Các Bài Pháp Cùng Chủ Đề:
I. THỰC HÀNH THEO PHẬT PHÁP
– Điều căn bản và quan trọng nhất là gia đình nên y theo Phật pháp để giúp cho vong linh được siêu thoát.
– Trong đám tang người quá cố, khi nhập liệm, gia đình nên mang những đồ quý báu của người mất bố thí cho người nghèo rồi hồi hướng công đức ấy cho người chết.
– Nên làm lễ tang đơn giản, vì càng rườm rà càng hao tốn tiền của, sức lực một cách vô ích, người chết không những không được lợi ích gì, có khi còn phải gánh chịu thêm nghiệp quả xấu do thân nhân gia đình không biết tạo thêm nghiệp tội. Gia đình phải biết tiết kiệm phước, không được có bất cứ hành vi phung phí gạo, rau… Phải vì người chết mà tích phước, làm việc công đức như: cúng dường Tam bảo, phóng sanh, in kinh, cứu giúp người nghèo khổ… Đem những công đước này hồi hướng cho người vãng sanh, họ sẽ được lợi ích thù thắng, không gì sánh bằng.
– Từ lúc người chết ra đi cho đến 49 ngày, gia đình thân quyến chớ có sát sanh đãi đằng cúng tế, vì làm vậy người mất sẽ bị oan đối không được siêu thoát. Cả nhà ai nấy đều phải nhất luật giữ gìn trai giới, dù có khách khứa cũng không được thiết đãi rượu thịt, tránh làm các thứ ô uế khác như phải cữ việc vợ chồng, giữ ngũ giới thập thiện, tuyệt đối không được sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu.
– Gia đình tiếp tục luân phiên niệm Phật và khai thị nhắc nhở hương linh, thì nhất định sẽ giúp người thân mình được giải thoát.
– Đối với Pháp sư, gia đình nên chọn mời những bậc đạo hạnh chân chính. Còn những hạng phóng đãng phá giới và chỉ biết nhìn đến tài lợi, thì ta không nên cầu thỉnh. Nếu gia đình không biết đó là hạng pháp sư vi phạm giới luật, tịnh hạnh không nghiêm, không đúng đắn, ngông cuồng… thì người chết lúc này là thân trung ấm nên có sự cảm nhận rất bén nhạy, nếu biết kẻ ấy lừa gạt, người chết sẽ thất vọng sanh ra hối hận, tức giận, phải đọa vào khổ thú. Cho nên, gia đình phải cẩn trọng việc này.
– Trường hợp này, các thiện tri thức phải dùng những lời như sau đây mà khai thị cho hương linh: “Phật biết rằng thân của bậc tăng-già tên… tức là thân của Phật. Ngươi phải khởi ý tưởng rằng chỉ nương theo pháp, chứ không nương theo người. Mặc dù người tác pháp đó có lầm lỗi thế nào đi nữa, đều là do cái lỗi của ý thức chưa được trong sạch đó thôi. Tỷ như người soi gương, vì mặt mình không sạch, nên cái bóng trong gương cũng nhơ bẩn. Vậy thì biết chắc rằng sở dĩ kẻ tác pháp có sai lầm, đều do tâm niệm của ngươi chưa trong sạch vậy. Ngươi nên khởi tưởng như thế và phải hết lòng cung kính ái mộ, thì việc làm gì cũng đều biến thành Phật sự thanh tịnh và mình vẫn không mất lợi lạc”.
– Gia quyến trước khi rước Pháp sư làm Phật sự, cũng nên đối trước bàn hương linh mà khai thị bảy phen như thế, thì dù trong khi làm Phật sự có đôi chút sai lầm, cũng vẫn được.
II. CÁCH LÀM VIỆC PHƯỚC THIỆN
Điểm trọng yếu của việc phước thiện là phải lấy hạnh bố thí làm gốc. Để hương linh được lợi ích, gia đình đem di sản của người chết đi bố thí là tốt hơn hết. Nếu không, thì bố thí của cải của gia đình người thân hoặc của bà con, bạn bè mà giúp vào cũng được, người chết chắc chắn được lợi ích. Kinh Vô thường đã nói: “Sau khi người thân mất, gia đình nên lấy y phục mới mẻ của người chết, hoặc lấy những vật thọ dụng của kẻ còn sống: chia làm 3 phần, vì người chết đó mà cúng dường Phật-đà, Đạt-ma và Tăng-già (Tam bảo). Nhờ đó mà người chết dù nghiệp nặng cũng trở thành nhẹ và được công đức phước lợi thù thắng. Không nên đem những y phục tốt đẹp mặc cho người chết để đem đi tống táng. Vì sao? Vì không có lợi gì. Chỉ nhờ những công đức làm việc phước báu nói trên, người chết dù đọa vào Ngạ quỉ, cũng được hưởng rất nhiều lợi ích”. Trong kinh Ưu-bà-tắc cũng có nói: “Nếu người cha chết rồi bị đọa vào trong Ngạ quỉ, mà người con vì cha làm những việc phước đức, nên biết, người cha liền được hưởng thọ. Nếu được sanh lên Trời thì người chết không còn nghĩ đến vật dụng trong cõi Người nữa. Vì sao? Vì ở cõi Trời, người ta đã được đầy đủ bảo vật thù thắng rồi. Nếu phải đọa vào địa ngục, thì thân họ phải chịu bao nhiêu khổ não, không được thảnh thơi để nhớ nghĩ luyến tiếc mọi vật, vậy nên không được hưởng thọ. Kẻ đọa vào súc sanh, nên biết cũng như thế. Nếu hỏi tại sao ở trong ngạ quỉ người chết có thể liền được hưởng thọ lợi ích, thì biết vì người ấy sẵn có lòng tham lam bỏn xẻn, cho nên phải đọa vào ngạ quỉ. Khi đã làm ngạ quỉ, họ thường hay hối hận tội lỗi ngày trước, suy nghĩ muốn được lợi ích, bởi thế họ được hưởng lợi ích”.
Đấy là nói rõ chỗ lợi của quỉ thú, còn đối với công phu làm việc phước thiện, thật không luống uổng, vì không những kẻ chết, mà người sống hiện tại cũng chung phần được hưởng. Như trong kinh nói: “Nếu như kẻ chết đã thác sinh vào ác đạo khác, nhưng còn bao nhiêu bà con còn đọa trong ngạ quỉ, nếu người sống có làm việc phước đức, tức thì họ cũng đều được lợi ích. Vì thế, người có trí, nên vì ngạ quỉ mà siêng năng làm việc công đức”.
Lưu ý rằng khi lấy di sản của kẻ chết làm việc phước đức, trước hết phải xét rõ người ấy lúc còn sống, tính tình có bỏn sẻn không. Điều này rất quan trọng, vì khi thấy gia đình người thân đem di sản của mình ra làm Phật sự hay bố thí, thấy vật dụng đó bây giờ thành sở hữu của kẻ khác, người chết liền sanh lòng giận hờn, tiếc nuối, rồi khởi lên tà niệm, liền bị nghiệp lực dắt vào ác đạo. Cho nên thiện tri thức hoặc người thân gia đình phải khai thị cho người chết những lời như sau đây “Ông/bà tên… Nay ta vì ông/bà mà đem di sản của ông/bà làm Phật sự hay bố thí. Làm như thế, tức là lấy của cải hữu lậu làm việc vô lậu, nhờ ở công đức này, ông/bà sẽ được siêu sanh Tịnh độ, thoát khỏi cảnh sanh tử luân hồi. Ông/bà phải chăm lòng thành kính niệm Phật A-di-đà, cầu Ngài đến cứu độ cho. Đối với di sản, ông/bà cần phải rời bỏ, chớ nên bận lòng, phải hoàn toàn không mến tiếc tham đắm mới được. Vì những thế tài (tài sản thế gian) dù có hoàn toàn để lại, ông/bà cũng không thể thọ dụng được nữa. Như thế, đối với ông/bà, chúng đã thành vô dụng, còn luyến tiếc làm gì?”.
III. CÁCH SẮP ĐẶT CÚNG TẾ
Về cách sắp đặt cúng tế, thì rất kỵ việc sát sanh, vì việc sát sanh càng làm liên lụy khổ quả cho người chết. Thân trung ấm nếu một phen thấy được việc ấy lập tức bảo thôi; nhưng ngặt nỗi âm, dương cách trở, người thân gia đình không thể nào nghe được, vẫn trở lại sát sanh như thường. Kẻ chết không thể ngăn nổi sân niệm khởi lên, liền phải đọa vào địa ngục. Cho nên người sắp đặt cúng tế cần phải cẩn thận chú ý.
Nếu muốn cúng tế, thì nên dùng đồ chay, hương, hoa, sữa, bánh và trái cây, chớ dùng những đồ uế tạp và sát hại sanh vật. Kinh Địa Tạng đã nói: “Làm những việc sát hại, cho đến bái tế quỉ thần đã không có một mảy may phước đức, không có lợi gì mà còn kết thêm tội lỗi sâu nặng cho người chết. Dù cho người chết, đời sau hoặc đời này có thể chứng được Thánh quả, hoặc sanh lên Trời, nhưng khi lâm chung bị gia đình làm những ác nhân ấy (tức là nhân sát hại) làm cho họ phải liên lụy nhiều bề, chậm sanh về chỗ lành. Huống chi kẻ chết đó khi sống còn chưa từng làm một chút việc lành, chỉ một bề nương theo gốc nghiệp mà tạo tác, theo lý phải chịu vào ác thú. Nỡ nào gia đình người thân lại gây thêm nghiệp cho họ?”. Gia đình nên lưu tâm đến điều này.
PHẦN THAM KHẢO THÊM:
1. Khai thị cho người bệnh
Bất luận người bệnh đã tắt thở hay chưa, đều phải khai thị. Xin gợi ý các lời khai thị như sau:
– Bài thứ nhất
“Kính thưa cư sĩ… A-di-đà Phật! Ông/bà nên buông xả vạn duyên, nhất tâm cầu sanh Tịnh độ nơi Tây phương Cực Lạc. Con cháu tự có phước phần riêng của họ. Thế gian này rất khổ, không nên lưu luyến. Thế giới Cực Lạc của Phật A-di-đà có bảy hàng cây báu, tám loại nước công đức, đất trải bằng vàng, vô cùng trang nghiêm đẹp đẽ không thể diễn tả hết được. Ông/bà nên lập tức phát nguyện đến thế giới Cực Lạc, một lòng cầu Phật từ bi đến tiếp dẫn ông/bà vãng sanh Tây phương. Chỉ khi gặp Phật A-di-đà hoặc thấy ánh hào quang màu vàng (kim sắc) ôn hòa của Tây phương Tam Thánh, ông/bà mới theo các Ngài đi. Ngoài ra, khi thấy bất cứ cảnh tượng nào khác, tuyệt đối không thèm để ý đến. Như vậy, ông/bà nhất định được vãng sanh về Tây phương. Bây giờ chúng tôi niệm Phật, xin ông/bà hãy cùng niệm Phật với chúng tôi”.
– Bài thứ hai
Nam mô A-di-đà Phật.
Phật tử…, pháp danh…
Sanh lão bệnh tử là con đường mọi người phải đi qua, không ai có thể tránh được. Đã có sanh ắt phải có tử.
Phật đã nói thể gian này là khổ, là vô thường. Lúc này, Phật tử hãy buông xả mọi việc, tâm không nên gợi lên những than hận hay cố chấp. hãy thành tâm niệm Phật với lòng tin và sự khẩn cầu sanh về Tây phương Cực Lạc quốc. Hãy niệm Phật với chánh niệm để tiêu tan nghiệp chướng, cho thân tâm được tự tại.
Hãy khẩn cầu với lòng thành kính. Nhất tâm niệm Phật, khẩu cầu đức Đại từ đại bi A-di-đà Phật đến tiếp độ, phóng quang soi sáng và dùng Phật lực để giúp người niệm A-di-đà Phật với chánh niệm.
Hãy khẩn vầu Phật A-di-đà đến tiếp độ, niệm niệm A-di-đà Phật, niệm niệm cầu sanh về Tây phương Cực Lạc quốc.
Nam mô A-di-đà Phật.
2. Khai thị cho oan gia trái chủ
Nam mô A-di-đà Phật.
Phật tử…, pháp danh… từ nhiều đời nhiều kiếp đã gây ra nhiều oan gia trái chủ.
Ông/bà… và quí vị đã có duyên với nhau. Phật nói kết thân tâm pháp duyên là thù thắng nhất. Cho nên, quí vị nên kết thân tâm pháp duyên với ông/bà…, đừng nên gây chướng ngại cho ông/bà…, mà hãy cùng niệm Phật với chánh niệm để cầu sanh về Tây phương Cực Lạc quốc.
Giờ đây xin khẩn cầu quí vị và các thân hữu hãy nhất tâm niệm Phật để giúp đỡ ông/bà… được vãng sanh Tây phương Cực Lạc quốc, hoàn thành Phật sự. Vô lượng công đức sẽ hồi hướng cho quí vị thoát mọi khổ ải và được an lạc.
Cầu xin quí vị hãy vì nhân duyên thù thắng này mà phát tâm Bồ-đề, với lòng tin tưởng sâu sắc mà niệm Phật cầu sanh Tây phương Cực Lạc quốc, toại nguyện vô lượng Phật độ.
Nam mô A-di-đà Phật.
Trích Trợ Giúp Người Khi Lâm Chung
Tỳ kheo Thích Nhuận Nghi cẩn biên
Con nam mô a di đà phật .
Dạ , thầy cho con xin hỏi 49 ngày có cúng gộp vào tuần 5 được không ạ , và cúng tại cửa đền chứ không cúng ở nhà ạ !
Dạ , nam mô a di đà phật .
Thầy giải giúp con với ạ
A Di Đà Phật
Bạn An Nhi,
Theo TĐ được biết, từ 35-42 ngày có thể cúng chung Thất cho người mới mất hoặc tại gia, hoặc tại chùa. Gia đình bạn có thể thỉnh chư Tăng Ni để làm lễ siêu độ và cúng dường theo chánh pháp chứ tuyệt nhiên không nên cúng tại đền vì nơi này là nơi thờ thần nên sẽ không có lợi lạc cho người mất.
Bạn nên đọc kỹ trong mục “49 Ngày Sau Khi Chết Gia Quyến Nên Làm Gì?” vì có rất đầy đủ trao đổi của các bạn đạo trong suốt những năm vừa qua.
TĐ
A di đà phật,
Con xin hỏi thầy một việc như sau:
Cha con mới mất hôm nay là được 8 ngày, vào ngày thứ 3 khi đưa cha con ra đồng xong (nhà con hỏa thiêu lấy xương về chôn) thì cúng 3 ngày cho cha con, con là người cầm cành phan (nhà con chỉ có 3 chị em gái, con là thứ 2) thì cha con nhập vào người con. Khi còn sống cha con là người không tin có Phật, Thần và cõi âm (con cũng vậy). Lúc đó con cảm thấy vòng tròn màu đen chụp vào người con sau đó bung lên, rồi con không chịu được và bật ra khóc thảm thiết sau đó , rồi con mở mắt ra, thầy lại bảo con nhắm mắt lại và con nhắm mắt lại sau đó thì con bắt đầu cười thành tiếng rất vui và bắt đầu xoay cây phan, lúc đó con rất muốn mở mắt ra nhưng rồi con vẫn nhắm mắt lại. Sau đó thì con mở mắt ra vẫn nhận biết được mọi thứ, nhưng không điều khiển được lời nói và hành động, con không nhớ chính xác lắm nhưng bố con rất vui, hỏi thăm mọi người và nói rằng bố con được vào cõi thánh, bé xíu thôi như kiểu tổ trưởng, trưởng thôn gì đó có tí chức bé xíu thôi nhưng cũng khác người thường nên mới nói được (vì thường người mới chết 3 ngày không nói được) và không bị đày vào cõi ngục. Sau đó bố con giục thày giúp bố con thoát ra khỏi người con, bố con có dặn con và gia đình trì chú kinh Địa Tạng cho bố con trong 49 ngày thì rất tốt. Con tìm thấy thần chú của Địa Tạng Vương Bồ Tát là: Om ha ha ha winsam mo ti sho ha và đang đọc câu thần chú đó không biết như vậy có được không ạ? và con muốn hỏi thầy xem việc xẩy ra với con là thế nào? vì cả nhà con không ai tin bảo rằng con bị tự kỷ ám thị và mệt quá nên tự nói linh tinh, không muốn con gặp Thầy đang cúng cho bố con để con hỏi cụ thể (con ở xa gia đình). Vậy con rất muốn thầy giải đáp giúp con mấy vấn đề đó ạ, càng sớm càng tốt nhất là về kinh Địa Tạng để con trì chú cho cha con. Rất mong nhận được hồi đáp của thầy. Kính thầy
A Di Đà Phật
Bạn Nguyễn Thu Hương,
1/ Thân quyến trong gia đình có ân và có oán. Người có ân và có duyên với nhau thì luôn có sự đồng cảm. Đây là lý do tại sao bố bạn chỉ nhập vào bạn mà không nhập vào người khác. Chuyện vong nhập thân là chuyện khá trìu tượng, đặc biệt với người không tu đạo Phật thì rất khó lý giải để họ hiểu. Do vậy, bạn không cần bận tâm về những lời nói của người thân trong gia đình, vì họ không tin nhân quả báo ứng, không tin Phật pháp, cho dù bạn tìm đủ cách để giải thích cũng là vô ích.
2/Việc vong nhập thân bạn và nói những thông tin như bạn chia sẻ có thể hiểu, kiếp này tuy bố bạn không tu đạo, không tin Phật, nhưng tiền kiếp ông đã có tu, có hiểu và đạo lý của đạo Phật. Vì vậy, khi xả báo thân, do kiếp này ông không tạo cực trọng tội, nhờ phước của tiền kiếp nên khi xả báo thân ông được sanh về cảnh giới an lạc. Bạn nên phát tâm thật vì bố mà tụng kinh Địa Tạng Bổn Nguyện trong suốt 49 ngày không gián đoạn. Tối thiểu mỗi ngày phải tụng 1 quyển nhỏ. Sau phần tụng kinh có niệm Phật, bạn nên khai thị cho bố bạn, khuyên ông phải phát tâm cùng niệm Phật, nguyện sanh về Tịnh Độ. Người mới chết, trong 49 ngày luôn trong ngóng hàng quyến thuộc làm phước thiện để hồi hướng cho họ. Nếu bạn đã tụng kinh Địa Tạng, bạn đã biết rõ rồi. Cho nên tụng kinh, niệm Phật, trì chú Địa Tạng đều phải dùng tâm thật thanh tịnh của chính bạn, nguyện vì bố, vì các oán thân trái chủ của ông cùng cha mẹ, sư trưởng đã khuất mà trì tụng thì lợi lạc sẽ là vô cùng tận.
3/Khi niệm Phật, tốt nhất chỉ nên niệm 4 chữ hồng danh A Di Đà Phật để bố bạn và các chúng sanh khác dễ hoà niệm và tối thiểu phải từ 108 biến. Sau đó là niệm hồng danh Quán Thế Âm Bồ tát 10 biến. Đại Thế Chí Bồ tát 10 biến và Chú Tiêu Trừ nghiệp chướng của Địa Tạng Bồ tát là OM HA HA HA VISMAYE SVAHA (108 biến) rồi niệm Nam Mô Thanh tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát 10 biến.
Khi niệm Phật, tụng chú bạn nên quán tưởng bố bạn đang có mặt, cùng niệm theo thì rất tốt. Sau đó bạn hồi hướng cho bố bạn cùng tất thảy oan gia trái chủ của ông và tận hư không giới chúng sanh đồng sanh tịnh độ.
4/ Việc hộ niệm cho người mới mất rất quan trọng. Bạn nên vì bố mà thật hành. Người thân hay người ngoài muốn nói gì kệ họ. Quan trọng là cứu bố bạn thoát khỏi lục đạo. Làm được vậy bạn mới thực là báo hiếu cho cha.
Nguyện mong bạn tu học tinh tấn để hương linh bố bạn sớm siêu sanh về Tịnh độ.
TĐ
Thưa thầy, mẹ con mất đã được 37 ngày, tính ra đến 30 tết là ngày cũng là 49. Hiện do Covid mà chính quyền phải cách ly cả khu vực nơi gia đình con sinh sống nên con không thể về nhà cúng được, mời thầy đến cũng không được vì lệnh giãn cách ly. Đồ cúng cũng không phải thuộc vật phẩm thiết yếu nên không mua đựoc. Mong thày khuyên giúp chúng con phải làm gì để cúng ở xa, còn ở nhà thì chỉ có bố con vẫn đang cúng hàng ngày cho mẹ, chỉ có điều sẽ không biết cần phải làm sao thôi.
Kính mong thầy chỉ bảo
A Di Đà Phật
Gửi bạn Việt Hà,
*Giải Pháp tốt nhất cho mẹ bạn là bạn phải thực phát tâm tụng kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện cho đến hết 100 ngày của mẹ. Kết hợp niệm hồng danh A Di Đà Phật, khuyên mẹ bạn buông hết những chuyện lưu luyến cõi giả tạm này một lòng niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. Trong khoảng thời gian này với mẹ bạn là vô cùng quan trọng nếu bạn có thể thành tâm làm chuyện đó chắc chắn mẹ bạn sẽ được lợi lạc.
*việc cúng cơm cho con mẹ bạn không phải mâm cao,cỗ đầy mới là hiếu đạo, trải lại bạn chỉ cần thành tâm làm một mâm cơm chay,cùng hoa,trái dâng cúng cho mẹ là đủ.
*Người chết không thể ăn uống như người sống mà cần có sự gia trì bằng những câu chú Biến Thực Biến Thủy chân ngôn của Phật thì mới hưởng dụng được. Trong mục này có rất nhiều chia sẻ cụ thể bạn ráng đọc thật kỹ để biết cách thực hành nhé.
Chúc bạn tinh tấn hành trì để giúp mẹ bạn sớm ngày siêu sanh Tịnh độ.
TN
Nam Mô Adi Đà Phật. Con xin tạ ơn Thầy đã giải đáp câu hỏi của con. Xin Thầy cho con hỏi thêm câu nữa ạh. Hiện tại thì con chưa lập ban thờ và di ảnh cho Bố con. Vậy nếu vì điều kiện và hoàn cảnh mà con không lập ban thờ và di ảnh có sao không ạh điều này con rất ăn năn day dứt. Kính mong Thầy cho con một lời khuyên ạh. Nam Mô Adi Đà Phật.
A Di Đà Phật – Xin chào bạn Trần Thị Hoa,
Đúng lý ra thì bạn nên lập bàn thờ và di ảnh cho Bố. Điều này rất quan trọng! Tại sao lại như vậy? Là bởi vì sao khi Bố bạn mất thì rất có thể linh hồn ông cụ vẫn còn ở trong nhà chưa đi đâu cả, ông cụ vẫn nhìn thấy và nghe được nhiều người nói chuyện chỉ lạ ở chỗ là hỏi không ai trả lời. Rất có thể ông cụ cũng không biết là mình đã chết. Cho nên khi bạn lập bàn thờ và di ảnh thì Bố bạn nhìn thấy mới có thể biết được là mình đã chết. Cũng giống như trong giấc mơ, bạn đâu biết đó chính là mơ. Thì cũng lại như vậy, khi hồn lìa khỏi xác không phải ai cũng đều nghĩ là mình đã chết.
Nói tóm lại, bạn nên cố gắng lập bàn thờ và di ảnh cho Bố, nếu không đủ điều kiện thì làm nhỏ, đơn sơ thôi cũng được. Trong thời gian chưa có bàn thờ và di ảnh thì tạm thời bạn ra phần mộ để cúng bái và đọc cái phần mà VT đã soạn sẳn ở trên. Nếu như phần mộ có tấm bia, có hình có tên ông cụ là tốt. Bố bạn sẽ đi theo bạn xem bạn làm gì. Khi bạn ra mộ cúng bái thì ông cụ nhìn vào mộ bia có tên có hình của mình thì sẽ biết là mình đã chết.
Còn trường hợp do hỏa thiêu hay phần mộ không có mộ bia như đã nói thì bạn đến bên phần mộ hay đối trước hủ cốt của Bố mà chắp tay xá lạy rồi đọc đoạn văn mà VT soạn sẳn ở trên, thêm vào câu đầu là như thế này:” Bố ơi! Thân xác của Bố đã được chúng con hỏa táng, đây là hủ cốt của Bố…” hoặc:” Bố ơi! Thi thể của Bố đã được chúng con an táng tại nơi này…” Phải nói như vậy để Bố bạn biết là Bố bạn đã chết rồi. Nếu bạn không tiện đọc ra tiếng thì đọc thầm cũng được vì thân trung ấm có tha tâm thông, có thể hiểu được.
Còn trường hợp bạn ở xa, không tiện viếng mộ, không có hủ cốt thì bạn đặt tấm guơng soi mặt lên bàn rồi nói:” Bố ơi! Bố hãy nhìn vào guơng đi, khi Bố không thấy hình Bố nữa thì chứng tỏ Bố đã không còn thể xác nữa mà chỉ có linh hồn “ Rồi sau đó bạn đọc tiếp đoạn ở trên. Tại vì có thể Bố bạn vẫn còn ở quanh quẩn đâu đó, Bố bạn không biết là mình đã chết. Bố bạn đi theo bạn, nghe bạn nói như vậy thì mới tự nhận ra.
VT không phải thầy gì cả, chỉ là biết được cái gì thì chia sẻ vậy thôi. Hy vọng Bố của bạn sớm được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc thế giới.
Nam Mô A Di Đà Phật
A DI ĐÀ PHẬT. Mình xin cảm ơn VT đã giải thích cho mình hiểu. Mình muốn nói với VT là ở nhà khi Bố mình mất có lập ban thờ và di ảnh của Bố mình ngày nào mẹ mình, chị và các em của mình vẫn thắp hương và cúng cơm cho Bố hàng ngày. Chỉ có mình là lập nghiệp và sinh sống ở xa quê hương. Nên lúc Bố ra đi không về được rất thương Bố muốn lập di ảnh và thắp hương cho Bố nhưng vì điều kiện và hoàn cảnh thời gian. Sợ rằng không được chu toàn cho Bố thì rất khổ cho Bố nên mình rất day dứt không biết phải làm thế nào cho khỏi áy náy. Nếu mình không lập bàn thờ và di ảnh cho Bố mà chỉ thắp hương rồi khấn vọng có được không (nhà mình có 1bát hương thờ ông thổ công) ngày rằm và mùng 1mình cũng thắp hương cho các cụ luôn ở bát nhang đấy. Và mình ở chung cư căn hộ bé lại có cháu nhỏ nên mỗi lần thắp hương rất khói vậy VT cho mình hỏi nếu mình đốt nến có được không. Xin cảm ơn.
A Di Đà Phật- Xin chào bạn Trần Thị Hoa
Nếu không thắp huơng được thì bạn lập bàn thờ chỉ để đèn + hoa + trái cây thôi cũng được. Bạn chỉ làm bàn thờ nhỏ gọn đơn sơ chủ yếu để ông cụ nhìn thấy thì biết mình đã chết là được rồi. Bàn thờ này chỉ cần dùng trong 49 ngày thôi. Qua 49 ngày nếu bạn thấy bất tiện thì cứ dọn dẹp, không sao cả nhé. A Di Đà Phật
ADI ĐÀ PHẬT. Mình xin cảm ơn VT đã chia sẻ chỉ bảo cho mình. A DI ĐÀ PHẬT.
Nam mô A Di Đà Phật.Thân mẫu của tôi mất đến hôm nay là được 35 ngày,là ngày cúng thất thứ 5.Gia đình tôi đã nhờ thầy trụ trì nhà chùa lập trai đàn cầu siêu cho mẹ tôi và Nội gia tộc.Nhưng thầy sắp xếp ngày lập trai đàn này vào ngày thứ 50,sau khi cúng chung thất 49 ngày cho mẹ tôi.Xin cho hỏi nếu Trai đàn lập vào ngày thứ 50,sau ngày cúng chung thất 49 ngày,thì Hương linh mẹ tôi có nhận được sự hồi hướng công đức và sự hộ trì siêu thoát của Trai Đàn này không ạ.Xin chỉ giáo cho.A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
Gửi bạn Trần Gia Khánh,
*Theo TN được biết thì cúng Thất tuần hoặc làm đúng ngày tức ngày 49,hoặc có thể làm trước vài ba ngày chứ ít khi làm sau 49 ngày. Vì theo Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện nói thì người mất chưa được siêu sanh sẽ phải nương nhờ công đức của con cháu tạo giúp trong 49 ngày để trợ duyên, giúp người mất sanh về cõi lành. Do vậy việc tạo phước là do chính gia đình bạn làm với tâm thanh tịnh chứ không thể ủy thác hoàn toàn cho quý Thầy.
*Việc quý Thầy rời ngày cúng Thất tuần sang ngày 50 chắc là có lý do? Nếu hoàn toàn không đủ duyên để làm đúng ngày 49, gia đình bạn nên hoan hỉ và giữ tâm thanh tịnh, lễ kính trong ngày siêu độ thì người thân của bạn sẽ có sự lợi lạc.
*Tất cả đều là pháp trợ duyên, người thân bạn có được siêu sanh cõi lành hay không phụ thuộc vào chính sự giác ngộ của bản thân.
Nguyện chúc bạn tinh tấn tu học để có thêm công đức hồi hướng cho người thân.
Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật
TN