Niệm Phật Và Trì Chú Đại Bi Một Vị Sư Vãng Sanh Trung Phẩm
Đời nhà Tống, Huệ Tài pháp sư, ngườI huyện Lạc Thanh, đất Vĩnh Gia, xuất gia hồi thuở còn bé, sau khi thọ đại giới, ngài đi tham học nhiều nơi mà không thông hiểu. Tự hận mình nghiệp chướng sâu dày, pháp sư thường tụng chú Đại Bi cầu cho được trí huệ. Hành trì đã lâu, bỗng một đêm ngài nằm mộng thấy một vị phạm tăng cao vài trượng, cởi áo ca sa đắp lên mình. Sau khi thức dậy, pháp sư thấy tâm trí tỏ sáng, những kinh nghĩa đã nghe từ trước đến giờ, một lúc đều nhớ rõ ràng thông suốt. Về sau, ngài tham yết Từ Vân Sám chủ, hằng theo phục dịch gần bên, chỗ giải ngộ càng thêm sâu sắc. đọc tiếp ➝
Nhà Tiểu Điền là gia đình Phật hóa, gia cảnh tuy không giàu, nhưng cuộc sống rất hạnh phúc tự tại. Nguyên nhân Tiểu Điền phát tâm học Phật bắt nguồn từ câu chuyện ly kỳ của phụ thân cô:
Khi chúng ta ngồi tĩnh toạ niệm Phật, tuy rằng mắt, tai, mũi, lưỡi, thân của ta không tiếp xúc với cảnh trần, nhưng bên trong ý thức vẫn còn hoạt động gọi là “Độc Đầu Ý Thức”. Nó đem những hình ảnh, những âm thanh, những hương vị, những xúc chạm mà ta lưu trong A Lại Da kéo ra tạo thành vọng tưởng phân biệt. Dẫn đến ta tuy miệng vẫn niệm Phật, nhưng những hình ảnh, âm thanh, hương vị, xúc chạm vẫn hiện ra rõ ràng như ở trước mắt ta vậy. Từ đây mà biết được vọng tưởng vô minh không thể phá, bởi vì chân và vọng vốn là một, nói theo cách đơn giản thì chân và vọng vốn là một bàn tay, chỉ khác nhau ở chổ mặt ngửa và mặt úp của bàn tay mà thôi! 
Biết lỗi lầm của mình chính là giác ngộ; trong nhà Phật thường gọi là “khai ngộ”. Mọi người nghe nói đến “khai ngộ” thường nghĩ là rất u huyền. Thế nào là khai ngộ? Biết chứng bệnh, biết lỗi lầm của mình (tức là những hành vi sai trái), sửa đổi cho đúng, người như vậy gọi là “tu hành”. Bởi vậy, quý vị phải biết là mỗi ngày ta đọc kinh, niệm Phật, lễ Phật có phải là tu hành hay không?
Các Phúc Đáp Gần Đây