cái khổ khiến lòng con không yên cũng là vấn đề rất trần tục, con biết trên đời còn rất nhiều việc đáng để con làm và quan tâm nhưng trái tim con không nghe theo lý trí thầy ạ. Con xin thầy hãy cho con lời khuyên để con thoát khỏi cảnh này.
Con lấy chồng được 3 năm, con biết bản thân không hoàn hảo và có nhiều khiếm khuyết. Nhưng con rất yêu chồng con, con cố gắng thay đổi và luôn quan tâm lo lắng cho anh từ điều nhỏ nhặt nhất, thậm chí con nghĩ cho anh trước cả bản thân mình. Vì con luôn tâm niệm, mình đối xử hết lòng vì người thì người sẽ chẳng vô tình với mình.
Trong mọi mối quan hệ con đều duy trì bằng tấm chân tình, con tính toán chi li về vật chất nhưng con không vì điều đó mà lừa dối bất kỳ một ai. Nhất là trong mối quan hệ bạn bè con rất trân trọng.Từ nhỏ con đã nghĩ, mình sống hết mình vì người khác, dùng cả trái tim đối xử với ngta thì người sẽ cảm nhận được và sống tốt lại với mình mà thôi.
Nhưng cuộc đời tàn nhẫn lắm thấy ơi! Người chồng con yêu thương, chiều chuộng, trao cả trái tim lại lừa dối con suốt cả 3 năm trời (Từ khi lấy nhau). Mối quan hệ ngoài luồng của anh là với một người con quen biết, con còn xưng chị gọi em với ngta, còn thực tâm kết bạn với cô ấy. Khi biết mọi việc, con đau đớn lắm ! Con đau không phải vì chồng con không yêu con, con đau vì tình cảm của mình hoàn toàn bị chà đạp, con đau vì trước mặt con anh nói anh yêu cô gái đó (Thực ra anh nói anh yêu cả hai người). Con cảm thấy những gì mình tin tưởng hoàn toàn sụp đổ, con không biết mình đã làm sai điều gì để nhận lấy hậu quả này.
Trước giờ con sợ lừa gạt người khác lắm! Con sợ con trả lại điều đó, con rất tin câu “gieo nhân nào thì gặt quả nấy”. Nhưng vì sao con sống hết mình, sống bằng chân tình rồi lại nhận được trái đắng vậy thầy!?
Lúc mới phát hiện con chỉ đau, chỉ buồn , chỉ tủi…nhưng bây giờ lòng con lại hận. Con hận những người khiến tim con chết đi từng ngày! Con biết là sai trái, vì con không muốn điều đó, hận một người khiến con mệt mỏi lắm nhưng con không ngăn được chính mình. Con sợ mình sẽ sa vào vũng lầy rồi không thoát ra được, con nghĩ hiện tại con đã sa một chân rồi ạ!
Con muốn thoát khỏi điều này, con muốn mình lại thanh thản như xưa. Nhưng thực sự con không làm được, từng ngày trôi qua con luôn nhớ đến từng lời nói khiến con đau lòng, con nhớ lại tình cảm mình bị lừa dối, bị chà đạp mà chua xót. Và đáng sợ hơn là con vì cảm giác đau khổ của mình mà hận hai người đã khiến con chịu cảnh như vậy!!
Dù bây giờ con vì bé con của mình mà tha thứ cho chồng con, nhưng con không tin anh dù chỉ là điều nhỏ nhặt nhất. Mỗi ngày con đều nghi ngờ anh có thực lòng hay giả dối, con đều nhớ lại mà hận mà đau..con mệt mỏi quá.
Con phải làm sao đây !? Xin hãy giúp con.
A Di Đà Phật @ Sophie. Mong khi bạn đọc bài này xong sẽ giúp bạn bớt khổ đau, mệt mỏi, oán hận tình gian dối…
CHÚ GIẢI KINH NHÂN QUẢ BA ĐỜI
Thích Đạt Ma Phổ Giác
http://thuvienhoasen.org/a18257/chu-giai-kinh-nhan-qua-ba-doi
Càng thương yêu thì càng đau khổ khi nó mất đi vì chúng ta không thấu nhìn sâu vào cáo gốc của nguyên nhân. Tại sao chúng ta đau khổ? Vì chúng ta mãi mãi còn ham muốn những thứ tình tiền danh lợi hàm chứa cái bản tánh vồ thường trong “Nhân Quả Ba Đời”. Khi chúng ta có cái gọi là hạnh phúc trong tay nhưng khi nó bỏ mình hay mình bỏ nó ra đi thì cảm thấy quá khổ. Nếu nó là nhân hạnh phúc tại sao nó đem lại cái quả khổ? Như vậy cái mà chúng ta coi nó là hạnh phúc có thiệt là hạnh phúc chân thật hay không?
Như vậy trên đời này cái gì là hạnh phúc chân thật? Đó là tu tập tâm linh qua phương tiện của Phật pháp để làm chủ duyên trần không cho chi phối khiến tâm chúng ta đau khổ. Ông chồng thương thì mình vui nhưng bỏ tình nghĩa vợ chồng thì mình đau lòng. Như vậy Sophie chấp nhận ông chồng là cái tâm của mình rồi. Như vậy không khác gì là người điên đảo mê muội lãng phí một kiếp người quý báo vô cùng. Thật đáng thương.
Sophie: “Dù bây giờ con vì bé con của mình mà tha thứ cho chồng con, nhưng con không tin anh dù chỉ là điều nhỏ nhặt nhất. Mỗi ngày con đều nghi ngờ anh có thực lòng hay giả dối, con đều nhớ lại mà hận mà đau..con mệt mỏi quá. Con phải làm sao đây !? Xin hãy giúp con.”
HT: Chỉ duy nhất là đi sâu vào lòng Từ Bi của Sophie mà đem ra tha thứ giải hoà với ông chồng. Kiếp trước em gạt anh một nợ tình kiếp này anh chơi em lại vậy thì huề nhe. Từ đây đường ai nấy đi. Phuỗi tay sạch sẽ chúc tình mới của anh hạnh phúc. Nếu Sophie làm không nổi thì tự làm mình khổ suốt đời người ta đâu có khổ theo mình. Chi bằng từ đây chở đi phát tâm niệm Phật sống trong hoà quang an lạc của chư Phật để lo nuôi cho con cái nên người không tốt hơn hay sao?
Nam Mô A Di Đà Phật.
Xin ban DVCT bổ sung vào comment ở trên:
Cố gắng bỏ thời gian đi chùa học hỏi Phật pháp gieo duyên với bạn đạo để từ từ quên đi ông chồng. Thí dụ Sophie nhập tâm mê cái gì đó có còn nhớ chồng con hay không? Thành ra nếu Sophie bỏ nhiều thời gian hướng tâm về đạo thì sẽ coi nhẹ không luyến tiếc duyên nợ tình khi xưa nữa chi.
A Di Đà Phật.
Chào bạn Sophie,
Monique cũng là một ng vợ đã từng bị chồng lừa dối, M hiểu 1 phần cảm giác của bạn bây giờ, có lẽ tgian này bạn cũng như M truớc đây “nói tha thứ nhưng tâm khó chịu, tối ko thể nào ngủ đuợc và nuớc mắt cứ chảy, ngày đêm vào mạng xem tâm sự của những ng vợ có chồng ngoại tình, có khi có ý nghĩ trả đũa nữa….” Nhưng Sophie biết ko, cuối cùng vc M cũng vuợt đc khó khăn vì M đã học đc những điều sau:
– “cuộc sống mà ko có sự tha thứ là tù ngục”. Và bạn có thấy những ngày tháng qua thật khó thở không? Tội nghiệp nhất là bé con, tuy bé nhưng luôn cảm nhận đuợc nỗi đau của mẹ cha
– trái tim của nguời mẹ là vực sâu thẳm mà nơi đáy vực nguời ta luôn tìm thấy sự tha thứ: hãy để chồng bạn, cha của bé nhìn thấy đuợc trái tim người mẹ nơi bạn nhé
– chúng ta, ai cũng có lỗi lầm – ko ai hoàn hảo , bạn cũng vậy! Khi mắc lỗi bạn luôn mong chờ sự thứ tha, chồng bạn cũng thế! Tha thứ là điều gì đó rất buồn cuời, nó làm ấm trái tim và làm mát nỗi đau! Gia đình nhỏ của bạn đang thật cần những điều đó!
– có rất nhiều cây đèn trong phòng, bạn ở gần cây đèn nào nhất, thì đó là cây đèn sáng nhất phải không? Hãy để ông xã bạn thấy bạn là cây đèn sáng nhất, tự khắc mọi chuyện sẽ ổn
– còn vợ chồng là duyên nợ! Duyên đến rồi sẽ đi, nợ thì phải trả! Đó là lẽ tự nhiên! Bàn tay bạn nắm chặt hoài sẽ rất mỏi tại sao không thả lỏng ra bạn sẽ bớt mệt hơn?
Chúc Sophie luôn mạnh mẽ cùng gia đình sớm vuợt qua con sóng ngày hôm qua!
A Di Đà Phật .
@ Huệ Tịnh : Con xin cám ơn thầy đã cho con lời khuyên . Bài thầy gửi con đọc rất ý nghĩa và đã giúp lòng con bình thản rất nhiều.
Dù bây giờ con chưa thể nghiệm ra và hiểu rõ từng ý nhưng trong con phần nào đã có được lời lý giải cho riêng mình. Những gì con gánh chịu hôm nay không phải vô duyên mà có, đó là do những sai lầm kiếp trước tạo ra, dù mọi việc đúng hay không đúng thì con cũng tin như vậy. Và thực tâm con không mong mai sau mình tiếp tục sống trong đau khổ, càng không hy vọng kiếp sau sẽ gánh lấy những gì con làm hôm nay.
Con không biết mình có làm được tất cả lời khuyên tốt đẹp ấy hay không, nhưng con sẽ cố gắng! Cố tha thứ, cố yêu thương và trân trọng gia đình này. Cố gắng làm việc tốt và hướng đến lời dạy của Phật.
Dù sau này thêm một lần bị lừa dối nhưng con nghĩ con sẽ không hối hận vì hôm nay tha thứ và tin tưởng thêm một lần.Con tin những gì con làm sẽ để lại trái ngọt cho mai sau.
Con chỉ mong mình có đủ ý chí và nghị lực để làm được điều đó.
Một lần nữa con xin cám ơn thầy đã cho con lời khuyên.
@ MoniqueTT : Cám ơn bạn đã cho mình những biết những việc tốt nhất mình có thể làm lúc này.
Mình tin bạn cũng hiểu cảm giác của mình, và những gì bạn đã trải qua chính là bài học bạn dạy mình hôm nay. Mình sẽ hướng theo điều đó để tâm hồn và đời sống tốt đẹp hơn.
Bạn nói đúng lắm ! Bây giờ hạnh phúc của bản thân còn gì quan trọng, điều mình nên trân trọng chính là gia đình của bé con, gìn giữ nó để con mình hưởng lấy những gì mà bé đáng được hưởng. Một người mẹ nên suy nghĩ cho con quan trọng nhiều hơn một người vợ suy nghĩ cho chồng, phải không Mon ^^
A Di Đà Phật.
@ Sophie: Mình nghĩ từ từ bạn sẽ OK thôi. Chúng ta ai cũng có sẵn lòng từ bi tha thứ hết nhưng tại chúng ta bỏ quên không dùng đến cho nên bị sanh tử luân hồi nghiệp lực chi phối khiến khổ đau vô ích không à. Tập dùng tâm từ bi tha thứ bất cứ việc gì đến thì sẽ thành thói quen. Tập bỏ bớt 2 chữ Tự Ái qua lề đường thì sẽ bớt khổ.
Thầy Trí Huệ có giảng như thế này: Người ta có khởi tâm ác xấu ích kỷ làm hại mình đi nữa nhưng mình đừng vì vậy mà đi đánh mất cái tâm từ bi thanh tịnh lương thiện của mình. Họ gieo nhân khổ thì họ sẽ hái quả khổ. Mình đừng dại khờ liên lụy tạo thêm nghiệp khổ đau chung theo vô ích. (Sophie nên nghe Thầy Thích Trí Huệ giảng qua youtube sẽ bớt khổ).
Thôi chúc Sophie tương lai thường sống trong niềm an lạc hoà quang của chư Phật Bồ Tát. Có rãnh thì lên trang này đọc cái bài Phật pháp rất quý cho tâm linh coi như là món ăn vô hình thường ngày phải có. Sophie gọi mình bằng đạo hữu hay hơn vì HT không phải là một vị Thầy (không dám).
Khi chúng ta gặp khổ đau nên niệm đến danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát hay A Di Đà Phật thì sẽ hết khổ đau.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Bí Mật Nghiệp Và Nhân Quả 2014 ĐĐ Thích Trí Huệ
https://www.youtube.com/watch?v=uIkQFbgYtOQ
Không Khổ Trước Cảnh Khổ – Thích Trí Huệ
https://www.youtube.com/watch?v=qf-nHAIGa4E
Con chào Thầy!
Thầy ơi! Con đang rất bế tắc về chuyện tình cảm của con. Mong Thầy cho con lời khuyên Thầy ạ.
Con đang yêu 1 người đang làm giảng viên kỹ năng sống. Công việc của anh ấy rất hay phải đi công tác xa và luôn luôn bận rộn. Lúc nào cũng tấp nập với công việc đến thời gian nghỉ ngơi cũng rất hiếm hoi. Con cũng hiểu và thông cảm cho công việc của anh ấy. Mỗi lần muốn gặp hay nói chuyện với anh ấy con đều phải đợi. Có những lúc thì ngồi đợi hàng vài tiếng đồng hồ ngoài bến xe bus để chờ anh ấy xong việc. Có lúc thì đợi đến tận khuya để được nói chuyện hỏi thăm anh ấy. Con cũng không trách móc hay giận dỗi gì cả vì con hiểu công việc của anh ấy. Nhưng dạo này bọn con rất hay cãi nhau, giận dỗi vì anh ấy vô tâm lắm thầy ạ. Có những lúc con chờ cả buổi tối đến tận khuya để nói chuyện vậy mà anh ấy lại bỏ mặc con một mình. Rồi hôm sau cũng chẳng ý kiến gì chỉ nhắn tin nói xin lỗi. Không phải một lần mà vô số lần như vậy. Cứ làm sai chuyện gì anh ấy cũng xin lỗi nhưng rổi vẫn lặp lại như vậy. Con thấy buồn lắm. Cũng chính vì lý do anh ấy biết mà không sửa đổi nên bọn con càng ngày càng căng thẳng. Mối quan hệ càng ngày càng tồi tệ. Không những thế, hai chúng con không ở gần nhau. Mỗi người một nơi nên anh ấy đã có những mối quan hệ không rõ ràng.Làm giảng viên kỹ năng sống ở mọi lứa tuổi. Nên anh ấy rất được lòng của các bạn học viên trẻ tuổi. Dù đã yêu con nhưng anh ấy luôn nhắn tin tán tỉnh và đi chơi riêng với những người con gái khác. Đến lúc con phát hiện ra con đã tha thứ nhưng rồi lại lặp lại như cũ. Đã nhiều lần con nói lời chia tay nhưng anh ấy cũng không có ý kiến gì chỉ im lặng. Rồi con lại là người làm lành vì con không thể rời xa anh được. Con yêu anh ấy rất nhiều, nhưng càng ngày anh ấy càng lạnh nhạt với con. Con đã hỏi thẳng anh ấy rằng anh đã thích người con gái khác phải không. Anh nói là đúng vậy, mà còn thích nhiều người chứ không phải chỉ một người. Con đã gặng hỏi họ là ai và mối quan hệ này đã có tự bao giờ. Anh ấy không trả lời mà chỉ lảng tránh vấn đề. Rồi nói con đừng có suy diễn lung tung. Hiện giờ anh ấy đi công tác trong Sài Gòn, còn con đang ở ngoài Bắc. Mỗi đứa một nơi nên chỉ có thể liên lạc với nhau bằng điện thoại. Nhưng anh ấy luôn luôn bận rộn đến thời gian nghe điện cũng không có. Trong khi đó con vẫn thấy anh lên fb chát với bạn bè, trả lời tin nhắn của bạn bè nhưng lại không có hồi âm gì với con. Dù con có gọi bao nhiêu cuộc thì cũng không bắt máy. BÂy giờ tâm trạng con rối bời lắm. Con không buông được mối tình này vì con yêu người đó rất nhiều. Mỗi lần nghĩ về anh ấy nước mắt con chỉ trực chào ra. Lúc nào cũng có cảm giác bất an và lo lắng anh ấy sẽ không còn thương con nữa. Cho dù anh ấy vẫn luôn nói yêu con nhưng con thấy hành động và lời nói của anh ấy khác nhau quá. Nói thì nói vậy nhưng anh ấy vô tâm và thờ ơ với con lắm. Nói chuyện điện thoại cứ hễ anh ấy không vừa lòng là tắt luôn điện thoai. Con thấy buồn lắm thầy ơi. Giờ con phải làm sao. Lúc nào con cũng trong tâm trạng lo sợ, bất an và tim luôn hồi hộp. Có phải con quá yếu đuối không thầy. Thầy cho con lời khuyên đi. Con vẫn yêu anh ấy rất nhiều và không muốn kết thúc mối quan hệ này. Xin thầy hãy giúp con ạ.
Chào Hà Trang,
Monique ko phải là thầy nên mạo muội nói vài câu với bạn:
Bạn sợ mất gì trong chuyện này? sợ mất tình yêu Nam nữ Hay mất nguời yêu?
– tình yêu đôi lứa phải đuợc xuất phát từ 2 ng, nếu chỉ mình bạn thì không có tình yêu ở đây! Đã không có thì làm sao mất?
– mất ng yêu? Bản thân bạn mà bạn còn không yêu quý còn đánh mất thì bạn muốn giữ cái không phải là của mình sao?
Bạn biết không, thân thể bạn có đuợc là do cha mẹ tạo ra nên họ sẽ rất đau lòng khi thấy bạn vì theo đuổi viễn vông mà đau khổ. Bạn hãy thử đến bên mẹ bạn và nói ‘mẹ ơi, con đang dần quên ng đó’ Monique chắc chắn rằng mẹ bạn sẽ khóc vì sung suớng! Nuớc mắt cha mẹ đang khóc vì những hạnh phúc, khổ đau của bạn còn nuớc mắt bạn đang rơi vì điều gì bạn biết không?
Trong cuộc đời này đuợc hay mất là do tâm ta tạo ra, có khi bạn nghĩ bạn đang có thật ra là bạn đang không có gì cả! Bạn chỉ thật sự có tất cả khi tâm bạn an và mọi ngườii xung quanh bạn hạnh phúc!
Monique thật xin lỗi nếu làm bạn buồn hơn nhưng vì M là 1 nguời mẹ nên có chút đau lòng khi thấy dòng tâm sự của bạn!
Hãy yêu cha mẹ và sống thật an vui bạn nhé!
Nam mô a di đà Phật!
Con cảm ơn thầy rất nhiều vì đã hồi âm cho con. Những lời của thầy khuyên giải con cứ muốn nghe mãi, muốn đọc hoài…Đọc xong con thấy mình thoải mái hơn rất nhiều ạ! Con biết mình còn nhiều cái dại khờ, cạn nghĩ lắm ạ. Hôm nay con tìm vào được trang wed này có lẽ cũng là may mắn. Con đã tìm được nơi để có thể giãi bày mọi tâm sự trong lòng mà không ngại ngần. Con nói thật với thầy là những gì con nói với thầy con chưa từng dám tâm sự với ai, vì thấy rất ngại…Bây giờ nói ra rồi còn được khuyên giải những lời vàng ngọc như vậy. con thật biết ơn vô cùng. Và con không nghĩ là mình lại được hồi âm sớm như vậy ạ? Con vui lắm. Con luôn muốn hoàn thiện mình mỗi ngày để ngày càng sống tốt hơn ạ! Hôm nay tốt hơn hôm qua ạ! Nhưng thật sự thì có nhiều chuyện con nghĩ chưa thông suốt nên nó cứ vẩn vơ hoài trong đầu khiến con không biết phải chỉnh sửa mình từ đâu. Thầy cho con hỏi thêm nữa được không ạ?
Con rất đồng ý với thầy là có lẽ con đã ngộ nhận và chủ quan khi đánh giá chính mình, hơn nữa lại muốn nổi bật, khoe tài sắc quá nên nhiều người ganh ghét, đố kị, thù thì nhiều, bạn thì ít…Con sẽ nghe lời thầy, sẽ ẩn bớt tài sắc, sẽ khiêm tốn giản dị để cuộc sống mình yên bình, thanh thản hơn. Nhưng thầy ơi, đôi lúc “cây muốn lặng mà gió chẳng dừng” thầy ạ. Con thấy thật khổ. Ở trong cơ quan, con không biết phải sống thế nào cho phải nữa. Sống kiểu gì cũng bị người ta nói này nói nọ, soi mói và để ý. Trong khi người khác không bị như vậy mà con lại bị…Mà con thấy trong cơ quan cũng có một người bị như vậy giống con. Có lẽ cùng cảnh ngộ nên giờ hai chị em thân nhau lắm ạ. Cũng may có em ấy làm bạn cùng con chứ không con cô đơn đến chết mất…Hai chị em rất hiểu nhau và có thể nói với nhau nhiều chuyện. Cô bé ấy cũng khá xinh, da trắng, trẻ trung, cao ráo…có một vài tài vặt…Con lại đề cập đến sắc nữa rồi, cái mà thầy có nói là nó không thuộc về mình, chớ bị nó phỉnh lừa, và nó còn là cái họa nữa. Có phải vì điểm ấy mà con và cô bé ấy hay bị mọi người (đặc biệt là người cùng giới)ghen ghét và đố kị không ạ? Và thầy ơi, con cũng như cô bé ấy đã cố gắng sống rất hòa đồng ạ, luôn vui vẻ, hòa nhã, gặp người lớn cười chào, gặp người nhỏ hơn nhiều khi cũng cười chào trước…, rồi luôn chú tâm làm tốt việc của mình, giúp đỡ đồng nghiệp khi có thể, và không bao giờ đi ngôi lê đôi mách nói xấu người này người kia như các đồng nghiệp khác vẫn làm. Mỗi khi mọi người tụ tập nói xấu một ai, con chỉ ngồi im lặng hoặc tìm chỗ khác tránh đi. Con không thích những chuyện như vậy. Có phải vì con sống khác họ, khác cả hình thức bên ngoài (theo như con nhận xét về con ở bài hôm trước) lẫn tính tình bên trong nên con hay bị ghét không? Nhiều lúc con rất vui vẻ với người ta, muốn kết thân với người ta một cách thật lòng, nếu không thân được thì chỉ muốn người ta đối xử với mình như những người khác trong cơ quan nhưng không được ạ? Ví dụ như có những lúc họ cũng tỏ ra khá vui vẻ với con, nhưng có những lúc thì họ gặp con mà cố tình ngó lơ như nhìn không khí vậy mặc dù con đã cố tình nhoẻn miệng cười với họ, cố ý chào to họ cũng giả vờ không nghe thấy…Lúc ấy thì con biết những lức vui vẻ với con họ chỉ giả tạo thôi còn thực chất họ không ưa con. Rồi họ còn chia bè, kết cánh theo từng nhóm nhỏ, cố ý như cô lập và chừa con ra, để thấy con bị cô lập thì họ mới vui ạ. Thầy không biết giai đoạn ấy con đã buồn thế nào đâu? con cứ nghĩ mãi, nghĩ mãi, mình đã làm gì có lỗi để khiến mọi người có thái độ như vậy với mình, không phải là tất cả nhưng là phần đông thầy ạ. Nếu con nghe lời thầy, hãy khoan dung, vị tha, hãy sống và cho đi như ánh mặt trời, nghĩa là con sẽ vẫn hòa nhã, vui vẻ, thân thiện, đoàn kết, giúp đỡ họ khi họ cần cho dù họ có đối xử với mình thế nào đi chăng nữa! Phải như vậy không ạ? Tức là lúc nào mình cũng đặt họ lên trên hết, quên bản thân mình đi ư? Bởi vì thầy ơi, những lúc con bị họ đối xử như trên thì con cảm thấy mình bị xúc phạm, bị coi thường và thấy buồn lắm ạ? Tại sao con hòa nhã, vui vẻ với họ mà họ lại không thể làm vậy với con, nếu như người ta cứ như vậy với con mà con cứ vẫn vui vẻ, hết lòng với họ thì con thấy con giống như cái bóng, cái đuôi của họ vậy. Cuộc sống mà không có qua có lại thì cũng chán lắm thầy ơi. Và con muốn hỏi thầy ạ. Qua những gì con tâm sự thì theo thầy con bị ghét do đâu? Do họ ganh tị với sắc, tài vặt của con (như con đã nói ở bài trước, và con nói thêm là nhiều người khen con như vậy nên con nghĩ vậy chứ cũng không dám tự nhận hay khoe khoang với ai đâu ạ)hay là do con chưa đủ vị tha và hết lòng với họ???hay vì lí do gì khác. Và cô bé bạn con cũng giống con bị như vậy đấy ạ? Cả hai người có điểm giống nhau về ngoại hình và tinh cách và đều bị đối xử như vậy là sao ạ??? Vậy bây giờ con phải sống thế nào đây? Mặc kệ mọi sự, cứ sống thật tốt còn mọi người muốn đối xử với mình sao cũng được ạ? Không hài lòng thì mình cũng cất giấu trong lòng ạ? Vậy lâu ngày chắc bị stress chết mất ạ??? Tức là người ta đối xử không tốt với mình mình hãy bỏ qua, tha thứ và vẫn đối xử tốt với họ? Họ ngó lơ mình, chào không thém trả lời (nhiều lần ạ), lần sau mình vẫn cố chào tiếp, vẫn mỉm cười chào khi gặp họ, chào đến lúc nào được đáp lại thì thôi. Mình có việc cần họ giúp thì họ cũng lơ lơ, bắt mình phải chạy theo nói mãi, ý là không nhiệt tình giúp đó ạ!(trong khi có thể trước đó họ có nhờ mình chuyện gì rồi và mình đã giúp họ rất nhiệt tình ạ) Vậy lần sau đến lượt họ cần mình, mình vẫn nhiệt tình với họ phải không ạ? ĐÓ có phải là cách sống cho đi như ánh mặt trời mà thầy đã nói không ạ? Mong thầy trả lời con thật cụ thể để con hiểu thấu đáo lời dạy của thầy, để con thực hành được lời dạy ấy trong cuộc sống của con. Đã có lúc con nghĩ dược như lời thầy nói, cho đi không cần đáp trả nhưng tâm con khó chịu lắm ạ, vì con cứ thắc mắc tại sao mình lại khổ vậy, sao người ta nỡ đối xử với mình vậy, rồi con lại tự nghĩ: Việc gì mình phải như vậy với người đó chứ, bởi họ tệ với mình vậy mình cũng như vậy cho nó biết tay, vậy đó, trong lòng con cứ mâu thuẫn vậy nên con thấy tâm không thanh thản ạ…Mong hồi âm của thầy lắm ạ. Con cảm ơn thầy
Nam mô a di đà Phật!
A Di Đà Phật,
Với người đời thì 9 người 10 ý, ko ai có thể làm vừa lòng hết tất cả mọi người Vy ạ. Mình càng cố gắng làm vừa lòng hết tất cả mọi người thì dường như mình càng…bị thất vọng. Chi bằng mình cứ “tận hết bổn phận” của mình là được,có duyên giúp đỡ được ai thì mình tận lực giúp họ, giúp để rồi…quên, không cầu báo đáp, không cầu cảm ơn, cũng chẳng để ý đến thái độ của họ, phản ứng của họ, dẫu họ có thờ ơ mình cũng chẳng bận lòng, hay thậm chí tỏ thái độ “vô ơn” mình cũng an nhiên. Vì mình đã chọn sống như mặt trời, đốt cháy chính mình để mang lại ánh sáng cho người, cho đời.
Cuộc đời ngắn lắm, Vy ạ. Để sống được hạnh phúc thì chẳng nên để lỗi lầm của người khác vào trong tâm mình, người ta có 99 điều lỗi lầm, chỉ có 1 điều tốt thì mình chỉ nên nhớ 1 điều tốt của họ mà thôi…nhớ nghĩ điều tốt của người khác thì tâm mình được vui vẻ, an lành, còn nắm giữ khuyết điểm lỗi lầm của người trong tâm mình thì mình cũng trở nên lầm lỗi, bất an, đau khổ…có phải vậy không Vy?
Vậy Vy thấy mình nên chọn cách sống là ghi nhớ lỗi lầm của người khác hay là tri ân và nhớ điểm tốt của người khác? Cách sống nào giúp cho mình thật sự được hạnh phúc và bình an? Và trên hết mình luôn phải tin sâu vào nhân quả, làm việc thiện lành thì nhất định sẽ nhận được quả báo tốt, quả báo ko nhất định là đến ngay lúc này, nhưng khi tới lúc hội đủ nhân duyên thì quả thiện lành nhất định sẽ đến với mình, mình phải tin chắc như vậy. Việc này Vy có thể tự mình nghĩ được thông không, hỡi cô bạn Mặt Trời tốt bụng của tôi?
Nam Mô A Di Đà Phật.
Từ nhỏ con sống co hẹp sông cứ hạn chế giao tiếp, sông cứ buông người sống đi theo cuộc sống không mục đích, mà khi thấy người khác thanh công lại ghen ghét nhưng thực sự không muốn, con cảm thấy mình ngày càng sống trong một chiếc hộp riêng biệt với mọi người với thế giới bên ngoài tạo thành thói quen ở trong nhà, không giao tiếp. Sống trong nội tâm không thoát được cứ mãi vậy con chiu hết nổi rồi cứ muốn chết thôi nhưng lại nghĩ thương cha, mẹ không dám liều. Con đã thử đọc kinh và nghe nhạc phật còn cả niệm phật để tịnh tâm nhưng tới khi ở một mình lại bắt đầu không tịnh tâm, lại tưởng tượng sống trong nội tâm rồi chán nản dẫn đến dòng lẩn quẩn không dứt được “nam mô a di đà phật”
Thanh
A Di Đà Phật,
Bạn nên nghe Kinh do HT. Tịnh Không càng nhiều càng tốt. Được thân người ko phải dễ, tự tử là tội ở địa ngục, cảnh giới địa ngục đau khổ gấp trăm ngàn lần, thời gian thọ mạng của chúng sanh ở địa ngục rất là dài…Xin bạn niệm Phật A Di Đà và cầu Phật lực gia hộ cho bạn.
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật @ Muốn Thức Tỉnh.
“Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát”
Bạn nên thành tâm hết lòng tin tưởng niệm cho nhiều thì sẽ OK. Không có khổ nạn nào mà Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát không cứu được khi chúng ta cầu cứu.
Trích từ Nghi Thức Tụng Kinh Phổ Môn:
MƯỜI HAI NGUYỆN LỚN:
3. Nam mô trụ Ta Bà, U minh giới, Quán Âm Như lai, tầm thinh cứu khổ nguyện.
KỆ KHEN QUAN ÂM:
Quan Âm Bồ tát hiệu Viên Thông,
Mười hai nguyện lớn rộng mênh mông,
Cứu giúp mọi người trong biển khổ,
Từ bi độ chúng khắp non sông.
=======================================
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tầm Thanh Cứu Khổ Cứu Nạn Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật!
Tình hình như bạn “muốn thức tỉnh” cũng rất phức tạp,không đơn giản chút nào. Trong tâm lý học, có thể bạn bị trầm cảm, người bị trạng thái này thường khó làm chủ bản thân mình. Theo lý đạo là bị sức nghiệp đè nén, ý chi người ta bị hôn ám, muốn vùng vẫy nhưng không thoát được ra.
Ấy là do chiêu cảm nghiệp ác từ đời trước của bạn, có lẽ bạn đời trước não hại chúng sanh đời này phải cảm lấy ác nghiệp. Tuy nhiên bạn hơn rất nhiều người là bạn biết tìm đến Phật pháp nếu bạn bỏ lỡ thiện duyên này thì uổng phí vô cùng,
Niệm Phật, nghe giảng kinh là bậc nhất nhưng trong kinh cũng nói rõ bạn phải là người có thiện căn phước đức nhân duyên thì mới dễ tiếp nhận được. Nếu bạn niệm Phật nhưng không niệm được thì chỉ còn cách duy nhất, dễ hành nhất đó là bạn phải phát ĐẠI THỆ NGUYỆN, nguyện lực như cây gậy như ngọn đèn dẫn lối cho bạn, bạn có đại nguyện thì Chư Thiên, Thiện Thần, Phật, Bồ Tát mới nương vào đó gia trì giúp bạn được.
NGUYỆN thì có lớn nhỏ, đơn giản là bạn phát tâm phóng sanh, ăn chay,bỏ ác làm lành sau là phát Bồ đề tâm nguyện đời này niệm Phật vãng sanh Cực Lạc. Tùy vào năng lực của bạn mà phát nguyện vì chúng sanh thì các ác nghiệp đời trước sẽ ắt tiêu trừ, quên cái thân này đi, coi như mình là người đã chết rồi, lập nguyện làm cái tâm mới, cái thân mới mà làm lợi ích cho đời. Trước là tận lực làm mọi việc lợi lạc cho gia đình, hết lòng hiếu thuận bố mẹ … sau vì chúng sanh.
Dễ hành nhất là PHÓNG SANH, vì Kinh dạy phóng sanh là việc làm Cực Thiện, sát sanh là việc làm Cực Ác để gom chút phước cho bản thân. Sau là niệm Phật.
Kính mong bạn, sớm hồi đầu để tìm được niềm vui đích thực cho cuộc sống.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Nam mô A di đà Phật!
Con chào thầy!
Con xin cảm ơn thầy. Qua câu trả lời của thầy,Con đã ngộ ra rất nhiều điều. Con đã tìm thấy cho mình được câu trả lời về cách sống đúng để khiến mình cảm thấy hạnh phúc và có được nhân quả tốt đẹp. Bây giờ con cảm thấy như trút được gánh nặng trong lòng vậy. Con cảm ơn thầy nhiều lắm ạ. Nam mô a di đà Phật.
Con muốn hỏi thầy mong thầy cho con lời khuyên: Sao con thấy lòng con nặng lắm, đầu óc lúc nào cũng mệt mỏi…dù đã tự nhủ ko được nghĩ nhưng tâm com ko làm theo lời mình nói…chuyện tình cảm con thấy khổ quá, nhiều khi ko muốn thiết gì cuộc sốg bên ngoài, chỉ muốn tu cho lòng thanh tịnh thôi thầy…Mong thầy cho con lời khuyên…
A Di Đà Phật,
Bích Ngọc hãy tạm dừng các cuộc vui chơi với bạn bè, chuyện trai gái lại một thời gian. Hãy dành thời gian nhiều hơn cho gia đình, chăm sóc cho cha mẹ, ông bà, và anh chị em. Rảnh rỗi thì nên tìm đọc các lời dạy của quý Thầy và đọc Kinh Phật. Làm được như vậy tâm của bạn sẽ bình an hơn. Hãy suy gẫm nhiều hơn về mục đích của cuộc đời mình, thường đọc Kinh Vô Lượng Thọ thì sẽ sáng ra nhiều điều hay lắm. Cũng xin tặng cho bạn bộ phim này, hi vọng bạn sẽ thích và học được nhiều điều hay – “Chú Sa Di Hoan Hỉ Nhìn Cuộc Đời”:
https://www.youtube.com/watch?v=ir2V2q2UJoE
A Di Đà Phật.
Nam mô a di đà phật
Con xin chào thầy.con có chuyện này mà con đã ấp ủ từ lâu mà con không biết phải nói làm sao cả: Hồi lúc con con đi hoc cấp 3 đó.nói chung đâù óc tâm của con cũng sáng dạ lắm.nhưng nay con đã đi học cao đẳng mà con thấy việc học của con chán quá thầy à, nhiều lúc học ở trên lớp đó.con cũng ráng cố gắng nghe thầy cô giảng bài lắm thầy à nhưng mặc dù như vậy mà con thấy con không thể tiếp thu bài giảng, con học thì nhiều nhưng mà con thấy mình không hiểu được bao nhiêu. Nhiều lúc con thấy mình vô dụng, đần độn quá thầy à. Nhiều đứa bạn của con,tụi no ít chú ý nghe giảng bài mà con thấy họ hiểu bài nhiều hơn con, con thấy vậy,con buồn lắm thầy. Nhiều lúc con có ý nghĩ hay la mình tự tử chết đi cho rồi, chứ mà học vậy con thấy đau khổ hơn là sống thầy à. Bây giờ tâm trạng con buồn lắm…con cũng không biết phải làm sao nữa…có nhiều đêm con ngồi một mình con khóc,con tự trách bản thân mình tại sao lại vô dụng đến vậy.đầu óc con nó tăm tôi quá thầy. Con suy nghĩ nhiều lắm nên bây giờ con mới dám nói ra những điều này. Con mong thầy có thể cho con biết bây giờ con phải làm sao.
Con xin chân thành cảm ơn thầy nhiều lắm. Con mong sớm nhận được sự hồi âm của thầy.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật.
Người hai quê: “Con mong thầy có thể cho con biết bây giờ con phải làm sao.”
HT: Quên đi quá khứ, tương lai đứng mơ tới, hiện tại chỉ thành tâm tin mà niệm Phật Di Đà hay Quan Thế Âm Bồ Tát. 2 vị có nhơn duyên tức là mối quan hệ rất lớn đối với chúng ta ở cõi Ta Bà này cho nên khi gặp khổ đau nên cung kính lễ bái trì niệm thường ngày sẽ đem lại lợi ích mầu nhiệm cho mình và tất cả mọi người xung quanh.
Tự tử chết còn khổ hơn gắp trăm ngàn lần khi còn sống đó nhe. Chớ đừng dại khờ bỏ phí thân người quý báu để rồi bị đoạ khổ đau triền miên hối hận đã muộn.
Đúng là Ta Bà khổ Ta Bà khổ mà chúng sanh lại đam mê dại khờ ưa thích ở lại biết bao nhiêu kiếp chết đi sống lại lên xuống 6 nẻo luân hồi không có ngày ra. Hở gặp chuyện đau khổ chút là muốn tự tử biết khi nào Ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát thành Phật đây?
Địa ngục chưa trống rổng
thệ không thành Phật,
Chúng sinh độ hết
mới chứng Bồ Đề.
– Nam Mô Đại Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát –
Cửa Tây Phương hoan hỷ đón nhận chúng sanh về nhưng chúng sanh lại thích vào cửa địa ngục hoài. Bó tay luôn.
Nam Mô A Di Đà Phật ==> thẳng đường về Cực Lạc chấm dứt khổ đau. 😎
A Di Đà Phật,
Ngày xưa trong tăng đoàn của Đức Thế Tôn có 1 vị tỳ kheo rất khờ khạo, người ngày nay gọi là một dạng bệnh “down” vậy, dạy Ngài 2 câu kệ, thì đọc đến câu sau thì quên câu trước, đọc lại câu trước thì quên câu sau, tên của Ngài là tôn giả Châu Lợi Bàn Đà…Ngài rất khờ khạo, chỉ được 1 cái tốt bụng, hồn nhiên. Sau này Đức Thế Tôn cũng độ được cho Ngài, Ngài cũng chứng quả A La Hán, sau đó tài thuyết pháp của Ngài được rất nhiều người kính phục.
Chúng ta ai cũng có trí tuệ hơn Ngài, đó là điều chắc chắn, bạn cũng vậy. Bây giờ chỉ cần bạn buông bỏ sự tự ti xuống mà thật sự chăm chỉ học và thực hành giáo pháp của Như Lai, bắt đầu từ việc niệm câu A Di Đà Phật.
Bạn hãy niệm 1 câu A Di Đà Phật, một ngày quy định cho chính mình niệm khoảng 1000 câu Phật hiệu, cho đến 5000 câu. Cứ từ từ mà tăng dần lên…Khi niệm Phật thì chẳng cần nghĩ gì hết, chỉ có để hết tâm trí lắng nghe từng câu từng chữ A Di Đà Phật, niệm mệt thì nghỉ, khỏe rồi niệm tiếp. Cứ kiên trì niệm như vậy 1 thời gian khoảng 3-6 tháng thôi thì tâm bạn sẽ bắt đầu sáng hơn, thông minh hơn.
Khi tiếp xúc với bạn bè trên lớp mình cứ vui vẻ với mọi người, khiêm tốn, nhưng ko tự ti, vì mỗi người đều có phước duyên khác nhau, mình nên hiểu như vậy. Các bạn ấy có thể thông minh nhưng phước duyên của các bạn ấy với Phật pháp thì ko bằng bạn, bằng chứng là họ ko chịu niệm A Di Đà Phật, ai mà thật thà chịu niệm A Di Đà Phật thì người đó có đại phước báu, niệm A Di Đà Phật chân thành được 1 thời gian bạn sẽ thông minh hơn trước, cái nhìn cái thấy của bạn cùng với lúc trước sẽ khác xa nhau lắm.
Hơn nữa khi rảnh bạn nên đọc cuốn sách này, sẽ rất bổ ích cho bạn:
pdf: http://phapamgiaithoat.com/ebook/Lam-Chu-Van-Menh-TT-Thich-Minh-Quang-Dich.pdf
media: http://www.phatam.com/video/phat-am/cai-doi-van-mang-lam-chu-van-mang-lieu-pham-tu-huan-ht-thich-minh-quang-dich–video_1a63388d4.html
Chúc bạn sớm tìm được niềm an vui và sự thanh tịnh trong việc niệm Phật và đọc sách.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật,
Bây giờ tâm trạng con rối bời thầy ak, con và a ấy đã yêu nhau được 5 năm rồi. Chúng con đã lên rất nhiều kế hoạch cho tương lai. Vậy mà giờ đây, khi bố mẹ anh ấy không đồng ý cho con yêy anh ấy. con cảm thấy cuộc sống như sập xuống vậy? con muốn níu kéo anh ấy lại bên mình. anh ấy bảo con hãy quên ấy đi.nhưng càng nghĩ đến con lại càng không làm được, con phải làm gì bầy giờ hả thầy. Nhiều lúc con cảm thấy ngột ngạt và bế tắc lắm.
A Di Đà Phật,
Duyên tụ duyên tán. Nếu hết duyên mà vẫn cứ cưỡng cầu thì mình sẽ là người khổ nhất…Ngay cả người mình thương yêu nhất là Cha Mẹ mình rồi cũng có lúc rời mình mà ra đi (chết) thì thử hỏi có cái duyên nào mà không như vậy? Hễ có hợp thì phải có tan, hễ có sanh thì phải có tử, đó là lẽ vô thường của đời sống mà mỗi người chúng ta phải thấy biết rõ ràng mà đừng có quá đau khổ hay níu kéo khi duyên đó đến hồi tan rã…
Bạn và anh ấy có thể có duyên làm người yêu…nhưng chưa có đủ duyên làm vợ chồng, vì còn thiếu chữ “Nợ”. Vì vợ chồng là duyên nợ.
Và cuộc sống này còn quá nhiều thứ ý nghĩa để mình tiếp tục sống và trải nghiệm. Chớ nên mắt kẹt vào trong một “đối tượng” nào đó rồi mù quáng, si mê mà tự chuốc lấy đau khổ vậy. Điều đó ko nên 1 chút nào.
Hãy dành thời gian yêu thương những người mà họ thật sự yêu thương bạn, vì thời gian của họ trên đời này cũng ko còn nhiều đâu, hãy trân trọng những phút giây này, dành những điều tốt đẹp nhất cho họ. Đó chính là Cha Mẹ & Ông Bà của bạn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam mô a di đà phật. Thưa thầy cho con hỏi, hiện tại cuộc sống của con rất tốt, mọi thứ từ công việc cho tới chuyện gia đình con đều hài lòng cả, con cũng rất yêu đời. Con rất muốn tâm của mình được thanh tịnh và thanh thản. Xin thầy cho con một vài lời khuyên để con có thể luôn luôn cảm thấy thanh thản không phải quá lo nghĩ nhiều không ạ.
A Di Đà Phật. Chào đạo hữu Toàn Trung,
Cuốc sống thông thường giống như con dao có lưỡi hai chiều. Có vui tức có buồn. Có may mắn tức có xui. Có hạnh phúc tức có khổ đau. Có thoải mái tức có phiền não bực bội. Có yên tịnh tức có ồn ào. Có thuận cảnh tức có nghịch cảnh. Tất cả tâm lý danh từ này nhà Phật gọi là điên đảo vọng tưởng do cái chấp đối đãi mà ra.
Cũng như anh bạn đã nói “hiện tại cuộc sống của con rất tốt, mọi thứ từ công việc cho tới chuyện gia đình con đều hài lòng cả, con cũng rất yêu đời”.
1. Nếu anh bạn trong tương lai mất đi mấy thứ mà bạn đang có trong tầm tay liệu lúc đó còn cảm thấy rất tốt hài lòng yêu đời nữa hay không?
2. Hay là sẽ thức vọng u sầu luyến tiếc tất cả những gì hôm xưa đã có nay tự nhiên biến mất?
Bảo đảm anh bạn sẽ rơi vào tâm trạng số 2. Vì sao? Vì bạn chưa nhìn thấu được tất cả những gì trong cuộc sống đều là vô thường. Nó không mãi mãi tồn tại khi mình hết phước. Khi mình còn phước thì gia đình vợ con, công ăn việc làm sống rất là hạnh phúc rất ít lo lắng. Tại sao lại như thế? Tại vì đó là tuỳ nghiệp lực thiện ác chúng ta mang theo như bóng theo hình chưa bao giời xa lìa mình 1 giây. Nghiệp lực chùng chùng khác biệt rất là phức tạp khiến chúng ta sống trong xã hội hiện tại từ giàu sang phú quý cho đến nghèo khổ khủng kiếp, căng thẳng vì việc làm, trả tiền nợ nhà xe cộ. Người thì giàu sang hưởng phước ăn chơi, đi du lịch, ăn nhà sang trọng, lái xe xịnh ngon lành, v.v.. Nghèo quá thì thấy con nít đi ra đường bán vé số không có tương lai nhìn thấy mà tội nghiệp. Xã hội không công bằng như vậy không thoát ra ngoài 2 chữ nhân quả.
Khi bạn biết và nhìn thấu được nhân quả thì bạn sẽ sống biết đủ không phung phí phước đức, lấy cái phước mà mình có đem ra lo lắng cho cha mẹ, gia đình, mọi giúp người thiếu phước nghèo nàng thì đó gọi có tâm lương thiện của thánh hiền. Lấy việc làm lợi ích cho mọi người làm cái thảnh thang an vui cho mình không cần ai mang ơn. Hướng tâm như vậy mà sống thì từ từ sẽ bớt đi cái bản ngã thì sẽ cảm thấy thanh tịnh hơn vì mình không chứa lòng ích kỷ. Không ích kỷ và luôn nghĩ giúp mọi người với tâm bình đẳng là Bồ Tát thì sẽ tự tại một chút.
Người như vậy mà cộng thêm hàng ngày niệm Phật nữa thì chắc chắn sẽ vãng sanh về Cực Lạc không cần lo lắng. Sống tự tại biết đủ bớt sự ham muốn dục vọng thì sẽ tự biết cái ý nghĩa an lạc thật sự. Lấy Phật pháp làm nền tảng tự giác giác tha thì mới không phí kiếp người. Vài dòng chia sẻ mong sẽ giúp bạn phát tâm Bồ Đề gieo trồng căn lành phước đức để hồi hướng về Tây Phương Cực Lạc để tiếp tục thực hành Bồ Tát đạo cứu giúp tất cả chúng sanh đồng thành Phật đạo.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Thưa Thầy Cho con hỏi .con đang băn khoăn chưa xác định đường đi cho mình .cách đây mấy năm khi đó nếu không vì lo cho em con hoc đại học và mẹ ốm đau chắc con đã xuất gia rồi .và lúc đó với ý nguyện ráng cho em học xong rồi đi .nhưng thời gian trôi qua tâm bồ đề thối thất .bây giờ mọi chuyện con đã lo xong ,bây giờ con có thể tự quyết định đường đi cho mình mà không bị một trở ngại gì.nhưng bây giờ tâm con không còn dũng mãnh như trước nữa .ý chí tu hành vẫn còn nhưng không đủ mạnh .con muốn tu nhưng k muốn phụ thuộc ,vẫn muốn mình làm ra tiến để tự nuôi bản thân và có ít để cúng dường phóng sanh bô thí .công viêc con làm hiện tại cũng thoải mái .nhưng đi làm con phải bị chi phối bởi công việc .mà cứ như vầy hoài con k biết sau này mình sao nũa ,vì con thấy bạn bè của con những người có tâm tu còn hơn con nữa nhưng đều bì có gia đình .mặc dù trước đây ý chí tu rất mạnh
A Di Đà Phật,
Bạn hãy đọc qua cuốn sách này, tinh thần ý chí của bạn sẽ được tăng trưởng, và bạn cũng hiểu rõ về con đường xuất gia của người xưa thật ý nghĩa và cảm phục biết bao:
http://www.tangthuphathoc.net/phathoc/daoducnguoixuatgia-lnd.htm
A Di Đà Phật.
Nam mô a di đà phật. Con năm nay 23 tuổi. Tháng 10 vừa rồi con và chồng chưa cưới của con đã phá bỏ thai nhi một tháng tuổi vì do hoàn cảnh chưa cho phép hai chúng con có con bây giờ ạ. Hiện tại trong con vẫn còn rất buồn, con chưa trấn tĩnh được bản thân mình và trong lòng con luôn có một nỗi buồn làm con không thể chú tâm làm việc được, chồng con đã an ủi và chia sẻ nhiều nhưng con vẫn không thể nào cảm thấy bình yên được. Hiện tại con vẫn đang giữ ảnh siêu âm của thai nhi, chồng con bảo việc giữ lại ảnh đó làm con khó quên đi truyện buồn. Con mong thầy cho con lời dạy để con có thể sớm an tâm và toàn tâm để chuẩn bị cho công việc sắp tới của mình ạ. Xin thầy cho con lời dạy để giúp con sớm thanh tịnh và cho con xin hỏi thầy một việc là ” việc con giữ lại ảnh siêu âm của thai nhi như vậy có đúng không và con có nên gửu vào chùa không ạ và nếu gửi vào chùa thì con nên làm như thế nào ạ?” Xin thầy cho con lời dạy ạ.
Nam mô a di đà phật.
A Di Đà Phật,
Hình như các bạn trẻ ai cũng có 1 lý do nào đó để biện minh cho việc sát sanh – loại bỏ thai nhi…việc này hình như ko ai cho là ác hết, trong khi đó là việc ác, thật là đau lòng…người ta cầu có con mà còn ko được, còn mình có rồi lại bỏ đi, sau này muốn có con lại cũng ko phải dễ đâu, âu cũng là nhân quả của chính mình đó thôi…hơn nữa lại còn ảnh hưởng tinh thần nghiêm trọng, việc này thì bạn đang trải nghiệm nên bạn hiểu rõ hơn ai hết, phải vậy ko?
Một người sau khi làm điều gì đó ko tốt thì tâm sẽ chẳng bao giờ an ổn, cho đến khi họ chân thật nhận ra sai lầm và biết sám hối, biết sửa đổi, ngay khi họ thật sự quay đầu chịu nhìn rõ cái sai của mình, chịu sửa đổi thì tâm họ liền bắt đầu an lại, cái nghiệp đã lỡ tạo đó họ tiếp nhận hoàn toàn, nhận trách nhiệm về mình, ko oán trời, trách người, sau này dẫu cái quả báo đến như thế nào cũng phải an nhiên nhận chịu, vậy thì tâm họ mới an được. Thế bạn có chịu thừa nhận là bạn đã làm sai không? Bạn chịu thừa nhận thì mới có cách cứu được, còn ko thì ko còn cách nào hết.
Nếu bạn thật sự sám hối, thừa nhận lỗi lầm thì hãy nên làm những việc dưới đây:
1. Chị ko được gần gũi chồng chưa cưới của Chị cho đến ngày chính thức làm vợ chồng.
2. Không được phá thai nữa dù chỉ 1 lần.
3. Chị và Anh chồng chưa cưới kia phải nên phát tâm ăn chay trường trong 1 năm kể từ ngày mai, mỗi ngày niệm A Di Đà Phật 5000 câu, niệm liên tục trong một năm tới, hơn nữa lại thường phát tâm phóng sanh chim cá khi có đủ duyên. Mỗi ngày lấy hết công đức niệm Phật, ăn chay, phóng sanh (nếu có) hồi hướng cho cháu nhỏ kia. Một ngày cũng ko nên để thiếu sót.
4. Về phần bức hình siêu âm thì Chị muốn giữ hay bỏ thì tùy Chị. Khi 3 điều trên Chị làm được rồi thì tấm hình đó nó ko còn ý nghĩa nhiều nữa, vì điều ý nghĩa nhất mà Chị có thể làm cho con Chị chính là 3 điều trên, chứ ko phải cứ ôm bức hình mà ủ rủ, lo rầu, khóc lóc, nuối tiếc, việc này chẳng giúp ích được cho cháu cũng như cho Chị. Tấm hình đó giờ ko phải là “con” của Chị, con của Chị nó đã chuyển sanh sang dạng thức khác rồi, nên Chị cũng ko cần phải quá bi lụy ôm giữ tấm hình mãi như vậy…Hãy vì con, vì chính mình mà chân thành thực hành 3 điều trên, như vậy thì may ra oán kết nghiệp duyên này mới có thể hóa giải được.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật. Kính gửi cho chị Hồng Thanh vài bài để đọc. Nên phát tâm ăn chay niệm Phật để tỏ lòng sám hối giải oan cho thai nhi tội nghiệp được siêu thoát nhe.
Tác hại phá thai không phải ai cũng biết:
http://www.vietgiaitri.com/song-tre/suc-khoe/2014/06/tac-hai-pha-thai-khong-phai-ai-cung-biet/
Quả Báo Của Người Mẹ Phá Thai:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/07/qua-bao-cua-nguoi-me-pha-thai/
Con đường chuộc lỗi & Giúp vong nhi siêu thoát:
https://vi-vn.facebook.com/notes/hội-những-người-sống-đơn-giản-như-cánh-hoa-vô-ưu/con-đường-chuộc-lỗi-giúp-vong-nhi-sêu-thoát/287855754666558
Nam Mô A Di Đà Phật!
Những truyện Niệm Phật cảm ứng mắt thấy tai nghe. Phật tử nào có duyên nên đọc để tăng trưởng lòng tin.
http://www.tuvienquangduc.com.au/tinhdo/87niemphatcamung.html
Nam Mô A Di Đà Phật.
Dạ con chào thấy , thầy ơi hiện tại bây giờ cuôc sống con quá bế tắc . Năm ngoái con có vay tiền nhưng họ quỵt mất hết vì vấn đề đó vợ chồng con đang rất khó khăn từ những khó khăn đó mà vợ chồng con cải nhau hoài . Chồng con cũng đã bỏ qua cho con vì nhưng sai lầm của con . Nhưng thời gian gần đây mỗi lần có việc xẩy ra là anh ấy hay lôi chuyện quá khứ ra nói con rất mệt mỏi , con cũng hối hận lắm về việc làm của mình làm ảnh hưởng đến gia đình và người thân . Bây giờ con chẳng biết phải làm sao nữa . Anh ấy cứ như vậy hoài thì làm sao con sống nổi để lo cho các con của con đây thầy ơi . Con xin thầy cho con lời khuyên để con tâm con nhẹ nhàng và thanh thản để con vượt qua gia đoạn khó khăn này . Nam mô a di đà phật .
Vân thân mến,
Chuyện xảy ra thì đã xảy ra rồi, mình nhớ hay quên cũng không thay đổi đuợc, thay vì nhớ để buồn sao không xem đó là một bài học kinh nghiệm gìn giữ cuộc sống gia đình! Bản thân Vân không quên đuợc thì Vân đừng mong chồng của Vân quên đuợc, tiền bạc là vật ngoài thân đừng vì mất nó mà đánh mất sự yên bình trong tâm hồn mình Vân nhé!
Còn nữa, nếu việc mình làm thì mình sẽ chịu trách nhiệm, Vân cứ nói vầy với chồng nè “anh ơi, em biết đó là lỗi của em! Em đã làm cho cuộc sống gia đình mình khó khăn hơn, em đồng ý để anh rầy em suốt đời! nhưng em không muốn con cái phải buồn khi nghe vợ chồng mình cãi nhau vì chuyện tiền bạc. Khi nào anh muốn rầy em, anh cứ rầy nhưng đừng để con nghe nha anh! Em sẵn sàng nghe anh rầy nhưng vì em cũng muốn phụ giúp anh trong việc dạy dỗ con nữa, do vậy tụi mình vì con cố gắng không chỉ trích nhau truớc mặt con anh nha!’
Còn Vân, khi anh ấy nói với bạn về chuyên ấy, cố gắng đừng dỗi, vì khi con ng ta lúc giận càng nói sẽ càng sai, càng nói sẽ càng tổn thuơng nhau mà thôi!
Monique tin rằng nếu Vân làm đuợc những điều trên, sẽ nhanh thôi tâm bạn sẽ không còn rối như bây giờ!
Monique ko phải là thầy, là cư sĩ nên chỉ nói đuợc với Vân vậy thôi, cố gắng lên Vân nhé!
Nam mô a di đà phật
Con cám ơn thầy cho con những lời khuyên thật là hữu ích và trí lý. Như thầy đã nói con cần bỏ bớt dục vọng và thiền định. Nhưng thưa thầy con cũng rất muốn như vậy nhưng mà không có ai hướng dẫn cho con. Con không biết bắt đầu từ đâu cả. Con rất cần có người chỉ dẫn để đi theo nẻo chính. Hiện tại con đang sinh sống ở quận 9 ạ.
Nam mô a di đà phật
thầy ơi cho con hỏi chuyện này đuuợc không hả thầy. đàu ốc của con tối quá thầy ah,con học nhiều mà hiẻu it lam thầy.con cung thấy buồn quá thầy ah.thầy co thể cho con biết tại con không được sáng dạ như người ta không hả thầy, nguồn gốc do đâu con không được. Giờ có cách nào có thể làm cho con sáng dạ,thông minh hơn trước không hả thầy. Mong thầy có thể giúp con .
Con còn co việc này nủa muốn hỏi thầy nữa. Con co nên đeo dây chuyền có hình phật mà con đã thỉnh ở chùa về nếu như được thì con có cần cấm kỵ điều gì không thầy.con mong thầy có thể giúp con trả lời hai đều trên. Con xin chân thành cảm on thầy nhiều lắm. Con mong có thể sớm nhận được sự hồi âm của thầy. .
A di đà phật
A Di Đà Phật,
Câu hỏi thứ nhất của bạn đã được giải đáp tại:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/05/loi-khuyen-de-co-duoc-su-thanh-tinh-tam-hon/comment-page-2/#comment-13706
Đeo hình Phật cần phải chú ý: Không nên đeo vào lúc tắm rửa, hay đang ở trong phòng vệ sinh hoặc lúc gần gũi vợ chồng. Tóm lại, ở các nơi bất tịnh, ô uế thì hạn chế việc trưng bày, mang theo hình Phật, Kinh Phật,v.v…
A Di Đà Phật.
A Di ĐÀ PHẬT.
Con muốn đi tu quá. Cuộc sống gia đình còn có quá nhiều điều phải lo nghĩ: con của con còn nhỏ, chưa biết tụ lo cho bản thân, mẹ con vẫn còn sống, nếu con chết đi thì chồng con sẽ hành hạ và phá nát cuộc đời con của con, cuộc đời mẹ của con….Con phải là gì bây giờ. con muon co một nơi có thể giãi bay tâm sự nhưng con biết tìm ở đâu đây….
Chào bạn,
Không biết vì sao đọc những dòng bạn viết M thấy đau lòng và tội nghiệp bạn quá! Dù bạn không nói chi tiết cuộc sống của bạn nhưng M cảm nhận đuợc sự bế tắc trong đó! Thật ra bạn biết không:
– Tu không phải là vào chùa bỏ gia đình nguời thân thì mới là tu, tu là cố gắng sửa chữa những hành vi sai trái của mình trong từng ngày, từng giờ của cuộc sống này! Khi thấy tên bạn là “sám hối” M hiểu rằng bạn đang cố gắng để Tu!
– Cách thức tu hành của các vị thầy, các vị cư sĩ thì thật khó cho những nguời còn nhiều vuớng mắc như tụi mình, nên M nói cách M sửa mình như thế nào cho bạn nghe, bạn xem có phù hợp với bạn không nha:
* hằng ngày lúc rảnh rỗi M niệm NAM MÔ AMIDA PHẬT (nấu cơm, giặt đồ, phơi đồ, trồng cây, nhổ cỏ, dỗ em bé ngủ, truớc khi ngủ … Hoặc những lúc M bắt đầu đau buồn, giận dữ ai đó M cũng niệm phật
* cha mẹ M là báu vật trong cuộc đời này của M, nên M luôn luôn trân trọng và nghe lời ông bà, dù có đôi khi ông bà cũng làm nũng dỗi hờn không thông cảm! Vì M nghĩ, cuộc đời này ngắn ngủi và vô thuờng lắm, không biết ngày mai mình có thể ở bên ông bà nữa không? Do vậy, M luôn yêu ông bà lắm, bạn cũng vậy phải không? Nếu vậy, dù thế nào cũng đừng để mẹ lo lắng và khóc vì mình bạn nhé, lúc buồn nhất hãy rủ mẹ cùng đi chùa cùng niệm. Phật, Mẹ luôn là bạn đồng hành tốt nhất của con gái dù bất cứ ở đâu!
* con trai là món quà trời Phật ban cho M! Con bạn cũng vậy, những đứa bé đuợc sanh ra đều là món quà vô giá cho nguời làm mẹ! M luôn gần gũi con mình và nói “mẹ không mong muốn gì hơn là con trở thành nguời tốt, nguời có ích cho xã hội, con có làm đuợc ko?” Vì theo M nghĩ, không nguời mẹ nào vui khi thấy con mình bị xa lánh vì hư hỏng! Thế nhưng, là nguời mẹ mình phải làm tấm guơng cho con do đó M dặn con thế này “nếu con thấy mẹ làm điều gì không đúng, con nhớ nhắc mẹ nha, mẹ không muốn trở thành một tấm guơng xấu cho con, con hiểu không?”! Khi bạn cố gắng ko làm sai truớc mặt bé thì bạn đang tu sửa chính mình đó
* đôi khi khóc thì tâm trạng sẽ khá hơn, nhưng khóc nhiều quá sẽ khiến cho tâm hồn trí óc ta đi theo 1 huớng tiêu cực, luôn suy nghĩ rằng’ ‘sao mình khổ dữ vậy trời??” Và ta không đủ tỉnh táo để giải quyết vấn đề truớc mắt! Do vậy, khi đối mặt với vấn đề cảm thấy đau lòng, M có thể khóc xíu, sau đó rửa mặt rồi huớng về phía Tây bắt đầu lạy Phật, mỗi 1 lạy M niệm NAM MÔ AMIDA PHẬT! Khi nào mệt thì nghỉ, xong rồi bạn sẽ bình tĩnh hơn rất nhiều, tin M nha!
* tiền bạc cũng quan trọng nhưng luôn có thể kiếm đuợc, do đó đừng vì tiền mà làm mất đi giá trị con nguời mà cha mẹ đã ban cho mình!
Sau khi M làm những điều trên, cuộc sống M diễn ra nhẹ nhàng và dễ chịu hơn rất nhiều! Bắt đầu M nhìn cuộc sống diễn ra xung quánh, M thấy rất nhiều thứ mà trc giờ M chưa từng thấy! M thấy mình thật may mắn khi có mặt trên cuộc đời này, có duyên lạy Phật, có thể làm những chuyện có ích cho gia đình và xã hội… Và nhiều nhiều điều nữa!
Còn điều cuối cùng M muốn nói với bạn là: vợ chồng là duyên nợ, duyên hết nợ còn thì vẫn phải trả, dù bạn có né tránh vẫn không khỏi! Thay vì trốn tránh, hãy dùng thời gian đó tạo duyên lành với Phật pháp, tâm bạn sẽ an bình và hỷ xả!
Nam mô AMIDA Phật! Cầu mong Đức Phật gia hộ cho gia đình “sám hối” đuợc an lành!
Ban ah! Nếu bạn chưa thể đi tu được, thì bạn có thể là cư sĩ tại gia mà. Bạn còn có mẹ, con của bạn cần sự chăm sóc của bạn. Đừng bao giờ nghĩ đến cái chết bạn nhé. Thân người khó đuoc, Phật pháp khó gặp. Bạn đã có duyên đến với DVCT. Thì mình khuyên bạn nên buông xả tất cả: chỉ lo chăm sóc cho con, cho mẹ của bạn. Thời gian rảnh rỗi, thì bạn hãy cố gắng niệm Phật, hay đặt câu Nam Mô Ả Đi Đà Phật vào tâm của bạn. Đừng suy nghĩ những chuyện khác làm gì; càng suy nghĩ bạn lại thấy rối bời thêm, chị bằng những suy nghĩ vừa chớm lên bạn liên niệm Phật. Bạn cố gắng niệm Phật thì tâm sẽ thanh thản hơn.
Mình viết văn rất là tệ, có gì không đúng mong các CS góp ý cho.
Bạn cần tâm sự cho nhẹ nổi lòng, mình nghĩ là bạn nên viết ra để mọi người sẽ giúp bạn.
Dạ con xin cảm ơn thầy nhiều lắm, con xin chúc quý thầy luôn dồi dào sức khỏe. Con có điều này ko hiểu mong thầy giúp con: Khi niệm A Di Đà Phật có cần chắp tay niệm hay không? Hay con chỉ cần đọc thầm trong miệng? Con muốn tu ở nhà thì phải tu ntn? Con có cần chuẩn bị gì ko? Mong quý thầy chỉ dùm con tường tận.
Con xin chân thành cảm ơn ạ.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật,
Chắp tay cung kính niệm Phật hiệu là rất tốt, khi nào bạn mỏi tay thì có thể xếp tay nhẹ nhàng đặt trên đùi và niệm tiếp. Niệm Phật ra tiếng cũng rất tốt, chống buồn ngủ, khi niệm thành tiếng một lúc thì cũng nên nghỉ ngơi, niệm thầm để giữ giọng và không tổn khí. Công đức niệm Phật thành tiếng và niệm thầm là như nhau, bình đẳng.
Muốn tu ở nhà thì cần phải dốc lòng thực hành “Hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng, từ tâm bất sát, tu thập thiện nghiệp”, đây là cái gốc của người học Phật cần phải chuẩn bị thật kỹ lưỡng.
Bạn có thể tham khảo cách chuyên tu dành cho người tại gia tại:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/03/nhiem-mau-cong-duc-tho-tri-kinh-vo-luong-tho/comment-page-1/#comment-13581
A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật!
Thầy ơi, cho Con hỏi, giờ tâm con đang rối bời, con chỉ được thanh thản thoải mái như người ta thôi. Con cố gắng r nhưng sao con thấy bế tắc, cuộc sống như bóp nghẹt tâm con, nước mắt chỉ chực chào ra thôi.
Con yêu 1 người đã 6 năm nay rồi, con yêu người ta nhiều, hy sinh dành hết tất cả cho người ta, yêu nhau từ khi 2 đứa còn đi học, lo lắng cho người ta tất cả, bố mẹ con cũng giúp đỡ người ta khi người ta mới ra trường, giờ người ta đi làm có nhiều mối quan hệ, người ta đâm ra ghẻ lạnh con, r chê con xấu xí, ngu dốt, mà con ko bik sao cứ đâm đầu vào, người ta gọi là đến, giờ con nói cần bao lâu nữa thì người ta nói mãi mãi như vậy, cần thì đến, ko cần thì thôi, bố mẹ con người ta cũng ko coi trọng, người ta chê gia đình con nghèo, mà khi ra trường bố mẹ thương con mà giúp đỡ người ta bao nhiêu tiền bạc, giờ người ta đụng tý cũng nói gđ con ko có gì, chỉ cần con buông tay ra thì người ta sẽ trẻ hết tiền cho gđ con, người ta đánh đập, chửi mắng, nguyền rủa con, chửi mắng, đay nghiến tâm hồn con, con đau khổ lắm. Chẳng bik nói và tâm sự với ai, chỉ bik khóc, có nhiều người tốt với con giờ con cứ đâm đầu vào chỗ tối tăm. Cuộc sống con giờ con thương bố mẹ con, chứ ko con chỉ muốn chết thôi, sống mà còn khổ hơn là chết, tâm hồn nặng nề lắm rồi thầy ạ. Cho con lời khuyên ạ, con cám ơn!
A Di Đà Phật,
Mình xin chia sẻ đôi lời theo kiến thức hạn hẹp của mình cùng bạn Hương trong lúc chờ đợi câu trả lời của các thiện tri thức khác.
Trong cuộc đời này mọi thứ đều liên tục biến chuyển không ngừng, ví như nay người ta yêu thương bạn, đến mai lại đâm ra chán ghét, nay ta xinh đẹp mà chẳng để ý mỗi giây cái nhan sắc đó cũng đang hoại dần, vài ba năm thay đổi rõ rệt, đến vài chục năm nữa thì chẳng còn là cô thiếu nữ xinh đẹp ngày nào. Tất cả đều là vô thường, vạn vật vạn duyên đều hình thành nên từ định luật nhân quả. Nói cho đơn giản thì : kiếp trước gia đình bạn và chính bản thân bạn là người đã mắc nợ anh ta, rồi phụ bạc anh ta cũng chính như anh ta đang làm với gd bạn vậy. Bạn mong cầu gì ở người đó khi bạn giúp họ trong quá khứ ? không phải là nhằm để anh ta có một công việc tốt, một cuộc sống tốt chăng ? Nếu khi đó, bạn thật sự chỉ nguyện mong anh ta được vậy thì tốt rồi, nay anh ta đã được như bạn mong cầu rồi, chẳng phải bạn phải nên vui mừng hay sao ? Còn nếu ngày đó bạn giúp đỡ anh ấy và mong rằng anh ta sẽ kết hôn với bạn, đền bù cho bạn, có một cuộc sống thoải mái thì chẳng phải là bạn đã giúp người vì lợi ích của chính mình sao ?
Nếu như bạn yêu bản thân bạn như vậy thì tại sao lại vì một người mà bạn cho là phụ bạc ấy mà phải đau khổ ? Cái thân này do cha mẹ mình vất vả nuôi dưỡng, sao không biết qúi trọng mà lại dằn vặt mình để ba mẹ mình phải phiền lòng ( chắc chắn ba mẹ bạn cũng sẽ rất buồn nếu biết tâm trạng của bạn như hiện giờ). Bạn thử nghĩ xem, dù bạn có giúp gì người ta đó cũng đã là chuyện quá khứ, chẳng thể đòi lại được. Chi bằng giờ ta hãy trân trọng từng ngày mình còn khoẻ mạnh, hiếu dưỡng ba mẹ mình để ba mẹ khỏi lo nghĩ thêm cho ta nữa. Tiền tài là vật ngoài thân, chỉ cần áo ấm cơm đủ ăn là được rồi, cả gia đình sống hạnh phúc với nhau vẫn còn hơn là giàu sang mà con cái chẳng đoái hoài cha mẹ. Dầu bạn có yêu người kia thế nào chăng nữa thì họ cũng vẫn có thể dễ dàng bỏ rơi bạn, nhưng ba mẹ thì dù con cái có ngỗ nghịch đến mấy trong lòng vẫn thương xót nó. Chi bằng một ngày ta còn sống là một ngày ta làm ba mẹ vui lòng. Gia đình bạn tốt với người đó như vậy thì tôi chắc chắn ắt hẳn ba mẹ bạn cũng hiểu bạn đang đau khổ vì bị phản bội thế nào. Bạn đau khổ 1, ba mẹ bạn còn đau 10 cơ. Giọt nước mắt bạn kể với người khác, người khác biết, vậy giọt nước mắt ba mẹ dành cho bạn bạn có thấy không ? A Di Đà Phật. Mình thành thật tha thiết mong bạn hãy bỏ thời gian ra suy nghĩ về ba mẹ mình, mà cố gắng vượt qua cái nỗi đau này, để sống một cuộc sống thật tốt, vui vẻ tự tại để ba mẹ được an lòng. Chính mình cũng từng ở trong hoàn cảnh gần như bạn nên mình hiểu được điều này thực rất khó. Nhưng rồi cũng sẽ vượt qua được nếu như mình quên cái bản thân mình đi ( những mong cầu riêng cho mình) mà nghĩ tới người khác. Đem hạnh phúc đến cho người khác cũng chính là đem hp đến với mình. Không phải khi bạn bố thí cho một người ăn xin, ông bà cụ nào đó bạn cũng cảm thấy vui trong lòng sao. Huống nữa trước mắt là ba mẹ hai người đã mất bao mồ hôi nước mắt chăm lo cho mình tới bây giờ, mà chẳng quan trọng mong cầu bạn báo hiếu thế nào.
Còn về chuyện với người kia, thì không chỉ bạn mà cũng rất nhiều người khác cũng trong hoàn cảnh như bạn vậy, là sao : hôm nay họ yêu bạn, đến mai mốt đã dửng dưng. Mình từng đọc trong sách ” làm thế nào để hết khổ” của một vị Thầy Ni người việt. Rất hay. Thầy có trả lời rằng, kiếp trước bạn có ân với họ, kiếp này họ đến trả ân, ân lớn ân nhỏ, trả hết rồi thì họ đi. Trường hợp của bạn, bạn suy gẫm xem có phải kiếp trước nhà bạn nợ anh ta, kiếp này anh ta đến đòi nợ hay chăng ? vậy đòi hết chưa ? ngay bây giờ nếu bạn có thể thật sự buông xuống thì chẳng phải là bạn đã trả anh ta hết nợ kiếp trưóc rồi sao. Nghĩa là chẳng còn mong cầu gì ở người ta nữa, kiếp trước tôi từng làm anh đau khổ thế này, thì kiếp này anh đối xử với tôi lại như thế. Vậy là xong, chớ nên dây dưa nữa, đến bao giờ mới hết vòng lẩn quẩn này ( bạn nên đọc thêm http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2012/02/su-tai-hai-nhat-tren-doi-la-ai-tinh-sau-dam/) Những gì tôi đã làm cho anh, chẳng cần nhớ đến nữa, chẳng cần anh báo đáp lại nữa, từ nay hết nợ, kiếp sau chẳng phải làm oan gia của nhau. như thế chẳng phải là an lạc hơn sao. Theo mình, bạn cũng nên mừng khi biết được con người thật của anh ta, mừng vì mình không lấy phải một người vô ơn như thế mới phải.
Dù sao bạn cũng có duyên đến với nơi đây, mình cũng muốn thử khuyên bạn niệm danh hiệu Phật A Di Đà hoặc Quán Thế Âm Bồ Tát. Có Phật, Bồ tát gia trì thì thân tâm của bạn càng sớm được thanh tịnh nhanh thôi.
Ta Bà vốn là cõi khổ, sống vài chục năm, người giàu ăn chơi hưỏng thụ thì thấy nó nhanh lắm, người nghèo thì cũng lăn lộn cả đời muốn sao cho giàu sang. Ngưòi này người kia, thấy họ giàu hơn mình thì cũng cố gắng tìm mọi cách sao cho bằng người, hết tầng lớp này đến tầng lớp khác, biết bao giờ mới thấy đủ ? Quen biết nhiều, tiền kiếm nhiều, chết rồi mang đi được không? Hay hưởng hết phúc rồi lại đoạ lạc ba đường dữ. Chi bằng niệm Phật cầu sanh về Tây Phương Cực Lạc, dành thời gian mình còn sống để tu tập nguyện sanh về nước trang nghiêm, sống ngàn vạn kiếp tự tại tuỳ ý, thân hình tưóng mạo đoan nghiêm dù có là vua trời thứ sáu cũng chẳng sánh bằng 1 phần nghìn. Vậy bạn thử nghĩ xem, dù có đẹp xinh như hoa hậu hay mỹ nam ở đây có thể sánh bằng vẻ đẹp của vua cõi trời không, chưa kể vẻ đẹp đó còn là thật giả lẫn lộn, trang điểm thẩm mỹ, dưới lớp da mỏng đó cũng vẫn chỉ là máu huyết gân xương mà thôi, vài chục năm ngán ngủi đã thành ông bà cụ rồi. Dù có xấu xí như mình nghĩ cũng ko nên tự ti, phải qúi trọng nét đẹp của ba mẹ đã truyền lại chứ, vẻ đẹp xinh cũng là cái vỏ bọc, quan trọng là nhân cách. Và quan trọng nhất cũng là tìm được mục đích sống cho chính mình để khỏi uổng phí thân người người này. Hết vài chục năm rồi, bạn muốn mình đi về đâu ?
Còn về hiếu dưỡng cha mẹ thì chắc chắn khuyên bảo, trợ giúp cha mẹ mình được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc ngay một đời này chính là đại hiếu. Cơm ăn ngon, áo mặc đẹp ba mẹ hưởng được cũng chỉ trong khỏng thời gian ngắn. Về Tây Phương Cực Lạc một đời thành Phật, thức ăn áo mặc lâu đài nhà ở tuỳ ý hiện ra, thọ mạng ngàn vạn kiếp chẳng còn đoạ lạc luân hồi đối đầu oan gia nữa, sung sướng hơn ở cõi này bao nhiêu. Người nghèo thường dễ tu hơn người giàu vì họ biết khổ để mà tu thoát khỏi cái kiếp khổ, chốn khổ. Kính mong bạn hãy tìm hiểu thêm về thế giới Tây Phương Cực Lạc và 48 đại nguyện của Phật A Di Đà mà khuyên nhủ cả ba mẹ mình phát tâm. Cái sự khổ nhất của đời người là kém hiểu biết, vì không biết rằng tại sao mình lại khổ. Gieo nhân nào gặt quả ấy. Nhân quả thông 3 đời khứ lai hiện tại.
Cuối cùng mình xin kể tóm tắt cho bạn một câu chuyên trong sách báo ứng hiện đời ( do mình nhớ không được chi tiết lắm)
Một người phụ nữ tên X ( do mình quên tên) đến bạch với Hoà thượng Diệu Pháp, bà có đứa con trai mà tiêu phá của bà rất nhiều tiền của, làm bao nhiêu thì con trai bà cũng tiêu xài hết,bà chịu rất nhiều phiền lòng vì nó.và rồi HT có kể cho bà câu chuyện : ngày trưóc có một kẻ lang thang nghèo hèn sắp chết, không ai bố thí cho hắn. Có một người phụ nữ nọ đi ngang qua thấy thảm cảnh của tên ăn xin này đáng thương quá, bèn trao cho một nửa số tiền mình đang có cho hắn. Tên ăn xin nhận lấy và cảm tạ, và hứa sẽ trả lại bà khi ăn nên làm ra, nhất định sẽ đội ơn bà suốt đời. Trải qua năm tháng, tên ăn xin đó bằng cách nào mà giàu lên, lấy vợ ở nhà cao rộng đẹp mà chẳng thèm nhớ tới việc trả ân người phụ nữ đã cứu cuộc đời mình. Về phần người phụ nữ dó, số tiền mà bà đưa cho tên ăn xin đó chính là một nửa số tiền bà dành dụm cả đời. Do đem cho tên ăn xin mà hắn cũng không quay trở lại, bà bị người thân nhiếc móc, sống trong đau khổ dằn vặt suốt quãng đời còn lại… Nguời phụ nữ đó chính là con trai bà X bây giờ, và tên ăn xin đã khiến người phụ nữ chịu đau khổ chính là bà X hiện tại. Đứa con vì cái nợ xưa mà nay đến đây để tìm bà X trả lại cái nợ cũ hay oán thù đó. Bà nghe HT kể xong, hiểu được cái nhân mình đã gieo mà sám hối, rồi niệm Phật hay tụng kinh để hồi hướng cho đứa con trai. Nhờ tâm thành mà cảm ứng, sau gia đình bà đã dần trở nên hạnh phúc.
Đệ tử con hiểu biết còn nông cạn không tránh khỏi sự sai sót.
Con xin được sám hối.
Nam mô A Di Đà Phật
Con chào quý thầy.con vừa lập gia đình được 1 năm.gia đình con ở miền bắc.ở vùng núi.con năm nay 25 tuổi.gia đình nhà ngoại và nhà nội con đều nghèo cả rất hay gặp bệnh tật và nhiều điều không may mắn.chính bản thân con cũng gặp nhiều nghịch cảnh cuộc sống lúc nào cung cảm thấy buồn bã.may được 1 số người quen con đã biết đến kinh phật.con và gia đình tự tu tại gia.con có quyển nhân quả ba đời kinh nhật tụng.thầy giúp con chỉ cho con cach tu tập tại gia đúng để có kết quả tâm tính con chưa an và thường xuyên bị bóng đè.con xin cảm ơn thầy.
A Di Đà Phật,
Chị có nhân duyên với Kinh Nhân Quả Ba Đời thì hãy nên thường đọc Kinh này mỗi ngày, Kinh này giúp mình tin sâu vào Nhân Quả hơn, biết rõ cái Quả khổ vui đời này mình và gia đình nhận được đều do cái Nhân tạo tác Thiện Ác trong đời quá khứ, nay đến đời này đầy đủ nhân duyên thì Quả Sướng hay Khổ liền hiện ra, gọi là tự làm tự chịu, không ai thế cho. Lại còn nhờ Kinh Nhân Quả mà mình biết rõ là mình nên tích cực đoạn ác tu thiện, gọi là thiện nhỏ ko bỏ qua, ác nhỏ cũng chẳng dám làm, người biết thực hành như thế thì tương lai là 1 mảng tươi sáng.
Ngoài ra Chị cũng nên phát tâm ăn chay, một tháng ăn được vài ngày là rất quý, dần dần tiến đến chay kỳ 1 tháng 10 ngày, rồi ăn chay trường thì lại càng hay. Vì ăn chay đúng cách thì có lợi ích rất lớn cho sức khỏe và đặc biệt là giúp cho tâm từ bi của mình ngày một thêm lớn, những việc đau ốm trên thân sẽ được giảm bớt cho đến hết hẳn, tâm sẽ an ổn hơn.
Hơn nữa tâm mình muốn an thì mình phải mang lại bình an cho mọi người và chúng sanh, đây cũng chính là Nhân Quả: Mình có thể khiến cho cha mẹ an lòng, với anh chị em trong nhà thì hòa thuận, khiến cho hàng xóm láng giềng vui vẻ khi giao tiếp với mình, gọi là trên kính dưới nhường, nhẫn được điều mà người khác khó nhẫn được thì mình sẽ được một đời sống an vui phải không Chị?
Nam Mô A Di Đà Phật.
Lòng con rối bời , không lối thoát .Cuộc sống gia đình không còn bình an, con cố gắng hàn gắn hạnh phúc gia đình trong mệt mỏi và thất vọng. Con không còn tin vào sự tươi đẹp của cuộc sống gia đình . Mỗi ngày sống đối với con là 1 sự đau khổ . Con không biết mình sẽ chống chọi đến bao giờ .
tâm con không tịnh. Bởi vì , bạn trai con chia tay con, đây là tình đầu con buồn lắm . Con không biết cách nào để mình buôn xả không nghỉ. Trong đầu con luôn xuất hiện kí ức buồn, con giờ rối lắm , khổ lắm . Con muốn quên những chuyện phiền não. Con mong muon các sư thầy chỉ một hướng con đi để tâm bình yên, buôn xuôi không nghỉ đến chuyện buồn mà chuyên tâm lo học.
Gửi bạn Duy
Kỉ niệm hay kí ức cũng như mây, hợp rồi lại tan, chẳng thể nào bạn đóng băng cái khoảnh khắc hạnh phúc ấy được. Cái khổ của bạn phải chăng là ” cầu bất đắc khổ”, mong muốn cái tình yêu ấy bền vững mãi mà đâu ngờ nó lụi tàn nhanh vậy. Chi bằng chẳng mong cầu cái gì lớn lao, không được thì cũng chẳng sao. Có cũng được, không cũng được. Trong xã hội ngày nay, tìm được người yêu thương duy mình bạn vài năm là khó, vài chục năm lại càng khó. Vậy sau khoảng thời gian vài năm, vài chục năm hạnh phúc đó thì sao ? bạn cũng lại thấy khổ như bây giờ, thậm chí là còn hơn nhiều, vì thời gian gắn bó dài lâu thì lại càng thấy tuyệt vọng và khổ hơn. Đang tuổi ăn học mà bạn nỡ để cái gọi là tình đầu của bạn, cái mà nó vốn là không thật, huỷ hoại tương lai bạn à ? Khi ấy chẳng phải mình bạn khổ mà cả những người yêu thương, quan tâm đến bạn cũng sẽ cảm thấy buồn như bạn vậy.Thời gian mà đã trôi qua thì chẳng thể lấy lại được, tương lai của bạn ở trong chính tay bạn, đừng nên để mấy thứ phù phiếm đó làm mình rối trí. Cái gì cần nên làm trước mắt thì nên làm. Hãy dùng lý trí mà suy xét cẩn thận mỗi việc làm của mình. Cố gắng chịu đựng một khoảng thời gian, sau này khi mọi thứ êm đẹp rồi có thể tính đến chuyện yêu đương sau cũng đâu có vội. Khi nào rảnh rang tâm trí nên niệm danh hiệu Bồ Tát Quan Thế Âm mong Ngài gia hộ cho bạn có một cuộc sống bình an. Hạnh phúc hay không cũng là do chính nơi suy nghĩ của mình. Phải tin sâu nhân quả, hiểu rồi sẽ rõ biết mà chấp nhận những trái quả mình đang lãnh.
Bạn cũng nên cảm ơn người đó vì đã bỏ rơi bạn để bạn có thể trở thành một người tốt hơn, và có cơ hội để tìm được người khác tốt hơn trân trọng bạn.
Nam mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Mình xin copy lại câu trả lời của cư sĩ Thiện Nhân và Tịnh Thái trong bài ” Thấy Khổ Hiện Tại Nhưng Không Biết Nhân Đã Gieo Kiếp Trước”
[ TN xin đăng lại câu chuyện thời Phật tại thế dưới đây để bạn đọc rồi suy ngẫm. Nhân vật trong truyện là một chàng trai. Bạn hãy hoán chuyển vị trí đứng của nhân vật trong truyện rồi thử tìm giải đáp cho mình nhé.
Phật Dạy Về Duyên Nợ Trong Tình Yêu
Có một chàng trai đau khổ vì người yêu bỏ đi lấy chồng. Anh ta đau khổ nên tìm lên chùa và hỏi một vị sư thầy.
– Tại sao Con yêu cô ấy nhiều như thế mà cô ấy vẫn đi lấy người khác?
Sư thầy mỉm cười và cho anh chàng xem một chiếc gương. Trong đó có hình ảnh một cô gái đẹp không manh áo che thân nằm chết bên đường.
Mọi người đi qua đều bỏ đi…
Chỉ có một anh chàng dừng lại nhưng cũng chỉ đắp cho cô gái ấy một cái áo rồi cũng bỏ đi.
Mãi sau có một chàng trai khác đến và đem xác cô gái đi chôn.
Sư thầy nhìn anh chàng và nói:
– Kiếp trước anh mới chỉ là người đắp áo cho cô ấy thôi. Còn người chồng cô ấy lấy bây giờ chính là người kiếp trước đã chôn cô ấy, đó chính là chữ NỢ, anh chỉ có DUYÊN với người con gái ấy thôi!
Phật nói rằng: kiếp sống con người chỉ là một giai đoạn trong dòng chảy luân hồi. Kiếp này nối tiếp kiếp khác, thừa hưởng và kế thừa lẫn nhau. Con người gặp nhau là bởi chữ DUYÊN, sống và yêu nhau là bởi chữ NỢ. Nhiều cặp vợ chồng, đôi lứa đang sống với nhau mà một trong hai người bỗng có tình cảm với người khác, dẫn đến chuyện chia tay. Những người dung tục sẽ nói người kia là trăng hoa, đểu cáng… nhưng thật ra đó chỉ là người ta đã trả xong nợ và đã đến lúc phải rời đi. Chuyện tình cảm không thể níu kéo được…
Tịnh Thái
07/12/2014
A Di Đà Phật,
Tiếng Anh có câu rất hay: “Easy come, easy go” – Cái gì dễ đạt được thì cũng dễ nhàm chán.
Tình yêu cũng là như vậy. Hơn nữa nếu mình chẳng thể tự xét lấy mình, tự mình hoàn thiện bản thân thì khi người khác họ tiếp xúc 1 thời gian, thấy rõ các tật xấu của mình thì họ thường sẽ có tâm xa lánh, nhàm chán mình…âu cũng là lẽ thường tình của trần thế.
Tuy nhiên, tình duyên vận hành cũng ko ngoài nhân quả…người trong đời quá khứ tánh tình chung thủy, tận tình tận nghĩa thường sẽ nhận được hồi báo tốt đẹp tương ứng và ngược lại. Bạn có nghĩ như vậy không? ]
Ngoài ra, Hoà thượng Diệu Liên từng dạy người mắc bệnh tương tư nên niệm danh hiệu ngài Quán Thế Âm ( có điều kiện lễ lạy thêm thì càng tốt). Khi có người hỏi Ngài rằng ” chồng con ngoại tình” thì được Ngài trả lời : nếu vậy thì quý vị nên cảm ơn người đó vì đã giúp quý vị mang được một con quỷ đi”
Theo mình nghĩ đơn giản thì con ma si mê đang hành hạ tâm các bạn, đời trước chính bản thân mình cũng gây đau khổ cho người ta, đến đời nay nhân duyên tới thì họ gặp ta để đòi nợ, trả lại cái quả đau khổ mà ngày trước ta đã làm tổn hại họ. Thường quán xét như vậy thì tâm sẽ bình an mà chấp nhận cái nhân quả ( sự khổ) đời này của mình. Tham sân si, buông dần được thì dần dần tự tại, tinh thần an lạc cẳng còn cần níu kéo chi. Nếu bạn yêu một, vài người đến vậy sao không san sẻ bớt cái tình thương yêu đó cho nhiều người, nhiều loài cùng hưởng, ví dụ như quan tâm đến người thân bạn bè nhiều hơn, thỉnh thoảng phóng sinh, tự bản thân bạn sẽ thấy hạnh phúc hơn. Mỗi khi có tâm sự gì mình hay mua cá, ốc mang phóng sinh, tự nhiên thân tâm đều an ổn hơn rất nhiều.
Đôi lời chia sẻ cùng những bạn đang khổ tâm.
Nam mô A Di Đà Phật.
Con rất cảm ơn sư thầy đã cho con lời khuyên bổ ích và giờ con biết mình cần phải làm gì rồi. Con sẽ cố gắng học thành công và con mong một ngày nào đó có thể gặp mặt sư thầy nói lời cảm ơn chân thành. Bởi vì, đã từ lâu trong thâm tâm con nặng trĩu khổ tình cảm này, con chẳng biết nói với ai hay ai có thể giúp con thoát khỏi nổi đau này cả. Nay qua những lời sư chỉ dạy làm con sáng tỏ, mọi chuyện trên đời đều có nhân quả cả…chuyện gì đến rồi sẽ đến. Làm cho con nghĩ thoáng hơn và con biết mình cần làm gì. Cuối cùng con chân thành cảm ơn sư thầy cho con lời khuyên bổ ích và chân thành này.
Con là người theo đạo công giáo, nhưng bên nội theo đạo Phật nên con cũng có đi chùa.
Con có một gia đình rất tốt, ba mẹ rất thương yêu con cháu. Nhưng cuộc sống riêng của con không được hạnh phúc. Con đã yêu một người được 4 năm, con đã quá nhiều đau khổ trong mối tình này. Con luôn cảm thấy bế tắc, mệt mỏi. Con đã nhiều lần buông bỏ, nhưng không thể. Thật sự rất bế tắc, đôi lúc muốn kết thúc cuộc sống để không phải chịu sự hành hạ. Con phải làm sao để có thể sống tịnh tâm, không lo nghĩ đến chuyện tình cảm. Làm sao để tìm được niềm vui trong cuộc sống. Làm sao để không để chuyện tình cảm ảnh hưởng đến cuộc sống với gần như hoàn thiện của mình.
A Di Đà Phật,
Diệu Thuần cũng chỉ là một Phật tử tại gia mới tìm được về Phật Pháp.
Xin chia sẻ đôi lời với bạn Lan, cùng những ai đang có nhiều khổ tâm về ái tình cũng như cuộc sống gia đình, những người mong muốn được thân tâm thanh tịnh do lòng si mê che mờ lý trí.
xin trích từ lời HT Tịnh Không khi giảng kinh Vô Lượng Thọ : Phật giáo thực chất là giáo dục, không phải là một tôn giáo. Vào đời Thanh bên Trung Quốc, do những người phương Tây mang đạo Thiên Chúa của họ sang đây, và gộp luôn cả Phật giáo vào mà cho đó là một tôn giáo. Đây thật sự là một sự oan uổng. Phật giáo từ một nền giáo dục mà được cho là sự hưởng thụ tối cao nhất, lại bị cho xếp vào một loại tôn giáo, thêm nữa lại có nhiều vị tri thức xã hội lại kì thị cho đây là mê tín, là tôn giáo cấp thấp, thờ đa thần. chính vì vậy mà cũng kéo theo rất nhiều những người khác bài xích Phật giáo, thành kiến với Phật giáo, mặc dù họ chưa hề tìm hiểu qua ” Phật giáo là gì ? “, ” nhận thức Phật giáo”. Đây thực chất là nền giáo dục của Phật Đà, không phải là tôn giáo. Vì trong một tôn giáo họ tôn thờ một vị Chúa, vị thần theo cảm tình của họ. Tôn giáo nào cũng tốt, tuy nhiên vì bản chất Phật giáo là giáo dục nên tất cả mọi người dù theo Công giáo hay Hồi giáo cũng đều có thể tiếp nhận nền giáo dục của Phật. Đây là chúng ta đang học mà, đâu có phải là chúng ta cần phải cải đạo để theo Phật đâu. Bất cứ ai cũng có thể học Phật mà vẫn có thể theo tôn giáo mình đã chọn lựa. Khi chúng ta bước vào một ngoi chùa, hoặc tại gia, ta thờ tượng Phật Thích Ca thì mỗi lần chiêm ngưỡng tôn tượng Ngài thì ta phải nhớ đến lòng từ bi thương xót mọi loài chúng sanh và hạnh nhẫn nhục của Ngài mà noi theo, áp dụng vào cuộc sống. Hay khi ta thấy tượng Ngài Địa Tạng Bồ Tát thì nhớ tới lòng hiếu thuận cảm động trời đất trong những kiếp trước của Ngài, lòng từ bi độ muôn loài chúng sanh chịu khổ nơi ba đường ác và thệ nguyện sâu rộng của Ngài,… Nghĩ đến bản thân mình đã làm được bao nhiêu chưa, sám hối nghiệp chướng của mình. Xã hội nay giờ nhiều người đi chùa mang đồ lễ cúng, gặp tượng Phật và Bồ tát vái lạy cầu xin điều này điều kia, được rồi thì nói chùa này thiêng, không được thì lại quay ra phỉ báng. Vậy khác nào họ đang tính trao đổi mua bán với Phật Bồ tát chăng ?
Phật không ban phước cho ai, cũng không giáng hoạ cho ai. Những điều thiện lành an vui gặp được là do cái nhân tốt kiếp trước hay kiếp này mình đã gieo. Gặp khổ đau cũng do cái hành động sai quấy trong quá khứ hay hiện tại gây ra mà chịu báo khổ. Hiểu rõ được nhân quả rồi thì sẽ nghĩ thông, chấp nhận cái trả cái quả này, gieo hạt thiện lành để mai sau thu hoạch tiếp. Còn về việc đi chùa, cúng dường rồi điều mình mong cầu được như ý, đó là do nhân thiện từ lòng tôn kính Tam Bảo, cúng dường Tam Bảo với tâm thanh tịnh mà được vậy, chẳng thể nói rằng Phật Bồ tát ở chùa này ban phước cho bạn vậy.
Người phương tây cũng có một câu rằng : hạnh phúc hay không là do cách nghĩ của chính bạn vậy. Muốn tự tại ngay trong cảnh khổ thì tự mình phải thương mình, chuyển cái ý niệm khổ đó, coi như ta đang trả quả, chấp nhận mà trả. Dám làm dám chịu, phải không ?
Bạn nên nghe thêm 2 bài pháp này rất lợi lạc trong hoàn cảnh bạn. Nên tập trung nghe từ tốn, chớ nóng vội
Chuyển khổ đau thành an vui : https://www.youtube.com/watch?v=MZah_VoQMaM
Sám hối nghiệp chướng : https://www.youtube.com/watch?v=AVEVgWotL1k
Phải có tâm sám hối. Sám hối rồi, nghiệp chướng tiêu bớt thì thân tâm dần trở nên an lạc vậy.
Trở lại với sự khổ tâm của bạn trong lưới ái tình. Mình xin nói đôi lời thiển cận. Sự khổ đau dằn vặt mà bạn đang phải chịu đựng đó, mình nói bạn có tin không ? Chính bởi kiếp trước bạn cũng đã gây ra đau khổ cho người đó hệt như bây giờ, thậm chí còn hơn bây giờ. Trong đời quá khứ, bạn làm họ phải chịu bao nhieu dằn vặt, muốn sống không được, chết cũng chẳng xong. Nên bây giờ, có khi người đó cũng chẳng ép buộc bạn mà bạn cũng tự rơi vào cái cảnh đó. Còn duyên thì ở, hết duyên thì đi. Thôi thì coi như trong quá khứ, bạn nợ anh ta, bây giờ đang trả nợ lại, dần dần nó về 0, chẳng ai nợ ai nữa thì tự nhiên bạn buông xuống được. Hoặc cũng có thể ngay bây giờ bạn dùng lý trí suy xét, trong khổ mà ta vẫn thấy bình an, vì chấp nhận cái quả mình tạo, vui vì nghiệp chướng của ta đang tiêu bớt, chẳng còn mải nghĩ đến người đó thì dần tâm sẽ thanh tịnh an lạc hơn. Dù bạn có theo bất kì tôn giáo nào thì nhân quả vẫn sẽ theo bạn như bóng hình., đó là định luật chẳng thể thay đổi. Còn nếu như cảm thấy bế tắc quá nên thường niệm Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát mong Ngài gia trì cho thân tâm bạn sớm an lạc hơn. Không tiện thì niệm thầm cũng được. Ngài cũng có cái nguyện quán xét âm thanh mà đến cứu khổ cho những ai tâm thần đang thống khổ, hoảng loạn. Đây là bạn niệm danh hiệu Ngài mà được Ngài gia hộ, bạn vẫn có thể đến nhà thờ hay đọc kinh sách Công giáo như bình thường, chứ chẳng phải bảo bạn cải đạo thì Ngài mới cứu giúp.
Đây là những lời khuyên thật lòng mình muốn gửi đến bạn và những người khác cùng hoàn cảnh, bản thân mình cũng chưa thể làm đúng hết được như thế nhưng vẫn đang cố gắng. Mình cũng từng ở trong hoàn cảnh bị tình ái kéo lấy, không thể buông xuống được hệt như bạn, nên mình cũng hiểu cảm giác mong muốn có ai đó cùng chia sẻ, làm sao giúp tâm thanh tịnh hơn. Bạn chẳng thể buông xuống được là vì bạn không muốn hay sự thật là có muốn cũng ko được ? Nếu bạn thật muốn buông ngay từ giờ thì tốt rồi, còn nếu không thể buông được thì thôi, ko buông nữa, mà mỉm cười với hoàn cảnh, chấp nhận đây chính là cái quả của nhân ác ngày trước mình gây tạo. Bản thân mình cũng từng yêu một người 7 năm, yêu từ hồi còn đi học đến tận giờ. Vì tình yêu đó mà mình tự làm hỏng việc học hành, tương lai sự nghiệp bây giờ. Người đó cũng từng rất rất yêu mình nhưng rồi cũng chọn đi du học và đã yêu người khác. Ban đầu buồn, hụt hẫng nhưng rồi suy nghĩ thấu đáo, mình hiểu và chấp nhận rằng đây là nhân quả. Thật sự thì mình chưa thể quên được nhưng mình vẫn đang cố gắng, và mỗi lần buồn khi nghĩ tới người đó thì lại tự nhủ rằng ” Bây giờ mình buồn ntn, thì trong quá khứ mình cũng đã từng làm cho cậu ấy buồn nt này ” Nghĩ vậy rồi, chấp nhận nhân quả rồi, tự nhiên chẳng thấy khổ nữa, chỉ là cái sự ” buồn” nhưng chẳng thể để nó làm mình khổ, lại vui vẻ mà chấp nhận cái buồn đó. Một ngày nào đó chắc chắn nó sẽ hết. Đó cũng là lúc mình trả hết nợ với người ta, kiếp sau khỏi phải gặp lại nhau nữa, khỏi phải trả lại ( nếu được về Tây Phương Cực Lạc thì chẳng còn lo, tận luôn trong đời này rôi)
Thời gian thay đổi liên tục, không ai có thể chắc chắn được tình cảm của mình, nhưng các bạn có thể lựa chọn được tương lai, sự nghiệp con đường của mình, cái mà nó sẽ ảnh hưởng tới cuộc đời chính bạn và rất nhiều người khác. Hãy trân trọng những điều đơn giản nhất ngay trước mắt mình, đó là hiếu dưỡng phụ mẫu, , phấn đấu trở thành người tốt hơn, thường giúp người, vật tự nhiên sẽ cảm ứng có nhiều người tốt giúp đỡ bạn, hoặc người tốt như ý nguyên bên mình. Bố mẹ bạn yêu thương bạn vậy chẳng nên để bố mẹ phiền lòng. Hãy sống thật hạnh phúc, hạnh phúc chân thật để bố mẹ cùng vui với bạn, chẳng phải lo lắng cho đứa con thân yêu của mình có hạnh phúc thật sự hay không.
Lại dài dòng rồi. Dù sao cũng mong đôi lời này có thể hữu ích cho những bạn và vài người khác.
Nam mô A Di Đà Phật.
Thưa Thầy !
Con bị ảnh hưởng khá nặng quan điểm về tôn giáo do nhà trường dạy từ bé. Những cách nhìn nhận tôn giáo trên trên cơ sở duy vật biện chứng, lối suy nghĩ đó ăn sâu vào tiềm thức, nó luôn thường trực để lý giải mọi thắc mắc của con về tôn giáo nói chung và Phật giáo nói riêng. Làm thế nào để con có thể tu tập khi niềm tin luôn bị tiềm thức này phản kháng chống đối?
Cám ơn Thầy.
A Di Đà Phật
Bạn Thắng kính mến,
Trước khi TN cùng các đạo hữu khác chia sẻ cùng bạn, mong bạn hoan hỉ cho TN được hiểu đôi dòng:
1. „Duy vật biện chứng“ là gì?
2. „Duy vật biện chứng“ giúp ích gì cho bạn nói riêng và nhân loại nói chung trong việc đán giá, nhìn nhận, tư duy sự vật, con người và sự thăng biến của xã hội?
3. „Duy vật biện chứng“ có hữu ích; hạn chế hay mâu thuẫn nào cho việc tư duy nhân và thế giới quan?
4. „Duy vật biện chứng“ có thể giúp cho cá nhân mỗi chúng ta và nhân loại tiến tới giải thoát?
TN tri ơn sự kiên nhẫn hồi đáp của bạn.
TN
Thưa Thầy!
Con xin phép thầy không trả lời những câu hỏi của thầy vì lý do:
1. Mang tội báng bổ
2 Con không có ý định tranh luận mà tìm kiếm sự hướng dẫn của thầy
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Gửi bạn Thắng kính mến,
4 điều TN nêu ra trong trao đổi trước không nhằm tạo duyên và tạo sự tranh luận để bạn báng bổ Phật pháp, do vậy bạn có thể yên tâm và dũng mãnh để trao đổi. Sở dĩ TN nêu ra những điều trên vì (rất có thể) bạn đang mắc phải những kiến chấp rất mãnh liệt bởi kiến thức ngoài đời – những kiến thức này mình càng học thêm bao nhiêu (học vấn càng cao) thì sự kiến chấp càng nặng nề bấy nhiêu. Nhưng muốn biết mình đang kiến chấp hay không? và kiến chấp đến mức độ nào? buộc chúng ta phải lần tìm, hoá giải từ gốc – đây gọi là trị bệnh phải trị từ gốc vậy.
Trong trao đổi trước TN đã có thể khuyên bạn: Ráng niệm Phật, ráng tụng kinh, ráng trì chú, ráng phóng sanh, ráng làm phước thiện… nhưng cho dù bạn có ráng làm hết những điều khuyên đó mà không tự mình hoá giải những vướng kẹt (phiền não chướng) trong tâm, không thấu lý Nhân-Quả thì cái nhân bạn đang gieo cũng chỉ là kết duyên với Phật pháp. Vì lẽ đó TN mới mạo muội chia sẻ cùng bạn, nhằm giúp nhìn thẳng vào từng vấn đề cụ thể, nhờ dũng mãnh nhìn thẳng vào từng vấn đề cụ thể mà bạn có thể nhận ra bạn đang vướng kẹt nơi nào, rồi tự mình hoá giải từng phần.
TN xin lấy một ví dụ đơn giản nhất để bạn suy ngẫm: Bạn hãy thử cầm một chai nước 1/2l trên tay, kế đó nắm thật chặt chai nước đó, duỗi thẳng về phía trước mặt. Bạn hãy ráng giữ chai nước đó rồi thử tính xem thời gian giữ chai nước được khoảng bao lâu? Nếu bạn là người kiên nhẫn rất có thể bạn giữ được vài 3 giờ, thậm chí nửa ngày, cả ngày hoặc một hai ngày. Nhưng điều chắc chắn sẽ phải xảy ra: sẽ tới lúc bạn mỏi rã cánh tay. Bạn sẽ làm gì khi cảm giác mỏi, mệt, đau, tê nhức cánh tay xuất hiện? Nếu thông minh, bạn sẽ nghĩ: mình sẽ đổ hết nước ra khỏi chai và đương nhiên sẽ có thể tiếp tục giữ chai không đó ít nhất là vài ba giờ hay vài ba ngày nữa. Nhưng sức chịu đựng của cánh tay cũng chỉ có giới hạn, đến lúc cùng kiệt, cái chai không nước kia cũng phải rớt khỏi tay bạn, và cánh tay bạn lúc này cũng tự rơi về vị trí ban đầu.
Thông qua ví dụ nhỏ này TN muốn giúp bạn nhận ra một điều đó là: Buông-Xả! Buông là gì? Buông là không còn nắm giữ; Xả là gì? Là không còn cất chứa. Hợp lại: buông-xả là không nắm giữ, không cất chứa. Nửa lít nước trên tay, bạn biết xả bỏ đúng lúc, cánh tay của bạn đã bớt đi gánh nặng và nó có thể chịu đựng thêm vài ba canh giờ, thậm chí vài ba ngày nữa. Nhưng đó mới chỉ là giải pháp tình thế, nhưng nếu bạn dũng mãnh, buông cả cái vỏ chai xuống, tất cánh tay của bạn đã không phải chịu áp lực quá tải, tới độ cái vỏ chai không cần bạn ra lệnh nó cũng tự rời khỏi tay bạn, và để rồi cánh tay lúc này cũng chẳng cần bạn ra lệnh hay điều khiển, chính nó cũng đã tự biết thu hồi về vị trí ban đầu.
Nước trong chai để dụ cho những quan điểm, tư duy, kiến thức bạn học, tích tụ từ bé tới nay. Vỏ chai để dụ cho những kiến chấp (chấp thủ) những quan điểm, tư duy, kiến thức bạn đã học, đã trải nghiệm trong đời mà không chịu buông. Cánh tay bạn để dụ cho sự vô thường, như thân tứ đại của chúng ta.
Chư Tổ thường dạy: Người học vấn càng cao kiến chấp càng nặng, càng khó gần đạo và khó học đạo. Khó gần, khó học không phải họ không đủ khả năng, trái lại vì những kiến thức chất đầy trong tư duy họ, nên họ luôn nghĩ: trên đời chẳng còn gì đáng để phải học hỏi thêm; chẳng còn ai đáng để họ học hỏi thêm. Cũng vì thế khi đối người, tiếp vật họ luôn nghĩ, luôn cho rằng mình là tất cả, đứng trên tất cả, bao chùm tất cả. Trong đạo Phật gọi đó là bản ngã=cống cao ngã mạn. Người nào bản ngã càng cao – người đó càng sống xa cách đời và càng khó gần đạo, học đạo và khó tu đạo Phật. Đạo Phật là gì? Đạo Phật dạy chúng ta: Bỏ ác-hành thiện; Phá mê-khai ngộ; Lìa khổ-được vui; chuyển phàm-thành Thánh (còn gọi là chuyển hoá tâm phàm phu, đầy kiến chấp, tham, sân, si, phân biệt, chấp trước sang trong sáng, lành mạnh và an lạc).
Sao là bỏ ác-hành thiện? Chẳng sát sanh, chẳng trộm cắp, chẳng tà dâm, chẳng nói dối, chẳng uống bia, rượu hay dùng ma tuý=là bỏ ác. Khi ác buông xuống cũng chính là mình đang hành thiện.
Sao gọi là phá mê-khai ngộ? Là hiểu được nhân-quả. Vũ trụ là thành-trụ-hoại-diệt; con người là: sanh-lão-bệnh-tử. Đời người là vô thường, tử-sanh, sanh-tử diễn ra trong từng hơi thở. Người hành thiện, tất được phước thiện; người hành ác tất phải gánh chịu nhân ác. Hiểu được như vậy là tự mình phá mê cho chính mình, nhờ phá mê mà tự mình khai ngộ.
Sao gọi lìa khổ-được vui? Biết đời là vô thường, là hư giả; biết được sự sống của mỗi chúng sanh vốn mong manh tử-sanh, sanh-tử trong từng hơi thở=đang chán lìa cuộc sống khổ não mà tìm đạo chân chánh để tu học rồi giải thoát khỏi cuộc sống vô thường, hư giả=được vui.
Sao gọi chuyển phàm-thành thánh? Phàm là chỉ người chưa giác ngộ, người sống với những tư duy, kiến chấp thế tục (sống trong tham, sân, si, ngã mạn, phân biệt, chấp trước=sống trong vô minh) nay nhờ học đạo Phật, biết được cội nguồn của tử-sanh, sanh-tử, biết đời là vô thường, hư giả nên muốn xa lìa, học đạo tìm cầu sự giải thoát=giác ngộ=Thánh. Phật là bậc giác ngộ đã chỉ cho chúng ta con đường tu đạo, con đường đi đến giác ngộ và giải thoát, vì thế Phật=Thánh (không phải thánh thần trong cõi nhân gian) mà Thánh để chỉ sự giác ngộ tuyệt đối.
Khi bạn đã có khái niệm về đạo Phật rồi bạn sẽ phải tiến tới để tìm hiểu thật kỹ cụm từ Buông-Xả. Tại sao mọi người khi tu đạo phải bắt đầu từ Buông-Xả? TN ráng giải thích thật đơn giản, gọn nhất để bạn hiểu. Buông-Xả có 4 hình thức và tương xứng với 4 dạng người:
1. Hạng không buông, không xả
2. Hạng buông, nhưng không xả
3. Hạng xả nhưng không buông
4. Hạng buông xả toàn bộ
Sao gọi không buông, không xả? Hạng người này Phật gọi là phàm phu, tình chấp sâu nặng, sống trong tham, sân, si, mạn, phân biệt, chấp trước=gọi chung là vô minh đầy phiền não.
Sao gọi là buông nhưng không xả? Để dụ cho những người thân xuất gia, mà tâm không xuất gia, thân sống trong chùa, trong đạo tràng mà tâm buông lung như người phàm tục; cũng để chỉ người tại gia dẫu đã quy y Tam Bảo và nguyện thọ trì Ngũ Giới, hay thọ Bồ Tát Giới nhưng chỉ làm trên hình thức (ăn chay, niệm Phật, ngồi thiền, trì chú, tụng kinh… chỉ vì hình tướng, vì đối đãi, chứ không thực vì giác ngộ, giải thoát cứu cánh)
Sao gọi là có xả mà không buông? Để chỉ cả hai hạng người xuất gia và tại gia: dẫu trì giới, tu hành, làm phước thiện… nhưng còn trọng về hình tướng, trọng về sự đối đãi, trọng về sự thọ nhận (người xuất gia, người tại gia; người trì giới, người không trì giới; người thông pháp, kẻ chẳng thông; người ngộ đạo, kẻ chẳng ngộ đạo; người đắc đạo, kẻ không đắc đạo; người làm phước nhiều, kẻ làm ít…)
Sao gọi buông xả toàn bộ? Trước là để chỉ cho bậc đại giác ngộ (Phật, Bồ tát); kế đó là chỉ những bậc chân Sư đắc đạo (cả xuất gia và tại gia).
Giờ thì bạn hãy thử tự đối chiếu bốn điều trên cho bản thân và bạn dũng cảm nhận diện chính mình: Mình đang thuộc hạng người nào? Chỉ khi nào bạn dũng mãnh nhận ra chính mình, bạn mới có thể tu đạo. Bằng không, dẫu bạn gáng gắng sức mười mươi chăng nữa cũng chỉ là kết duyên và thậm chí tự huyễn hoặc mình và người xung quanh.
TN dẫn một chuyện nhỏ này để bạn suy ngẫm: Khi bạn đến chùa, lễ Phật… rồi ra về. Một vị Tăng nói với bạn: Con ráng thường xuyên về chùa nghe. Nếu hiểu xuôi theo lời vị Tăng nọ khuyên, rất có thể bạn nghĩ: Thầy khuyên mình phải năng về chùa tu học, năng làm phước thiện, năng gần gũi Tam Bảo… Nhưng thực tế và sâu xa hơn thì „năng về chùa“ chính là lời nhắc nhở: con hãy ráng giữ tâm thật thanh tịnh. Chùa chẳng phải là nơi thờ cúng, xin xăm, bói quẻ, cầu siêu, cầu an… như nhiều người nghĩ, mà CHÙA=Sự thanh tịnh của tự tánh hay còn gọi là chân tâm của mỗi chúng sanh. Nơi nào bạn giữ được thanh tịnh=nơi ấy bạn đã gần chùa, đang ở chùa=bạn đang học đạo, đang tu đạo.
TN hy vọng những dòng chia sẻ này có thể giúp bạn định hình được con đường bạn đang mở ra trước mặt.
A Di Đà Phật
TN
A Di Đà Phật
DT mạo muội xin nói đôi lời cùng bạn Thắng. Dù mình cũng chẳng muốn tìm hiểu sâu về ” duy vật biện chứng”, không có nhiều kiến thức về nó nhưng trường hợp bạn có lẽ cũng giống giống mình ngày trước chăng, nên mình xin nói vài lời đơn giản
Ngày trước khi DT chưa biết đến Phật Pháp cũng rất thích xem mấy chương trình khoa học, cũng thích khoa học và cũng từng nhiều khi đặt câu hỏi, tại sao lại có sự sống trên thế giới này, tại sao cơ thể mình lại cử dộng được, tại sao cuộc sống thế này thế kia. Vì không thích học lý luận, triết học nhiều nên mình cũng chẳng tìm hiểu sâu cho lắm. Đến khi mình biết đến Phật Pháp rồi, nhiều lúc đọc cái này cái kia, lại thấy nó có vẻ phi khoa học, chẳng thật lòng tin tưởng cho lắm. Nhưng mà lý trí mình lại ép buộc bản thân nghe theo.Chẳng biết đối với bạn điều này có thể cho là tiêu cực hay tích cực. Nhưng dần 1 thời gian về sau, mình chẳng để tâm đến mấy thứ mà cho là phản khoa học hay gì gì nữa. Tự nghĩ mình chỉ là một kẻ phàm phu vẫn còn ngu si, hết nhồi cái này lại đến cái khác ( những sự vật hiện tượng khoa học) thì cũng chẳng thể nào học hết được về cái vũ trụ này. Thôi thì cứ học ” ngu”, mình chẳng tìm hiểu hay lý giải hiện tượng gì theo khoa học nữa, cứ theo niềm tin của mình. Những cái thuộc về khoa học chẳng xem nhiều nữa, đợi bao giờ về được với Phật thì tự nhiên thông suốt mọi thứ, có trí huệ siêu việt rồi việc chi mình cũng biết hết. Nhiều khi mình đọc kinh hay bị nổi lên những ý nghĩ phản bác rằng cái này chẳng đúng theo khoa học, cái này không thật… nhưng lâu dần mình cứ kệ nó, vẫn thường xuyên đọc kinh Phật và tập cho mình có 1 cái ý nghĩ ăn sâu vào tiềm thức rằng ” Tất cả mọi kinh đều là Phật nói ra, tất cả những lời Phật nói thì luôn hoàn toàn xác thực, không bao giờ là giả, không bao giờ có thể sai lệch”. Nhà khoa học Einstein có câu nói nổi tiếng [“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học”]. VD ngày trước Phật có nói có nhiều thế giới chư Phật phương khác thì khoa học ngày nay mới phát hiện là có nhiều tầng duy thứ, không gian khác nhau, chỉ có điều là khoa học không thể tìm được cách để đột phá nó. Nếu như bạn thật tâm muốn học Phật, mình thành thật khuyên bạn : đó là buông xuống những thứ bạn đã biết ( nghĩa là không nghĩ tới nữa, không tìm hiểu nhiều nữa chứ không phải phủ định nó ), bạn muốn học Phật thì bạn phải tin Phật. Hễ mỗi lần đọc đến đoạn mình khởi lên nghi hoặc liền dập tắt ngay ý nghĩ đó. Phải tự mình luôn nhớ Phật là bậc đại trí huệ, chân tướng vũ trụ nhân sanh Ngài đều biết rõ, một chút tri kiến thông thường của mình có thể sánh bằng một phần không ? Chẳng hơn là mình cứ nghe theo lời Phật, tu hành theo như lời Phật. Một bộ kinh mình thường xuyên đọc tụng thì chắc chắn trí huệ dần dần tăng trưởng, nghi hoặc dần dần tiêu hết. Bạn thế nào thì mình không dám rõ nhưng bản thân mình những sự nghi hoặc có lẽ là do cái nhân đời trước phỉ báng Tam Bảo, nên thường sanh tâm nghi hoặc. Biết vậy rồi, mình thường sanh tâm hổ thẹn, cứ y như lời Phật dạy mà tin theo, lâu dần mình đạt được kết quả tốt là chẳng còn hay bị khởi tâm nghi ngờ đó nữa.
Mong đôi lời này giúp ích cho bạn phần nào.
Nam mô A Di Đà Phật
Thiện Minh gữi phúc đáp đến Thắng,
Thiện Minh có xem qua bài viết của Thắng và TM nghĩ trường hợp của Thắng không phải là duy nhất. Mình bị gút mắc chổ nào thì nên từ nơi ấy mà tháo gỡ. Vậy cho phép Thiện Minh trình bày những hiểu biết ít ỏi của mình mong rằng có thể giúp Thắng hiểu được chút gì đó mà phát tâm học Phật. Vậy TM xin được trình bày về vật chất để Thắng cùng quý vi Phật tử xem xét.
Trước hết thân người chúng ta được cấu tạo bởi vật chất. Điều này thật rõ ràng. Tất cả những thành phần của cơ thể như : xương, cơ, hệ thần kinh, các chất dịch v.v… đều được cấu tạo bởi đơn vị vật chất nhỏ nhất là nguyên tử. Các nhà khoa học còn phân tích được nguyên tử được cấu tạo bởi những hạt cơ bản nhỏ hơn gồm đám mây électron bao xung quanh nhân nguyên tử gồm có những hạt proton và nơtron. Về mặt khoa học thì đây là sự hiểu biết tận cùng nhỏ nhất của vật chất.
Bây giờ TM nói đến khía cạnh kiến thức của các nhà khoa học về vị trí của con người ( sống trên trái đất) trong vũ trụ. Như chúng ta biết hành tinh của chúng ta thuộc hệ mặt trời ( vì mặt trời là ngôi sao chính tạo có sức hấp dẫn các hành tinh khác xoay quanh theo quỹ đạo trong đó có hành tinh của chúng ta). Hệ mặt trời này thuộc một nhánh ( constellation ) của Thiên hà ( galaxy ) gọi là Dãy Ngân Hà ( The Milky Way) . Như vậy chúng ta thuộc Thiên Hà có tên là Dãy Ngân Hà. Ngoài ra Các nhà khoa học nhờ kính viễn vọng ( télescope ) cũng biết được ở cạnh Thiên Hà của chúng ta có sự hiện diện một Thiên Hà khác va đặt tên là Adromada Galaxy. Gần đây khoa học cũng đã công bố trong một nhánh của Thiên Hà chúng ta được phát hiện ra một hệ các hành tinh thuộc Sao Kefpler trong đó hành tinh thứ 5 tính từ Sao Kefpler được đặt tên là Kefpler 186 f; hành tinh này có cấu tạo địa chất và kích cỡ gần giống Trái đất chúng ta và thuộc zone habitable ( có nghĩa là nơi đây sự sống có thể phát triển) . Khoa học còn phát hiện ra các lổ đen ( black holes) , là những vùng từ trường cực mạnh có thể nuốt chửng các thiên hà.
Như trên TM đã giới thiệu sơ tri thức của khoa học về vật chất ở phương diện nhỏ nhất là những hạt vật chất cấu tạo nên một nguyên tử, và ở phương diện rộng lớn nhất là các Thiên Hà. Đây giới hạn thấy biết tối đa về phương diện khoa học. Sau này khoa học có thể phát hiện ra những cấu trúc nhỏ hơn , vi tế hơn Nhưng về lý luận và niềm tin ta biết chắc rằng đi sâu đến tận cùng của phân tích thì vật chất sẽ không còn hiện hữu mà lúc đó cái vi tế nhất chỉ là sự chuyển động.
Đến đây muốn thấy biết chân tướng của sự chuyển động thì chỉ có trí tuệ của Phật ( vì đây nằm ngoài khả năng của một người bình thường). Còn biết bao điều rất kỳ diệu . Ví dụ như vì sao có sự hiện hữu của nhiều chủng loại chúng sinh hữu hình , như con vật này con vật kia. Tuy thế, các loài đều có sự giống nhau là có khả năng thể hiện tình cảm : thương, ghét, hận thù, sợ sệt v.v… Để lý giải những vấn đề này và nhiều hơn nữa chỉ có giáo lý Phật mới có thể đáp ứng. Cho dù hiểu biết của con người giỏi đến đâu thì so với Tri Kiến Phật chỉ là hạt cát trong sa mạc. Nhà vật lý người Anh Newton có nói rằng : những gi ta biết được chỉ làmột giọt nước, những gì ta chưa biết là cả một đại dương.
Như vậy để có được trí tuệ phải tu học ! Không có con đường nào khác.
Thiện Minh có chút kiến thức xin được chia sẽ và cũng mong được học hỏi nhiều hơn nữa từ quý thiện tri thức.
Nam Mô A Di Đà Phật
MYSTERY CỦA TÂM THỨC: CÁI VÔ TƯỚNG LÀ TỐI QUAN HỆ VÌ LÀ NGUỒN GỐC, CÒN HÌNH TƯỚNG LÀ THỨ YẾU VÌ LÀ BIẾN HIỆN – THUYẾT QUANG MINH CỦA NHÀ PHẬT – THUYẾT SÁT NA – LÝ TƯƠNG SANH TƯƠNG DUYÊN.
Nietzsche xưa kia từng nói: “Cuộc sống chỉ đáng giá khi nó là công cụ cho NHẬN THỨC, cho sự hiểu biết…” (La vie ne qu’en tant que instrument de connaissance).
Vậy thì chúng ta, mang cái xác thân phù du này, cưỡi trên con ngựa Vô thường, rong ruổi dạo chơi giữa cái vũ trụ lúc nào cũng nửa-sanh-nửa-diệt này, ta cần phải HIỂU BIẾT cái gì?
Hiểu biết về computer chăng, về electronics chăng, về bom trung-hoa tử, hay về management cùng business, hay về sự vận hành của thị-trường chứng-khoán New York,… hay về vật lý học cực vi cùng phân-tâm-học, hay là về các trường phái triết học thế gian chăng? Hay là hiểu biết về sự khám phá mặt trăng cùng 1,2 hành tinh lân cận chăng??
Hiểu biết về những cái đó, dĩ nhiên cũng là một điều tốt, vì nó có thể đem lại cho con người ít nhiều quyền năng đối với cái vũ trụ thể-chất này. Nhưng nó cũng là một con dao hai lưỡi, vừa có thể cắt miếng thịt bò để ăn, lại vừa có thể cắt dứt ngón tay của mình được. Cũng tương tự như chiếc dây thừng, vừa có thể cột vật, lại có thể cột mình được…Vì sao? Là vì những cái đó chưa phải là sự hiểu biết rốt ráo, chưa liễu nghĩa. Nó có thể mang lại sự an bình của tâm hồn không, có thể soi sáng cái mystery về thân phận con người, về kiếp sống, về vũ trụ không?…Tỷ dụ như bây giờ, con người có thể đặt chân lên Hỏa tinh và khám phá thêm một vài dữ kiện mới lạ nữa, nhưng rồi sau đó thì sao? Sau đó, thì lại còn vô lượng những hành tinh khác cần phải khám phá vô cùng vô tận, và cái mistery của kiếp sống vũ trụ vẫn thăm thẳm trùng trùng man mác…Sau đó, thì con người có thể khoác thêm một chút ảo ảnh vinh quang nữa, nhưng ảo ảnh ấy cũng sẽ làm bộc phát lòng ngã-mạn và lòng tham tới một mức độ kinh hoàng, rồi loài người tự lao mình vào một cơn mê sảng cực độ của những ngày Tận thế…..
Xét cho kỹ thì sẽ thấy rằng cái mystery của ngàn đời, cả kiếp sống cùng vũ trụ….không phải là mystery của ngoại vật, mà chính là mystery của TÂM THỨC. Tâm thức của con người hay của chúng sanh. Nếu ta lọt được vào Tâm thức ấy, dùng ngay cái hư-minh le lói của tâm thức để chiếu soi những đáy tầng mịt mùng của Tâm thức, nếu chiếu soi thấy rõ những luồng BA ĐỘNG VẬN HÀNH cực kỳ vi-tế và cực kỳ mau lẹ của những ánh tâm thức ấy, thì ta sẽ hiểu cái mystery u ẩn của tâm thức. Và tự nhiên sẽ hiểu cái bí-ẩn của ngoại vật cùng pháp giới…Đó là con đường nhận thức, tuy gian nan khó khăn, nhưng thẳng tắt. Trong khi con đường của thế gian trí là con đường đi vòng ra phía ngoại vật, nên dài xa và chìm nổi vô tận….Hiểu được tâm thức rồi, thì sẽ hiểu được cội-nguồn-tinh-lực-uyên-nguyên, sẽ chuyển được Vật, tạo được vật, cũng như chuyển được pháp giới.
Xét cho kỹ về những nghành học thế gian, thì cũng sẽ thấy rằng: thần tượng computer chẳng hạn, chẳng qua chỉ là một kỹ thuật để sử dụng một vài thứ cực-vi hay quang minh của Vật, khiến cho computer cũng có một thứ memory của nó. Song những cực-vi này, so với những cực-vi của quang minh Tâm thức, thì còn quá thô kệch. Vả lại, sử dụng những cực-vi của Vật, mà chưa thể hiểu bản thể của vật là gì, thường chỉ mang lại sự hoang mang giao động cho tâm hồn, và chưa thể đem lại sự an bình.
Hiểu biết về thị-trường chứng khoán cũng vậy, chẳng qua cũng chỉ là sự hiểu biết về lề lối vận hành của một cái (tạm coi là vô hình) gọi là lòng tham không đáy của con người, nó luôn luôn bập bềnh chìm nổi. Và sự hiểu biết ấy chỉ có thể giúp ta, nhiều lắm là kiếm thêm một mớ tiền bạc.
Còn như biết về vật-lý-học, thì ngày nay nền vật-lý hiện đương bàng hoàng ngơ ngẩn trước các cực-vi. Nhà vật-lý hiện băn khoăn, không hiểu những cực-vi ấy là thứ quái gì, nó là ba-động (onde) hay là lượng tử? Vả lại, nhiều khi chúng biến ảo chập chùng, có lúc lại tan biến mịt mùng tăm tích, nên họ chưa biết cách nào mà giả thiết hay nắm bắt…Thêm nữa, nhà khoa học cũng là nạn nhân của những kiến-chấp, kiêu hãnh tự coi mình là thuần-lý, khư khư kiến thủ rằng chỉ có Vật là hiện hữu, chỉ biết nghiên cứu những tương quan phương-trình giữa Vật với Vật. Ít khi ngờ rằng Tinh-lực có thể biến thành Vật, và cái Biển tinh-lực uyên-nguyên lại chính là cái Tâm vô hình vô tướng. Và trong cái pháp giới này, Tâm lực liên miên bất tuyệt chuyển hóa thành Vật, còn những cực-vi của Vật cũng liên miên tan biến để trở về Chân-không tức là cái biển Diệu Tâm.
Sự hiểu biết về phân-tâm học cũng rứa, nghĩa là quá thô kệch. Nhà phân-tâm học cũng là một phàm phu tục tử như nhiều người khác, luôn luôn ôm chặt lấy cái ý-thức của mình (tức thức thứ 6) để phân biệt giả thiết lập luận. Ít khi ngờ rằng cái ý-thức ấy chưa phải là đáy tầng của tâm thức, và cái cỗi-nguồn-sinh-cơ của con người cùng pháp giới lại nằm trong tiềm-thức (tức thức thứ 7) và Vô thức (tức thức thứ 8 trong Duy thức học)…Ngày nay, nhà phân-tâm đã biết cách gắn những sợi dây điện vào bộ não của người hay súc vật, để làm hiển lộ những luồng ba động điện tử phát ra từ não bộ. Họ cũng bắt đầu nghiên cứu về giấc ngủ cùng mộng-mị. Nhưng chưa có cách gì để quan sát và nhận định về những ba-động cực kỳ vi-tế, về những ánh-biến-hiện của tiềm thức và Vô thức. Vì chưa lọt vào được, nên quờ quạng ngẩn ngơ.
Còn các triết thuyết thế gian thì sao? Các triết gia thế gian phần đông cũng vậy, chỉ có nhiều chất xám não tủy hơn kẻ thế nhân một chút thôi. Nghĩa là vẫn luôn luôn trụ ở bình diện ý-thức, chưa lọt nổi vào bình diện của tiềm thức cùng Vô thức. Chưa lọt nổi vào những bình diện ấy, chưa hóa giải nổi sắc-ấm lưu ngại, chưa hóa giải nổi Thọ-ấm tức là những cảm xúc hư minh chiêu dụ con người chạy theo trần cảnh, chưa hóa giải nổi Tưởng-ấm tức là những lâu đài mộng tưởng đẹp đẽ sáng lạn huyễn khởi lên bởi vọng thức của ý-thức, chưa hóa giải nổi Hành-ấm tức là cái Sức khởi vọng của những chủng-tử chấp ngã từ vô thủy…thì làm sao có thể lọt vài nơi Vô thức để nhìn thấy cái biển Ba-động-vi-tế nó làm huyễn khởi lên thân căn chúng sanh cùng pháp giới này….Đã không nhìn thấy, thì làm sao dựng lập Chân-lý?…Bởi thế, nên các vị đó thường chỉ sử dụng chất não đến cùng cực, và dùng những ngôn từ sáng choang chiêu dụm rồi thiết lập một mê-đồ-vọng-thức hoặc lâu-đài vọng thức làm chói mắt điên đầu kẻ thế nhân mà thôi. Nên nhà Phật gọi là thế luận hay hý luận. Hý luận là còn móng niệm. Móng niệm thì không ôm sát Thực tại được….
Bởi vậy, nên nếu chúng ta muốn hiểu về cái bí-ẩn của kiếp sống, muốn hiểu: Ta là gì? Vật là gì? Pháp giới là gì? Ta từ đâu đến, rồi đi đến đâu?….thì cần phải hiểu cái mystery của cái Tâm. Hiểu cái Tâm ấy nó NỞ thành Vật, chuyển thành vật ra làm sao, rồi Vật ấy lại trở về Tâm ra làm sao.
Kinh Thủ Lăng Nghiêm Vương cùng Duy thức học của ngài Di Lặc chính là nhằm lý giải cái Vòng huyễn-hiện ấy. Và giáo lý của Chư Phật Thế Tôn cũng chỉ là cốt dạy chúng ta phương thức đưa cái Hư-minh-le-lói-Thấy-nghe-hay-biết của mình LỌT được vào bình diện Vô thức, để NHÌN RÕ bằng Tâm nhãn những ba-động-cực-kỳ vi-tế của Tâm thức, vì chính những ánh-biến-hiện ấy nó DỆT nên thân căn cùng pháp giới….
TRÍCH TỪ – LĂNG NGHIÊM ẢNH HIỆN
(Tiểu luận về Kinh Thủ Lăng Nghiêm Vương)
Tịnh Liên Nghiêm Xuân Hồng
=================================
Muốn biết cái mystery của Chân Tâm chi bằng niệm Phật là phương tiện thù thắng gọn gàn nhất để diện kiến Phật A Di Đà thì sẽ hiểu toàn vẹn. Khi được vãng sanh sang Tây Phương Cực Lạc, chúng ta sẽ có đầy đủ Lục Thông muốn thấy biết cái vũ trụ vạn pháp chỉ nằm trong bàn tay mà thôi. Hơi đâu mà đi nghiên cứu phí thời gian như con kiến bò trên sa mạc không có ngày thoát nạn khát nước đói chết. 🙂
Cho nên nói Phật pháp là nước cam lồ để chúng sanh uống vào thức tỉnh cơn mộng trong sanh tử luân hồi. Biết nhiều cũng chết rồi lại phí một kiếp thân người chỉ mang theo cái nghiệp của ngã chấp không có kiếp ngày chấm dứt. Đáng thương cho những người còn đi tìm cái hiểu biết của nhân sinh vũ trụ ở bên ngoài.
Nam Mô A Di Đà Phật
Thưa Thầy
Con xin tóm tắt một phần nhỏ những gì ở trường người ta dạy con:(Tôn giáo nói chung)
1 Thời tiền sử, khi hiểu biết cua con người về thế giói xung quanh còn hạn hẹp, Mọi hiện tượng thiên nhiên được thần thanh hoá. Từ đó tôn giáo ra đời.
2 Sau này khi các hinh thãi xã hội được hình thành, giai cấp thống trị đại diện bởi chính quyền thấy được tầm quan trọng của tôn giáo trong việc cai trị. Từ đó tôn giáo trở thành lá bài chính trị nhằm ru ngủ giai cấp bi thống trị. Khiến họ tin vào số phận mà không đứng dậy đấu tranh.
3 Qua nhũng luận diểm trong tôn giáo nói chung và Phật giáo nói riêng, không thể chối cãi rằng đây là một môn khoa học xà hội chuyên nghiên cứu về tâm lý con người. Giúp người học hiểu rõ về nhừng quy luật tâm lý và cách áp dụng những quy luật đó trong đời sống hàng ngày nhằm mục đích kiểm soát tôt ” Tham, sân si” trong quan diểm của phật giáo. Tránh việc hiểu nhầm mà từ bỏ hoàn toàn dể trở thành một cá thể có đời sống thực vật
Thưa thầy, hàng ngày con nghe thuyết pháp mọi lúc có thể và của nhiều thầy khác nhau. Con cảm giác như mình đang được gặp bác sỹ tâm lý.
4 năm trở lại đây, con mới có duyên với phât pháp và cũng từng đó thời gian con luôn có cùng một giấc mơ khi ngủ. Trong giấc mơ mình bay lên một cách nhẹ nhàng và bay rất cao rất cao.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
Bạn Thắng kính mến,
Trong trao đổi đầu tiên của bạn, TN biết bạn đang suy tư điều gì. Tuy nhiên những suy tư đó sẽ là những bất lợi, những hàng rào cản trên con đường học và tu đạo Phật của bạn (nếu bạn thực tâm muốn đến với đạo Phật), vì thế TN mới đặt ra 4 vấn đề bạn tự lý giải. Nếu bạn tự lý giải trọn vẹn=bạn sẽ tự biết mình đang vướng kẹt nơi nào.
Trường hợp của bạn không phải là hãn hữu, trái lại nhiều nhiều người lắm (trong đó có cả TN) khi khởi tâm tu đạo Phật đều như vậy cả. Nguyên nhân: từ những kiến chấp trong giáo học, tư duy đời thường – đời thường để chỉ cuộc sống của người phàm tục: còn sống trong tham, sân, si, mạn, nghi, phân biệt, chấp trước=phiền não và vô minh. Những vô minh này che lấp Chân Tánh (còn gọi là Phật tánh) của chính mình. Chân Tánh Phật dụ như kim cương; vô minh Phật dụ như những lớp đá, sỏi, đất trùng trùng lớp lớp phủ lên viêm kim cương. Trùng trùng lớp lớp dụ cho sự vô minh tích tụ từ vô lượng, vô biên kiếp tới nay, vì thế khiến cho mọi người luôn sống trong sự điên đảo, vọng tưởng, và tử-sanh, sanh-tử mãi mãi không ngưng nghỉ.
Qua trao đổi thứ hai của bạn, những vướng mắc trong bạn đã dần hé mở. Điều quan trọng nhất TN muốn nói cùng bạn: Phật Giáo Không Phải Là Tôn Giáo! Nhưng tại sao mọi người lại đồng hoá Phật Giáo như Tôn giáo? Để hiểu cụ thể hai từ này chúng ta phải tách Phật-Giáo làm hai. Phật là gì? Phật là sự giác ngộ. Giáo là gì? Giáo là sự chỉ dẫn, sự biểu đạt. Đem sự giác ngộ của mình chỉ dẫn, biểu đạt, giúp cho chúng sanh hiểu được cội nguồn của vũ trụ, nhân sinh; hiểu được sự sống từ đâu tới; Sau khi chết con người sẽ đi về đâu? Hiểu được Nhân-Quả tuần hoàn; hiểu được vì sao con người sanh ra lại luôn sống trong đau khổ, luôn bị sự chi phối của già, bệnh, chết?…v.v… nhờ những giáo dẫn trên của Phật mà chúng sanh trong thập phương pháp giới, trong cả ba đời: quá khứ-hiện tại-vị lai đều được thấm nhuần, rồi tu học – tiến tới giác ngộ và giải thoát. Đó là chân nghĩa của Phật Giáo.
Những luận chứng bạn nêu trên chỉ là những khái niệm mang tính khảo học về Phật Giáo chứ không thể mang tới chân giác ngộ về Phật Giáo, bởi muốn hiểu được chân nghĩa Phật Giáo, chúng ta phải thực tu, thực hành may ra mới có sự giác ngộ. Ngược lại sẽ như người ăn, uống mãi mà không no, không đỡ khát vậy.
Ở đời có hai dạng người: Một là tìm đến Phật Giáo rồi biến mình trở thành nhà Phật Học (nghiên cứu về Phật Giáo hay còn gọi học giả); Hai là người tìm đến Phật Giáo để học Phật, rồi tìm cầu sự giác ngộ và giải thoát. Phật Học và Học Phật là hai lĩnh vực hoàn toàn khác xa nhau về mục đích.
Nhà Phật Học sẽ đi tìm những sự cao-thấp, hay-dở, đúng-sai, đen-trắng, chánh-tà… trong Phật Giáo và sẽ dụng trí tuệ và kiến thức (học vấn) của mình để minh chứng cho sự tìm tòi, khảo học của mình và luận kết cho những sự đúng-sai; hay-dở; cao-thấp; chánh-tà…
Nguyên nhân: nhà Phật Học chỉ dùng nhãn phàm, trí tuệ phàm để nhìn và tư duy về Phật Giáo.
Người Học Phật thì không vậy. Trái lại nương theo những giáo pháp của Phật dạy về vũ trụ, nhân sinh để nhìn nhận, thẩm định lại chính mình; biết đâu là cội nguồn của sự khổ đau trôi lăn trong sanh-tử luân hồi; biết đâu là nhân-quả; biết đâu là sự sống và cái chết… từ đó mà nhất tâm phát nguyện tu học, hành trì (Tín-Nguyện-Hành) theo giáo pháp của Phật, tiến tới giác ngộ và giải thoát.
Trong hai người trên bạn đang đứng ở vị trí nào? Đây là điều ngay từ điểm khởi đầu TN thành kính muốn thực tâm lưu ý bạn.
Nhân đây TN gửi tới bạn câu chuyện: Khúc Gỗ Trôi Sông để bạn đọc rồi tự khảo nghiệm chính mình:
Tôi nghe như vầy:
Một thời đức Phật ở nước Ma-kiệt, cùng với chúng đại Tỳ-kheo năm trăm người câu hội, đi dần đến bờ sông.
Bấy giờ, Thế Tôn thấy giữa dòng nước có một khúc gỗ lớn trôi trên mặt nước. Ngài bèn ngồi lại dưới một cội cây bên bờ sông. Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
– Các Thầy có thấy khúc gỗ bị nước cuốn kia không?
Các Tỳ-kheo bạch Phật:
– Thưa có thấy.
Phật bảo:
– Ví như khúc gỗ kia, không mắc kẹt bờ bên này hay bên kia, cũng không chìm giữa dòng hay trôi tấp trên bờ, không bị người vớt lên, lại chẳng bị phi nhơn vớt lên, lại không bị nước cuốn xoáy, cũng không bị mục nát. Nó sẽ dần dần trôi đến biển cả. Vì sao? Biển là cội nguồn của các sông.
Tỳ-kheo các Thầy cũng lại như thế. Nếu như các hầy không mắc kẹt ở bờ bên này hay bờ bên kia, không chìm giữa dòng, lại không nằm trên bờ, không bị người hay phi nhân nắm giữ, cũng không bị nước cuốn xoáy, cũng không mục nát, các Thầy sẽ dần dần đến Niết-bàn. Vì sao? Niết-bàn có chánh kiến, chánh chí (tư duy), chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh phương tiện, chánh niệm, chánh định, là nguồn cội của Niết-bàn.
Bấy giờ, có người chăn bò tên Nan-đà đang chống gậy đứng xa nghe nói như thế, người ấy bèn đi dần dần đến chỗ Phật. Bấy giờ, người chăn bò bạch Phật:
– Nay con cũng không mắc kẹt bờ bên này hay bờ bên kia, không chìm giữa dòng hay tấp vào bờ, không bị người nắm bắt, không bị phi nhơn nắm bắt, không bị nước cuốn xoáy, cũng không mục nát, dần dần sẽ đến Niết-bàn. Cúi xin Thế Tôn cho phép con ngay tại con đường này, được làm Sa-môn.
Phật bảo:
– Ông đem bò về cho chủ rồi, sau mới được làm Sa-môn.
Người chăn bò Nan-đà thưa:
– Lũ bò này nhớ con của chúng, tự sẽ trở về nhà, cúi xin Thế Tôn cho phép tại đây.
Phật bảo:
– Những con bò này tuy tự trở về nhà, cũng cần Ông đi theo để giao lại chủ.
Khi ấy, người chăn bò nghe lời dạy đem giao bò xong, trở lại chỗ Phật, bạch Phật:
– Nay con đã giao bò xong, cúi xin Thế Tôn cho phép con làm Sa-môn.
Khi ấy, Thế Tôn liền cho làm Sa-môn, thọ giới cụ túc.
Có một Tỳ-kheo khác bạch Phật:
– Thế nào là bờ bên này? Thế nào là bờ bên kia? Thế nào là chìm giữa dòng? Thế nào là kẹt trên bờ? Thế nào là không bị người nắm bắt? Thế nào là không bị nước cuốn xoáy? Thế nào là không mục nát?
Phật dạy Tỳ-kheo:
– Bờ bên này là thân mình, bờ bên kia là thân diệt hoại. Chìm giữa dòng là dục ái. Tấp trên bờ là ngũ dục. Bị người nắm bắt là: như có người hào tộc phát thệ nguyện rằng: ‘Nguyện đem công đức phước báu này để được làm vua, hay làm đại thần’. Bị phi nhơn nắm bắt là: như có Tỳ-kheo thệ nguyện như vầy: ‘Sanh trong cõi Tứ thiên vương mà hành Phạm hạnh. Nay ta đem công đức này để sanh cõi Trời’. Ðây gọi là bị phi nhơn nắm bắt. Bị nước cuốn xoáy là những điều tà nghi. Mục nát là tà kiến, tà chí (tư duy), tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà phương tiện, tà niệm, tà định.Ðó là mục nát vậy.
Lúc ấy Tỳ-kheo Nan-đà ở chỗ vắng thanh tịnh, tự tu chuyên cần mà theo đó người dòng dõi, cạo bỏ râu tóc, xuất gia học đạo, tu Phạm hạnh vô thượng, sanh tử đã chấm dứt, Phạm hạnh đã lập, việc phải làm đã làm xong, không thọ thân trở lại. Tỳ-kheo Nan-đà liền tại chỗ ngồi thành A-la-hán.
Bấy giờ, Tôn giả Nan-đà nghe Phật dạy xong, vui vẻ vâng làm. (Trích Kinh Tăng Nhất A Hàm, Tập III)
Thưa các Thầy,
Có 1 sự hiểu lầm khá nghiêm trọng về thắc mắc của con. Quan điểm của Phật giáo về thế giới vật chất và cách nhìn nhận tôn giáo trên cơ sở duy vật biện chứng là 2 khái niệm hoàn toàn khác nhau.
Mong các Thầy suy xét…Con thấy hình như đi lạc đề…
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật.
Thắng: “4 năm trở lại đây, con mới có duyên với phât pháp và cũng từng đó thời gian con luôn có cùng một giấc mơ khi ngủ. Trong giấc mơ mình bay lên một cách nhẹ nhàng và bay rất cao rất cao”.
Bạn có “duyên” với Phật tức là bạn còn có một chút chủng tử căn lành trong tiền kiếp bạn đã gieo trồng mà ra. Nhưng hạt giống căn lành mà bạn không biết cách tưới nước chăm sóc cho nó tăng trưởng thì lâu ngày cũng sẽ bị chết mất.
Để cho bạn hiểu rõ hơn Huệ Tịnh sẽ đưa ra cái điều này mà bạn thật sự chứng nghiệm hàng ngày mà không để ý tới nó vì bạn xem thường coi là chuyện đơn giản bình thường nhưng nó hàm chứa đạo lý thâm sâu trong nhà Phật mà khó ai chịu nắm giữ được vì nghiệp lực chướng ngại khó cho phép.
Bạn Thắng nói: “Trong giấc mơ mình bay lên một cách nhẹ nhàng và bay rất cao rất cao”.
Như vậy trong giấc mơ bạn có biết bạn đang mơ hay không? Chắc chắn 100% là không. Những cảm giác vui mừng nhẹ nhàng trong giấc mơ có phải như thiệt hay không? Chắc chắn 100% là thiệt. Chỉ khi nào bạn thức dậy mới biết à té ra mình đã mơ. Những cái giấc mơ đó hàng ngày biến mất trôi qua bây giờ đi đâu rồi?
Giấc mơ ngắn trong giấc mơ dài. Một câu “A Di Đà Phật” khiến cho chúng sanh thức tỉnh trong đêm dài.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Thưa thầy, cuộc sống của con dạo gần đây bế tắc quá, cả về gia đình, học hành, bạn bè, tình cảm. Con trách bản thân con, chắc có lẽ con đã quá đi sâu về sân si trong cuộc sống. Con tha thiết muốn được tịnh tâm thanh thản….
Con năm nay gần 23 tuổi, là sinh viên, nhà con lúc trước khá giả nên lo cho con ăn học vào môi trường tốt; nhưng những năm gần đây đời sống kinh tế khó ăn, gia đình khó có khả năng hỗ trợ nữa. Con sống xa nhà đã 5 năm, vì hoàn cảnh nên con phải bươn chải trong cuộc sống khá nhiều. Con nghĩ con chưa cân bằng được, nhiều khi vì thiếu thốn con đâm ra khôn lỏi, tính toán và vì lợi ích bản thân mình trước. Nên con dần mất đi bạn bè
Người yêu con ở xa, anh thấy thương con, nhưng nhiều khi con hay ghen 1 cách vô cớ, con nhận ra yêu là khổ, càng yêu càng khổ..
Suốt 1 năm nay từ chuyện học hành, gia đình, tình cảm đều lúc lên lúc xuống.. con bị trầm cảm một thời gian dài…con không biết phải làm thế nào.. Xin thầy hãy cho con lời khuyên! Cảm ơn Thầy!
Con
A Di Đà Phật,
Bạn nên dành nhiều thời gian đọc cuốn “Làm chủ vận mệnh” để xây dựng nền tảng vững chắc tin sâu vào Nhân Quả, xây dựng niềm tin vào chính mình có thể tự làm chủ được vận mạng của chính mình và biết rõ phương pháp làm chủ vận mạng, đã có thể làm chủ được vận mạng thì cuộc sống của bạn sẽ ko còn khó khăn, lo buồn nữa:
http://phapamgiaithoat.com/ebook/Lam-Chu-Van-Menh-TT-Thich-Minh-Quang-Dich.pdf
Sẽ tỏ ngộ được nhiều đạo lý sâu sắc, thường mỗi ngày đọc, sau khoảng 1 năm chuyên cần thì vận mạng sẽ chuyển biến tốt hơn.
Vận Mạng là do chính mình tạo, phước là chính mình cầu. Xin hãy cố gắng.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam mô a di đà Phật
Dạ thưa Thầy,Con cam thấy cuộc sống của mình nặng nề quá thầy, con nóng tính, con biết tính như vậy là không nên nhưng con đã cố buông bỏ bớt mọi thứ nhưng vẫn chưa làm được thưa thầy.
con có một công việc đối với Ba mẹ con đó là niềm tự hào lớn, vì gia đình con làm thuần nông từ trước đến giờ, nên Ba mẹ cũng cố lo cho con ăn học, con năm nay đã 24 tuổi và đi làm được gần 3 năm,Nhưng trong công việc con luôn cố hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao của mình, nhưng nếu mà như vậy thôi thì không có gì để bàn cãi nữa rồi thầy ạ.
Trong môi trường làm việc của con hầu hết là nữ nên nhiều khi chuyện người này hơn người khác luôn là tâm điểm để bàn tán và nói sau lưng, Con thì không thích như vậy chút nào, con cũng đã tự nhủ với bản thân mình là không nên quan tâm, nhưng tính của con mỗi lần con cứ bị người khác khiêu khích là con lại nóng tính lên và con lại nói ra những lời lẽ không tốt.
Con cũng muốn con tập sống bất động mặc kệ người ta nói như thế nào nhưng con vẫn chưa làm được thưa thầy dẫn đến con cứ có suy nghĩ con nên từ bỏ công việc con đang làm, cho dù nhiều lần con cố suy nghĩ về Ba mẹ con, người lúc nào cũn luôn bên con để con tiếp tục cố gắng, nhưng con vẫn chưa làm được thầy ơi. Có phải con vô dụng lắm không thầy.
A Di Đà Phật,
TRÍCH TỪ – THERAVADA PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY – TAM ĐỘC VÀ PHÁP ĐỐI TRỊ.
(MAHA THONGKHAM MEDHIVONGS)
** NGUYÊN NHÂN PHIỀN NÃO.
Phiền não là gì?
Phiền não là nguyên nhân làm cho tâm ta nhơ đục, bực tức, buồn rầu, thất vọng, đau khổ, v.v…
Trước khi tìm hiểu phiền não, chúng ta nên tìm hiểu CÁI TA hay con người trước đã. Con người chia ra làm hai phần là thể xác và tinh thần, mà Phật giáo gọi là Tâm, nói cách khác thì con người do hai nguyên nhân cấu tạo, là THÂN và TÂM.
Thân và Tâm đều có nguyên nhân làm cho trưởng thành mạnh mẽ, vui vẻ, mà cũng có nguyên nhân làm cho tiều tụy ốm đau.
Thân được trưởng thành mạnh mẽ, vui tươi, bởi có đầy đủ vật thực. Còn thân bị ốm o gầy yếu tiều tụy là bởi thiếu vật thực và bệnh hoạn.
Tâm được vui vẻ trong sạch là bởi do nơi thiện pháp giúp vào ngăn chặn không cho làm những điều tội lỗi, nên Tâm không phập phồng lo sợ gì. Còn Tâm bị tiều tụy hay nói là buồn rầu đau khổ là do nơi phiền não hoành hành. Tâm làm điều hung ác xấu xa nên buồn rầu lo sợ.
Như vậy chúng ta thấy rõ nguyên nhân làm cho thâm tâm trưởng thành và tiều tụy cũng do nơi phiền não và không cho phiền não sanh lên. Nói cho rõ là Tâm bệnh bởi phiền não. Phiền não làm cho Tâm tối tăm mờ ám khổ cực.
Vậy chúng ta buồn rầu thất vọng than van đau khổ đều do nơi Tâm cả.
Vậy xin hỏi: “Phiền não sanh lên được do nơi một nguyên nhân nào? Sanh lên rồi tồn tại hay ở nơi nào? Có liên quan gì với Tâm?”
Đức Thế Tôn trong bộ kinh Khuttakanikàya, đoạn Mahàvagga, đã có câu kệ ngôn ấy giải về nguyên nhân phiền não như vầy: ===> http://www.budsas.org/uni/u-tamdoc/tamdoc00.htm
Bạn có thể vào link để đọc thêm bài tập nhe. Chúc bạn sớm ngày tiêu trừ phiền não trong tâm. Theo kinh nghiệm của bản thân cá nhân Huệ Tịnh khi phiền não nóng tánh khởi lên thì đối trước bàn thờ nhìn tuợng Phật hay Quan Âm Bồ Tát niệm danh hiệu các Ngài thì sẽ bớt đi phiền não rất nhanh. Nếu không có tượng trước mắt thì tự niệm thầm trong tâm cũng OK. Niệm Phật nhiều tự nhiên lòng từ bi tha thứ bỏ qua hết sẽ xuất hiện thôi bạn. Thuốc niệm Phật hay Quan Âm Bồ Tát trị tâm bệnh phiền não rất kỳ diệu người nào chịu uống hàng ngày mới biết.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam mô a di đà Phật
Chào cháu,Bác năm nay đã 60 tuổi và cũng rất nóng tính nên không ít lần trải nghiệm những xúc cảm như cháu, có lúc cảm thấy thất vọng với mình vô cùng nhưng tuổi càng nhiều càng ngẫm nghĩ và ngộ ra rằng: Chân, thiện, mỹ quá mong manh; Tham ái thì như núi. Mình đứng giữa hai làn nước và cố gắng vượt qua tham ái để hoàn thiện bản thân, vô cùng khó khăn, vượt qua chính mình là điều không dễ nhưng không phải là không thể.
Cháu đã được học hành đến nơi đến chốn, có công ăn việc làm, là niềm “tự hào rất lớn” của Bố, Mẹ và luôn hoàn thành tốt nhiệm vụ. Cháu đã có được những yếu tố cơ bản về bản thân cùng với cá tính nóng nảy. Tất cả là của cháu, dù tốt, dù xấu đều là của cháu. Còn tác động ngoại cảnh vẫn là ngoại cảnh. Cháu là con người vừa cao quy, vừa bình thường, rất bình thường và cháu sống đầy đủ các cảm xúc con người: Ái, ố, hỷ, nộ…Điều đáng quý là cháu biết nhược điểm bản thân và cố gắng chế ngự nó.
Như đã nói, Bác cũng rất nóng tính, bao lần day dứt, đau khổ khi làm người khác tổn thương nhưng hình như phần lớn những người đáng gần gũi luôn tha thứ cho Bác chính vì thế bác vẫn có nhiều anh em, bạn bè để nhận sự hy sinh và để hy sinh, cũng có một sự nghiệp tạm ổn.
Vì thế Bác muốn chia sẻ với cháu; với công việc thì cháu phải suy nghĩ kỹ công việc đó có phù hợp với cháu chưa? nếu bỏ cháu có lựa chọn được công việc tốt hơn không? chứ đừng vì tác động của “mọi người’ mà từ bỏ. “Mọi người đâu cũng có và đều như thế cả, đừng nhìn sự việc tiêu cực thì cháu sẽ vững vàng hơn.
Chào cháu
Bạn Thắng,
Bạn hoàn toàn không đơn độc, bạn cũng không thuộc thiểu số. Đại đa số những người có chút kiến thức thế gian đều tự tạo cho mình(hoặc bằng ý thức, hoặc bằng tiềm thức) rào cản với chân trí tuệ. Nhìn ở góc độ khác thì vấn đề có nguyên do của nó. Tôi cảm thấy tôi nhìn thấy ở bạn hoàn toàn không phải là mặc cảm. Bạn có lý do của bạn. Thực tế là -nhiều ít tuy có khác- nhưng một số tín đồn “tôn giáo” đã bóp méo giáo lý của người khởi xướng hoặc sáng lập. Nói gì thì nói, kiến thức chúng ta thu thập được ở trường hoặc qua sách vở thế gian chỉ có giá trị rất hạn hẹp. Và không chỉ dừng ở giá trị hạn hẹp, sách vở thế gian còn cản trở chúng ta đến với chân trí tuệ bởi dụng ý của tác giả của chúng.
Một khía cạnh khác, tiếp cận với kiến thức thế gian chúng ta phải dùng trí( mind-Verstand) , cái mà ta phải ngắt kết nối khi muốn đến với chân trí tuệ.
Bạn không có ý định tranh luận, bạn muốn học hỏi, tôi tin bạn. Nếu bạn đọc được tiếng Anh hoặc tiếng Đức, tôi có thể giúp bạn, chúng ta sẽ trao đổi ngoài diễn đàn này. Tôi khẳng định bạn sẽ không phung phí thời gian và năng lượng.
Duy Hưng
Duy Hung thân mến,
Tôi muốn qua sông nhưng tiềm thức mách bảo cây cầu ko tồn tại, hãy giúp tôi có niềm tin bằng những gì bạn đã trải nghiệm.
Thưa Thầy Huệ Tịnh,
Giấc mơ trong giấc mơ…Cái con nhận biết cũng chỉ là gián tiếp hoặc là 1 bản copie mờ nhạt…Vì thường xuyên mơ 1 giấc mơ nên mỗi khi bay tiềm thức lại mách bảo rằng con đang mơ…
Thưa Thầy Thiện Nhân!
Con biết rằng tu học mà ko có 1 niềm tin vững chắc sẽ là vô ích. Mọi hành động đều có động cơ, biện pháp và mục đích. Việc cầm 1 chai đựng đầy nước sẽ có ý nghĩa hơn nếu người đó muốn luyện tập cơ bắp.
Hãy giúp con bước qua tiềm thức nặng nề của mình…
A Di Đà Phật
Gửi bạn Thắng kính mến,
Để TN kể lại câu chuyện thời Phật tại thế, bạn ráng đọc, quán chiếu xem Phật dạy điều gì nhé:
Thế Tôn thăng tòa, có một Phạn Chí(1) cúng dường hoa ngô đồng.
Phật bảo:
– Buông xuống đi!
Phạn Chí buông hoa bên tay trái xuống.
Phật bảo tiếp:
– Buông xuống đi!
Phạn Chí buông hoa còn lại bên tay mặt xuống.
Phật lại bảo:
– Buông xuống đi!
Phạn Chí nói:
– Nay hai tay con đã không còn gì, sao Phật còn bảo buông cái gì xuống nữa?
Phật nói:
– Chẳng phải ta bảo ngươi bỏ hoa. Ngươi phải buông xả ngoài lục trần, trong lục căn, giữa lục thức, nhất thời xả hết đến chỗ không còn gì để xả.
Ấy chính là buông thân xả mạng của ngươi.
Phạn Chí ngay đó ngộ vô sanh nhẫn.
Chú thích:
(1) Phạn Chí dịch nghĩa là Tịnh Duệ (con cháu của dòng thanh tịnh), tự xưng tổ tiên của họ được sanh từ miệng của Phạn Thiên (vua cõi trời) nên lấy họ Phạn, cùng thuộc phái Bà La Môn. Chỉ ở Ấn Độ mới có nên người đời gọi là Ấn Độ giáo. Họ có kinh điển riêng, đời đời kế thừa nhau làm nghề nghiệp. Kẻ tại gia hoặc xuất gia đều ỷ vào kinh điển của họ cho là hay nhất, nên thành ra ngạo mạn, phần nhiều hay tranh biện. Họ cho Phạn Thiên là tác giả của vũ trụ, ấy là Thần ngã.
A Di Đà Phật. Chào bạn Thắng,
Bạn nên đề ý con “ngựa vô thường” mà bạn đang cưỡi trên, nó có thể quăng bạn xuống bất cứ lúc nào. Chỉ sợ rằng khi gặp tử thần đến tiếp đón, tất cả sự học hỏi hiểu biết của bạn cho mấy cũng sẽ không tránh đuợc cái nỗi sợ hãi trước cái kết thúc trong kiếp này. Vì sao? Vì tâm bạn còn bất an đối với sự hiểu biết luôn luôn hướng ngoại để tìm cái giải đáp triết lý nuôi dưỡng cho cái bản ngã tiềm thức của bạn. Bạn không bao giờ ngờ khi chịu buông xả bớt đi tất cả những thứ phân biệt thị phi đã mang trong tiềm thức bấy lâu nay lại là cái câu trả lời cho những cái thắc mắc.
Khi sống cho thân tâm được bình an, khi chết cho thân tâm không chướng ngại, được chánh niệm nghĩ đến Phật A Di Đa mà vãng sanh trên đài sen về TPCL hàng ngày tin nguyện. Còn tất cả những triết lý khoa học, tôn giáo, chuyện thế gian v.v.. không giúp cho việc vãng sanh thì bỏ nó qua bên lề đường lại cõi ta bà này. Ai muốn om thì om mặc kệ. Một câu “A Di Đà Phật” om giữ còn hơi khó rồi huống chi lại đi om mấy thứ vô thường vô ích. 🙂
Nam Mô A Di Đà Phật.
p.s. Xin gọi nhau bằng đạo hữu chứ Huệ Tịnh đầu có phải là thầy của ai. Tất cả chỉ là góp ý kiến thôi bạn Thắng à.
Duy Hung thân mến,
Hoan hỉ nhận tin của bạn qua [email protected]
“Con bị ảnh hưởng khá nặng quan điểm về tôn giáo do nhà trường dạy từ bé. Những cách nhìn nhận tôn giáo trên trên cơ sở duy vật biện chứng, lối suy nghĩ đó ăn sâu vào tiềm thức, nó luôn thường trực để lý giải mọi thắc mắc của con về tôn giáo nói chung và Phật giáo nói riêng. Làm thế nào để con có thể tu tập khi niềm tin luôn bị tiềm thức này phản kháng chống đối?”
Bạn đã từng nghe :
“Nước chảy xuống non đâu có ý,
Mây bay qua núi vốn không tâm.”
Bạn Thắng thân mến!
1. Bạn đã tìm hiểu phật pháp được 4 năm? Vậy trong bốn năm đó bạn đã học được những gì? Bạn nghe thuyết pháp bất cư nơi đâu… bạn đã tìm ra được CHÌA KHÓA KHAI NGỘ chưa?
Khai ngộ được ví như một ổ khóa…cho nên bạn nhất định phải có chìa khóa mới mở được.
Sau 4 năm tìm hiễu . Vậy cho phép mình hỏi bạn đã tìm được câu trả lời : ” TẠI SAO GỌI LÀ ĐẠO CHƯA? Đạo ở đây là gì? và Tôn giáo là gì? nguồn gốc của tôn giáo như thế nào?….
Còn theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, mối liên hệ có ba tính chất cơ bản: Tính khách quan, tính phổ biến và tính đa dạng, phong phú.
Tính khách quan của mối liên hệ biểu hiện: các mối liên hệ là vốn có của mọi sự vật, hiện tượng, không phụ thuộc vào ý thức của con người.
Tính phổ biến của mối liên hệ biểu hiện: bất kỳ một sự vật, hiện tượng nào, ở bất kỳ không gian nào và ở bất kỳ thời gian nào cũng có mối liên hệ với những sự vật, hiện tượng khác. Ngay trong cùng một sự vật, hiện tượng thì bất kỳ một thành phần nào, một yếu tố nào cũng có mối liên hệ với những thành phần, những yếu tố khác.
Tính đa dạng, phong phú của mối liên hệ biểu hiện: sự vật khác nhau, hiện tượng khác nhau, không gian khác nhau, thời gian khác nhau thì các mối liên hệ biểu hiện khác nhau. Có thể chia các mối liên hệ thành nhiều loại: mối liên hệ bên trong, mối liên hệ bên ngoài, mối liên hệ chủ yếu, mối liên hệ thứ yếu, v.v.. Các mối liên hệ này có vị trí, vai trò khác nhau đối với sự tồn tại và vận động của sự vật, hiện tượng.
Vậy duy vật biện chứng và Đạo trong đạo trong phật giáo theo bạn thì khác nhau ở điểm nào?
Còn theo mình nghĩ Đạo trong phật giáo thì không phải là đạo nào khác mà chính là đạo làm người.Và Đạo có thể giảng theo Nho giáo, có thể giảng theo Đạo giáo và lại càng có thể giảng theo Phật giáo. Đạo là chân lý. Bất kỳ tôn giáo nào cũng có thể giảng, không có ai là chuyên quyền. Không thể nói là chỉ mình tôi mới được phép giảng, còn người khác thì không được giảng. Nhưng giảng đạo là phải có căn nguyên lịch sử.
2. Bạn nói “suy nghĩ đó đã ăn sâu vào tiềm thức, nó luôn thường trực…” như vậy thì rất khó khăn cho bạn trong việc tìm và học đạo. Bời vì khi bạn muốn hỏi người khác điều gì mà ngay CHÍNH BẢN THÂN BẠN ĐÃ TỰ CÓ CÂU TRẢ LỜI…thì cho dù bạn có hỏi bao nhiêu người, bạn nhận được bao nhiêu câu trả lời đi nữa đối với bạn đều vô ích…Đó chính là BẢN NGÃ.
Người xưa có câu ” NÓI MỘT TRƯỢNG, KHÔNG BẰNG ĐI ĐƯỢC MỘT TẤC”
Bởi vậy
4. Cải Biến Tập Khí Cũ – Tuyển Chọn Tông Chỉ Mới
Có như vậy thì mới
” Ngàn sông có nước,ngàn sông trăng
Muôn dặm không mây, muôn dặm trời”
Hy vọng bạn có thể dựa trên “BÁT CHÁNH ĐẠO” để tìm ra câu trả lời cho mình.
Thân ái!