Các Bài Pháp Cùng Chủ Đề:
Thuở ban sơ khi Phật còn tại thế, Ngài chủ trương con người nên ăn chay chứ không bắt buộc người ta phải ăn chay. Vì sao? Bởi có số người rất thích mùi vị thơm ngon, nếu Ngài kiên quyết bắt họ phải ăn chay thì e là họ sẽ không dám xuất gia. Nhân vì lúc bấy giờ có một số đệ tử của Phật thích ăn thịt mà Ngài cũng không nói gì. Người xuất gia là đi khất thực theo thứ lớp tuần tự. Người không ham ăn thì sẽ nói: “Người ta cúng dường thứ gì thì mình ăn thứ đó.” Còn người tham ăn thì có sự lựa chọn hơn.
Rốt cuộc thì ăn thịt và không ăn thịt có chỗ nào không giống nhau? Ăn thịt khiến cho con người có dục niệm nhiều, vọng tưởng nhiều và không dễ được an định. Nếu không ăn thịt thì con người sẽ thiểu dục tri túc, không có vọng tưởng gì nhiều, bởi vì khí huyết của họ thanh khiết, không bị vẩn đục nhiễm ô. Trong thịt có chứa khí dơ, vì nó xuất sanh từ những thứ rất ô uế. Bởi vậy người ăn thịt thì khó trì giới, khó khai mở trí tuệ và khó chứng được tam muội. Muốn giữ giới mà vọng tưởng cứ chập chờn, chung quy họ không giữ được nề nếp quy củ. Thành thử họ không có được định lực, lúc đi, đứng, nằm, ngồi đều cũng không yên. Người mà đã không thể định được, tức sẽ không có trí huệ chân chánh. Vì người có trí huệ chân chánh, tức sẽ không phát sanh bất cứ vấn đề nào. Ăn thịt là đi vào con đường ngu si, không ăn thịt là đi trên con đường trí tuệ. Đây là chỗ không giống nhau giữa ăn chay và không ăn chay.
Hòa thượng Tuyên Hóa khai thị
Giảng ngày 22 tháng 1 năm 1984
Ngày xưa chưa biết gì về Đạo Phật, còn ăn cá thịt tôi có rất nhiều cái ước mơ :
– Mơ làm nên cơ nghiệp, mơ giàu sang phú quý, mơ ăn uống.
– Mơ sắc đẹp, dục vọng.
– Mơ rằng ai cũng biết tiếng , biết tên mình.
– Mơ…..
Vì thế mà tạo ra nhiều nghiệp bất thiện, nhưng rồi tâm phải chịu nỗi “khổ vì cầu bất đắc” .
Ngày nay ăn chay, học Đạo biết được thế gian là vô thường vô ngã,thế gian này đầy dẫy những sự nguy hiểm và bất an. Giờ chỉ còn lại duy nhất 1 ước nguyện sao cho “thân tâm thanh tịnh niệm Phật Di Đà cầu sanh Tịnh Độ”.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Xin quí vị đồng tu góp ý cho tôi trong việc tu học Phật đạo:
– Hàng ngày, ngoài công việc ra thì tôi chuyên tâm Niệm Phật, ấn tống kinh sách, đĩa CD-VCD thuyết pháp ( đồng lương chỉ đủ nuôi sống gia đình nhưng có dư bao nhiêu thì tôi tập trung vào việc ấn tống )và cũng thường hay trì chú Đại Bi và chú Vãng Sanh. Gần đây tôi cũng học thuộc lòng 1/2 Bát Nhã Ba La Mật Tâm Kinh.
– Như vậy, tôi vừa Niệm Phật và vừa trì chú được không ?
Tôi chân thành xin quí vị chỉ dẫn cho tôi !
Xin ghi nhận lời chỉ bảo quý báo của quí vị.
Nam Mô A Di Đà Phật
Đạo hữu Phan Ngọc Hảo thân mến.
Đạo hữu và tôi có những điểm trùng nhau :
Ngoài công việc mỗi ngày, tôi cũng chuyên tự tay in ấn tống hình Phật, Kinh, chép VCD thuyết Pháp cấp miễn phí cho những ai có duyên ( nghề khám chữa bệnh với đồng thu nhập của tôi chỉ đủ để nuôi sống bản thân ) và cũng thường trì chú Đại Bi. Niệm Phật A Di Đà.
– Ấn tống ( bố thí Pháp)là tu PHƯỚC.
– Trì chú, niệm Phật là tu HUỆ
Hai pháp trên gọi là “ PHƯỚC HUỆ SONG TU”
– Trì chú là MẬT, Niệm Phật là TỊNH : hai Pháp này gọi là MẬT TỊNH SONG TU.
Tất cả các pháp tu trên có được bao nhiêu công đức tôi đều hồi hướng cầu vãng sanh Tây phương cực lạc .
Đạo hữu cũng cùng là họ PHAN với tôi.
Tôi đang sống ở Sài gòn, nếu Đạo hữu ở gần mình gặp nhau cùng nhau cộng tác, chia sẻ việc Tu hành và những hành trì như trên nhé.
Xin hãy liên lạc với tôi : ĐT 0902323549 hoặc Email: [email protected].
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Tôi có vài thắc mắc xin quý vị đồng tu cho ý kiến.tôi từ trước đến nay ít vào chùa cũng như ko ăn chay.cho đến khi gần đây tôi có quen 1 cô bạn gái ăn chay trường 5 năm nay.và cô ta rất hay đi phật đường và làm công quả.khi biết cô ta thì tôi cũng bắt đầu có khái niệm về việc cùng cô ta ăn chay.ko phải vì quen cô ta mà tôi ăn chay.chỉ là lòng tôi rất bất an nhiều thứ nhưng khi biết cô ta thì lòng tôi cảm thấy nhẹ nhàng hơn.cô ta thanh tịnh như gương.nhưng với tôi thì khác xa.vậy cho hỏi quý đồng tu tô có thể bắt đầu vào việc ăn chay và làm cho mình có thể thanh tịnh được ko.vì trước đây tôi ko hề có sở thích như ăn chay niệm phật chùa triền.xin hỏi là như vậy tôi có thể bắt đầu 1 cuộc sống như cô ta ko.tôi cảm thấy tội lổi của mình rất nặng.khó có thể thanh tịnh như cô bạn tôi quen.xin cám ơn.
a di đà phật.
Chào bạn,
Trong kinh Phật có dạy: “Có hai hạng người đáng kính trọng: Thứ nhất là người không lầm lỗi, thứ hai là người biết lỗi của mình mà tu sửa”. Đã là phàm phu thì ai cũng có lỗi lầm, quan trọng nhất là chính mình nhận ra lỗi lầm mà sửa đổi. Phật đã nói thế thì bạn cũng không nên tự dằn vặt bản thân mình nữa mà hãy nỗ lực tinh tấn tu thiện, đừng tái phạm làm các việc xấu ác nữa.
Bạn rất may mắn khi quen được một người bạn tốt như vậy, đây là cơ duyên rất tốt cho bạn thay đổi cuộc đời theo chiều hướng tốt hơn. Hãy bắt đầu ăn chay và sống một cuộc sống lành mạnh, thanh tịnh. Thanh tịnh từ khẩu, thân, ý: Nói lời tốt, làm việc tốt, tâm nghĩ tốt. Thanh tịnh từ việc hiếu thuận cha mẹ và thực hành Đệ tử quy.
Hãy bắt đầu tu thanh tịnh tâm bằng cách thực hành Đệ tử Quy. Bạn có thể tham khảo thêm về Đệ tử Quy tại:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2012/02/de-tu-quy/
http://tinhkhongphapngu.net/giao-duc-dao-duc/viewcategory/18/giao-dc-a-o-c.html
Chúc bạn sớm có được một đời sống thanh tịnh và hạnh phúc.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Chú Sang ơi, đọc những phản hồi của chú con thấy chú rất am hiểu về pháp môn tịnh độ. Sau khi tìm hiểu thiền, mật con cũng cảm thấy tịnh độ rất hợp với con. Con rất muốn tu theo pháp môn nay. Con hiện đã ăn chay trường và thường xuyên phóng sinh. Nhưng ngoài hai pháp trên ra còn pháp nào để tu nữa ko ạ? Nếu con muốn niệm Phật ở nhà thì nên như thế nào, niệm trong phòng ngủ được ko ạ? trang phục và các thủ tục…. Con rất muốn niệm Phật cầu vãng sanh Tây Phương vì con rất có niềm tin vào Phật A Di Đà. Nhưng hiểu biết còn hạn chế, lại ko thích đi chùa, nên rất mong chú và các đạo hữu giúp đỡ chút kiến thức để tấn tu tại gia.
Thu Giang mến,
Phật pháp thì có nhiều pháp môn lắm, tuy nhiên con đã chọn lựa đúng rồi: Tịnh Độ. Vì Phật dạy trong kinh Đại Tập: “Đời mạt pháp ức ức người tu hành hiếm có một người đắc đạo, duy chỉ nương vào pháp môn niệm Phật mà được giải thoát”. Đời nay chính là trong giai đoạn mạt pháp như lời Phật nói, chúng ta nhất mực phải tuân theo lời Phật dạy, chọn lựa pháp môn Tịnh Độ mà một đời này chuyên tu thì chắc chắn được vãng sanh.
Con đã ăn chay trường và thường phóng sanh thì rất tốt, nên giữ vững 2 điều này suốt đời, hỗ trợ rất lớn cho công phu niệm Phật của con đó.
Niệm Phật ở nhà hay ở chùa hay ở ngoài đường thì công đức cũng như nhau, quan trọng khi niệm là dùng tâm chân thành mà niệm, tâm không xen tạp, chuyên chú tập trung vào câu A Di Đà Phật, không gián đoạn là được.
Thường ở những nơi ồn ào hay không thanh tịnh như trong phòng ngủ thì nên niệm thầm, không nên niệm thành tiếng vì như vậy là không cung kính. Khi niệm Phật thì quần áo trang phục sạch sẽ, kín đáo là được. Cứ chọn một chỗ ngồi sạch sẽ, thoải mái mà niệm. Thậm chí dọn dẹp giường chiếu gọn gàng rồi ngồi xếp bằng trên giường rồi niệm Phật thầm thì cũng vẫn tốt.
Niệm Phật là pháp môn dễ thực hành nhứt, ở đâu mình cũng niệm được, không có chướng ngại.
Ngoài thời gian niệm Phật thì con cũng nên nghe pháp để hiểu rõ hơn về cách thực hành và ứng dụng Phật pháp trong đời sống hằng ngày: Bài pháp đầu tiên quan trọng nhất chính là thực hành Đệ tử Quy, giúp cho mình trở thành một con người tốt, vì muốn vãng sanh về Cực Lạc thì tiêu chuẩn đầu tiên phải là một người tốt, con nên xem kỹ, trên website mình cũng có giới thiệu đó:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2012/02/de-tu-quy/
http://tinhkhongphapngu.net/giao-duc-dao-duc/viewcategory/18/giao-dc-a-o-c.html
Chúc con học Phật ngày một tốt hơn, ngoan hơn và làm một tấm gương là một người con hiếu thảo trong gia đình.
Nam Mô A Di Đà Phật.
TGiang ăn chay trường!!!phóng sanh!!!
Con cám ơn chú. Con phải niệm Phật trong phòng ngủ vì phòng thờ chung với phòng khách, niệm phật ở đó không được vì là không gian chung của gia đình. Con cứ băn khoăn mãi là mình niệm như thế có bất kính không, nay được các chú đi trước khuyên như vậy con thấy yên tâm hơn nhiều.
Ngoài ra các bậc tiền bối có thêm pháp tu nào nữa để hỗ trợ cho công phu niệm phật thì xin chia sẻ cùng con nhé, con cám ơn rất nhiều.
Gởi đến Cháu Thu Giang.
Cháu đã làm cho chú thật vui mừng khi cháu biết ăn chay trường, biết phóng sanh, biết niệm Phật…thật là tốt quá.
Những điều Đạo hữu Tịnh Thái nói đúng đó cháu. Chỉ cần 1 câu “Nam Mô A Di Đà Phật” niệm niệm liên tục dù đi, đứng, nằm, ngồi…nơi nào điều được cả. “Nhứt niệm thông đến Tam giới” mà.
Điều quan trọng nữa là cháu niệm Phật cũng phải thường xuyên phát nguyện vãng sanh (TÍN-HẠNH-NGUYỆN).
Ngoài ra nếu cháu có điều kiện, thời gian nên tham gia cùng Ban Hộ Niệm nào gần nhất đi hộ niệm cho người lâm chung đê gieo duyên lành.
Cháu có biết không. Chú từng theo chơi với tay đàn anh, đàn chị, dân đâm chém,dân bảo kê, đòi nợ mướn…dần dần chú cũng chuyển hóa được tâm họ trở về với Phật Pháp, giờ đây họ đã bỏ ác làm lành, biết ăn chay niệm Phật.
Cháu không làm được như vậy, nhưng cháu cũng có thể dùng phương tiện khéo khuyên nhủ, dẫn dắt người thân, bạn bè để họ có niềm tin, biết niệm Phật bằng cách tặng cho họ các đĩa VCD , sách vở nói về Pháp tu niệm Phật cho họ xem nghe.
Cháu có thể coppy bài viết ngắn gọn của chú trong đường link dưới đây ( đừng để tên tác giả nhé ) để họ suy gẫm mà hướng về Tịnh độ.
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/06/hay-tu-mau-keo-khong-kip/
Như vậy cháu vừa tu Phước lại vừa tu Huệ gọi là PHƯỚC HUỆ SONG TU.
Ăn cơm có canh, tu hành có bạn. Vậy cháu có thể liên hệ chia sẻ với chú qua nick chat: luong_y_sang
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Mấy hôm nay cháu lúc nào nuôi thói quen niệm Phật, thật thú vị và an lạc. cám on trang web đã có những đóng góp thật tuyệt cho những người đang tu tập. Mỗi tội hơi hơi ảnh hưởng đến chất lượng công việc. Vì việc văn phòng đôi khi cũng đòi hỏi sự tập trung cao. Nhưng Niệm Phật quen, đâm ra nhiều khi cứ muốn lãng việc, chắc tại mình lười đây mà. Các cô chú anh chị em náo có pháp đối trị thì chia xẻ cho mình với nhé.
Khi làm việc tập trung, cần có suy nghĩ thì không nên niệm Phật, vì niệm lúc đó tâm làm việc cũng bị xen tạp, mà tâm niệm Phật thì cũng bị xen tạp. Không có cái nào trọn vẹn, lại dễ gây thiếu sót và sai lầm trong lúc làm việc, với bổn phận của một người làm công ăn lương thì mình có lỗi. Đó cũng chính là ý tham đó, tham niệm Phật cũng vẫn là tham, Phật dạy phải đoạn tâm tham chứ không nói chúng ta chuyển đối tượng tham, việc này nếu không để ý thì rất dễ phạm, dẫn đến làm việc lơ đãng, chán nản, vậy thì không ổn rồi.
Niệm Phật thì phải biết Tùy Duyên, khi đầu óc rảnh rang thì niệm, hoặc khi làm việc thuần tay chân như chặt củi, lau nhà v.v…thì niệm được, còn làm việc bằng đầu óc thì không cần niệm.
Xin chào Phật tử Thu Giang,
“Tất cả các Pháp đều là Phật pháp”, nếu Phật tử hỏi có cách nào để hộ trợ niệm lực không thì tôi có thể chia sẻ cách này, nếu Phật tử thấy phù hợp thì hãy thử.
Cách 1: Tránh duyên mà niệm Phật
+ Xin phép gia đình, lên chùa thọ 8 giới, không nhất thiết phải lựa ngày, vì có cơ hội cứ lên, ơ trên đó 24 tiếng, thọ giới một cách NGHIÊM TÚC, coi như Đức Phật đang còn sống và đang ngồi ở chánh điện. Bất cứ sư nào khuyên nhủ thế nào cũng mặc, hành xác mình mà niệm Phật.
Làm như vậy, sau 24 tiếng, bạn sẽ ngộ được nhiều điều rất hay và sẽ tự ngộ ra thêm làm cách nào để mà niệm Phật có hiệu quả. Thử đi nhé.
Cách 2: Niệm Phật Kim Cang.
Chọn một ngày rãnh rổi, chuyện tình cảm dẹp xạch, cha mẹ anh em bà con cô bác coi như người dưng nước lã trong một ngày, không có tình cảm quyến luyến nào cả, tài sản của cải coi như đồ rác rưỡi, tưởng tượng mình còn vài ngày nữa là chết (nếu làm được). Định thời khóa như vầy:
+ Sáng dậy khoản 4 giờ, đứng trước bàn thờ, nghĩ lại những chuyện ác mình làm, dù giết một con muỗi cũng coi như đã giết người, mà thành tâm sám hối. Rồi làm một thời kinh A-DI-Đà. Niệm Phật ít nhất 2000 biến.
Xong thời khóa trên, tự đi kinh hành trong nhà khoảng nửa tiếng, ngồi tịnh tâm khoảng 30 phút. Rồi tiếp tục làm như thế cho tới khoảng 10 giờ tối. Tôi dự đoán nếu bạn làm thử một cách thật thà thì it nhất một ngày bạn cũng niệm khoảng ít nhất 12 000 biến và 12 biến kinh A-Di-Đà.
Tất cả đều phải hồi hướng Tây Phưong Cực Lạc. Tôi thấy phẩm “Hồi Hướng” Trong kinh Địa Tạng là dễ thuộc nhất. Còn không thì cứ lấy bài kệ:
Nguyện đem công đức này
Trang nghiêm Phật Tịnh Độ
Trên đền bốn ơn nặng
Dưới cứu khổ Tam Đồ
Nếu có ai thấy nghe
Đều phát Bồ Đề tâm,
Hết một báo thân này,
Sanh qua cõi Cực Lạc
Nam Mô A Di Đà Phật (3 lạy)
Quan trọng: Niệm một cách thoải mái. Hít Vô … Nam Mô A Di Đà Phật … Thở ra… Nam Mô A Di Đà Phật… Tiếp tục như thế. Đừng quan trọng số lần niệm, hãy quán xét xem tâm mình nó có cái gì trong đó, nó an ỗn chưa v.v… Nếu mà đang có vọng niệm (tưởng tượng) tự nhiên tiếng “Nam Mô A Di Đà Phật” lên, vọng niệm liền mất, như vật tức là niệm Phật có kết quả. Ai nói sau cũng mặc.
Bạn làm thử như vậy trong ngày. Ngày hôm sau, tôi nghĩ bạn có cái triệu chứng như vậy “Tự nhiên thấy khó chịu, “Nam Mô A Di Đà Phật”. Ủa, tự nhiên mình niệm Phật một cách tự nhiên???”. Rồi một ngày không niệm Phật, chịu không nỗi.
Tôi tu tập theo cách đó mà có chút ít kết quả,
Đọc hết bài viết của tôi, xin bạn hãy lưu ý ơ chỗ. “Niệm Phật một cách thoải mái”. Không ai hối thúc để tôi niệm nhanh, hoặc nếu niệm chậm sẽ dẫn đến buồn ngủ hoặc hôn trầm. Thế nào là niệm đúng cách? Tôi suy nghĩ và nghiệm ra rằng: Bạn giử tinh thần thoải mái, đến trước bàn thở niệm một câu “Nam Mô A Di Đà Phật”. Câu niệm không nhanh không chậm, trong một câu niệm không có “Tưởng tượng”, vừa kết thức câu niệm, hình ảnh của Đức Thế Tôn hiện trong đầu bạn. Hãy suy nghĩ, nếu mà niệm được như vậy cho tới 10 niệm, thì có thể coi là mình đã hoàn tất thập niệm vãng sanh rồi hồi hướng, còn nếu giử được lâu dài, mặc kệ mấy chuyện lăng xăng, bỏ ngoài tâm, thì sẽ được gì? Bạn thử thực hành thì bạn sẽ thấy…
Nếu tôi niệm Phật mà thấy vọng tưởng ít dần, tiếng niệm Phật tăng dần thì tôi biết có chút ít thành tựu, cần phải duy trì.
Tôi cũng ít đọc Kinh Phật lắm, do đó tôi có viết gì sai trái hoặc trái với ý chỉ tu hành của các bậc minh sư tiền bối, tôi xin xám hối trước tam bảo và chấp nhận những lời phê bình với tâm hoan hỹ.
Nếu bạn có gì thắc mắc, thì bạn có thể liên lạc chú bác sĩ Sang, chú là người tốt, là thiện tri thức của người có duyên, tôi chưa gặp chú bao giờ nhưng đọc bài viết của chú thì cũng biết chú cũng biết nhiều lắm chứ chẳng ít, nên học hỏi.
Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát
Nam Mô Hoan Hỹ Tạng Bồ Tát
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát
Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.
Xin chào bạn Vincent Dang
Bạn trả lời cho Thu Giang có 1 câu Hít Vô … Nam Mô A Di Đà Phật … Thở ra… Nam Mô A Di Đà Phật…
Niệm Phật như vậy có gọi là trụ vào hơi thở không ? Nếu đúng là trụ vào hơi thở thì bạn nên nhớ lại câu 41, câu 43 trong cuốn Tịnh độ thực hành vấn đáp của Thầy Minh Tuệ (trước đây đã trên duongvecoitinh.com) tôi e rằng sẽ ảnh hưởng đến sức khoẻ. Không biết bạn Niệm Phật đã đạt đến nhất tâm chưa ? Nếu đạt rồi thì xin chúc mừng bạn.
Trước đây tôi cũng thực hành như bạn hướng dẫn cho Thu Giang, sau một thời gian thì tôi bị hồi họp, như bị bệnh tim vậy. Vì khi nhập tâm, tự nhiên tiếng niệm Phật tăng lên thì hơi thở sẽ gấp gáp, khó thở là vậy. Theo tôi nghĩ, có thể bạn đã thành công nhưng so với người khác thì chưa chắc. Ai mới nhập môn, tu theo pháp môn Tịnh độ thì nên đọc 2 cuốn sáh của Thầy Minh Tuệ đã đăng trên trang web này rất bổ ích. NIỆM PHẬT ĐẠT BẤT NIỆM TỰ NIỆM BẢO ĐẢM VÃNG SANH ; TỊNH ĐỘ THỰC HÀNH VẤN ĐÁP.
Hướng dẫn của bạn, cũng như Lương y Phan Văn Sang rất bổ ích chỉ thắc mắc câu đó thôi, xin bạn chỉ giáo.
Xin chia sẻ kinh nghiệm với bạn Dang, nếu có gì làm bạn phạt ý tôi xin đê đầu đảnh lễ nhận sám hối trước bạn Dang.
Nam mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật, cháu cảm ơn chú đã chia sẻ cách tu cho cô thugiang cũng như cho mọi người. Mong mọi người thường niệm : Nam Mô A Di Đà Phật
Rất cám ơn mọi người đã chia sẻ. Thực sử mình niệm Phật không phải tham công đức, mà vì thấy niệm Phật thực sự đối trị được những phiền não tức giận nảy sinh trong tâm mình. Hai hôm nay đã bắt đầu có thói quen niệm Phật trong tâm, ở bất cứ đâu, mình cảm thấy rất thích, bởi thay vì những giận tức phiền não trước đây thì bây giờ mình thấy rất an lạc, cũng có lúc vẫn thấy buồn phiền, nhưng so với trước thì có thể nói giảm đến 80%. Chính vì vậy mà mình thấy thực sự mình có duyên với Tịnh Độ Tông. Không ngờ pháp môn này tuyệt vời đến thế. Mình cũng rất muốn lên chùa thọ Bát Quan Trai như ban Dang nói, nhưng lại ngại chốn đông người phức tạp. Haizz. Bạn nào ở HN có biết chùa nào tu đúng pháp và vắng vẻ thì giới thiệu cho mình với nhé. Nhất định mình muốn trải nghiệm những điều bạn Dang noi. Thanks a lot.
Cô niệm Phật rồi hồi hướng về Tây Phương Cực Lạc nữa ạ. Nam Mô A Di Đà Phật
Gửi chú Tinh Thai,
Rất cám ơn những chia xẻ của chú ạ. Có lẽ đang làm việc mà muốn bỏ ngang để niệm Phật là do lười biếng, vì niệm Phật thì an lạc mà làm việc thì đau đầu. Cái này lại phải tìm cách đối trị đây.
Dạ,quên còn một câu hỏi nho nhỏ nữa ạ: vì con còn ít tuổi nên chắc còn lâu mới đến ngày vãng sanh, nên con chỉ niệm Phật để tâm an lạc chứ chưa phát tâm cầu vãng sanh, như vậy công đức có bị hao mòn không ạ? Xin mọi người cho lời khuyên để con tấn tu từng bước.
Cảm ơn chú đã chia sẻ.!!!!
Con đã từng đọc trong một cuốn sách có đoạn như thế này :” Thay vì cầu nguyện,người Phật tử hành thiền để trau dồi tâm ý, và phát triển tinh thần. Không ai có thể đạt Niết bàn hoặc giải thoát mà không phát triển tâm ý qua thiền định. Bất cứ một số lượng công đức nào cũng không thể giúp cho một người đạt được mục tiêu cuối cùng nếu tâm không được thanh lọc tương ứng..”. Con mới tìm hiểu đạo Phật một thời gian và con thường xuyên niệm Phật và đã ăn chay trường.
Vậy các chú các bác hoan hỉ cho con hỏi khi niệm Phật cầu vãng sanh về miền cực lạc,có phải cầu như vậy là mình đã tham chưa? mà đã là cầu thì tất nhiên phải chịu khổ..(trong lúc chờ đợi hoặc bất toai nguyện)…
Nam Mô A Di Đà Phật
Xin hoan hỉ trả lời dùm con
Đoạn sách trên nói: “hành thiền để trau dồi tâm ý, và phát triển tinh thần. Không ai có thể đạt Niết bàn hoặc giải thoát mà không phát triển tâm ý qua thiền định.” Trong đây cũng là có cầu rồi, để trao dồi tâm ý, phát triển tinh thần, đạt Niết Bàn hoặc giải thoát…những từ ngữ này đều là chứa đựng sự mong cầu.
Trong nhà Phật có câu: “Phật thị môn trung, hữu cầu tất ứng”. Tức là trong cửa Phật có cầu thì sẽ có ứng, nhưng cái cầu phải đúng như lý như pháp, phải phù hợp với nhân quả thì mới có cảm ứng.
Nói đơn giản: Bạn muốn cầu Tiền Tài thì phải tu Bố Thí Tài, cầu thông minh trí tuệ thì phải biết bố thí pháp…cho đến cầu thành Phật thì cũng phải niệm Phật. Không niệm Phật không thể thành Phật. Tại sao chúng ta có thể dám khẳng định như vậy?
Nhất định phải dựa vào kinh điển: Chúng ta xem trong kinh Hoa Nghiêm Phổ Hiền Bồ tát, Văn Thù Bồ tát cùng 41 vị pháp thân Đại Sĩ đều là Đẳng Giác Bồ tát ở thế giới Hoa Tạng cuối cùng đều hồi quy Tịnh Độ, niệm A Di Đà Phật cầu sanh Cực Lạc. Đẳng Giác Bồ tát muốn thành Phật thì phải niệm Phật, nhưng trong vô lượng chư Phật thì niệm vị nào? Là A Di Đà Phật chứ chả phải là vị Phật nào khác.
Vì sao vậy? Vì A Di Đà Phật là vua của tất cả chư Phật. Điều này cũng là từ trong kinh Vô Lượng Thọ, Đức Phật Thích Ca đại diện chư Phật mười phương tán thán A Di Đà Phật là “quang trung cực tôn, Phật trung chi vương”. Ánh sáng của A Di Đà Phật là tôn quý nhất trong tất cả chư Phật, là vua của tất cả chư Phật…
Vậy thì các Ngài ấy cầu về Cực Lạc là tham hay sao? Bạn phải biết cầu về Cực Lạc để làm gì: Sớm thành tựu Phật quả để rộng độ tất cả chúng sanh, chứ không phải về đó hưởng thụ xa hoa, tham chấp cảnh Cực Lạc. Dẫu cảnh Cực Lạc là đệ nhất thù thắng trong mười phương cõi Phật nhưng người ở thế giới Cực Lạc tuyệt nhiên không có tham, sân, si…cho đến danh từ xấu xa này cũng còn không có, huống gì lại có sự thật. Đây cũng là trong kinh Vô Lượng Thọ, Phật dạy chúng ta.
Phật trong kinh Di Đà và kinh Vô Lượng Thọ khuyên nhủ chúng ta nhiều lần là phải cầu sanh Cực Lạc…Cho nên việc cầu sanh Cực Lạc là hoàn toàn đúng như pháp, là thể hiện tâm đại từ bi, tâm đại trí huệ viên mãn. Người chân thật niệm Phật cầu sanh Cực Lạc cũng chính là Đại Anh Hùng, Đại Thánh Nhân vậy.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật
Con cám ơn bác Tịnh Thái đã hoan hỉ trả lời cho con. Con cũng đã hiểu và nhất tâm niệm Phật.
Nhưng con vẫn còn một thắc mắc nhỏ xin hỏi tiếp như thế này:
1/ Trong kinh Pháp Cú có viết
” Mọi vật do duyên sinh đều vô thường;
Mọi vật do duyên sinh đều khổ đau,
Mọi vật do duyên sinh hay không do duyên sinh đều vô ngã hay không có tự tính” (câu 277,278,279)
Vậy duyên và vô thường ở đây nếu nói đến cõi cực lạc của Phật A Di Đà có áp dụng được không? vì đã nếu nói đến vô thường thì không có gì là tồn tại mãi mãi và thật sự chúng ta biết đến niệm Phật cũng là duyên…
2/ Mình có áp dụng thiền tịnh song tu được không? Vì rất nhiều đạo sư dạy làm điều này.
3/ Dạ như bác nói ” Không niệm Phật thì không thể thành phật” vậy Phật Thích Ca trước khi Ngài thành Phật,ngài có niệm Phật không? và trước khi Phật A Di Đà thành Phật vậy ngài niệm gi?
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Con thật sự thắc mắc để có niềm tin vững chắc vào đạo Phật. Xin hoan hỉ tha lỗi cho con,đây là những câu hỏi chân thành từ tấm lòng của con.
Nam Mô A Di Đà Phật
1. Bạn nên xem kỹ cuốn Niệm Phật Thập Yếu, đặc biệt là chương 3: http://niemphat.net/Luan/niemphatthapyeu/chuong3.htm, sẽ có được giải đáp.
2. Thiền Tịnh Song Tu được không? Được nhưng dành cho bậc thượng căn, lợi trí. Còn bậc trung hạ căn như chúng ta ngày nay thì chỉ nên một môn thâm nhập, trường kỳ huân tu, tức là 1 câu A Di Đà Phật không xả bỏ, một bộ kinh Vô Lượng Thọ hay kinh A Di Đà thọ trì đọc tụng cả đời, trì giới niệm Phật kiên định thì quyết chắc vãng sanh. Tại sao vậy? Bạn xem Thiền Tịnh song tu giống như việc đi học 2 trường Đại Học, 2 chuyên ngành khác nhau, lý luận khác nhau, phương pháp cũng khác xa nhau, Thiền đi từ cửa Không vào, Tịnh Độ từ cửa Có vào, người trung hạ căn thấy 2 pháp môn này lại có vẻ đối lập nữa…nên sẽ gặp rất nhiều chướng ngại, nhất là những người thông minh lưng chừng như phần đông chúng ta ngày nay, ngộ được vài lý Không, Vô Thường, Vô Ngã…Cái ngộ này thực chất là gì vậy? Là sở tri chướng, sở hữu một ít tri thức trong nhà Thiền, lấy của người khác từ trong sách vở rồi nhai lại, có chút thú vị thì cho rằng mình đã khai ngộ, chấp vào đó là thành tựu của chính mình, tự mình làm chướng ngại cho mình mà không biết…Ngay cả khi ngồi Thiền thấy có chút khinh an thì đã tự cho là công phu Thiền Định mình khá lắm rồi, cái Thiền đó nói thật chẳng dùng được. Vì sao chẳng dùng được? Vì không thể đoạn hết phiền não, ra khỏi Tam giới, nên nói không dùng được.
Khi đó Thiền đi cũng chẳng tới bờ mà Tịnh Độ thì chẳng thể vãng sanh, vì có nghi nên chẳng thể vãng sanh. Lấy lý luận của Thiền Tông áp qua Tịnh Độ thì nghi hoặc liền hiện lên vô số, những người này bản thân chúng tôi cũng gặp không ít nên cũng khá là tường tận, cũng rất biết ơn họ, lấy họ làm gương tự nhắc chính mình phải chuyên tu, bản thân mình chẳng dám đèo bồng 2 món Thiền Tịnh cùng lúc.
Còn bạn nếu tự nghĩ có thể bản thân mình có khả năng tốt nghiệp cả 2 trường Thiền và Tịnh trong một đời này thì đó là việc của bạn, chúng tôi cũng không dám có ý kiến, vì hạng hạ căn chẳng thể khuyên giảng hạng thượng căn, không có lý này, hạng thượng căn thì cũng chẳng cần hỏi người hạ căn nên tu như thế nào cho phải vậy. Việc khuyên người thượng trí có thể Thiền Tịnh Song Tu thì Tịnh Thái này cũng chẳng dám có phần, nói ra thật thẹn lòng. Cá nhân chỉ biết y giáo phụng hành, một câu A Di Đà Phật, tuyệt chẳng xen tạp một thứ nào khác.
Câu 3 sanh khởi từ tâm nghi hoặc của bạn mà ra, nếu có vị tổ sư nào đó nói Phật Thích Ca trước khi thành Phật thì Ngài cũng niệm A Di Đà Phật thì bạn cũng tin không nổi huống hồ Tịnh Thái phàm phu nghiệp chướng sâu nặng này thì làm sao đây? Không chỉ bạn không tin mà rất nhiều người không tin. Nên chẳng ngạc nhiên, tuy nhiên câu giải đáp nằm trong kinh A Di Đà, đọc tụng nhiều lần sẽ hiểu việc này. Trước khi Phật A Di Đà thành Phật thì Ngài niệm gì? Cũng là niệm A Di Đà Phật mà thành Phật vậy. Nghe rồi thì bạn khế nhập được không? Dứt bặt văn tự, tức sanh thật tướng.
Nói rộng ra là mười phương ba đời chư Phật đều là do niệm A Di Đà Phật mà thành Phật. Vậy mới đúng.
Bạn muốn rõ lý trên thì phải một môn thâm nhập, chuyên nghe đĩa của HT. Tịnh Không khoảng 3-5 năm, một ngày nghe ít nhất 4h thì sẽ có lúc nhìn thấu được điều này.
Chúc bạn sớm thành công trên con đường học Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính gửi các chú, các bác và các vị tiền bối đi trước. Năm nay con 19 tuổi. Khi học lớp 10 con đã đọc được 1 quyển sách có câu “từ vô thỷ đến nay tất cả chúng sanh đều là lục thân quyến thuộc của nhau. Vì vậy thịt con vật mà chúng ta ăn có thể là người thân kiếp trước cửa mình”. Sau đó con đã ăn chay trường được 2 năm nhưng vì trong tâm tưởng con còn thèm thịt và thường xuyên mơ thấy mình ăn thịt nên sau đó con đã ăn mặn lại. Bây giờ con đang thực hành pháp tu tịnh độ và phát nguyện ăn chay vào các tháng 1,4,7,10.
Các chú, các bác và các vị đồng tu cho con hỏi: có phải nghiệp chướng con quá nhiều và tâm con không thanh tịnh nên con muốn ăn chay trường mà lòng vẫn thèm thịt hay không?
Và con còn 1 chuyện muốn hỏi nữa là: hiện giờ con vẫn còn đi học nên thời gian rảnh con không nhiều để tập trung vào việc niệm phật, con chỉ có thể tập trung vào việc niệm phật như làm các công việc thuần như quét nhà, rửa chén…và những lúc rảnh(nhưng thời gian rảnh kôhng nhiều). Con niệm Phật như vậy liệu có ổn hay không và con phải thực hành pháp tu như thế nào để con đường tu học của con tinh tấn hơn?
Con có viết gi sai xót mong các chú, các bác bỏ qua cho con.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kim Ngọc mến,
Con mới 19 tuổi mà đã biết học Phật lại biết ăn chay là rất hiếm có rồi. Nhớ lại chú ngày xưa bằng tuổi con nghiệp chướng còn sâu nặng hơn rất nhiều lần, chả biết gì hết, tạo nghiệp vô số, mãi đến năm 33 tuổi mới biết Phật pháp, đến năm 34 tuổi thì mới bắt đầu trường chay được…Cho nên con rất là may mắn và thiện căn với Phật pháp cũng rất sâu dày.
Cái duyên trường chay không thể cưỡng cầu, tự đến lúc đủ duyên thì sẽ được con ạ. Ngày trước chú có duyên xem qua một video clip mô tả về cảnh người ta giết heo, bò, gà trong nông trại để làm thịt cho con người ăn, chú đã khóc…Từ đó về sau chú ăn chay luôn.
Cho nên có thể nếu con có duyên xem các video đó: http://meatvideo.com/
Con cố gắng xem cho hết nhé, chỉ 10p thôi.
Cách con niệm Phật khi làm các công việc tay chân là rất ổn, rất tốt nên duy trì. Pháp tu con nên theo là “Hiếu dưỡng cha mẹ, tôn sư trọng đạo” = thực hành Đệ Tử Quy: http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2012/02/de-tu-quy/
+ niệm A Di Đà Phật và ăn chay.
Chúc con tu tập ngày một tinh tấn, luôn là một người con ngoan, gương mẫu và học giỏi nữa nhé.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính gửi chú Tịnh Thái,
Những gì chú chỉ dạy con đã lĩnh hội được, clip chú gửi con cũng đã xem rồi. Khi xem những con vật bị giết chóc đau đớn con rất buồn vì mình đang tước đoạt mạng sống của những sinh linh khác để làm bữa ăn cho mình, nhưng có lẻ như chú đã nói “cái duyên trường chay không thể cưỡng cầu” phải chăng vì vậy mà khi xem clip đó rồi, thấy ngoại nấu ăn, nghe mùi mà con vẫn thèm. Miệng ăn nhưng lòng lại sợ phải thọ nghiệp báo sau này. Không biết đến khi nào con mới đủ duyên để trường chay như chú nhưng con sẽ cố gắng thực hành theo những gì mà chú đã chỉ dẫn để con đường tu học của con được tinh tấn hơn.
Con mới tu học nên có nhiều điều còn thắc mắc. Một điều làm con không hiểu nhất là về cỏi địa ngục, một lần con có nghe 1 đĩa giảng pháp(con không nhớ đĩa đó tên gì và do thầy nào giảng) nhưng có câu thầy nói là “địa ngục không có thật mà chỉ để răng dạy con người sống có đạo đức hơn” và hồi tối con có xem 1 đoạn khoảng 20p trên youtobe nói về “5 trọng tội ngỗ ngịch và VÔ GIÁN địa ngục” con cũng nhận thấy những người mắc tội đó thật khó lòng bao dung nhưng tại sao lại có một địa ngục ghê sợ(xem mà lạnh xương sống) như vậy để trừng phạt những người tạo tội và phải thọ nghiệp báo đó đến hàng vạn ức kiếp? Tại sao mình lại không thể dùng những lời Phật dạy để khai tâm họ, giúp họ hiểu những gì họ đã sai? Và có khi nào khi thọ tội như vậy họ càng đau đớn thì càng câm phẫn hơn mà không nhận ra lỗi lầm của mình không? Và khi hết tội, đầu thai lại kiếp khác mà họ vẫn không thức tỉnh được vẫn tạo nghiệp vô số thì làm sao để họ nhận ra được chân lý và hết khổ đau?
Con mong các vị đạo hữu, những bạn đồng tu, các chú các bác giải thích rõ cho con được thông suốt vấn đề này.
Con có viết gì sai trái mong các chú, các bác bỏ qua cho con.
Nam Mô A Dì Đà Phật.
Về vấn đề Địa Ngục có thật hay không có thật thì trong kinh Địa Tạng, Kinh Lăng Nghiêm…trong Đại Tạng Kinh tính ra có khoảng hơn 20 bộ kinh Phật đã giảng về Địa Ngục. Vậy chúng ta là người học Phật sao lại không tin Phật? Những người nào nói không có Địa Ngục thì sẽ đọa Địa Ngục, vì tội gì? Phỉ báng Chánh Pháp, phải đọa vào A Tỳ Địa Ngục hay còn gọi là Vô Gián Địa Ngục, một lời sai lầm tai hại như vậy. Sai một li là đi vạn dặm…Có người hỏi: “Sao nói có một câu sai lầm như vậy mà phải đọa vào Địa Ngục Vô Gián…thiệt là quá đáng, sao mà tin được? Nói vậy là chưa thấu hiểu nhân quả tường tận:
Vì do Ông A nói câu nói sai lầm này mà chúng sanh sơ học nghe được thì sẽ như thế nào? Không tin có Địa Ngục! Cho đến không tin Nhân Quả, cho rằng tạo ác nghiệp thì không có vấn đề gì, những người này không việc ác nào mà không dám làm, lại nói vì câu này của Ông A mà họ phỉ báng Phật pháp, cho rằng Phật pháp không đáng tin, không thèm học Phật, rồi những người này cũng phải đọa vào Địa Ngục Vô Gián…Tất cả đều từ chính miệng của người kia nói ra mà vô số chúng sanh bị lầm đường lạc lối, pháp thân huệ mạng đã bị cắt đứt giữa chừng, không biết bao giờ mới có cơ hội tiếp xúc đến Phật pháp…Tội nặng như vậy mà không đọa vào Vô Gián Địa Ngục thì sao được? Ông A phải đọa vào trong đó lâu nhất so với những người kia, tất cả những người kia ra khỏi rồi thì Ông A khi đó tội nghiệp Vô Gián Địa Ngục mới tiêu trừ bớt dần.
Sáu nẻo luân hồi là sự thật, Địa Ngục là sự thật, Địa Ngục chính là tướng trạng chuyển biến của Nhân Quả, do tạo cái nhân ác nghiệp mà thành, do vậy trong Địa Ngục cũng có vô số Địa Ngục lớn nhỏ khác nhau, chính là từ do nghiệp nhân tạo ác nghiệp nặng nhẹ khác nhau mà chiêu cảm lấy như vậy. Ta tạo ác nghiệp thì chính ta vào Địa Ngục, chứ người khác không tạo ác nghiệp thì Địa Ngục có ở trước mắt họ cũng chẳng thấy.
“Nhân Quả Bất Không”: Gieo Nhân Ác thì gặt Ác Báo. Đây là chân lý.
Ngàn vạn lần chớ cho rằng Địa Ngục là không có thật.
Việc thứ hai Kim Ngọc có hỏi “Tại sao mình lại không thể dùng những lời Phật dạy để khai tâm họ, giúp họ hiểu những gì họ đã sai? Và có khi nào khi thọ tội như vậy họ càng đau đớn thì càng câm phẫn hơn mà không nhận ra lỗi lầm của mình không? Và khi hết tội, đầu thai lại kiếp khác mà họ vẫn không thức tỉnh được vẫn tạo nghiệp vô số thì làm sao để họ nhận ra được chân lý và hết khổ đau?”: Vấn đề này Kim Ngọc đọc trong Kinh Địa Tạng thì cũng có một đoạn trong Phẩm thứ 8 thì sẽ rõ.
“Chúng sanh trong cõi Nam Diêm Phù Ðề tánh tình cứng cỏi khó dạy khó sửa…kết nghiệp dữ, phạm tội nặng, nên vừa ra khỏi ác đạo, rồi trở vào lại…”.
Vào Địa Ngục là cũng chính mình, ra khỏi đó cũng là do chính tâm mình biết sám hối mà được thoát vậy, tâm sám hối chân thành + được người thân trong gia đình hiểu đạo tụng kinh, niệm Phật hồi hướng cho họ thì họ được thoát. Đây chính là chân thật siêu độ. Chúng sanh chỉ cần khởi được một niệm thiện dẫu nhỏ bằng hạt bụi thì Phật, Bồ tát liền cảm ứng, âm thầm gia hộ, giúp đỡ…nhưng cái chính vẫn là chính mình, tự mình làm – tự mình chịu.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A DI Đà Phật
Con rất cám ơn bác Tịnh Thái đã hoan hỉ trả lời cho con được sáng rõ. Thật tình con mới chập chững tìm hiểu đạo Phật nên giữa rất nhiều con đường để tu tập con rất bối rối, Có gì mong Bác thông cảm bỏ qua cho con vì nếu người tu theo đạo Phật thì phải xét lỗi mình chứ đừng xét lỗi người phải không Bác. Huống hồ kinh điển Đức Phật lưu truyền tám vạn tư bài kinh và Đức Phật cũng đã nói” Không hiểu ta mà tin ta tức là phỉ báng ta” Có hiểu mới có tin Bác ạ. Mấy ngày nay sau khi Bác trả lời con đã cố gắng tìm hiểu về pháp môn Tịnh Độ và biết được đây là con đường ngắn nhất để trở thành Phật. Nhưng Bác ạ! đó không phải là con đường duy nhất vì có con đường ngắn nhất thì phải có con dường dài hơn mà…
Cho nên khi Bác trả lời….”Còn bạn nếu tự nghĩ có thể bản thân mình có khả năng tốt nghiệp cả 2 trường Thiền và Tịnh trong một đời này thì đó là việc của bạn, chúng tôi cũng không dám có ý kiến, vì hạng hạ căn chẳng thể khuyên giảng hạng thượng căn, không có lý này, hạng thượng căn thì cũng chẳng cần hỏi người hạ căn nên tu như thế nào cho phải vậy. Việc khuyên người thượng trí có thể Thiền Tịnh Song Tu thì Tịnh Thái này cũng chẳng dám có phần, nói ra thật thẹn lòng. Cá nhân chỉ biết y giáo phụng hành, một câu A Di Đà Phật, tuyệt chẳng xen tạp một thứ nào khác…” Con mới biết mình có lỗi với Bác và con đã phải định tâm mình lại để quán xét “Thân Khẩu Ý”…
Chúc Bác thành công trên con đường giác ngộ.
Nam Mô A Di Đà Phật
Những gì chú Tịnh Thái chỉ dạy con đã thông suốt. Nhưng con vẫn còn vấn đề này xin chú chỉ dẫn cho con. Con muốn sám hối những lỗi lầm mà con đã tạo ra từ trước đến nay và cách sám hối mà con biết là (cách này khi đọc 1 quyển sách con đã ghi chép lại):
“Chọn giờ yên tĩnh trong ngày để thực hành phép sám hối. Giờ tốt nhất là từ 04h đến 07h mỗi buổi sang, Trước khi làm phép sám hối nên tắm rữa than thể cho sạch sẽ, thay y phục và bận áo tràng dài, Kế đến thắp 3 cây hương thơm, thỉnh 3 tiếng chuông và quì gối nói lời phát nguyện:
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần )
Đệ tử con tên……..Pháp danh……. tuổi….. sinh ngày…… tháng…..năm……, hôm nay đối trước bàn thờ phật và ông bà tổ tiên, con xin thành tâm cử hành phép sám hối, cầu nguyện các nghiệp xấu của con đã tạo đều được tiêu trừ, tâm lành mỗi ngày thêm lớn và xin Tam Bảo gia hộ cho con có đủ nghị lực, trí tuệ sáng suốt để con có thể làm được nhiều điều lợi ích cho con và cho hết thảy những ai đau khổ. Cúi xin 10 phương chư Phật, chư Bồ Tát chứng minh cho con.
Nguyện xong cắm hương lên lư và bắt đầu lạy sám hối. Đứng thẳng chắp tay đọc lên lời sau đây. Mỗi lần đọc lên 1 tên Phật hay Bồ Tát lạy xuống 1 hay 10 lạy thong thả với 3 hơi thở như vầy: Đệ tử con tên là………. Pháp danh……….. từ trước đến nay, do vì 3 nghiệp tham, sân, si từ thân, miệng, ý đã gây ra, hôm nay dệ tử chí thành xin sám hối. Xướng lên từng danh hiệu:
– Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Gia Na Phật (10 lạy )
– Nhất tâm đảnh lễ Nam Mô Viên Mãn Báo Thân Lô Giá Na Phật (10 lạy)
– Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Thiên Bách Ức Hóa Thân Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (10 lay)
– Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quan Vương Phật (10 lạy)
– Nhất tâm đảnh lễ Nam mô A Di Đà Phật (10 lạy)
– Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật (10 lạy)
– Nhất tâm đảnh lễ Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (10 lạy)
– Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Đại Hạnh phổ Hiền Bồ Tát (10 lạy)
– Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát (10 lạy)
– Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Cầu sám hối Bồ Tát Ma Ha Tát (10 lạy)
– Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Đạo Tràng Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát Ma Ha Tát (8 lạy)
Lạy đủ 108 lạy, quỳ xuống đọc lời hồi hướng và phát nguyện:
“Sám hối pháp thâm diệu
Tạo công đức vô biên
Đệ tử xin hồi hướng
Cho chúng sanh mọi miền
Pháp môn xin nguyện học
Ân nghĩa xin nguyện đền
Phiền nảo xin nguyện đoạn
Quả Phật xin chứng nên”
Mỗi ngày sám hối 1 lần, trong vòng 3 tháng bệnh sẽ thuyên giãm và cầu điều gì sẽ được như ý nguyện. Nếu sức khỏe yếu kém, không đủ thì giờ để lạy 108 lạy 1 lần thì 1 ngày có thể thực tập 2 lần, mỗi lần có thể lậy 54 lạy thay vì 108 lạy. Nghĩa là mỗi khi niệm 1 danh hiệu Phật hay Bồ Tát ta có thể lạy 5 lạy thay vì lạy 10 lạy. Nếu tuổi lớn, than thể kiệt sức không thể lạy được, ta có thể ngồi trên ghế chấp tay mà thành tâm đọc lời sám hối cũng có tác dụng. Pháp sám hối quan trong là chỗ thành tâm, ăn năn sữa đổi lỗi lầm”.
Vì nhà con không có điện thờ Phật mà các buổi tối chùa tụng kinh thì con không thể tham dự (vì con phải phụ mẹ bán hàng tới 8h mới về mà giờ đó thì ở chùa đã đọc kinh xong rồi), con cũng hay lên chùa thắp nhang nhưng không thường xuyên khoảng 1 tuần 1 lần. Con biết sám hối quan trọng là lòng mình thành tâm nhưng mỗi ngày sám hối 1 lần theo cách trên thì con khó có thể thực hiện được. Con xin chú có cách sám hối nào khác thì chỉ cho con với để con thực hành cho lòng mình được thanh thản hơn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Con có thể áp dụng cách công phu mà Chú hay thường làm như sau:
Sau khi vệ sinh cá nhân buổi sáng và bận y phục sạch sẽ, đứng chắp tay hướng về phương Tây (hoặc một hướng nào thuận tiện cũng được) mà niệm Nam Mô A Di Đà Phật (10 lần), nên niệm thầm nếu nơi mình đứng không có thanh tịnh như phòng ngủ, hay gần phòng vệ sinh chẳng hạn. Sau đó hồi hướng:
Con nguyện đem công đức niệm Phật cùng tâm chân thành hồi hướng cho tất cả chúng sanh khổ nạn ở khắp pháp giới, trong đó có ông bà, cha mẹ, thân bằng quyến thuộc, oán thân trái chủ nhiều đời nhiều kiếp của con; cho tất cả chúng sanh vì sự hưởng thụ của con và mọi người trong ngày hôm nay mà phải tổn hại hi sinh thân mạng; Nguyện tất cả chúng sanh sớm giác ngộ Phật tánh, hồi quy Tịnh Độ, nhất tâm niệm Phật cầu sanh Cực Lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Cách niệm này là thập niệm pháp do HT. Tịnh Không chỉ dạy, còn bài hồi hướng là tự chú nghĩ ra, thời gian chỉ khoảng 1 phút, bài hồi hướng rất đầy đủ và thiết thực. Một ngày mình niệm 9 lần:
– Sáng thức dậy.
– Trước 3 buổi ăn (sáng – trưa – tối)
– Trước khi đi ngủ buổi tối
– Trước khi làm việc buổi sáng
– Sau khi kết thúc công việc buổi sáng
– Trước lúc bắt đầu làm việc buổi chiều
– Sau khi kết thúc công việc buổi chiều
Tổng công là 9 lần, mỗi ngày đều giữ cố định làm định khóa tu hành không quên, nếu có thể niệm được nhiều lần hơn thì lại càng tốt.
Thời khóa công phu này rất phù hợp cho người hiện đại, bận rộn, rất hiệu quả ở chỗ là 9 lần trải đều từ sáng đến tối, lúc nào cũng đều nhớ Phật, khi niệm thì 10 niệm thời gian ngắn nên dễ tập trung, tâm không bị xen tạp, hoàn toàn phù hợp với lời Phật dạy trong Kinh là “Nhiếp trọn sáu căn, tịnh niệm liên tục”.
Niệm như vậy vài tuần thì sẽ thấy hiệu quả, hiệu quả như thế nào? Mình phải tự thực hành thì mới biết :).
Nam Mô A Di Đà Phật.
Con cám ơn chú Tịnh Thái đã hoan hỷ chỉ dạy cho con. Con sẽ thực hành như lời chú đã hướng dẫn.
Nam Mô A Di Đà Phật
gửi Kim Ngọc,
Chị chia xẻ với em bí quyết trường chay của chị nhé, vì hồi chị mới ăn chị cũng y hệt như em: chị copy những bai giảng về ăn chay ăn mặn vào điện thoại, lúc đi làm trên đường đi nghe lai rai, tối trước khi đi ngủ cũng nghe.
Lúc rảnh rỗi lên mạng xem những clip về lò sát sanh trên youtube, tập hợp các thông tin về ăn chay. học nấu các mon chay ngon hợp khẩu vị cho mình ăn.
Cứ thế mà tấn tới, chắc chắn sẽ có ngày em ăn chay được. Chị bây giờ ngửi mùi thịt còn thấy ghê đó. Ngửi mùi cá thì muốn ọe ngay lập tức.
Xin chào mọi người !
Thật vui khi em biết trang web này, được chia sẻ về pháp môn niệm Phật. Bắt đầu hiểu về pháp môn tịnh độ khi nghe “Khuyên Người niệm Phật ” của CS Diệu âm từ tháng 6/2011 và cũng tập ăn chay từ đấy, nhưng mà khó quá, khoảng 4 tháng đầu, em ăn chay, tụng kinh Vô lượng thọ, niệm phật, tu sửa thân tâm,tập buông bỏ, làm theo những điều mà PS Tịnh Không giảng trong bộ Kinh Vô Lương Thọ, thấy thân tâm mình thanh tịnh, rất nhiều tiến bộ rõ rệt. Nhưng mà buồn quá, thời gian này em lại vướng vào chuyện tình cảm, rồi dần dần quên Phật, ở nhà thì ăn chay khi đi chơi với cơ quan bạn bè là ăn mặn, Phật thì không nhớ toàn nhớ tới người mình thương thôi, mà người này không thể quên được nên tâm trạng e rất buồn. Giờ thì gần tời ngày đại nạn 21/12/2012 em phải làm sao để cho tâm thanh tịnh, 1 lòng chuyên tâm niệm Phật? Giúp em với.
Kính gửi chị Thu Giang và chú Tịnh Thái
Em cám ơn chị Thu Giang vì đã cho em những lời khuyên hữu ích.
Clip(http://meatvideo.com/) chú gửi cho con, con đã xem đến lần thứ 2 và có những cảnh mà thật sự con trong dám nhìn, xem rồi mới biết bữa ăn hằng ngày của mình nó tàn nhẫn đến như vậy. Và con đã phát nguyện ăn chay trường lại. Nhưng lúc con ăn mặn mỗi khi ngủ con thường mơ thấy những điều làm con SỢ nữa. Khoảng 3-4 tháng trước lúc con ăn mặn lại (sau 2 năm ăn chay) khi ngủ con mơ thấy mình bị cá tấn công và rĩa khắp tay chân. Vào 1 đêm khác con lại thấy mình vào chùa nhưng bị 1 con Hổ to lớn rượt làm con sợ và chạy ra khỏi chùa.
Sau đó ba con bệnh uống thuốc, đi bệnh viện mà vẫn không khỏi và con phát nguyện ăn chay lại để xin Phật và Tam Bảo phù hộ cho ba con khỏi bệnh. Bây giờ bệnh đó ba con đã hết rồi, giờ con đã ăn mặn lại được khoảng 2 tuần nhưng khoảng vài ngày trước con lại mơ thấy toàn rắn độc, rắn nhiều lắm đi đâu cũng thấy rắn, người nào bị rắn cắn thì chỉ có chết thôi. Và tối hôm qua con ngủ mà thấy mình bị con Trâu rượt và húc con bay ra 1 khoảng xa sau đó có 1 con Hổ từ đâu lao tới vồ lấy con làm con không chạy thoát được (mặc dù con không trêu ghẹo gì nó hết nhưng nhìn mặt con Hổ và con Trâu vô cùng giận dữ). Những giấc mơ con kể là hoàn toàn sự thật không hư cấu gì hết, con không biết con thấy những điều như vậy là có ý nghĩa gì. Con xin chú và các anh chị cô bác có biết những điều mà con thấy có ý nghĩa như thế nào hãy nói cho con biết để con tìm được lỗi sai của mình mà sửa chữa.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Như vậy cứ mỗi lần con ăn mặn trở lại thì toàn mơ thấy ác mộng, thấy các chúng sanh trong cõi súc sanh đến quấy phá, tấn công…Đây chính là cảm ứng, từ sâu thẳm trong tâm con tự thấy việc ăn thịt chúng sanh là không phải, nhưng do tập khí thích ăn thịt chúng sanh vẫn còn nên vẫn “ngựa quen đường cũ”. Thà mình không biết Phật pháp thì thôi, thà không ăn chay trường thì thôi, chứ đã học Phật, biết ăn chay trường rồi mà còn thay đổi, lúc chay lúc mặn thì chẳng khác nào đùa giỡn Phật pháp, lấy sanh mạng chúng sanh ra làm trò đùa, hôm nay ta đang thấy vui không ăn thịt các ngươi, ngày mai ta thấy không vui, chán rau củ rồi thì ta ăn thịt chúng bay…con xem như vậy làm sao họ không giận dữ chứ?
Trong Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo: Phật dạy những người giữ giới không sát sanh thì được 10 công đức:
Đối với các chúng sanh cùng khắp bố-thí đức vô-úy;
Thường khởi lòng đại từ đối với chúng sanh.
Dứt sạch tất cả các tập khí (thói quen) giận hờn;
Thân thường không bệnh.
Sống mạnh lâu dài.
Thường được phi-nhơn (quỷ thần) ủng hộ,
Thường không ác mộng, thức ngủ an vui.
Diệt trừ oan kiếp, oán thù tự giải.
Không sợ sa đường dữ.
Khi chết sanh lên trời.
Ấy là mười công đức.
Nếu hồi-hướng đạo Vô-thượng Chánh-đẳng Chánh-giác, sau khi thành Phật, được quả Phật thì tùy tâm tự tại sống lâu.
Con muốn nằm ngủ không gặp ác mộng, thức ngủ an vui thì hãy ăn chay như lời Phật dạy, con nhé.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Con đã thấu hiểu và con biết mình đã sai rồi, từ nay con sẽ sữa chữa. Cám ơn chú đã hoan hỷ chỉ dạy cho con.
Nam Mô A Di Đà Phật
Gởi Chú Tịnh Thái! Nhân đọc phần hồi đáp trên bài viết này…Thấy Chú có nói:” Mười Phương ba đời chư Phật đều là do niệm Phật A Di Đà Phật mà thành Phật”…Thật sự có đúng là vậy không chú. Khi đọc trên Đôi dòng tỏ bày của trang web này lại có ghi như thế này..”…trong kinh Đại Tập nói rằng thời Chánh Pháp (gồm 1.000 năm từ lúc Phật thành đạo) thì tu Giới Luật được thành tựu. Thời Tượng Pháp 1.000 năm kế tiếp tu Thiền Quán được thành tựu. Thời Mạt Pháp 10.000 năm tiếp theo tu Tịnh Độ được thành tựu…”. Vậy những thời Chánh Pháp và Tượng Pháp tu gì thành Phật vậy chú? Chú nghiên cứu kĩ lại nhé!
A Di Đà Phật!
Những gì Duyên trích dẫn rất đúng: Pháp pháp đều có thể thành tựu, thế nhưng phải biết chữ “thành tựu” trong nhà Phật thì cũng có thứ bậc, từ sơ quả Tu Đà Hoàn đến quả vị Phật:
1. Tứ Thánh Quả: Cao Nhất là A La Hán – Họ tu gì mà thành? Tứ Diệu Đế
2. Độc Giác Phật/Duyên Giác: Họ tu gì mà thành? Thập Nhị Nhân Duyên.
3. Bồ tát: Tu gì mà thành? Lục Độ.
Từ Bồ tát phải đoạn hết trần sa phiền não thì Bồ tát mới nhập vào pháp giới Nhất Chân, chứng quả Bồ tát Viên Giáo Sơ Trụ.
Từ Bồ Tát Viên Giáo Sơ Trụ lại phải dùng thời gian 3 đại a tăng kỳ kiếp để đoạn 41 phẩm vô minh theo thứ lớp chứng đến Đẳng Giác và quả vị Phật tối cao vô thượng thì mới viên mãn.
Trong Kinh Hoa Nghiêm Bồ tát Thập Địa không rời niệm Phật, Văn Thù Sư Lợi, Phổ Hiền cùng các vị Pháp Thân Đại Sĩ trong thế giới Hoa Tạng đều là Đẳng Giác Bồ Tát, đại biểu cho tất cả chư Đại Bồ Tát ở mười phương thế giới, ĐỀU PHÁT NGUYỆN CẦU SANH CỰC LẠC.
Ở thế giới Tây phương Cực Lạc, họ tu pháp môn gì để nhanh chóng thành Phật vậy? Niệm A Di Đà Phật. Đây là lời Phật dạy trong kinh Vô Lượng Thọ.
Đó là lý do tại sao chúng ta có thể khẳng định: Muốn thành Phật thì dù bạn bắt đầu bằng bất kỳ pháp môn nào: Tứ Diệu Đế, Thập Nhị Nhân Duyên, Lục Độ, Phổ Hiền Hạnh Nguyện, Lăng Nghiêm Thần Chú, Mật Chú…rồi cuối cùng cũng phải niệm A Di Đà Phật khi lên đến quả vị Thập Địa và Đẳng Giác Bồ tát để thành tựu Phật Quả cứu cánh viên mãn.
Cho nên mười phương chư Phật đều tán thán A Di Đà Phật là vị Phật có ánh sáng tôn quý nhất trong tất cả chư Phật, là vua của tất cả chư Phật. Điều này do chính Đức Phật Thích Ca giảng nói rõ ràng trong kinh A Di Đà và kinh Vô Lượng Thọ.
Đời này phàm phu chúng ta lại có được nhân duyên học ngay đúng pháp môn viên đốn này thì thử hỏi sao không khỏi vui mừng cảm kích tột độ…Niệm Phật rất thẳng tắt, an toàn, vững vàng 1 đời thành tựu liền có thể siêu phàm nhập thánh, vãng sanh Tây phương Cực Lạc, thành tựu A Duy Việt Trí Bồ tát, tức là Bồ tát Viên Giáo Thất Địa, Bát Địa.
Có tưởng cũng không tưởng tượng nổi công đức thù thắng của 4 chữ A Di Đà Phật.
Chỉ có y giáo phụng hành, nghe lời Phật dạy, trì giới niệm Phật, cầu sanh Cực Lạc, quyết chẳng nghi hoặc, hễ còn nghi hoặc thì phải nghe đĩa HT. Tịnh Không nhiều hơn nữa để đoạn hết cái nghi. Hễ còn nghi thì chẳng thể vãng sanh được.
Do đó bạn học Phật, học pháp môn nào tôi cũng tán thán bạn, không bài xích chê bai, tùy vào căn tánh mà chọn cho mình một pháp tu. Riêng tôi thì thẳng thắn tự xét mình là thuộc hạng căn tánh hạ căn, phiền não nghiệp chướng sâu nặng, đời này chẳng thể có thuốc nào trị nổi, duy chỉ còn biết nương nhờ 4 chữ vạn đức hồng danh A Di Đà Phật thì mới có thể được giải thoát.
Bạn không tin? Đó là chuyện của Bạn. Còn tôi thì tôi tin, tôi thấy rõ gương người niệm Phật vãng sanh tự tại, biết trước ngày giờ ra đi, cảm ứng không thể nghĩ bàn. Chúng ta cũng nên hoan hỉ cho nhau:
Đường tu vạn lối
Rồi cũng gặp nhau
Tây phương cõi Phật
Quy về một Tâm.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính gửi chú Tịnh Thái.
Con muốn tu tập theo pháp môn Tịnh Độ nhưng có 1 bạn đã nói với con là: “nếu muốn làm như vậy phải là người có căn cơ lớn, phải nhất tâm hướng Phật, phải phát thệ nguyện lớn, phải vượt được mọi sự chạy lòng, lòng không bao giờ sao nhãng. Phải là người dũng mãnh phi thường.” Bạn ấy còn nói “bạn mới vào đạo, mơi nhập đạo rất hay chán nản, vì vậy chỉ niệm ít thôi vì căn cơ của chúng ta thấp, đặt mục tiêu cao quá thì sẽ chán mà bỏ đạo. Phải có một thời khóa tu tập. Dù là tu tập ít trong ngày thôi. Có thể bạn niệm Phật một ngày 20 lần nhưng không bằng 5 lần một ngày. Hãy ấn định thời gian dậy buổi sáng. Mấy giờ là do bạn, vào giờ đó, hãy thành tâm niệm Nam mô A Di Đà Phật, hoặc Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, hoặc Nam mô Đông Phương Dược Sư Lưu Ly Phật hoặc Nam mô Phật hoặc Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát. Phải vào đúng thời điểm nào đó trong ngày, ngày nào cũng đúng thời gian đó. Để rèn tâm không buông thả.” Bạn ấy nói như vậy nhưng con còn thắc mắc lắm, những người mới biết Phật pháp, mới tập tu đều phải thực hành như vậy hả chú? Những lúc rãnh hay đi, đứng, nằm, ngồi con đều niệm Phật cho tâm trí không suy nghĩ những chuyện vớ vẫn, tập bỏ dần tham-sân-si. Con không phải là người thù thắng cũng không phải là người có căn cơ lớn, con mới bắt đầu niệm Phật, mới bắt đầu học Phật nên xin chú hoan hỷ chỉ dạy cho con được thông suốt, Con muốn tu tập theo pháp môn Tịnh Độ có được không chú?
Nam Mô A Di Đà Phật.
“…Bạn ấy nói như vậy nhưng con còn thắc mắc lắm, những người mới biết Phật pháp, mới tập tu đều phải thực hành như vậy hả chú?…”: Không nhất định vì mỗi người, mỗi duyên và căn tánh khác nhau nên cách thực hành câu A Di Đà Phật cũng sẽ khác nhau. Nhưng bạn ấy nói đúng ở chỗ là cần phải giữ đều đặn mỗi ngày, nhớ Phật niệm Phật không quên.
“Những lúc rãnh hay đi, đứng, nằm, ngồi con đều niệm Phật cho tâm trí không suy nghĩ những chuyện vớ vẫn, tập bỏ dần tham-sân-si”: Bản thân con thì thực hành như vậy là tốt rồi + với phép Thập niệm của HT. Tịnh Không thì lại càng hay.
Tịnh Độ không có kén chọn đối tượng đâu con, nên con cứ an tâm mà học tập. Đây là pháp môn bình đẳng giúp cho tất cả chúng sanh một đời thành Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Gửi chú Tịnh Thái,
Tịnh độ kết hợp với Mật Tông có được không ạ?
Được nhưng chúng ta chẳng nên xen tạp. Một câu A Di Đà Phật là vô thượng mật chú, vô lượng nghĩa rồi, chỉ có Phật với Phật mới hiểu được.
Khi nào vãng sanh về Cực Lạc rồi nếu mình thích học Mật cũng chưa muộn. Tiêu chuẩn học Mật rất cao, HT. Tịnh Không nói rõ Bồ tát Bát Địa mới có thể khế nhập Mật chú của Như Lai.
Hiện giờ mục tiêu duy nhất là chuyên niệm A Di Đà Phật cầu sanh Cực Lạc, chẳng nên xen tạp, thật chẳng nên vậy.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Xin cho con hỏi :Khi con niệm Phật hay trì chú Đại Bi con thường bị vọng tưởng nhiều lắm ( có nhiều vọng tưởng thất kính với Đấng Từ Bi).Con đã cố gắng mỗi lần nó có ý xuất hiện thì con tìm cách hóa giải liền).Cho con hỏi như thế tội lỗi quá .Đôi khi con thấy sợ khi niệm Phật vì sợ bất kính.Con lại lo sợ là niệm Phật Như vậy sẽ không hiệu quả .Xin Chú lời khuyên .Nam Mô A Di Đà Phật.
“Không sợ niệm khởi, chỉ sợ giác chậm”. Chúng ta là phàm phu niệm Phật thì nhất định phải bị vọng tưởng xen tạp, nhưng hễ vọng tưởng khởi lên thì chúng ta chỉ cần “A Di Đà Phật”, vậy là đúng như pháp, chẳng có gì tội lỗi ở đây cả, Tịnh Thông không nên lo lắng, mặc cảm. Cứ giữ như vậy 1 thời gian thì vọng tưởng dần dần sẽ ít đi…
Tâm cung kính với Phật thì phải cung kính với mọi người: Với Cha Mẹ, Ông Bà, Thầy Cô, Người lớn tuổi, Anh Chị…Nếu cung kính với Phật mà không có tâm cung kính với Cha Mẹ, Ông Bà…thì cái cung kính đó là giả, người niệm Phật với tâm bất kính, bất hiếu như vậy thì chẳng thể vãng sanh.
Cho nên chúng ta phải thực hành cái tâm cung kính đó trong cuộc sống hằng ngày thì chính là chúng ta cung kính với Phật, người niệm Phật như vậy thì gọi là biết niệm Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Ăn chay là một trong những việc cần làm của một người học Phật,cầu Đạo giải thoát;Nó giúp chúng ta tu tâm từ bi đối với chúng sanh và giảm trừ nghiệp chướng .Nên phát tâm ăn chay dù bạn có phải là phật tử hay không.Nsm Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật
thưa thầy ! cho con hỏi trong năm giới cấm của Phật, không dâm dục có nghĩa gì có phải là không chung thủy hay còn có ý nghĩa khác xin thầy giải đáp giúp con
Chia sẻ đến với Nguyễn Minh Đức.
KHÔNG DÂM DỤC là 1 trong 250 giới của Tỳ Kheo,
KHÔNG DÂM DỤC là 1 trong 348 giới của Tỳ Kheo Ni.
Người đã Xuất gia ở chùa tuyệt đối không nghĩ đến dâm dục, không nói lời dâm dục, không làm điều dâm dục.
Như Vậy KHÔNG DÂM DỤC là giới của người XUẤT GIA.
Đặc biệt, NGƯỜI TU TẠI GIA giữ giới KHÔNG DÂM DỤC
chỉ có trong trường hợp khi tham gia thọ BÁT QUAN TRAI GIỚI 1 ngày 1 đêm ở chùa thôi, sau khi xả giới về nhà vẫn sinh hoạt bình thường chứ không hẳn là tuyệt đối suốt đời như các vị Tăng Ni xuất gia.
Người tại gia giữ giới KHÔNG TÀ DÂM
(Tâm không nghĩ đến tà dâm, miệng không chỉ bảo người khác tà dâm, thân không tà dâm)
KHÔNG TÀ DÂM là 1 giới trong năm giới cấm của NGƯỜI TU TẠI GIA
KHÔNG TÀ DÂM là 1 gới trong thập thiện giới của NGƯỜI TU TẠI GIA
KHÔNG TÀ DÂM là 1 giới trong 28 giới cấm của NGƯỜI TU HẠNH BỒ TÁT GIỚI TẠI GIA.
Với vợ chồng sống với nhau thì không có gì để nói, nhưng với người khác không phải là Vợ chồng của mình mới gọi là phạm GIỚI TÀ DÂM.
Người tại gia phạm giới cấm tà dâm sẽ bị quả báo cuộc sống gia đình không bình yên hạnh phúc,
Sau khi chết đọa vào địa ngục ôm cột đồng lửa, nằm trên giường lửa.
Vì thê đã là Phật tử không nên phạm GIỚI TÀ DÂM.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Con kính chào chú Tịnh Thái!
Xin chú hoan hỷ giải thích giùm con một thắc mắc là:
Từ trước đến giờ con vẫn tin là có địa ngục, thế nhưng con nghĩ rằng khi chết rồi thì xác thịt con người để lại trần gian thì tại sao khi xuống địa ngục vẫn có cảnh trừng phạt khiến máu chảy, đầu rơi, phanh thây, xé xác,…(cái này con đọc được ở Địa ngục du ký). Con rất băn khoăn!
A DI ĐÀ PHẬT!
Diệu Huyền đọc qua bài này nhé:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/08/nhung-bieu-hien-ve-canh-gioi-tai-sinh/
Còn trong lục đạo thì còn khổ, cứ mỗi một kiếp thì theo nghiệp tạo tác mà thọ sanh trong một cảnh giới tương ưng nào đó, thọ thân rồi xả thân, tuần hoàn như vậy, khổ không nói nên lời…
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính chào chú Tịnh Thái!
Thưa chú con cũng đã đọc bài này rồi,nhưng con cứ nghĩ rằng con người chỉ mang thân vật chất khi còn tồn tại ở thế giới vật chất, còn khi đã tái sanh về các cảnh giới khác đều là phi vật chất mà người thường ta không thể dùng mắt thường thấy được?!
Hay là những cảnh hình phạt ở địa ngục là làm cho tội nhân bị đau đớn trong tâm thức chứ không có máu và thịt giống như ở trần gian hả chú?
Con kính mong chú hoan hỷ liễu giải giùm con với, để cho sự thấu hiểu của con được tường tận hơn.
Nam Mô A Di Đà Phật!
Vật chất không nhất định chỉ có dưới hình dạng con người, trong mỗi cảnh giới luân hồi thì tùy theo nghiệp báo mà thế giới vật chất thay đổi tương ứng.
Trong sáu nẻo luân-hồi, loài hữu-tình chết nơi đây sanh nơi kia, hoặc do thai-sanh, hoặc do noãn-sanh, hoặc do thấp-sanh, hoặc do hóa-sanh. (Kinh Giải-Thâm-Mật)
Thai-sanh là chúng-hữu-tình từ nơi thai tạng mà sanh ra, như loài: voi, ngựa, trâu, dê, heo, lừa… Noãn-sanh là chúng-hữu-tình từ nơi trứng mà sanh ra, như loài ngỗng, công, se sẻ, anh võ, nhạn… Thấp-sanh là chúng-hữu-tình từ nơi chỗ ướt mà sanh ra, như loài trùng, muỗi, đỉa… Hóa-sanh là chúng-hữu-tình chẳng nương nơi nào, từ nơi không mà bỗng hiện ra đủ thân mình và chi phận, như chư thiên, loài ở Địa-ngục….
Những cảnh hình phạt trong Địa Ngục là chân thật kinh khiếp như vậy, trong kinh Địa Tạng Phật dạy rõ sự khổ trong Địa ngục, do nhân ác mà cảm lấy ác báo, đây là sự thật con à, Phật là bậc giác ngộ, lời Phật dạy là chân thật, con nên đọc kinh Địa Tạng qua vài lần thì sẽ có thể hiểu rõ được.
À có một bộ phim rất hay về Địa Tạng Bồ tát, con nên xem qua thì sẽ càng tường tận hơn về Địa ngục, về nhân quả báo ứng:
http://www.youtube.com/watch?v=BiEfg4zVywg
Nam Mô A Di Đà Phật
Chú Tịnh Thái kính mến!
Con đã nhận được phản hồi từ chú rồi ạ! Qua sự liễu giải của chú, con đã lý giải được rõ hơn những khúc mắc của mình, con cảm ơn chú rất nhiều!
A Di Đà Phật!
Chú Tịnh Thái kính mến!
Con năm nay 25 tuổi. Năm 21t con tình cờ đọc được truyện Du địa ngục, và từ đó con bắt đầu tìm hiểu về Phật Pháp qua mạng internet, cũng từ đây con phát tâm ăn chay( đây là quãng thời gian con học xa nhà và ở trọ 1minh),con ăn chay trường được khoảng gần 2 năm thì khi học xong, về nhà con lại ăn mặn lại cùng gia đình. Thời gian đầu mới về, con vẫn giữ thói quen ăn chay, nhưng đồ ăn con phải nấu riêng nồi. Vì mọi người trong gđ con chưa bao giờ biết việc ăn chay và học Phật nên những hành động của con không được mọi người ủng hộ, con cũng đã giải thích ý nghĩa của việc trai giới phóng sanh cho mọi người nghe nhưng hầu như việc đó còn xa lạ lắm đối với mọi người, con rất buồn!
Ở nhà lâu dần(từ tháng 7 năm 2011 đến nay)con lại ăn mặn trở lại cùng mọi người,việc nấu ăn riêng nhiều khi đã khiến cho mọi người nảy sinh những bất hòa đối với con.
Bây giờ con ăn mặn lại cùng cả nhà nhưng trong tâm cảm thấy tội lỗi lắm!ở nhà con hay nấu ăn nên nhiều khi con lén mẹ thả bớt cá, tép, trai, hến xuống ao rồi trong tâm thầm niệm Phật. Thế nhưng con vẫn cảm thấy vô cùng tội lỗi chú à!
Con đang lo lắng rằng nếu sau này con lập gia đình riêng thì vấn đề ăn uống sẽ làm thế nào để không đem lại đau khổ cho chúng sanh mà trong gia đình vẫn giữ được hòa khí???!
Chú hoan hỷ giúp con với! Con cảmm ơn chú rất nhiều!
Nam Mô A Di Đà Phật!
Đức Phật dạy đời vô thường tâm vô thường hoàn cảnh vô thường. Bạn không tu xuất gia được thì tu tại gia có nghĩa là lập gia đình mà người không hiểu đạo thì sẽ ăn mặn bạn phải nấu mặn cho gia đình thì bạn nên nấu những thứ thức ăn làm sẵn chứ đừng mua những con cá con gà con tôm còn sống mà làm. Từ từ tùy duyên mà độ cho cả nhà chứ đừng bắt mọi người lập tức phải theo mình ăn chay khiến họ phỉ bán phật pháp. adiđà phật
con hiện giờ đang chuẩn bị ăn chay trường
mà cơ thể con lại hay ốm yếu
mọi người có thể chỉ cho con danh sách ăn chay trường đúng cách mà đầy đủ chất được không ạ
con cảm ơn nhiều lắm
Rất trân trọng sự phát tâm của bạn, nhưng ăn chay không chỉ đơn giản là không ăn thịt mà phải xuất phát từ tâm chay đó là thấy thịt chúng sanh nhưng chính thịt cha, mẹ, anh chị em, con cái … của mình ăn vào đau xót khôn cùng nước mắt chẳng còn để mà chảy được nữa.
Nếu bạn nghĩ ăn chay thì phải ăn nhiều, ăn theo chế độ nào đấy mới đủ chất thì bạn chưa hiểu hết giá trị của ăn chay, ăn chay không chỉ ăn ngũ cốc, rau quả mà ăn lại phải ít như Lão Cư sỹ Lý Bỉnh Nam ngày ăn một bữa mỗi bữa một cái bánh bao nhỏ mà Ông sống đến 94 tuổi không bệnh tật gì, Lão Hòa thượng Tịnh Không ngày cũng một bữa, mỗi bữa 2 bánh bao chay mà sức khỏe rất tốt. Vì sao vậy vì chúng ta ăn vào cái tiêu tốn năng lượng nhất là vọng tưởng nếu không có vọng tưởng hay vọng tưởng ít thì ăn sẽ rất ít mà vẫn khỏe mạnh. Mình ăn chay sẽ bớt vọng tưởng, tăng trưởng lòng từ bi giúp ích rất nhiều cho việc niệm Phật.
Chúc bạn hoàn thành tâm nguyện,
Vừa rồi tôi có làm một cái lệ ở chùa và có nhờ nhà chùa lo giúp 2 mâm cỗ chay để cúng dường. Tuy nhiên, tôi rất ngạc nhiên là có nhiều món chay nhưng lại làm mô phỏng giống với các món ăn đời thường như thịt gà, giò, chả…
Nếu xét theo ý nghĩa của việc ăn chay là giúp người tu hành tránh được những suy nghĩ về sự sát sinh nhưng các món ăn chay lại làm người ăn liên tưởng đến các món ăn trần tục như vậy thì liệu ý nghĩa của việc ăn chay có đem lại ý nghĩa như đúng bản chất và ý nghĩa thanh tịnh vốn có ?
Con đường tu tịnh nghiệp của chúng ta là một quá trình đầy gian nan, thử thách mình phải vượt qua thì mới thành đạo được, ta nên biết rằng thế gian này là đời ác ngũ trược, chướng duyên rất nhiều, các oan gia trái chủ các yêu ma quỉ quái luôn tìm cách phá hoại con đường tu hành của ta làm cho ta thối đọa trôi lăn mãi trong lục đạo luân hồi không ngày nào thoát ra được. Vì vậy bạn phải rèn cho mình một ý chí sắt đá để vượt qua các chướng duyên, cái chính để tôi luyện ý chí là niềm tin, phải thật sự tin tưởng lời Phật dạy, quyết không làm trái thì mới được lợi ích, mới được Bồ tát, Phật gia trì cho như Hòa thượng Tịnh Không đã nói trong tín nguyện hạnh của người tu tịnh độ thì Tín là phải y theo lời Phật dạy mà làm chứ không phải miệng leo lẻo con tin Phật, con nguyện theo Phật nhưng hành xử thì tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến trùng điệp không dứt thì là Tín kiểu gì như bạn thấy xã hội nhiều người biết cờ bạc, rượu chè, trai gái … là sai hứa lên hứa xuống với gia đình không thế nữa nhưng sau lại vẫn đâu hoàn đấy thì đấy có phải là người biết sửa lỗi không, mọi người đánh giá người đó thế nào … thế gian đã vậy Phật pháp thì sao?
Đối với vấn đề ăn chay trường, thì đây là điều Phật nói rất rõ trong nhiều Bộ Kinh nhất là kinh Lăng Nghiêm, Kinh Lăng Già … lợi ích chẳng thể nghĩ bàn nhưng đây cũng chỉ là việc thiện nhỏ nếu không thực hiện nổi thì việc lớn là thoát ly khỏi Tam giới sao nổi.
Nữa là mình đã phát tâm ăn chay mà thôi không ăn nghĩa là thối đọa, là không tin Phật Pháp, tín nguyện bạn quá yếu hậu quả là chướng duyên sẽ ùn ùn đến bao vây lấy bạn, vì bạn tự mở cửa nhà mình cho ma vương đến quấy. Người tu như con thuyền đi ngược nước không tiến chắc lùi mà lùi về đâu thì ai cũng rõ …Đọc các sách của Chư tổ mình cũng thấy Người Cực thiện là người đang làm việc ác mà một niệm hồi quang phản chiếu, chí thành sám hối không phạm nữa còn người cực ác là đang hành thiện mà lại làm ác. Mà cực ác ở đây dễ là phỉ báng phật pháp, đọa A tỳ địa ngục kinh khiếp lắm vì bạn nghe pháp Phật, hiểu rồi còn phạm tội rất nặng so với người không biết mà phạm phải.
Bản thân tôi cũng ăn chay trường nhưng chẳng bao giờ nấu ăn riêng cả, có rau thì ăn rau nhà mà nấu lẫn rau với đồ mặn hay hành, tỏi thì thôi ăn cơm không chẳng sao..hì hì. Lúc đầu cả gia đình phản đối kinh lắm nhưng mình kệ lại còn thầm cảm ơn vì chướng duyên chính là phúc duyên nó rèn luyện Tâm kiên cố của mình, lửa thử vàng gian nan thử sức chẳng thành công nào mà bằng phẳng cả.Bây giờ thì cả nhà một tháng ăn chay được 4 ngày nhưng vẫn chưa chịu niệm Phật (được mỗi em trai và mẹ niệm Phật theo nhưng lười lắm) thôi thì tùy duyên.
Chí thành niệm Phật cầu thành Phật mà ăn lại ăn thịt chúng sinh, ai oán lắm thay …
A Mi Đà Phật
A di đà Phật. tôi cũng phát nguyện quy y tam bảo. an chay thi mói thực hiện được một tháng 4 ngày. nhưng tâm thưc sự vẫn chưa an. vẫn muốn yêu đương như vậy có đúng không?
Nam Mô A Di Đà Phật. CH xin Chao bạn Diệu Thuý. Tâm bạn chưa an chắc tại bạn Tu it quá đó. Bạn biết ăn chay và quy y thì tốt lắm đó, ráng niệm phật nhiều lên rồi tâm bạn sẽ an thôi
Đã tin Phật, thì phải ăn chay. Đã ăn chay thì không ăn các thứ ngũ tân( Hành, Tỏi, Paro, Kiệu, Hẹ). Các thứ này khi ăn vào thì tâm sanh dâm dục, nóng giận, Quỷ nhân lúc người ăn các thứ hôi hám này mà liếm môi họ, các thiện thần hộ pháp đều xa lánh họ. Các bạn nghĩ coi, thiện thần hộ pháp xa lánh các bạn, quỷ lại đi theo các bạn, các bạn làm sao mà tu?! Hãy đọc quyển 8 trong kinh Thủ Lăng Nghiêm.
Nam Mô A Di Đà Phật
A DI ĐA PHAT.
Kính thưa chú Tịnh Thái.
Con đọc các bài trên trang này thấy chú những điều chú giúp cho các phật tử rất có ý nghĩa, con có điều này không hiểu muốn nhờ chú chỉ dạy giúp con: con năm nay đã 32 tuổi, Từ nhiều năm trước trong giấc mơ của mình con hay biết trước các sự việc sắp xảy ra, con đi xem bói và đi lễ tam tứ phủ (đền + phủ) nhiều lần. Nhưng khi đi lễ chùa ( tham quan) cùng với bạn bè đồng nghiệp gần như con không thể vào lễ được vì cứ đến gần chùa là con mệt, đói và thèm ăn, thế là con không thể vào lễ chùa được.
Bắt đầu từ năm 2013, trong một giấc mơ con thấy:” có 1 người phụ nữ mặc đồ trắng lật bàn tay của con lên xem và bảo – con bé này khổ quá, ta sẽ có cách cho con. sau đó người này dẫn con đến một ngôi chùa cổ mà con không biết là chùa nào” khi con tỉnh giấc con nhớ lại 1 số hình ảnh và thông tin khi người phụ nữ này đãn con đi, con đã vào mạng tìm ngoi chùa đó. Đay là một ngôi chùa lớn ở Hà nội đã bị phá hủy năm 1884 – hình ảnh mà người đã dẫn con vào giống như ảnh của một bác sĩ người pháp đã chụp lại trước khi ngôi chùa bị phá. Từ ngày đó con đi chùa thấy tinh thần rất nhẹ nhàng.
Từ đầu năm 2014 con hay có các giác mơ đến các lớp học hoặc liên hoan lớp, hoặc ngày tết… những ngày đó con vào mạng tìm kiếm thì tất cả những ngày đó đều là các ngày vía phật và bồ tát.
từ ngày 10.4 AL đến hết 15.5 AL con không thể ăn được các thức ăn mặn, sau đó con cứ ăn mặn vài ngày rồi lại kgông ăn được nưa. tháng 7 am lịch nay con cũng không thể ăn mặn được.
Con viết không thể ăn mặn được tức là: con rất thèm ăn các món ăn mặn nhưng khi con ăn vào là xaye ra một số phản ứng: nuốt vào miẹng thấy tanh, trong giấc ngủ thấy miệng mình không sach, hoặc đường tiêu hóa gặp vấn đề.
Con không hiểu tại sao lại như vậy, một số người khác thì muốn ăn chay và tự giác ăn chay còn ngược lại con khong cố gắng để ăn chay mà lại không ăn được?? Xin Chú giảng giải giúp để con hiểu thực sự vấn đề này của con là gì ạ???
((Thực ra con có suy nghĩ hơi khác một chút trong vần đề ăn chay bởi con nghĩ: người ăn chay phải đi kèm với các vấn đề đạo đức nhiều hơn (con không hiểu biết về phật pháp nhưng con nghĩ đơn giản tu học chính là tu tâm, tu đức)…nhưng con thấy một số người cố gắng ăn chay nhưng tâm lại luôn muốn hãm hại người khác để giành lại lợi ích cho mình, hoặc có người ăn chay nhưng bất hiếu với cha mẹ,tranh giành lợi ích với chính anh chị em ruột thịt của mình, hoặc ăn chay nhưng lại kinh doanh làm ăn bất hợp pháp… Vì vậy mà con không cố để ăn chay, con nghĩ để ăn chay theo cách nghĩ của con thì con phải rèn luyện đạo đức và nhân cách trước)).
Kính mong chú Giúp con hiểu tại sao con lại gặp vấn đề này ạ?
A Di Đà Phật – Chào bạn Nhật:
Đọc thư bạn xong thì TT có vài ý nhỏ chia sẻ cùng bạn như sau:
– Con người ai cũng có những giấc mơ, nhưng mỗi người đều có trải nghiệm về giấc mộng không như nhau. Vì sao? Do vọng tưởng và phân biệt, chấp trước của mỗi người nặng nhẹ khác nhau. Có người ngủ mơ thấy những giấc mộng đẹp, an vui vì tâm họ thường nghĩ thiện, làm thiện, vui vẻ, hòa ái. Có người thường thấy ác mộng là do ác nghiệp, tập khí xấu từ vô lượng kiếp chiêu cảm đến vậy, nay trong mơ lại hiện ra. Có người lại có thể mơ thấy những việc sắp xảy ra, đây cũng là do trong lúc ngủ say thì tiềm thức của họ bất tri bất giác khế hợp với tầng số không gian ở tương lai nên mộng thấy rõ những việc của tương lai, sau này đến 1 lúc nào đó thì sự việc trong mộng lại diễn ra đúng y như vậy. Đây là lẽ thường tình mà ai cũng có lúc gặp phải. Bạn cũng không nên quá bâng khuâng lo nghĩ về những giấc mơ này.
Quan trọng hơn là trong đời thật mình sống thật sự đàng hoàng, làm một người tốt, hiếu thuận cha mẹ, tôn sư trọng đạo, bao dung, vị tha, thương yêu mọi người chân thành, bình đẳng…thì tối ngủ mình sẽ ngủ rất ngon 🙂 Nếu có mơ thì cũng thường là thấy mộng đẹp 🙂 Gọi là Nhân nào thì Quả đó. Người Thiện thật sự thì chẳng bao giờ mơ thấy ác mộng. Xem ra giấc mơ cũng là chỗ đáng để cho phàm phu chúng ta tham khảo xem mình đã thật sự là thiện nam tử, thiện nữ nhân hay chưa phải không bạn 🙂 ?
– Còn về vấn đề ăn chay thì quan điểm của Nhật cũng rất hay: Người ăn chay phải có đạo đức. Đây là một cách nhìn rất đúng đắn. Ai làm được như vậy thì mình hoan hỉ học theo. Còn những ai chưa làm được như vậy thì mình xem họ làm tấm gương nhắc nhở cho chính mình. Quan trọng nhất trên đường tu học của bản thân mình chính là không xét nét lỗi lầm của người khác mà thời thời khắc khắc chỉ chuyên quán sát chính mình có lỗi lầm hay không? Hễ vừa thấy mình có lỗi thì liền sửa ngay, đây chân thật là người tu hành, là đệ tử Phật chân chính.
Còn bản thân Nhật thì duyên ăn chay trường có lẽ cũng sắp chín muồi rồi đó 🙂 Đời quá khứ của bạn cũng đã từng học Phật ăn chay trường rồi chứ chẳng phải đơn giản đâu 🙂 Do chính trong tiềm thức của bạn đã có giai đoạn ăn chay rồi nên đến đời hiện tại, duyên ăn chay sắp chín muồi thì tự nhiên cơ thể bạn sẽ phản ứng với đồ mặn, ăn không được dù bạn rất thèm mấy món mặn đó (thèm ăn mặn cũng là do tập khí tham & si kết thành: tham là tham đắm mùi vị đồ mặn, si chính là si mê không biết việc ăn mặn, ăn thịt chúng sanh là sai lầm).
Chư Phật Bồ Tát chẳng qua là nương vào nhân duyên của chính bạn mà trong âm thầm, trực tiếp hay gián tiếp trợ duyên giúp cho bạn sớm giác ngộ hơn mà dũng mãnh tiến tu, tiếp tục con đường tu tập Phật pháp mà trong đời hiện tại của bạn đang bị gián đoạn mà thôi 🙂
Bạn hãy dành nhiều thời gian hơn để lên DVCT xem các bài giảng mà huynh đệ cùng chia sẻ với nhau, vào website tinhkhongphapngu.net để nghe các bài giảng của HT. Tịnh Không. Nhất định sẽ có lúc bạn “tỉnh mộng” 🙂 và ăn chay trường.
Hi vọng với vài lời chia sẻ thô kệch ở trên sẽ giúp được cho bạn một chút.
Nam Mô A Di Đà Phật.
NAM MO A DI DA PHAT
Con xin chân thành cảm ơn chú Tịnh Thái.
Qua sự chỉ dạy của chú con đã hiểu phần nào về duyên ăn chay. Con rất thích câu viết này của chú ạ: “Quan trọng nhất trên đường tu học của bản thân mình chính là không xét nét lỗi lầm của người khác mà thời thời khắc khắc chỉ chuyên quán sát chính mình có lỗi lầm hay không? Hễ vừa thấy mình có lỗi thì liền sửa ngay, đây chân thật là người tu hành, là đệ tử Phật chân chính.” Con xin lần nữa cảm ơn chú và con sẽ cố gắng thực hiện theo sự chỉ dạy của chú.
Còn vấn đề liên quan đến giấc mơ con xin phép viết ra xin chú giúp con với nhé??? Con không thể đưa thông tin cụ thể lên bài viết được mà chỉ viết có thể viết một cách chung nhất. Về các giấc mơ của con:
– Trước kia, con không tin vào tâm linh, khi con mơ ngủ hay biết trước 1 số việc nhưng cả việc ko liên quan đến mình, vì vậy đầu tiên con đi chụp, khám chức năng thần kinh ở một bệnh viên lớn và thần kinh con không vấn đề gì. Sau đó con đi nhờ 1 người chữ bằng tâm linh: con nhờ chữa cho con làm sao để con không biết trước gì hết, mọi việc cứ để thuận theo tự nhiên. Tất cả đều không hiệu quả nên con bỏ cuộc.
– Sau đó con gặp một số giấc mơ như: mơ thấy người ốm thì người đó đang khỏe mạnh thì sau đó cũng ốm; Mơ thấy ai đó bị tai nạn thì người đó 1 đến vài ngày sau cũng bị tai nạn; mơ thấy nhà xưởng nơi làm việc bị chày thì sau đó cũng đúng như vậy, mơ thấy người đã chết về rủ người khỏe mạnh đi thì sau này người đó cũng bị ốm hoặc đột tử mà chết… Tất cả giấc mơ con đã thấy chắc chắn sẽ xảy ra.
– Từ năm 2013 khi con gặp một số giấc mơ liên quan đến gia đình và người thân của con như tai nạn, ốm đau, bệnh tật, người đã chết về rủ người sống đi. Khi thấy Giấc mơ này con lên hương ở ban thờ tại gia ( hoặc nếu đi chùa thì con về cửa Tam Bảo) 01 lần trong 3 ngày liền, con lạy chư phật chư bồ tát con trình bày là con đã gặp giấc mơ như thế, con cầu xin chư phật chư bồ tát nếu người đó có gì sai lầm xin hãy chỉ cho họ biết đường sửa sai và xin gia hộ cho họ. Con mơ và làm việc này không nói cho những người quan biết gì cả, thế nhưng sau đó tự những người này họ có giấc mơ là họ được ai đó cứu hoặc họ mơ thấy đi vào con đường cụt không có lối thoát thì thấy có người đến dẫn họ tìm được lối.Và sau đó những người này đã không gặp phải những vấn đề như trong giấc mơ của con nữa. ( con chỉ làm việc này với gia đình và người thân). Qua việc này con thấy như vậy có thể là sự cầu xin của mình đã đem lại một số lợi ích nhất định nào đó cho người thân – Điều này khi thành công con cũng ko nói lại cho họ biết mà cứ âm thầm làm thôi.
– Hiện nay, con gặp phải một vấn đề khác là: Con biết trước một số vấn đề ở mức rộng hơn, không phải trong phạm vi gia đình hoặc những người quen biết của mình mà ở vấn đề tập thể, hoặc nhóm như( con không tiện viết cụ thể): Con biết truoc tai nan gi do thì khoang 5 – 7 ngay sau báo chí sẽ đưa lên đó là tai nạn từ những nơi rất xa … Đó là những tai nạn rất thảm khốc. Mỗi lần khi đọc các sự việc như vậy con cảm thấy mình có một phần lỗi trong đó. Nhưng làm sao đây chú??? Như thể là ngoài khả năng của tất cả mọi người mà sao con lại biết trước, mà biết trước để làm gì chứ, nếu biết được thì phải cứu được thì hãy cho con biết chứ còn không giúp được thì cho con biết để làm gì ??? Và nhiều lần như vậy thì con nghĩ ( không biết có phải là hoang tưởng không nữa) hay là có cách gì đó tu học được tốt hơn để thỉnh cầu chư phật, chư bồ tát giúp cho???.
((Con viết như vậy bởi con nhận ra trước kia trong các giấc mơ của mình con chỉ bắt gặp các sự việc ở gần quanh mình và trong các giấc mơ đó khi con vào chùa thường có một người dẫn con đi chứ con không tự vào một mình được, nhưng gần đây con không còn thấy người dẫn con nữa mà con đi một mình)). Và bây giờ trong giấc mơ con bắt gặp các sự việc xảy ra ở các địa điểm rất xa)).
Vậy thưa chú: Có cách tu học nào để con hóa giải, ngăn chặn được các vấn đề đó giúp cho “tập thể” không chú?? Nếu có thì bằng cách nào?, phải tu học và rèn luyện ra sao để làm được việc đó ạ??
Con kính mong chú cùng các thầy, các phật tử giúp con a.
Con chânthành cảm ơn.
A Di Đà Phật – Chào bạn Nhật:
Đức Phật ngày xưa thuyết pháp 49 năm không có cái “Ta” nói pháp, Đức Phật nói 49 năm Ngài chẳng nói một lời nào, thế mà Ngài mỗi ngày giảng Kinh thuyết pháp 8 giờ suốt 49 năm mà tự khẳng định mình chẳng nói 1 lời, chỗ này đạo lý rất sâu, rất từ bi, rất trí tuệ. Ngài A Nan sau đó cũng là nói lại những lời Phật dạy nên dùng 4 chữ “Như Thị Ngã Văn”, tạm dịch nghĩa là “Tôi nghe như vầy”, Ngài cũng chẳng có pháp để mà giảng nói, là thuật lại mà thôi, cho đến ngày nay Đại Lão HT. Tịnh Không mỗi lần giảng pháp Ngài cũng chẳng xưng mình là “Thầy”, chỉ nói “Kính thưa chư vị đồng tu – Hôm nay chúng ta cùng nhau trao đổi…v.v…”, tuyệt chẳng có nói mình có cái pháp chi riêng để mà nói hết. Nói dài dòng như vậy để cho bạn Nhật thấy rõ là Tịnh Thái đây cũng chẳng dám nhận 2 từ “chỉ dạy” mà bạn gán cho, thật là ko dám, vì Tịnh Thái cũng chỉ là “thuật lại” ý của Phật và Thầy Tổ mà thôi. Cái câu mà bạn tâm đắc thì nếu ai nghe được đĩa “Nhìn Thấu Là Trí Huệ Chân Thật” của HT. Tịnh Không thì sẽ biết rõ là Tịnh Thái lấy ý này từ trong đoạn đầu tiên. Cho đến trong Pháp Bảo Đàn Kinh thì Ngài Lục Tổ Huệ Năng cũng nói ý này, và Phật Thích Ca trong “Phát Khởi Thù Thắng Bồ Tát Chí Nhạo Kinh” cũng dạy chúng ta như vậy.
Cho nên thiệt tình là Tịnh Thái phàm phu này chia sẻ cùng huynh đệ lại lời Phật & chư Tổ sư mà thôi chứ không có ý “chỉ dạy” ai hết, xin bạn Nhật đừng ngộ nhận vậy nha 🙂 Chúng ta là huynh đệ đồng tu, cùng học Phật từ Đại Lão HT. Tịnh Không và Phật Thích Ca Mâu Ni nên xem nhau bình đẳng, Tịnh Thái cả đời này cũng không gánh nổi chữ “Thầy” hay chỉ dạy ai hết, vì sao? Vì không có đủ phước phần và đức hạnh để xứng đáng với chữ “Thầy” hay “chỉ dạy”…Đó là sự thật, chứ chẳng phải nói cho có lệ, nói cho ra vẻ khiêm tốn, là sự thật 100%, Tịnh Thái vốn dĩ là 1 phàm phu sanh tử tội ác thì làm sao làm “Thầy” hay chỉ dạy ai được chứ…Việc này chúng ta phải hiểu rõ, phải tường tận, chớ ngộ nhận chính mình có chút công phu hay thành tựu gì, đây là sự ngộ nhận rất là đáng tiếc, là khởi nguồn của ma đạo, là mở cửa cho Ma Vương vào thẳng ngôi nhà Tâm của chính mình mà không hay, chỗ này chúng ta cần hết sức lưu tâm để ý thì may ra đời này mới được độ.
Còn về phần các giấc mơ tiên tri thì nếu theo đúng lời kể thì Nhật có cái duyên này, cũng chẳng phải ngẫu nhiên, là do duyên tu tập đời quá khứ có chút phước phần nên mới cảm được như vậy. Nhưng Tịnh Thái đã nói rõ: Chớ nên để ý vào những “dự báo” ấy, vì ngay cả chư Phật tất nhiên cũng thấy rõ họa phước của tất cả chúng sanh trong tận hư không pháp giới mà các Ngài cũng chẳng có khởi tâm động niệm, vì biết rõ “Nghiệp của chúng sanh không thể nghĩ bàn”, nhân quả của ai làm thì phải do chính người đó thọ nhận, các Ngài có thương xót cách mấy cũng chẳng thay đổi nhân quả, chẳng thể chịu tai nạn thế cho chúng sanh được, chính mình tự làm thì chính mình tự chịu. Cho nên bạn chẳng có lỗi gì hết nếu như bạn “thấy” việc tiên tri đó nhưng chẳng thể thay đổi được, Phật Bồ Tát cũng ko giúp được, huống gì là bạn là 1 phàm phu, vì vậy bạn cũng chẳng nên quá bận lòng. Bạn có thể giúp họ “trốn” nợ 1 lúc, nhưng chẳng thể giúp họ “trốn” nợ mãi được. Vẫn là chính họ phải tự tu, phải đoạn ác tu thiện, chuyển mê thành ngộ, chuyển phàm thành thánh thì họ mới có thể chuyển hóa được nghiệp lực của chính họ. Mà thật ra do phước của họ còn đủ lớn nên cái họa kia bị dời lại chậm mà thôi, chứ chẳng phải mất đi đâu hết, nợ vẫn còn đó, vì đã gieo nhân tức phải gặt quả, cho đến khi thành Phật cũng vẫn phải thọ nhận quả báo. Bạn xem trên Kinh, Phật Thích Ca có thời gian phải ăn lúa mạch, bị nhức đầu trong vài ngày liên tục, gia tộc Thích Ca bị tiêu diệt, bị Đề Bà Đạt Đa làm thân Phật chảy máu,v.v…vẫn là phải tiếp nhận.
Tóm lại, ngăn chặn vấn đề “nghiệp lực” chung của chúng sanh (cộng nghiệp), của tập thể thì mỗi cá nhân là một Phật tử phải cùng nhau nỗ lực đoạn ác tu thiện, tích công lũy đức, niệm A Di Đà Phật…rồi dùng công đức tu hành của chính mình hồi hướng cho tất cả chúng sanh khổ nạn ở khắp pháp giới thì mới may ra có thể đẩy lùi kiếp nạn này được, cho đến hóa giải kiếp nạn này – từ nặng thành nhẹ, rồi từ nhẹ thành không.
Hi vọng với vài lời thô kệch dài dòng ở trên có thể giúp cho bạn giải tỏa được một chút âu lo trong lòng.
Những chuyện “dự báo” này bạn cũng đừng nên kể cho ai nghe, tự mình biết, tự quên, cứ mỗi lần lo lắng hay cảnh giới lạ hiện tiền thì hãy niệm “A Di Đà Phật” và lờ nó đi. Nếu không khéo xử lý thì sau này cũng phiền phức lắm đó 🙂 Hi vọng bạn hiểu được ý của Tịnh Thái.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính thưa chú Tịnh Thái.
Con cảm ơn chú đã trả lời giúp con hiểu. Mong chú thông cảm nếu những từ ngữ của con viết ra có phần không đúng với ngôn từ của phật học ( bởi vì con chưa có thời gian đền chùa nghe các thầy giảng cũng như vào các trang mạng nghe giảng) Con thường được tâm linh chỉ dẫn đến đâu con đọc đến đó chú ạ – mà con mới đi chùa hoặc cũng như tự tìm hiểu từ giưa năm 2013 Vì vậy con chưa có sự hiểu biết gì về việc tu học hay phật pháp.
Có việc như thế này nữa chú ạ – Khi con viết bài hôm qua gửi đến chú thì con có một giấc mơ: Con đi cùng “bố” của mình đi mua hạt lúa giống nhưng con và “bố” chỉ mua có 03 hạt lúa giống thôi. Con không biết có liên quan gì đến bài trả lời của chú không: “Bạn xem trên Kinh, Phật Thích Ca có thời gian phải ăn lúa mạch, bị nhức đầu trong vài ngày liên tục, gia tộc Thích Ca bị tiêu diệt, bị Đề Bà Đạt Đa làm thân Phật chảy máu,v.v…vẫn là phải tiếp nhận”> con vào mạng tìm theo đoạn này của chú mà không tìm được. vậy chú có tài liệu gì liên quan đến bài này xin hoan hỷ chia sẻ cho con được không ạ???
Sáng nay theo cách học qua giấc mơ con vào mạng và đọc bài: “Ba phương thức giáo dục Phật giáo – Hãy Gieo Ba Hạt Giống Lành” con cũng thấy rất hay chú ạ… Nhưng con không biết nên tu học như thế nào bởi công việc của con thì không cho phép con có thời gian nhiều để tìm hiểu.
Con cảm ơn chú
A Di Đà Phật – Chào bạn Nhật 🙂
Bạn lại nằm mơ 🙂 Nếu mà vài buổi tối ngủ liên tục mà không mơ thấy gì thì bạn cảm thấy như thế nào? Có cảm thấy thiếu thiếu gì ko? Nếu câu trả lời là có thì hãy cẩn thận, vì đó là xuất phát từ vọng tâm, từ tham và si kết thành cái “muốn” đó, muốn ảo bỏ thật tức là Tham, chấp ảo là thật đó là Si, rất dễ chiêu cảm lấy những phiền toái và tạo cho con người mình rơi vào trạng thái sống xa rời thực tế. Bạn nên xem việc mơ mộng chỉ là…mộng mơ mà thôi 🙂 không cần chú ý đến nữa. Thấy như không thấy vậy.
Trước khi ngủ hãy nhiếp tâm niệm “A Di Đà Phật” thầm trong tâm từ 1 câu đến 10 câu, sau đó lại niệm tiếp 10 câu, cứ vậy nối tiếp nhau cho đến khi ngủ quên thì bạn sẽ ít có mộng mị và ngủ ngon hơn.
Còn về phần tài liệu tham khảo thì Nhật có thể nghe qua bộ đĩa Thái Thượng Cảm Ứng Thiên do HT. Tịnh Không giảng:
https://www.youtube.com/watch?v=7ErT1cK0qdg&list=PLAy8KZd3sv6NwXp_md8mtWsR0MW9bb3J4
Tịnh Thái có nghe HT Tịnh Không giảng nhưng không nhớ cụ thể ở đĩa nào…Bạn cứ nghe từ từ từng đĩa xem sao…Mỗi ngày rảnh thì nghe một chút.
Lấy việc CHUYÊN nghe bộ đĩa này làm bước đầu công phu tu học thì sẽ gặt được nhiều lợi ích, một tập bạn nên nghe lại vài lần trước khi qua tập mới nhé, cư sĩ Lưu Tố Vân nghe 1 tập 1 ngày 10 lần, và chuyên nghe 1 bộ đĩa nghe đi nghe lại trong 10 năm thì có thành tựu. Chúng ta cũng ráng noi theo gương của Ngài bạn nhé 🙂 Có công mài sắt thì có ngày nên kim 🙂
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính chào tất cả liên hữu.
HT vào đây thấy các liên hữu hoà đồng giúp đỡ lẫn nhau đồng khuyên tích phước đức tu hành để hồi hướng về cõi Phật A Di Đà thiệt lành thay lành thay. Trong thời mạt pháp mà vẫn có Phật tử như Tịnh Thái và các liên hữu khác bỏ chút thời gian quý báo lên đây để chia sẻ lời dạy của chư Phật, Bồ Tát và các vị thầy Tổ cho các Phật tử mới phát tâm tu hành thiệt là phước đức vô lượng. Cho HT nầy xin tuỳ hỷ công đức với bạn TT và tất cả liên hữu nào đã phát bồ đề tâm ăn chay niệm Phật. HT nguyện mười phương Tam Bảo thường gia hộ cho tất cả liên hữu ngày ngày tin tấn tu tập không bao giờ thối tâm bồ đề.
HT tin chắc rằng trước sau gì tất cả chúng ta ai cũng sẽ hội tụ gặp nhau ở cõi Tây Phương Cục Lạc. Vì trong kinh A Di Đà có một đoạn thuyết lời như sau:
———————
“Nhược hữu nhân, dĩ phát nguyện, kim phát nguyện, đương phát nguyện, dục sanh A Di Đà Phật quốc giả……… ư bỉ quốc độ, nhược dĩ sanh, nhược kim sanh, nhược đương sanh. Thị cố Xá Lợi Phất! Chư thiện nam tử, thiện nữ nhân, nhược hữu tín giả, ưng đương phát nguyện, sanh bỉ quốc độ.
———————-
Nếu liên hữu nào trì tụng bộ kinh A Di Đà hằng ngày và cố gắng dụng tâm hiểu theo chiều nghĩa bóng tại sao Đức Phật Thích Ca nhắc đi nhắc lại câu thiện nam tín nữ nào có lòng tin thì nên nguyện sanh về cõi Phật Di Đà. Vì khi ai đã nguyện đang nguyện và sẽ nguyện thì tất cả đã sanh, hiện tại giờ phút nầy kiếp nầy và tương lai kiếp sau sẽ sanh. Ai có lòng tin nguyện thì 100% vãng sanh vì nguyện lực bất khả tư nghì của Phật Di Đà và oai thần của mười phương Tam Bảo thường hộ niệm cho người đã phát tâm, đang phát tâm và tương lai sẽ phát tâm niệm Phật Di Đà nguyện sanh về cõi của ngài. Không có gì phải nghi ngờ vì Phật đã nguyện thì Phật và Thánh chúng sẽ hiện thân trước mắt người niệm Phật khi lâm mạng chung thời không bỏ ai cả. Mình chưa nhất tâm niệm Phật lúc đó vì sự đau đớn của tứ đại tan rã thì Đức Phật sẽ hộ niệm cho mình hoan hỷ nhất tâm niệm Phật vãng sanh. Cho nên mới nói Đại nguyện của Phật Di Đà tuyệt vời thù thắng bất khả tư nghì phàm phu chúng đừng có nghi ngờ phụ ơn ngài lắm.
Nếu các liên hữu hằng ngày niệm Phật tụng kinh trì chú ăn chay tuỳ duyên làm việc lợi ích cho tất cả pháp giới từ con kiến cho đến chư Phật. Đem tất cả công đức phước đức hằng ngày hối hướng và nguyện cho tất cả đồng sanh Cực Lạc quốc độ thì có lý do nào chúng ta không hội tụ chung nhau. Một người nguyện cho tất cả, muôn ngàn người nguyện cho tất cả, tận hư không biến pháp đồng nguyện cho nhau thì chắc chắn sẽ thành Phật như Phật Bổn Sư Thích Ca đã thọ ký “ta là Phật đã thành, các ngươi là Phật sẽ thành”.
Cho nên HT xin mô phạm nhắc chúng ta cứ yên tâm tin nhân quả tuỳ duyên phước đức, tuỳ sức khả năng mà tu tập hằng ngày trọn vẹn kiếp người nầy mà vãng sanh về lại cõi Cực Lạc của mình đã bỏ đi quên mất lâu nay. Mặc kệ lời nói thị phi Tịnh tông, Thiền tông, Mật tông, Thiên Thai tông, v.v.. Nhất tâm bất loạn, tán tâm loạn tâm, nhập thiền vô định, bắt ấn trì chú tất cả không cần để ý phân biệt để làm chi. HT chỉ biết còn sống một ngày thì tu ngày đó. Hết duyên cõi Ta Bà thì lên đường về nhà Cực Lạc quyết định vậy đi nhe các liên hữu.
Nam Mô Pháp môn Tịnh Độ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát.
Nam Mô A Di Đà Phật ! Xin được copy bài này ạ. Xin chân thành cảm ơn !
A Di Đà Phật!
Cư sĩ Viên Trí cho hỏi, mình đã ăn chay kỳ và niệm Phật được một năm. Mình thấy khoẻ vì vẫn có thể hoạt động thể thao như khi chưa ăn chay. Mình giảm 5kg và mọi người trong nhà nói da mặt không được hồng hào như trước và bắt đầu phản đối. Theo VT mình nên làm thế nào để giữ hoà khí trong gia đình? Có phải ăn chay thì nước da sẽ không hồng hào như người ăn mặn không?
Mình rất hoan hỉ nếu các liên hữu khác đã từng trải qua kinh nghiệm này chia sẻ thêm.
Nam Mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật,
Trước sự phản đối của gia đình mình nên tiếp nhận trước đã. Mọi người nói da mặt mình ko hồng hào và xanh xao thì mình cũng thử bình tâm soi gương xem, có đúng vậy không? Tự mình xem xét xem trong cách ăn chay của mình có chỗ nào chưa hợp lý không?
Và mình cũng nên chia sẻ với mọi người là từ dạo mình ăn chay, mình ít bị bệnh vặt như cảm cúm, nhức đầu, sổ mũi…so với ngày xưa thì sức đề kháng tăng cao hơn. Còn nếu sau khi ăn chay 1 năm mà những bệnh tật thông thường xảy ra xem chừng nhiều hơn thì mình nên xem lại cách ăn chay của mình.
Thông thường người ăn chay sau 1 thời gian ngắn sẽ sút cân, sau đó sẽ ổn định trọng lượng và…đẹp hơn trước, khuôn mặt cũng sáng sủa hơn trước, da dẻ cũng đẹp hơn. Nhiều người chay trường mà TT được biết cũng chuyển biến tốt như vậy.
Bạn nên bổ sung thêm nhiều đạm thực vật: Đậu nành, nấm, các loại hạt ngũ cốc, rau xanh. Ăn chay phải thực dưỡng, tức là phải chú trọng dưỡng chất, chớ nên ăn uống kiêm khem hay quá đơn điệu, dẫn đến cơ thể thiếu chất. Thậm chí giai đoạn đầu ăn chay cũng phải uống thêm sữa, ăn thêm yaoourt, mình là người ăn chay “hiếm muộn” trong gia đình thì phải chứng minh được cho gia đình mình thấy ăn chay là thật sự tốt. Hễ gia đình bắt đầu có ý chê bai thì mình phải xem lại, ăn uống cho nó đầy đủ hơn.
Phần da dẻ hồng hào thì chắc chắn là người ăn chay da dẻ sẽ đẹp và sáng hơn trước. Đó là điều chắc chắn. Nếu điều này ko đúng thì có lẽ mình cũng nên xem lại cách ăn uống và sinh hoạt của mình. Chắc chắn là có những chỗ cần cải thiện.
Nếu được bạn có thể chia sẻ một ngày bạn ăn chay như thế nào? Tập thể dục ra sao? Hoạt động thường ngày của bạn là làm những công việc gì?
Được vậy thì mọi người có thể tư vấn cho bạn thêm nhiều một chút.
A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Chào Bạn Kiên.
Thường thường mới bắt đầu tu tập thì hay gặp phải chường duyên. Khi bạn vượt qua nhờ Bi – Trí – Dũng thì mọi chuyện tu tập sẽ ok.
Nhiều người bị bệnh nan y mà người ta vẫn dám ăn chay đó bạn.
Bạn nên xem lại những thức ăn của mình có hợp lý chưa, chú trọng những thực phẩm bổ máu, bổ đường….. Nếu rãnh bạn xem cách ăn uống dữa trên phương pháp Khí Công Y Đạo của Thầy Ngọc là hết bị mọi người quở.
Hihi.Đừng để mọi người nghĩ tu học đạo Phật mà bệnh tật đầy người nha bạn.
Chúc bạn tinh tấn.
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật!
Hoan hỷ cám ơn huynh TT & NĐ! Không hiệu sao đến hôm nay, 28.10, mới nhận được trả lời của 2 đạo hữu dù có Liên tục kiểm tra bài này. 2 đạo hữu thông cảm nha!
Nam Mô A Di Đà Phật!
A di đà phật
Người ăn chay, Ấn Tổ có dạy dùng đậu tương, lúa mì, lúa mạch là tốt nhất. Mì tốt hơn gạo rất nhiều. Nhưng do mì, mạch khó kiếm nên TM chuyên dùng sữa đậu nành,sáng trưa tối uống suốt ngày, thấy rất tốt, k nên Nghe báo bảo sữa đậu nành k tốt cứ y Ấn Tổ dạy mà theo.
Còn ng ăn chay thì Hoà thượng Tịnh Không dạy lúc đầu sẽ vàng vọt phải sau 3 năm mới mỹ mãn, mới tốt nên như Đạo hữu Kiên là chuyện thường.
Nam mô A di đà phật
Em chưa quy y nhưng thấy ăn chay rất hữu ích. Em có con nhỏ k thích ăn thịt. Hàng ngày bé hay ăn cơm với lạc rang vừng và k thích ăn thịt cá. Ép bé cũng k ăn. Đi học bà sợ bé còi nên nhờ cô giáo dọa bé để bắt bé ăn thịt ở nhà. Em thì k lo con còi. Em nghĩ rằng con có duyên với phật nên tự mình ăn chay. Vậy liệu việc ép con ăn thịt có làm mất căn duyên của con và gây tổn hại gì cho con k ạ? Xin các thầy hoan hỉ chỉ dạy cho em ạ. Em xin chân thành cảm ơn.
Đúng là con Chị có căn lành sâu dày với cửa Phật, nên cháu đã thích ăn chay từ sớm, rau củ, lạc rang vừng là rất tốt, lạc vừng có rất nhiều protein và các nguyên tố vi lượng có lợi cho cơ thể rất lớn…cho cháu ăn chay với thực đơn đầy đủ và phong phú thì cháu sẽ rất khỏe, ko lo còi đâu. Hiện nay trẻ em béo phì quá nhiều, nhìn thì thấy phụng phịu dễ thương nhưng đứa nào cũng yếu xìu, bệnh tật thường trực. Còn những cháu biết ăn uống khoa học, đặc biệt là chịu ăn nhiều rau củ và hoạt động thể dục thường xuyên thì cơ thể sẽ rắn chắc, roi roi thôi nhưng khỏe mạnh, ít bệnh.
Tóm lại Chị nên vui mừng khi thấy cháu đã “thông minh” chọn cho mình 1 chế độ ăn uống “tích cực”, Chị nên ủng hộ cho cháu mà làm thật nhiều các món chay ngon nhé.
Chúc Chị & gia đình có được một ngày hạnh phúc và bình an.
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Vợ chồng con năm nay 28 tuổi, ăn chay cũng được gần 1 năm, con đang có thai 3 tháng, trước giờ vợ chồng con luôn mong muốn ăn chay và cho con của con ăn chay trường luôn nhưng giờ sao khó quá.
Mẹ ruột con thì khóc lóc, mẹ chồng con thì buốn rầu lo lắng, mặc cho con có cố gắng ăn đủ chất, mới 3 tháng con tăng được 3,5kg nhưng không ai hài lòng cả, ai cũng muốn con ăn mặn trở lại và điều tất nhiên là nếu con của con ăn chay trường thì không biết chuyện gì sẽ xảy ra, con sợ quá chưa dám nói ý định này mà chắc cũng đang tắt dần trong suy nghĩ của con rồi. Con không phải là người cứng rắn, nhìn thấy mẹ mình khóc thực sự không chịu được, mẹ con tính lại hay lo, mẹ chồng con cũng là người cực kỳ tốt nhưng để nói chuyện ăn chay tốt, không gây nghiệp… thì thật sự rất khó, con đã thử nhưng không được. Bây giờ con đang định thử tập ăn mặn lại, và vài bữa cho con con ăn mặn lun, khi nào con con lớn mới hướng bé ăn chay vì bà nội sẽ là người chăm bé từ nhỏ, khó mà nhờ bà cho ăn theo cách của con được. Còn về chồng con thì vẫn ăn trường chay, con sinh xong em bé rồi con cũng sẽ ăn chay lại. Thực sự là con muốn gia đình bé nhỏ của mình là một gia đình không ăn thịt chúng sanh, sống chan hòa với mọi loài nhưng sao khó quá, nghĩ đến cảnh ăn thịt chúng sanh càng thấy khó, nhưng con không thể làm ngơ trước cảm nhận của các mẹ, con cũng rất rất đau lòng khi làm mẹ khóc mẹ buồn.
Xin quý vị liên hữu quý thầy quý cô chỉ dùm con với ạ, con phải làm sao đây?
Con xin cám ơn.
A Di Đà Phật
Chị hãy cho các bác xem đoạn video này. Kinh nghiệm của người mẹ trẻ có 2 con ăn chay từ bé.
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2013/05/co-nen-cho-tre-em-an-chay-tu-nho-video/
A Di Đà Phật
Bạn và gia đình cũng nên xem và thực hành theo bài này nhé
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2015/03/tung-kinh-dia-tang-loi-ich-thai-nhi-audio/
Yên tâm đi, ăn chay rất tốt cho cả mẹ và thai nhi trong giai đoạn thai kỳ. Hãy cứ trường chay để con được ‘trường chay’ luôn từ khi còn trong bụng mẹ nhé. Chúc mẹ tròn con vuông, gia đình hạnh phúc. A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật,
Con xin cám ơn Niệm Phật Dzui Làm Sao và Tâm Tịnh
Về tụng kinh thì con đang tụng Kinh Vô Lượng Thọ, vì con nghe nói tụng Kinh Vô Lượng Thọ cũng có công năng như Kinh Địa Tạng lại có thể giúp em bé kết duyên với cõi Tịnh Độ, không biết như vậy có đúng không ạ?
Còn về trường chay thì con rất muốn nhưng nghĩ tới gia đình, không làm hài lòng mọi người thì khó quá ạ.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
Như vậy là rất tốt, cứ tiếp tục tụng Kinh Vô Lượng Thọ, nhớ kết hợp niệm Phật nữa nhé.
Còn việc ăn chay thôi thì tùy duyên, thấy tình hình căng quá thì giảm xuống còn tháng 10 ngày, 8 ngày,…Nhớ khi ăn mặn thì đừng trực tiếp sát sanh nhé, nên mua đồ chế biến sẵn. Ngoài ra có điều kiện thì nên đi phóng sanh, cúng dường, ấn tống, làm Phật sự…hồi hướng công đức cho bé nữa.
Chúc thường tinh tấn, mọi sự cát tường!
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
Phóng sanh thì hầu như tuần nào tụi con cũng làm,sát sanh thì tuyệt đối không, các việc Phật sự khác tùy duyên con đều có làm duy chỉ có ăn chay là có nhiều trở ngại khó khăn nhất, nay thầy Tâm Tinh đã dạy vậy thì con sẽ tùy duyên, con và con của con sẽ ăn chay cho đến khi nào không được nữa thì sẽ hoan hỷ ăn mặn lại nhưng cuối cùng khi hoàn thành hết trách nhiệm con lại ăn chay.
Con xin cám ơn Thầy Tâm Tịnh
A Di Đà Phật.
Giúp mình với các bạn ơi việc ăn chay của mình đang đang bị một vấn đề rất lớn ngăn che bố mẹ bảo mình ăn chay thiếu chất rồi thiếu máu rồi yếu bố minh còn nói là bố đi kiểm tra sức khỏe còn bị thiếu chất trong khi bố ăn thịt huống chi là mình ăn chay thì sẽ thiếu máu mình thấy việc ăn chay rất tốt phù hợp cả về mặt tôn giáo và khoa học nhưng vấn đề trên xử lý sao đây.Nam mô quán thế âm bồ tát
Nếu ăn chay hại như vậy thì tất cả những thầy sư cô xuất gia trong chùa đều ốm yếu, thiếu máu, thiếu chất bệnh cả rồi ? Lại còn tất cả người tu tại gia thường ăn chay cũng sẽ yếu đuối, đều bị chung chứng bệnh thiếu máu cả sao .. ?
Tuy nhiên thời kỳ mạt pháp, có thể do cộng nghiệp của chúng sanh, hoặc do tự thân chiêu cảm nghiệp xấu, nên có quá nhiều trường hợp người muốn ăn chay hoặc làm thiện mà bị người khác cấm cản. Tất cả đều có nhân quả cả. Nhưng cản người ăn chay không phải là một ‘nhân’ tốt, nên sẽ chiêu ra ‘quả’ xấu về sau.
Đoán chắc bạn Minh đây còn nhỏ, chưa thể làm chủ được việc ăn uống của mình, nhưng bạn có thể thử đọc bài do bác sĩ này nói cho phụ Huynh nghe, xem họ có thay đổi ý định không? Link: http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/03/an-chay-co-bi-thieu-chat-khong/
Ngoài ra hay mở trên youtube những video về lợi ích ăn chay để cho ba mẹ nghe. Lâu ngày có thể ba mẹ sẽ hiểu ra việc này là tốt không phải xấu, thì ba mẹ sẽ đồng ý đó thôi.
A Di Đà Phật
Bạn cố gắng từng bước tu học, mọi việc sẽ dần biến chuyển, điều quan trọng là chính mình liễu ngộ đạo lý mà thay đổi, dần lâu người thân sẽ thay đổi theo bạn, giờ đừng quá chấp mà cãi nhau với ba mẹ, cứ tuỳ duyên ăn chay, khi bạn liễu ngộ bạn cứ tranh thủ lúc thích hợp nói chuyện về đạo lý, về Phật pháp…tự khắc người trong gia đình bạn sẽ nghe, sẽ thay đổi sẽ tu học theo. Chính mình phải biết, làm chủ cuộc đời mình thì hoàn cảnh xung quanh sẽ thay đổi theo, việc ăn uống chỉ là thứ yếu để nuôi dưỡng thân mạng, có thân mạng khoẻ mạnh thì tu học mới tốt, người không biết đạo thì dưỡng mạng mà tạo nghiệp, người biết đạo dưỡng mạng mà tạo phước báo, mà tu học lợi mình lợi người. Tất cả là duyên cho ta tu, quan trọng là ta biết mình tu gì học gì, làm sao để chính mình sáng suốt không mơ hồ, từng bước mình đi đem lại lợi lạc cho chính mình và người thân, phúc rất lớn khi trong gia đình có người liễu ngộ được Phật pháp.
Chào bạn,
Việc ăn chay không thiếu chất như nhiều người suy nghĩ, bạn nên mua cuốn sách sau về đọc:
– Minh triết trong ăn uống phương đồng.
– Thế nào là văn hóa sức khỏe.
– Viện dinh dưỡng Hoa Kỳ công bố kết quả ăn chay: http://phatgiao.org.vn/nghien-cuu/201702/Vien-dinh-duong-Hoa-Ky-cong-bo-ket-qua-ve-che-do-an-chay-25927/
Tri thức là sức mạnh, bạn phải hiểu rõ thì mới giải thích cho người nhà tin được.
A Di Đà Phật