Niệm Phật Nhưng Tâm Không Tịnh Cũng Chẳng Sao Chỉ Nên Giữ Câu Phật Hiệu Không Ngừng
Khi chúng ta ngồi tĩnh toạ niệm Phật, tuy rằng mắt, tai, mũi, lưỡi, thân của ta không tiếp xúc với cảnh trần, nhưng bên trong ý thức vẫn còn hoạt động gọi là “Độc Đầu Ý Thức”. Nó đem những hình ảnh, những âm thanh, những hương vị, những xúc chạm mà ta lưu trong A Lại Da kéo ra tạo thành vọng tưởng phân biệt. Dẫn đến ta tuy miệng vẫn niệm Phật, nhưng những hình ảnh, âm thanh, hương vị, xúc chạm vẫn hiện ra rõ ràng như ở trước mắt ta vậy. Từ đây mà biết được vọng tưởng vô minh không thể phá, bởi vì chân và vọng vốn là một, nói theo cách đơn giản thì chân và vọng vốn là một bàn tay, chỉ khác nhau ở chổ mặt ngửa và mặt úp của bàn tay mà thôi! đọc tiếp ➝
Biết lỗi lầm của mình chính là giác ngộ; trong nhà Phật thường gọi là “khai ngộ”. Mọi người nghe nói đến “khai ngộ” thường nghĩ là rất u huyền. Thế nào là khai ngộ? Biết chứng bệnh, biết lỗi lầm của mình (tức là những hành vi sai trái), sửa đổi cho đúng, người như vậy gọi là “tu hành”. Bởi vậy, quý vị phải biết là mỗi ngày ta đọc kinh, niệm Phật, lễ Phật có phải là tu hành hay không?
Lúc đức Như Lai ở thành Vương-xá, có người phụ nữ gia đình nghèo sinh hạ một em bé gái có 18 tướng xấu. Cha mẹ của em đều hết sức buồn rầu. Cha em nói:
Kinh văn:
Các Phúc Đáp Gần Đây