Các Bài Pháp Cùng Chủ Đề:
Con người chết rồi sau khi thần thức lìa khỏi thể xác trước lúc chưa đi đầu thai, ví như người từ trong nhà bước ra ngoài nhưng chưa vào nhà khác vẫn còn ở trung gian, đây là chỉ ý nghĩa thân trung ấm. Người nào có tín sâu, nguyện thiết, tinh tấn niệm Phật khi mới chết ngay đó liền vãng sanh Tây phương, hoặc người có căn lành sâu dày thì trực chỉ sanh về cõi trời, hoặc kẻ tạo ác nghiệp nặng liền đọa vào Địa ngục Vô gián, ba hạng người này là không trải qua gian đoạn thân trung ấm. Hạng người phổ thông bình thường đã không phải cực thiện cũng không phải cực ác đều phải trải qua giai đoạn thân trung ấm. Thời gian thân trung ấm thọ sanh có nhanh chậm không đồng. Nhanh thì trong khoảng khảy móng tay liền đầu thai vào một trong sáu đạo luân hồi, chậm thì khoảng bốn mươi chín ngày hoặc hơn bốn mươi chín ngày.
Hỏi : Duyên cớ gì con người sau khi chết không đi đầu thai mà phải rơi vào giai đoạn thân trung ấm, trải qua bốn mươi chín ngày mới đi đầu thai?
Đáp : Bởi do người chết trong nhiều đời nhiều kiếp quá khứ đã tạo các nghiệp thiện ác lẫn lộn. Trong vọng tâm vô minh nghiệp thức đó, một niệm lành một niệm ác cứ sanh rồi diệt diệt rồi lại sanh khiến nghiệp thiện ác liên tục không phân định. Nếu như trụ vào nghiệp thiện, tâm này thuần thiện thì do trong tâm thiện phát hiện ra cảnh giới lành Thiên,Nhân, A tu la tâm thức này tùy theo nghiệp lành đó mà đi đầu thai. Nhưng vì, trong tâm thiện cũng có duyên thượng phẩm thiện, trung phẩm thiện, hạ phẩm thiện mới cảm thành ba cõi Thiên, Nhân, A tu la không đồng nhau.
Nếu như trụ vào nghiệp ác, tâm này thuần ác do trong tâm ác phát hiện ra ba cảnh giới ác Địa ngục, Ngạ quỷ, Súc sanh, trong tâm thức này tùy theo cảnh giới ác đó mà đi đầu thai. Nhưng vì trong tâm ác cũng có duyên thượng phẩm ác, trung phẩm ác, hạ phẩm ác mới cảm thành ba cõi Địa ngục, Ngạ quỷ, Súc sanh không đồng. Nên biết, bởi có mối quan hệ tâm và cảnh tương đồng như thế,vì vậy người bà con ở trong thời gian bốn mươi chín ngày cần ăn chay niệm Phật thay hương linh tu tạo công đức, khiến người chết nương nhờ công đức đó mà tiêu trừ tội ác tăng trưởng phước lành, vãng sanh Tây phương hoặc siêu thăng trong cảnh giới Thiên đạo hay Nhân đạo.
Bằng như người bà con trong thời gian này không phát tâm ăn chay niệm Phật mà gây tạo các ác nghiệp như sát sanh, trộm cắp, tà dâm, uống rượu ăn thịt như thế túc nghiệp ( nghiệp đời trước ) người chết nếu là nghiệp lành sẽ chuyển thành nghiệp ác; như túc nghiệp người chết nếu là nghiệp ác thì nghiệp ác lại thêm tăng trưởng. Nên biết nghiệp ác nếu tăng thêm sẽ thành thượng phẩm ác, nghiệp đó nhất định khiến cho người chết đọa lạc vào Địa ngục vĩnh viễn chịu vô lượng sự thống khổ.
Hỏi : Nếu kinh tế gia đình khó khăn, mà bảo họ trong thời gian bốn mươi chín ngày ăn chay niệm Phật làm mọi công đức, e rằng cuộc sống của họ khó có thể duy trì được?
Đáp : Trong tất cả mọi công đức để hồi hướng cho người chết thì công đức niệm Phật là lớn nhất, nếu như gia đình kinh tế khó khăn lúc này không cần thỉnh Tăng Ni đến làm lễ, chỉ cần toàn gia quyến phát tâm ăn chay niệm Phật là đủ. Thời gian niệm Phật, quy định sáng sớm niệm Phật xong đối trước bàn thờ người chết hồi hướng rồi dùng cơm sáng. Buổi trưa niệm Phật trước hay sau bữa cơm tùy theo công việc bản thân sao cho thích hợp mà sắp xếp. Buổi chiều sau bữa cơm mới niệm Phật, niệm xong đối trước bàn vong mà hồi hướng, mỗi ngày quy định ba thời niệm Phật ba lần hồi hướng, thời gian còn lại khi làm công việc cũng nên cố gắng mặc niệm niệm Phật.
Phương pháp niệm Phật siêu độ người chết như thế, đối với cuộc sống kinh tế gia đình sẽ không bị ảnh hưởng. Phương pháp này vừa đơn giản nhưng lại tiện lợi hoàn toàn không chướng ngại cuộc sống mà công đức rất lớn. Gia đình lại có thể bình an thanh khiết, bà con mỗi người đều được phước đức mà người chết cũng được sự lợi ích vô cùng. Đây là phương pháp thù thắng làm cho cả hai người sống lẫn kẻ chết đều được sự lợi ích không thể nghĩ bàn.
Trích Lâm Chung Những Điều Cần Biết
Tác giả: pháp sư Thế Liễu
Soạn dịch: thích Nguyên Liên
Bạch thầy, mẹ con mới mất được 6 tuần,hưởng dương được 48 tuổi. Vì ra đi quá đột ngột mà không kịp nói với người thân câu nào. Ngày thưòng con vẫn cúng cơm đủ 3 bữa. Có người mách cúng cơm trắng với muối gừng,nước lọc thì mẹ sẽ nhanh siêu thoát. Con vẫn băn khoăn liệu thế có tốt không? Vì người mất rồi nhưng vẫn như người đang sống. Cúng vậy liệu có thiếu sót gì không ạ? Và liệu mẹ con có thể về nhà được không ạ?
Nam Mô A Di Đà Phật
Xin chào Hồng Nhung
VT nghĩ là bạn nên đọc tụng Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện và làm các việc thiện để hồi hướng công đức cho mẹ. Trong vòng 49 ngày từ lúc vừa mất là thời điểm quan trọng, rất cần sự trợ giúp của người thân. Có thể tham khảo thêm ở các bài viết sau:
1:Nghi thức cúng vong(cô hồn)
2:Nghi Thức Cầu Siêu Vong Linh
3:Người Đã Mất Trong Vòng 49 Ngày Có Được Vãng Sanh?
Điều quan trọng nhất chính là khuyên mẹ niệm Phật cầu sanh Tây Phương và cũng nên vì mẹ mà nhất tâm niệm Phật để nhờ Phật lực gia hộ.
Thôi,xin chào bạn
Nam Mô A Di Đà Phật
Bạch Thầy!
Bác con vừa mới mất nay đã được thất thứ ba. Lúc sống, Bác con làm nghề buôn bán cá, tới giỗ là làm thịt heo, thịt gà, tội vô số kể… Lúc Ông con mất gửi ở chùa thì Bác không hề đi tụng kinh niệm phật, chê bai không tin tưởng Phật Pháp. Bây giờ đến Bác mất thì vợ con Bác không tin, gửi chùa thì gửi nhưng không tụng kinh cầu siêu,vẫn mê tính dị đoan…Thưa thầy đó có phải là quả báo không!
Bạch Thầy!
Nếu đúng là quả báo. Thì con không muốn nó cứ tái diễn.
Xin Thầy hãy chỉ cho con cách để nói cho mọi người tin vào Phật Pháp, không mê tính dị đoan… Con đã nói nhiều lời nhưng có lẽ không thuyết phục được!
Xin Thầy! PD con là Chiếu Bạch
Họ chưa tin thì mình làm sao để họ tin? Nhất là người thân của mình? Chỉ có 1 cách duy nhất: Chính mình tự nỗ lực tu hành, biểu diễn cho họ xem, tự mình trao dồi đức hạnh, ngày ngày phản tỉnh sửa đổi lỗi lầm…Lâu dần họ tiếp xúc với bạn, thấy bạn thay đổi tốt hẳn lên thì họ sanh tâm ngưỡng mộ hoan hỉ…khi đó may ra mới có thể thuyết phục được họ.
Cũng thường nên tặng họ những đĩa giảng về nhân quả luân hồi, nhận thức Phật giáo của các quý Thầy, nếu họ chịu nghe thì có thể họ sẽ sớm giác ngộ hơn.
Không nên nói nhiều, nói nhiều mà ko đúng lúc thì vừa làm cho người oán mà chính mình lại tăng thêm phiền não, hãy trầm mặc mà niệm Phật, tu sửa chính mình, thời gian lâu rồi sẽ tự có nhiều điều hay.
Nam Mô A Di Đà Phật.
bạch thầy:cho con hoi anh trai con mới mất được mấy tuần,giờ vong linh anh ấy có ở nhà và nhìn thấy gia đình con không ạ,sao không ai nhìn thấy anh ấy và làm thế nào để nhìn thấy anh ấy ạ?NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà phật
Kính bạch thầy VT, con có một thắc mắc muốn hỏi thầy là con người từ đâu mà hình thành và tại sao lại xuất hiện, bên công giáo thì cho rằng do thượng đế tạo ra…. Con vẫn chưa dc thông về vấn đề này, kính mong thầy giải đáp giúp con.
A di đà phật
Gửi Tiểu Ân
Xin chào đạo hữu
VT không phải thầy gì cả, chỉ là một người bạn đồng tu, xin được chia sẻ những kinh nghiệm tu tập cũng như dìu dắt nhau cùng hướng về Phật Pháp.
VT xin mạn phép được trả lời bạn trên nền tảng giáo lý của Phật Giáo chứ không nói bên Công Giáo nhé. Vì nếu nói con người do Thượng Đế tạo ra vậy thì Thượng Đế do ai tạo ra? Thượng Đế cũng là một người phàm, do tu luyện tích công dồn đức mà tạo thành. Như vậy thì Thượng Đế cũng do con người mà sanh ra. Câu này cũng giống như có người hỏi trứng gà có trước hay con gà có trước? Vì có con gà thì mới đẻ ra trứng gà mà con gà lại vốn từ trứng gà mà nở ra. Thôi thì để VT tạm trích một đoạn trong Lời đầu quyển Kinh Bách Dụ :
Một ngày kia, đức Phật ở thành Vương Xá, trong vườn Thước Phong Trúc, cùng với các vị đại Tỳ kheo, Bồ tát ma ha tát, và Thiên long bát bộ ba vạn sáu ngàn người chung hợp.
Bấy giờ trong chúng hội có 50 vị học phạm, liền từ tòa đứng dậy bạch Phật rằng:
– Bạch ngài, tôi nghe Phật đạo sâu xa, không đạo nào sánh kịp, cho nên lại đây hỏi đạo, xin ngài vui lòng nói cho.
– Rất hay ! ngươi cứ hỏi.
– Bạch ngài, nhân sanh có hay không?
– Cũng có cũng không.
– Bạch ngài, như nay thấy có, làm sao nói không?
Như nay không thấy, làm sao nói có?
– Sanh cho nên có, tử cho nên không.
– Bạch ngài, người từ đâu sanh?
– Người từ lúa sanh.
– Bạch ngài, năm giống lúa từ đâu sanh?
– Từ bốn đại: nước, lửa, gió, đất v.v… sanh.
– Bạch ngài, bốn đại: đất, nước, lửa, gió v.v… từ đâu sanh?
– Từ hư không sanh.
– Bạch ngài, hư không từ đâu sanh?
– Từ vô sở hữu sanh.
– Bạch ngài, vô sở hữu từ đâu sanh?
– Từ tự nhiên sanh.
– Bạch ngài, tự nhiên từ đâu sanh?
– Từ nê hoàn sanh.
– Bạch ngài, nê hoàn từ đâu sanh?
– Những điều ngươi hỏi hôm nay, muốn đi sâu tới mức nào nữa? Nê hoàn là pháp không sanh, không diệt.
– Bạch ngài, Phật đã nhập nê hoàn chưa?
– Ta chưa nhập nê hoàn.
– Bạch ngài, nếu Phật chưa nhập nê hoàn làm sao biết nê hoàn thường vui?
– Ta hỏi ngươi, chúng sanh trong thiên hạ khổ hay vui?
– Bạch ngài, chúng sanh rất khổ.
– Thế nào gọi rằng khổ?
– Bạch ngài, tôi thấy chúng sanh khi chết đau khổ, không thể chịu được, cho nên biết rằng chết là khổ.
– Ngươi nay chưa chết mà cũng biết chết là khổ. Ta thấy mười phương chư Phật không sanh, không tử cho nên biết nê hoàn thường vui.
Liền khi đó năm trăm vị Phạm Chí giác ngộ, xin thọ năm giới, chứng quả Tu Đà Hoàn, trở lại tòa ngồi như cũ.
Phật bảo các ông hãy chăm chú nghe. Nay ta sẽ vì các ông nói các thí dụ…
Có thể tham khảo thêm về Kinh Bách Dụ
Nam Mô A Di Đà Phật
Kính bạch thầy VT, con có việc muốn hỏi thầy mong thầy chỉ giúp: Bố con mới mất, vậy chúng con cúng cơm trong 49 ngày hay 100 ngày. Kính mong thầy giúp con.
Xin chào Tú Anh
VT vốn không phải thầy gì cả, chỉ là một người bạn đồng tu, xin mạo muội có đôi lời chia sẻ cùng quý đạo hữu.
Thông thường thì người ta hay cúng cơm cho người quá cố trong vòng 49 ngày hay 100 ngày hoặc lâu hơn nữa, đó là phong tục. Tại sao lại như thế? Một phần là bởi vì người còn sống nặng tình thương nhớ, muốn người mất được no đủ. Người mất có về ăn cơm cúng không? Nếu đã vãng sanh rồi hoặc sanh về cõi trời hay đọa địa ngục thì không về đâu nhưng nếu người mất đang ở trạng thái thân trung ấm ( trong vòng 49 ngày ), quá 49 ngày mà chưa đi đầu thai thì có lẻ sẽ trở thành ngạ quỷ. Chính vì thế nên biết là chuyện cúng cơm là phần phụ còn chuyện cầu siêu mới là phần chính. Nếu ngày nào cũng cúng cơm rồi than khóc với vong linh sẽ làm vong linh sanh lòng luyến ái, không nở rời xa nên không thể siêu thoát. Nói như thế không phải là VT khuyên không nên cúng cơm vì có thực mới vực được đạo, nếu để người ta đói khát thì họ sẽ sanh tâm buồn tủi, sân hận… thì khó mà khuyên họ niệm Phật cầu sanh Tây Phương được. Chính vì thế sau khi hương linh đã thọ dụng no đủ, vui vẻ rồi thì mình khuyên họ nên xả bỏ vạn duyên, chí tâm niệm Phật, cầu sanh Tây Phương mới là điều quan trọng nhất.
Phải cúng trong 49 ngày, 100 ngày hay lâu hơn nữa? Nếu mà người mất đã siêu thoát rồi, vãng sanh rồi thì không cần phải cúng nữa nhưng mình đâu biết khi nào người mất được siêu thoát. Lở như họ chưa siêu thoát mà mình không cúng nữa thì họ bị đói khát hay sao? Còn nếu như họ đã siêu thoát rồi mà mình cúng nữa thì cũng tốt thôi, còn có các ngạ quỷ khác ăn, mình cũng được công đức bố thí ( thực thí ), cũng tốt vậy, biết đâu chừng trong số ấy lại có cửu huyền thất tổ của mình, rồi có các chư vị oan gia trái chủ của mình nữa, họ thấy mình cúng cho họ ăn thì họ sẽ cảm kích mình, từ đó sẽ có thiện cảm với mình, không có quấy nhiễu hay hù nhát, trả thù… xui khiến bị bệnh, bị đụng xe, tai nạn hay nhập vào thân mình…đây gọi là ” lấy ân trả oán thì oán sẽ tiêu mòn ” vậy.
Đa phần thì người mất sau 49 ngày đều đi đầu thai cả cho nên mới có phong tục cúng cơm trong vòng 49 ngày. Tuy nhiên nếu bạn cúng thêm tới 100 ngày hoặc lâu hơn hay mỗi ngày mỗi cúng cũng đều tốt cả và nên khấn nguyện mời cả các chư vị oan gia trái chủ, chư vong linh ở vùng lân cận về dùng vì một bát cơm có thể thí cho hằng hà sa ngạ quỷ đều được no đủ.
Phật dạy pháp thí thắng mọi thí. Vì thế, sau khi họ dùng cơm xong, nên khuyên họ niệm Phật cầu sanh Tây Phương mới là điều quan trọng nhất.
Có thể tham khảo thêm ở các bài viết sau :
1Kinh Địa Tạng
2:Nghi thức cúng vong (cô hồn)
3:Nghi Thức Cầu Siêu Vong Linh
4:Người Đã Mất Trong Vòng 49 Ngày Có Được Vãng Sanh?
Nam Mô A Di Đà Phật
Thưa thầy, mới gần đây con mới biết được website này, con rất vui vì con đã tìm thấy nhiều thông tin hữu ích từ các bài viết ở đây. và hôm nay, con xin thầy giải đáp cho con một số thắc mắc nhỏ ạ.
Sau khi đọc xong bài này thì con muốn hỏi thầy rằng, theo sách của Phật, sau 49 ngày người chết sẽ đi đầu thai, vậy tại sao vẫn còn có hiện tượng gọi hồn ạ? Thậm chí gọi hồn người đã mất từ cách đây mấy chục năm rồi.
Cuối năm ngoái Mẹ con mất, gia đình con cũng đã niệm Phật và trong thời gian 49 ngày đã có mời sư thầy làm lễ lớn để đưa Mẹ con lên chùa để được ăn mày cửa Phật. Trước đó, khi Mẹ con khỏe gia đình con cũng đã làm lễ cúng tượng Phật vào chùa, cúng cột đá, bản thân Mẹ con cũng tham gia nhiều khóa lễ trên chùa (mồng 1, ngày rằm, lễ cầu siêu,…) và được sư thầy và mọi người rất yêu mến. Lúc mẹ con ốm và sau khi Mẹ mất thì gia đình con đã nhiều lần cúng phóng sinh, tụng kinh hàng ngày, mời sư thầy cầu siêu cho các vong hồn của ông bà tổ tiên nội ngoại và cúng chúng sinh. Cách đây khoảng 1 tháng, gia đình con có đi gọi hồn Mẹ con, linh hồn của Mẹ con áp vào Dì con và nói đúng rất nhiều việc, và rằng hiện tại tình hình của Mẹ con đều tốt, không có trở ngại gì cả. Vậy, con muốn hỏi thầy là sau khi mất, Mẹ con có được hưởng phúc từ những điều tốt đẹp mà Mẹ và gia đình con đã làm trước đó không ạ? Và, sau khi mất, Mẹ nói tình hình của Mẹ đều tốt cả thì có phải Mẹ con đã được siêu thoát rồi không ak? Và, làm thế nào để biết rằng Mẹ con đã được đi đầu thai?
Trước khi Mẹ con mất, Mẹ có bị 1 vết đau ở miệng và hiện tại, vong hồn của Mẹ bảo rằng bây giờ, ở thế giới bên kia Mẹ đang chữa bệnh đó. Vậy, không phải khi chết thì mọi bệnh tật đều tiêu tan ạ?
Con xin cảm ơn thầy!
Xin chào Phạm Hiệp
Theo như chỗ VT được biết thì con người sau khi chết, nếu là cực ác thì sẽ đọa ngay vào địa ngục, cực thiện thì sẽ sanh ngay về cõi trời, nếu niệm Phật thì vãng sanh Cực Lạc, không qua giai đoạn thân trung ấm 49 ngày.
Trường hợp thọ thân trung ấm trong vòng 49 ngày là để tìm nơi tái sanh, trong khoảng thời gian này, người thân và gia đình ăn chay, niệm Phật, tụng kinh, làm các việc thiện lành rồi hồi hướng cho người quá cố sẽ giúp cho người quá cố có thêm công đức phước báo, nhờ thế mà sẽ được tái sanh vào cõi lành như là trời người. Tùy theo công đức phước báo nhiều hay ít mà sẽ được tái sanh vào nơi tốt nhiều hay ít.
Việc gọi hồn (lên đồng lên cốt) hình như là do dân gian đời xưa lưu truyền lại chứ trong Phật Pháp thì VT không nghe nói tới. Điều này có thể giả mà cũng có thể thật nhưng không có gì để bảo đảm vì không có ai thật sự biết là người mất hiện tại đã đầu thai chưa, hiện tại đang lưu lạc nơi nào trừ phi là các vị chứng được Thánh Quả A La Hán như Ngài Mục Kiền Liên thì có thiên nhãn mới thấy rỏ điều đó. Việc gọi hồn vẫn có thể tin được ( có thể linh hồn người quá cố nhập vào xác người lên đồng để nói ) nhưng cũng có trường hợp các chư vị oan gia trái chủ hay vong linh khác cũng có thể giả được và họ cũng có tha tâm thông nên biết được suy nghĩ trong đầu của mình.
Những gì tốt đẹp mà mẹ đã làm trong quá khứ sẽ trở thành thiện nghiệp và theo mẹ như bóng với hình nên dù ở cõi nào vẫn hưởng được phần công đức phước báo đó, không hề mất đi. Tương tự như thế việc ác sẽ trở thành ác nghiệp và theo mẹ như bóng với hình, không hề mất đi. Khi đủ nhân duyên thì sẽ trổ quả và trả nghiệp vậy.
Sau khi mất, Mẹ nói tình hình của Mẹ đều tốt cả thì có thể là :
1:Mẹ đã sanh về cõi Trời thành một vị chư Thiên
2:Mẹ không muốn bạn phải bận tâm về việc của mẹ
3:Mẹ đã bị đọa vào cõi Ngạ Quỷ, Ngạ Quỷ có rất nhiều loại, tùy theo nghiệp mà chiêu cảm lấy. Có những Ngạ Quỷ có nhiều công đức phước báo, hưởng được nhiều sự vui thù thắng như là thân tướng xinh đẹp như chư Thiên, có thần thông bay trên không trung như là trường hợp của loài Ngạ Quỉ MAHIDDHIKA ( Ngạ quỷ thứ 12 trong số 24 loài ngạ quỷ ). Khi đã sanh làm loài ngạ quỷ này thì đâu có biết Phật Pháp là gì, cũng không biết mình là ngạ quỷ, còn tưởng đâu mình là ” thần tiên ” vì được xinh đẹp như chư Thiên, lại có thần thông bay trên không trung nữa nên cứ tưởng đâu như thế là tốt lắm rồi cho nên :” sau khi mất, Mẹ nói tình hình của Mẹ đều tốt cả ”
Chính vì thế cho nên không thể nói là đã siêu thoát rồi, đã đầu thai rồi hay chưa được siêu thoát, chưa đi đầu thai. Là bởi vì thời Đức Phật còn tại thế thì chỉ có Phật, Bồ Tát và các vị A La Hán như là Ngài Mục Kiền Liên thì mới có thể nhìn thấy được Ngạ Quỷ. Còn thời nay liệu có mấy ai THỰC SỰ có được khả năng này? Trong Phật Pháp thì gọi là Ngạ Quỷ nhưng người đời thì gọi là ma hay linh hồn, cô hồn, vong hồn, oan hồn… nhưng Ngài Tịnh Không thì gọi là mê hồn, Ngài không cho gọi là linh hồn vì Ngài nói vong hồn u mê, không biết đường đi nên gọi là mê hồn, chứ đâu có linh, nếu linh hồn quả thật là linh thì phải biết đường mà đi về Tây Phương Cực Lạc chứ.
Trước khi Mẹ con mất, Mẹ có bị 1 vết đau ở miệng và hiện tại, vong hồn của Mẹ bảo rằng bây giờ, ở thế giới bên kia Mẹ đang chữa bệnh đó. Vậy, không phải khi chết thì mọi bệnh tật đều tiêu tan ạ?
Con người khi thọ thân tứ đại thì ngoài việc hưởng phước ( hưởng thụ khoái lạc của trần thế: tài sắc danh thực thùy ) ra còn phải trả nghiệp như là bệnh tật phải gánh chịu ( cùi, đuôi, mù, câm, điếc, ngọng, ung thư, tai nạn… ). Khi xả bỏ xác thân tứ đại rồi thì mọi phước báo của trần thế không hưởng được nữa, mọi bệnh tật khổ đau dày vò của kiếp người cũng không còn nữa. Khi bước sang giai đoạn thân trung ấm ( 49 ngày ) là thời điểm tìm nơi tái sanh. Quá 49 ngày mà vẫn còn là hồn ma thì có thể đã đọa vào Ngạ Quỷ như đã nói ở phần trên. Loài Ngạ Quỷ cũng tùy theo thiện ác nghiệp báo từ đời trước mà chiêu cảm lấy những sự sung sướng hay đau khổ. Chính vì thế cho nên có lẻ là cái nghiệp ” bị đau ở miệng ” vẫn chưa trả hết cho nên phải tiếp tục trả trong kiếp sau vậy.
Nói tóm lại, bạn ăn chay niệm Phật, làm các việc thiện… để hồi hướng cho mẹ là điều rất quan trọng và nên làm, cho dù mẹ bạn hiện tại ở bất kỳ cảnh giới nào thì cũng đều nhận được và nhờ thế mà có thể chuyển dử hóa lành. Hãy nên cầu siêu cho mẹ sớm được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật
nam mô a di đà phật.
thầy ơi anh trai con mới mất năm nay anh 23 tuổi, từ nhỏ đã bị chất độc màu da cam chỉ ăn nằm một chỗ vậy giờ anh con đi rồi sang thế giới mới anh con có được bù đắp lại cho kiếp sống khổ trên trần gian không ạ? Và hiện tại con và mẹ đang trong 49 ngày của anh, đáng lí là con cũng nên ăn chay cho anh nhưng con không có sức khỏe lại đang đi học nên mẹ con bảo con cứ ăn mặn để mẹ ăn chay cho, liệu như vậy có sao không ạ? và trong 49 ngày thì con nen làm gì, cúng gì cho anh, xin thầy chỉ giáo con với ạ.
Anh bạn bị như vậy âu cũng là do nghiệp báo từ kiếp trước còn việc kiếp sau có được hưởng phước không thì mình không biết. Trong cuốn tài liệu hộ niệm có viết thế này trong 49 ngày thì:
“1 – Thỉnh Tăng, Ni và mời ban hộ niệm đến nhà hoặc toàn bộ gia đình đến chùa để làm lễ cầu siêu cho hương linh 7 tuần thất (1 tuần 1 lần)
2 – Trong vòng 49 ngày đầu, người thân cố gắng làm những việc lành như:
+Ấn tống, in Kinh sách, sang đĩa Phật Pháp để phân phát
+Bố thí, giúp đỡ người nghèo khó, làm từ thiện
+Phóng sanh, ăn chay
+Phát tâm tu tập, niệm Phật, tụng Kinh hàng ngày
Trong các bản kinh dạy rằng, khi gia đình tu tập hồi hướng cho người mất thì người thực hành được 6 phàn công đức nhưng người mất chỉ hưởng 1 phần, vì vậy người thân càng phải làm nhiều thiện nghiệp cho người mất hơn nữa
3 – Đặc biệt tuần thất thứ 7 tức ngày thứ 49 có điều kiện thì tổ chức lễ Trai Tăng.
Đối với những người mất, nghiệp lực chưa phân định sẽ tái sanh về đâu sẽ ở dạng thân trung ấm, như kẻ ngây điếc không biết đường đi lối về…Nếu gia đình y theo kinh Địa Tạng, phẩm 8 thực hiện: Sắm sửa sự cúng dường lớn, chuyên đọc kinh chú, ngày đêm niệm Phật danh v.v… thì với duyên lành này người mất được nương theo mà xa lìa các nẻo ác.”
Gia đình bạn càng làm nhiều việc thiện càng tốt và nhơ hồi hướng cho anh bạn
Nam mô a di đà phật!
vậy cho con hỏi vì gia đình khong co thời gian lên chùa để cầu siêu cho anh, nhưng ở nhà thì gia đình có mở đài niệm phật phật và ăn chay hàng ngày liệu gia đình con làm như thế có được không ạ? Khi còn sống anh con do bị tật, ăn nằm một chỗ nên cũng không làm điều gì gian ác và còn rất có hiếu với mẹ; lúc chuẩn bị ra đi anh không ăn được một miếng gì ngoài vài giọt nước yến lúc anh ra đi trong cơ thể rất sạch sẽ không vướng một chút gì bụi trần; anh con sinh năm 1991, ra đi lúc 23h45′ ngày 29 tháng 7 liệu giờ đi này có tốt cho anh và gia đình không ạ? và cho con hỏi nếu con hồi hướng cho anh thì nên làm như thế nào, con vẫn chưa được rõ lắm, xin được chỉ giáo ạ?
Bạch thầy. Sau khi liệm mẹ cháu xong thì trong sáng ấy có 1 con bướm màu trắng hơi ngà nhỏ hiện đến đậu mãi trên má phật a di đà nhiều ngày . Bạch thầy,phải chăng mẹ con đã đươc phật tiếp dẫn. Lúc sống mẹ con rất từ tâm và làm nhiều công đức. A di đà phật.
gửi Tử Vi, niệm Phật và ăn chay hàng ngày rất tốt bạn hãy tiếp tục làm 🙂 Còn về hồi hướng thì khi bạn làm các việc lành như niệm Phật, phóng sanh thì có chắp tay lại và đọc “Nguyện đem công đức này hồi hướng về cho hương linh ….” phần … là tên của anh bạn 🙂
Nam Mô A Di Đà Phật
Kính bạch thầy!
Bên cạnh nhà con có một ông cụ mới qua đời. Gia đình đang chuẩn bị để tiến hành đám tang cho ông ấy. Con thấy gia đình chuẩn bị đồ cúng vong linh ông cụ toàn đồ mặn. Con có góp ý là nên cúng chay để linh hồn người chết được nhẹ nhàng nhưng gia đình không đồng ý. Kính bạch thầy cho con hỏi, trong trường hợp người mới chết thì nên cúng chay hay mặn ạ?
Bạn có thể in trang này ra và gửi cho họ đọc để hiểu việc cúng mặn không mang lại lợi ích cho người chết bằng cúng đồ chay. Nếu đồ mặn được mua về cúng thì đỡ chứ nếu gia quyến ở nhà sát sanh để cúng thì đó là đại hoạ cho người vừa qua đời.
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2013/10/dieu-khan-yeu-nen-lam-va-khong-nen-lam-sau-khi-nguoi-than-man-phan/
Nam Mô A Di Đà Phật!
Con xin cảm ơn thầy Viên Trí đã giải đáp thắc mắc cho con!
Kính thư thầy, từ khi Mẹ con mất đến giờ đã được 10 tháng, trong 10 tháng qua gia đình con vẫn thương xuyên lên Chùa tụng kinh niệm Phật (ngày Rằm, mồng Một, khi Chùa có khóa lễ,…) nhưng do hoàn cảnh nên con không thể lên chùa thường xuyên như mọi người trong gia đình được mà chỉ có thể tự niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” tại nơi ở. Vậy, thầy cho con hỏi:
1. Con tự tụng niệm hàng ngày vào những lúc nghỉ ngơi (nghỉ trưa tại cơ quan, buổi tối trước khi đi ngủ ở nhà, buổi sáng trước sau khi ngủ dậy, niệm Phật những lúc đi đường,… để cầu phúc cho Mẹ con)như vậy có được không ak? Hay là phải lên Chùa hay phải lập bàn thờ Phật ạ? Con niệm Phật như vậy, đa phần chỉ là tâm niệm trong suy nghĩ chứ rất ít khi niệm ra miệng. Vậy, khi con chỉ niệm Phật trong suy nghĩ như vậy thì có được không?
2. Mỗi khi ngày Rằm, mồng Một con có sắm hoa quả thắp hương bàn thờ thổ công, thổ địa (vì con ở nhà trọ), khi ấy con vẫn niệm Phật. Vậy, khi con niệm Phật cầu phúc trước bàn thờ thổ công, thổ địa như vậy có được không thầy?
Kính mong thầy giải đáp thắc mắc giúp con!
Con cảm ơn thầy!
Xin chào Phạm Hiệp
Phật tại tâm, Phật tại Tây Phương, có lòng thành thì Phật ở khắp mọi nơi, không nhất thiết là Phật tại chùa. Chùa là nơi duy trì, bảo tồn và phát dương Phật Pháp. Nếu có cơ hội đến chùa để lể Phật, nghe thầy giảng pháp, làm công quả, cúng dường Tam Bảo, gần gủi thiện tri thức, bạn đồng tu, rộng kết thiện duyên cũng là điều rất tốt. Nếu thuận tiện thì nên làm bàn Phật tại nhà để những thời khóa sớm tối có thể tụng niệm giống như ở chùa cũng là điều rất tốt. Việc lên chùa và làm bàn Phật chính là phương tiện để trợ duyên cho nên nếu có thì càng tốt bằng như không có thì mình hướng về phương Tây mà thành tâm lể bái vì quan trọng nhất chính là tấm lòng chân thành ( tâm thành tất linh ).
Những lúc đi đứng nằm ngồi, bận làm công việc (không phải việc trí óc) thì nên niệm Phật trong tâm vì Niệm Phật Chính Là Tâm Niệm Chứ Không Phải Miệng Niệm.
Còn những lúc lên chùa, đối trước bàn thờ Phật hoặc thời khóa công phu sớm tối, nếu như hoàn cảnh được thuận tiện thì Niệm Phật Nên Niệm Ra Tiếng.
Miệng niệm ra tiếng cũng là phương tiện để trợ duyên, phần chính vẫn là tâm niệm. Tại vì có trường hợp miệng niệm Phật nhưng tâm thì không niệm Phật mà lại nghĩ tưởng lung tung các việc thế gian…gọi là tâm khẩu bất đồng. Cũng giống như một cô bé thương chó, khi đi xa về gặp con chó chạy ra mừng, sau đó cô ta bế con chó lên rồi lấy vổ nhẹ vài cái sau đó nói : ” Đồ quỷ xứ !…Thấy ghét dể sợ !…Đánh ngươi chết!…Đánh ngươi chết nè!… “. Miệng cô ta tuy nói lời độc ác, cay cú nhưng tâm cô ta vốn là hiền lương và rất yêu thương, trìu mến con chó vậy. Người niệm Phật hãy nên nhớ Phật, tưởng Phật, hướng về Đức Phật thành tâm cung kính lể bái và sống với tâm Phật của chính mình, nói những lời ái ngử giống như Phật đã từng nói, làm những việc thiện lành giống như Phật đã từng làm, khởi lòng từ bi thương yêu hết thảy chúng sanh, tìm cách giúp cho tất cả chúng sanh đều lìa khổ được vui, tốc xả mê đồ, siêu sanh Tịnh Độ. Nếu như tâm lượng của mình mở ra rộng lớn như thế, trên cầu thành Phật, dưới cứu độ chúng sanh gọi là phát bồ đề tâm. Cần nên giử tâm bồ đề kiên cố ( chứ không phải phát nhá lên rồi thôi ) và rộng tu các công đức hồi hướng phát nguyện vãng sanh thì sẽ khế hợp với đại nguyện thứ 19 của Đức Phật A Di Đà nên việc vãng sanh có phần thuận tiện, dể dàng hơn.
Thần tài, thổ địa vốn là người thế gian đặt ra theo phong tục tập quán thờ cúng lể bái với hy vọng sẽ được phù hộ nhưng các vị ấy cũng phải y theo luật mà hành sự chứ không thể trái luật nhân quả được. Trong quá khứ mình đã gieo nhân, kiếp này sẽ gặt quả. Khi nào cái quả chín mùi thì tự dưng sẽ gặp, không cần lể bái cúng kiến cũng được, nhưng nếu có cúng kiến lể bái thì như là một hình thức tạ ơn. Chính vì thế cho nên có người không cúng thần tài mà vẫn giàu có ngược lại có người cúng thần tài, thổ địa mỗi ngày nhưng vẫn bị nghèo khó là thế.
Niệm Phật Phải Cầu Sanh Tây Phương Cực Lạc mới là việc chính, quan hệ trọng đại. Vua cõi đất không bằng thần tiên nhỏ ở cõi trời. Vua ở cõi trời cao nhất cũng không bằng một chúng sanh ở hạ phẩm hạ sanh cõi Cực Lạc. Nhân nào thì quả nấy, muốn giàu sang thì phải bố thí, muốn sanh về cõi trời thì phải tu Thập Thiện, muốn vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc thì phải niệm Phật. Thiết nghĩ người niệm Phật nên đối trước bàn Phật hoặc hướng Tây mà cầu sanh Tây Phương mới là hợp với bản nguyện của Phật. Còn niệm Phật mà đối trước bàn thờ thổ công thổ địa cầu phước báo nhân thiên thì là ” tréo cẳng ngỗng “.
Trong quyển Tây Phương Xác Chi, Bồ Tát Tịch Căn có nói : ” Người nào vãng sanh Tây Phương thì cha mẹ trong bảy đời của người ấy nương nhờ công đức kia mà được sinh Thiên, như thế mới là đại hiếu “. Chính vì thế cho nên VT nghĩ rằng bạn nên niệm Phật cầu sanh Tây Phương Cực Lạc mới là thượng sách.
VT không phải thầy, chỉ như là một người mồi đuốc cho bạn để bạn tự soi đường mà đi. Hy vọng giúp ích phần nào.
Nam Mô A Di Đà Phật
Con chào thầy ạ!!!
. Thầy ơi con mới bị xảy thai ,thai của con đươc.hơn 5tháng rồi a..Con có nên cúg 49+100 và có đươc bốc bat hươg cho con của con k aạk..Mọi người aj cũng phản đối con làm nhữg việc đó.Con k biết phải làm thế nào cho đúg nữa.Xin thầy cho con 1giải đáp ak..Con cam ơn ak!!!!
Chị Nhung nên đọc Kinh Địa Tạng và niệm A Di Đà Phật trong 100 ngày sau khi cháu mất. Nếu có điều kiện thì có thể làm thêm những việc thiện khác, ăn chay, phóng sanh, in Kinh, cúng dường Tam Bảo…và cuối mỗi ngày đều hồi hướng tất cả việc thiện đã làm cho cháu bé, đây là mình tận hết bổn phận với cháu vậy.
Còn chuyện bưng bát nhang là 1 thông lệ trong dân gian, chứ trong Phật pháp không thấy Kinh nào nhắc đến cả. Cho nên việc này phần lớn dễ dẫn dắt con người ta vào mê tín, tốt nhất là mình ko cần thiết phải làm.
Đọc Kinh, niệm Phật, làm lành, ăn chay – đây là việc Phật dạy chúng ta nên làm cho người thân khi họ qua đời.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nhưng thầy ơi con có nên cúng 49 và 100 cho cháu không ạ.Mọi người trong nhà không cho con làm việc gì liên wan đến con của con cả.Ngay kả việc hàng ngày con muốn thắp cho cháu nén hương cũng không được nữa..Mọi người nói nếu con quyến luyến tới cháu thì sau này rất khó có thai mà nếu có rồi lại mất..Con của con mât được 1tháng rồi vậy mà tới giờ con vẫn chưa biết mộ cháu ở đâu nữa..Con thấy mìh thật vô trách nhiệm,ngay cả việc đơn giản nhất con cũng không làm được cho cháu..Xin thầy cho con biết con phải làm gì bây giờ ạ. Con cảm ơn
Nếu ở nhà ko cho thì Chị có thể tự mình niệm Phật thầm cho cháu trong vòng 100 ngày, mỗi ngày kiên quyết niệm 5000 đến 10.000 câu Phật hiệu, cứ mỗi 10 câu thì ghi xuống tập 1 gạch, cứ như vậy mà niệm, mỗi ngày không gián đoạn, rồi cuối ngày hồi hướng cho cháu. Còn việc cúng 49 ngày hay 100 ngày có thể nhờ qúy Thầy trên Chùa làm giúp.
Tịnh Thái là Phật tử tại gia, ko phải là Thầy. Chị ko nên xưng Thầy nhé.
A Di Đà Phật.
Vâng, con cảm ơn thầy ạ!
Nhưng niệm Phật như thế nào ạ, nhờ tịnh thái chỉ giúp con với ạ
Chị Nhung xem các phương pháp niệm Phật ở đây:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/cac-phuong-phap-niem-phat/
Nam Mô A Di Đà Phật.
bạch thầy: Ba con mất đến nay được 100 ngày rồi,hôm cúng 100 ngày của ba con thì chị gái con không biết có làm thịt rùa ăn,xin thầy cho con biết như vậy tội lỗi có nhiều không ah,lòng con lúc nào cũng bất an hết.
Bạch thầy, ba con mất lúc đang ngủ, khoảng rạng sáng nên gia đình không biết thời gian ba mất. Trong gia đình đi coi ngày thì được biết ngày ba mất rơi vào ngày trùng. Vậy ngày trùng là gì?
Vài ngày sau ba mất, em gái con có nằm mơ thấy ba con về nói những lời oán trách và bóp cổ mẹ con. Do quá hoảng sợ nên em con niệm Nam mô a di đà phật một lúc thì tỉnh lại. Cho con hỏi giấc mộng đó có điềm gì không?
Gia đình con có 2 người ăn chay giới trong 49 ngày, nhưng 1 người phạm phải 1 điều trong chay giới thì có ảnh hưởng gì tới linh hồn người mất không?
Gia đình con có mua 1 máy tụng kinh nhỏ để tụng kinh địa tạng, vậy có hiệu nghiệm không? Sau 49 ngày thì nên tụng kinh gì cho người mất? Xin thầy cho con biết. Con xin cảm ơn thầy.
Ngày trùng tang là một quan niệm mê tín trong dân gian, không cần phải để tâm đến việc này. Họa phước của một người hay một gia đình đều do chính bản thân mỗi người trong gia đình tạo tác trong quá khứ và khi duyên phần đầy đủ thì mình sẽ phải đón nhận.
Trong 49 ngày, người trong gia đình cần làm là phải nên tụng Kinh Địa Tạng, niệm Phật, phóng sanh, làm thiện và hồi hướng cho người mất, làm với tâm chân thành thiết tha thì cả người mất lẫn người sống đều được lợi ích.
Đoan nên vì Ba mà làm những việc này, nếu 49 ngày đã qua rồi thì Đoan cũng vẫn nên phát tâm làm tiếp cho đến khi giỗ 100 ngày của Ba. Người khác có làm hay không, hay có phạm lỗi gì hay không thì cũng ko cần để tâm. Chỉ biết là chính mình phải làm cho thật tốt, thật chân thành thôi, còn ai khác có làm hay ko làm thì mình cũng ko nên để ý nữa.
Còn việc gia đình mua 1 máy nhỏ để tụng Kinh Địa Tạng thì hiệu nghiệm không? Thật tình là cũng có nhưng không nhiều, vì cái người mất thật cần là cái tâm của những người còn sống, thật vì họ mà tụng Kinh, niệm Phật, ăn chay, làm lành hồi hướng cho họ.
Phải từ cái tâm chân thành mà làm thì mới có được lợi ích thật sự.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Thưa Thầy, chồng con 29t mới chết được 5 ngày vì TNGT, con thì đang mang thai được 5 tuần, con yêu chồng con nhiều lắm, con muốn tự tử theo chồng con, vậy nếu con chết con có được gặp chồng con không? Bây giờ tâm trạng con đau khổ lắm, chỉ muốn đi theo anh ấy, được đoàn tụ với anh ấy…
Chúng tôi thành thật xin chia buồn cùng với Hà My, mất mát này quá lớn…nên trong thời gian ngắn hầu hết chúng ta đều có những suy nghĩ tiêu cực như bạn vậy: Tự tử. Nhưng nếu bình lặng quan sát lại thì mình thấy tự tử ko giải quyết được vấn đề mà để lại nhiều hậu quả nghiêm trọng:
1. Làm Cha Mẹ của mình tột cùng đau khổ, không chỉ cha mẹ mà gia đình mình, gia đình chồng ai ai cũng vô cùng đau khổ với việc mình tự tử…Mất một người con đã đau khổ lắm rồi, nay lại mất thêm 2 thành viên nữa: 1 là Ha My, hai là đứa bé trong bụng.
2. Mình lại phạm vào tội giết người: Giết đứa bé trong bụng và tự hủy hoại đời mình, đây là đại nghịch bất hiếu.
3. Có lỗi lớn với chồng mình: Chồng mình chẳng may ra đi như vậy thì tâm anh ấy vẫn muốn mình tiếp tục sống, phải sống cho được đàng hoàng, sống làm một người tốt, nuôi dạy đứa bé cho nên người, nay mình vì 1 phút nông nỗi mà làm việc rồ dại như vậy thì chồng mình sẽ rất tức giận, sẽ hận mình lắm…
4. Tự tử xong thì chắc chắn ko gặp được chồng ngay đâu, phải trả cái nghiệp báo mà mình tạo là nghiệp tự tử, cái hành vi đại bất hiếu này đối với cha mẹ sanh tiền, cái nghiệp sát sanh đứa bé trong bụng. Thông thường thì cứ mỗi 7 ngày linh hồn của người tự tử phải làm lại cái hành động tử tử 1 lần, cứ làm cái việc tự sát này mãi cho đến khi có mạng đến thế thân (thời gian này thì rất lâu, có thể mấy trăm năm, đến mấy ngàn năm…). Sau đó thì đọa tiếp vào địa ngục vì tội bất hiếu và sát hại mạng của đứa bé trong bụng, cũng là thời gian rất là lâu vậy…
Trong khi đó thì thần hồn của chồng mình cũng đã đi đầu thai ở một nẻo khác, sanh ly tử biệt, chẳng thể níu kéo, mỗi người đều tự mình đi tiếp con đường sanh tử luân hồi của chính mình mà thôi…Sau này dù có duyên gặp lại, cũng chẳng thể nhớ được tiền kiếp của mình là ai, huống hồ gì nhớ được chuyện vợ chồng từ kiếp xa xưa…
Tóm lại chỉ nên tiếp nhận sự thật này, dũng cảm đối diện sự thật này và bước tiếp cuộc đời của mình. Mỗi ngày mình sống tốt hơn, ko vì chính mình nữa, vì cha mẹ mà sống thật tốt, vì sự tin yêu của chồng mình mà sống thật tốt, vì đứa bé trong bụng mà sống thật tốt, vì quý giá cái thân mạng này mà dùng nó để phục vụ cuộc đời, phục vụ nhân sanh…Đây là bạn sống đúng và có trách nhiệm với chính bạn và với những người thân yêu của bạn vậy.
Hi vọng bạn đọc những lời này thì sẽ tỉnh giác mà hồi tâm chuyển ý.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Bạch thầy chồng con mới mất được 49 ngày trong 49 ngày con cúng cơm chay hàng ngày cho chồng con nhưng con xin hoi thầy cúng hết 49 ngày làm thế nào mà mình biết được người chết đã siêu thoát chưa? Có phải cúng cơm nữa không ạ?Con xin cảm ơn thầy
Thưa thầy. Cho con hỏi tại sao trên đời này có người chết sớm như chồng con 29 tuổi. Lại có người sống rất lâu đến 90 tuổi. Cho con hỏi nguyên nhân là tại sao.? Chồng con có chết oan không thầy? Nhà chồng con ở An Giang. Chồng con chết trên đường cao tốc ở thành phố. Khi đi ngang chỗ chết. Không có gọi hồn về. Vậy chồng con được về nhà không thầy? Có cần lên thành phố gọi hồn về không? Con cảm ơn thầy nhiều lắm.
Mình vào nghĩa trang thì mình thấy rõ người chết trẻ rất nhiều, vài tuổi cũng có, thậm chí có bé chỉ vài tuần tuổi trong bụng mẹ cũng phải ra đi…Tất cả đều do phước phần của mỗi người khác nhau, nên thọ mạng cũng khác nhau. Giờ quan trọng nhất là Hà My phải nén đau thương, vì chồng mà phát tâm ăn chay, niệm A Di Đà Phật và tụng Kinh, làm thiện. Hết thảy việc làm này đều hồi hướng cho anh ấy sớm được sanh về cõi lành, đặc biệt là trong 49 ngày sau ngày mất.
Không cần phải lên thành phố gọi hồn, tốn tiền tốn sức mà ko có được lợi ích chân thật, hãy dùng tiền đó làm từ thiện, giúp người nghèo, phóng sanh, v.v…Đây là việc làm cấp bách trước mắt mà Hà My nên làm cho người mất, thật sự là việc duy nhất mình có thể làm giúp người thân của mình khi họ qua đời: Ăn chay, phóng sanh, niệm Phật, tụng Kinh Địa Tạng, làm thiện…rồi hồi hướng tất cả cho họ, bạn xem thêm ở bài viết phía trên và các comment giải đáp để hiểu rõ hơn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Dạ nhờ có thầy mà con được thông suốt nhiều chuyện. Cám ơn thầy rất nhiều. Nam mô a di đà phật.
Thưa thầy, con là người ko biết gì về Phật pháp nhưng con nghe mọi người nói rằng phá thai là điều tội lỗi, con thấy mình thật là tội lỗi, con phải làm gì bây giờ…ngày xưa con nhỏ dại nên vướng vào tội lỗi này, mong Thầy chỉ dạy cho con biết phải làm gì ạ.
Con cám ơn Thầy.
Nạo phá thai là một cái nghiệp rất nặng trong đời mà người phụ nữ phải mang. Thai nhi vừa hình thành đã là một sinh linh, vì vậy vứt bỏ một sinh linh tương đương với giết hại một con người chứ không đơn giản như việc cắt bỏ một phần nào đó trong cơ thể. Đa phần người phụ nữ nào cũng ít nhiều vướng vào cái nghiệp này, tuy nhiên, không phải vì có nhiều người vướng vào mà hậu quả có thể giảm đi. Nhân quả là công bằng với tất cả, không thiên vị một ai. Nói như thế để những ai biết mình đã tạo tội thì bắt đầu từ nay hãy dừng ngay việc làm ấy, đừng tạo thêm tội nữa, cũng đừng ngồi đó mà khóc lóc buồn rầu bởi những gì mình đã tạo, hãy mạnh mẽ lên để chuộc lại những lỗi lầm của mình. Dù có ngồi mà khóc qua năm này đến tháng nọ, dù ngồi mà hối hận cũng không chuyển được cái quả đâu, chi bằng hãy làm những điều tốt có thể. Một phần công đức được tạo ra là một phần tội được giảm đi, tùy theo số công đức chúng ta tạo ít hay nhiều mà số tội cũng giảm theo. Tất nhiên nghiệp không chỉ đến với phụ nữ và với cả những người đàn ông, nhưng phụ nữ vẫn là người chủ động trong việc nạo phá thai. Sau đây là một số điều cần chú ý:
Nếu lỡ tạo tội thì cần làm những việc sau:
1. Cho con một cái tên. Đến trước bàn thờ Phật (hoặc bàn thờ tổ tiên), nếu không có bàn thờ thì lập một bàn nhỏ với nhang đèn, hoa quả rồi khấn và đặt tên cho con. Cần phải đặt cho con một cái tên đàng hoàng, nhiều khi là một cái tên đẹp. Thai nhi bị phá bỏ giờ đây đã trở thành oan hồn vất vưởng, đói khát. Đặt một cái tên đàng hoàng, là sự quan tâm lớn, là sự công nhận các em là người chứ không phải vất vưởng như lâu nay thường nghĩ. Nó nói lên cái tâm hối lỗi và muốn chuộc tội của cha mẹ, như vậy thôi là đã để lại sự cảm thông của em bé nhiều rồi. Nếu cha mẹ nào chưa đặt cho con cái tên thì ngay bây giờ hãy làm liền, đừng nghĩ là con mất lâu rồi nên không cần đặt tên. Nên nhớ có những em không những theo cha mẹ kiếp này mà cho đến những kiếp khác nữa. Nếu lúc sống mà ta lỡ phạm vào nghiệp này, đến khi chết vẫn chưa hóa giải được thì có khi các em theo ta đến kiếp khác.
2. Con cho cha mẹ xin lỗi. Có thể sẽ không thể chuộc được lỗi lầm vì tội giết người chỉ với một lời xin lỗi. Nhưng hãy bắt đầu từ lời xin lỗi con một cách chân thành và tha thiết, xuất phát từ tận đáy lòng sâu thẳm của cha mẹ. Chúng ta nói lời xin lỗi này phải chân thành và tha thiết vì có nhiều người đã giết con rồi mà chỉ nói lời xin lỗi ở đầu môi, không thật sự xuất phát từ tấm lòng ăn năn, hối hận. Các em rất linh thiêng và nhạy cảm, chúng ta có thể qua mặt được người sống chứ làm sao qua mặt được người chết, người chết ấy lại là đứa con đang ở bên cạnh mình. Nếu không thành khẩn thì các em sẽ biết liền và như vậy các em sẽ khó tha thứ cho người đã hại mình mà còn không chịu ăn năn.
Cho dù cha mẹ có bỏ các em vì nguyên nhân gì đi nữa thì hãy cứ nói lời xin lỗi các em, đừng viện cớ này viện cớ nọ để bào chữa cho sự dại dột của mình. Có thể vì hoàn cảnh, vì kinh tế, vì sức khỏe, vì danh dự… nhưng ngẫm lại có công bằng không khi một mạng người mất đi chỉ vì những nguyên nhân ấy. Hãy nói lời xin lỗi con với tất cả tấm lòng, đừng viện cớ, đừng bào chữa, đừng đổ thừa hoàn cảnh, bởi vì, dù có cớ gì và hoàn cảnh chi cũng không hợp lý để có thể tước quyền sống của một con con người cả.
3. Sám hối tội lỗi. Sám hối nghĩa là ăn năn lỗi trước và từ bỏ lỗi sau. Con người không ai không có lỗi, vấn đề là có lỗi mà biết sám hối hay không mới là quan trọng. Nếu chỉ có ăn năn không thì chưa đủ, bởi vì ăn năn xong thì có thể sẽ tiếp tục tạo tội nữa, phải ăn năn và hứa sẽ không để tái phạm nữa mới đúng nghĩa của sám hối và có như vậy mới có cơ hội để chuộc lỗi của mình.
Đức Phật dạy có hai hạng người đáng khen ngợi. Một là người không tạo tội, hai là người tạo tội mà biết sám hối sửa tội. Xét trên khía cạnh này có lẽ chúng ta không ai được xếp vào hạng đầu tiên, bởi vì ai cũng ít nhiều tạo tội, hạng này chỉ có các bậc thánh nhân mà thôi. Nếu có tội mà biết sám hối thì ta được xếp vào hạng thứ hai, dù đó là tội phá thai thì cũng có thể chuyển hóa được.
Nếu theo đạo Phật thì đối trước tam bảo mà sám hối, nếu theo đạo Chúa thì đối trước đức Chúa mà sám hối. Ăn năn và chừa lỗi không bao giờ là muộn màng cả, tất cả rồi sẽ bắt đầu sáng sủa hơn từ ngày chúng ta bắt đầu sám hối.
Phải sám hối cho thật thành tâm thì mới có kết quả, không phải làm cho qua loa lấy lệ, như thế không thu được kết quả gì cả. Hãy thành khẩn nêu lên tội trạng của mình là đã từng phá thai, đã giết bao nhiêu sinh mạng, ngày nay biết sự lỗi lầm nên thành tâm sám hối. Bắt đầu từ ngày hôm nay trở đi, chúng con nguyện sẽ không bao giờ còn dám tái phạm vào những lỗi lầm như thế nữa.
4. Cầu nguyện. Cầu nguyện có thể giúp cho vong linh thai nhi bớt khổ nếu ta biết cách cầu nguyện cho đúng. Chúng ta thường cầu nguyện sai, vì vậy cho nên những gì chúng ta cầu thường không có linh ứng. Tuy nhiên, chúng ta thấy cũng có rất nhiều trường hợp có cảm ứng xảy ra đúng như lời cầu nguện, đó là do đã cầu nguyện đúng cách.
Nói cho đúng thì chúng ta thường chỉ có cầu mà ít có nguyện. Cầu là những điều mình mong muốn ơn trên ban cho mình, nguyện như là những lời hứa của mình sẽ làm một việc gì đó để có một phần phước đức tương xứng. Nếu chúng ta hiểu được quy luật này trong cầu nguyện thì sẽ có nhiều phép mầu sẽ xảy ra, và cầu nguyện cho đúng thì vong linh thai nhi sẽ bớt khổ và đạt được an vui.
Do vậy, những bậc cha mẹ muốn sửa lỗi và giúp cho con thì hãy hiểu đúng ý nghĩa này của cầu nguyện và áp dụng hàng ngày trong đời sống của mình. Không phải chỉ cầu nguyện trong một vài ngày là có kết quả liền, chúng ta phải làm hàng ngày và làm với tất cả con tim và sự chân thành tột độ.
5. Hồi hướng công đức. Cần phải hiểu rằng việc giải nghiệp sau khi lỡ nạo phá thai là việc rất khó, không dễ dàng chút nào. Vì vậy hàng ngày ngoài việc sám hối, cầu nguyện, cha mẹ cần làm tất cả những việc công đức, làm tất cả các thiện nghiệp để hồi hướng cho thai nhi. Khi làm bất cứ việc thiện nào, chúng ta nghĩ ngay đến đứa con bơ vơ, tội nghiệp và cầu xin hồi hướng các phước đức có được đến cho con.
Hãy tha thứ! Tha thứ cho những người đã làm điều sai trái, tha thứ cho cả những người đã gây khổ đau cho mình. Chính chúng ta đã quá dằn vặt, mặc cảm với những tội lỗi của mình thì hãy gởi đến những người đã mắc sai lầm sự tha thứ, sự bao dung. Đừng khinh bai, chê trách dù họ có tạo tội gì mà hãy gởi đến họ sự tha thứ và lòng bi mẫn.
Có mặt tình thương thì sự giận hờn, trách móc sẽ dần dần tan đi. Dù vong linh thai nhi có giận cha mẹ như thế nào nhưng một khi cha mẹ đã thật sự hối lỗi và trải tình thương đến mọi người thì năng lượng thương yêu sẽ hóa giải cho giận hờn ấy, nhờ tình thương này mà các em cảm thấy ấm áp và an tâm với cha mẹ.
6. Ngăn chặn những người chuẩn bị phá thai. Chúng ta đã biết phá thai là một tội lỗi, là một cái nghiệp rất nặng khó có thể chuyển hóa. Vì vậy, hãy làm tất cả để ngăn chặn sự dại dột tương tự ở những người khác. Chúng ta biết rằng xưa kia chúng ta gây tội bởi do thiếu hiểu biết, vậy thì hãy nói cho những người khác biết để tránh. Chuyện ngăn chặn những người sắp phá thai là một phước đức lớn, là hành động cứu thoát một con người. Đây cũng là lời hứa mà cha mẹ phải hứa với đấng mình tôn thờ khi được làm lễ.
Tùy theo người mà chúng ta giúp khác nhau, nếu người chưa hiểu thai nhi là sự sống trong đó chớ không chỉ là giọt máu thì chúng ta hãy giải thích cho cha mẹ hiểu. Có những trường hợp người mẹ không có tiền trả cho chi phí sinh nở nên có ý định giết con, trong trường hợp này chúng ta cũng cố gắng giúp đỡ trong khả năng có thể. Hy sinh thời gian, công sức, đôi khi là tiền bạc để cứu một mạng người là hành động đáng quý và là cơ hội cha mẹ có thể sám hối với con. Chúng ta không phải đi tìm kiếm người đang trong tình trạng này vì tình trạng này rất nhiều, mà tự nhiên trong đời sống sẽ gặp. Đây là một điều khó hiểu nhưng cha mẹ sẽ thấy một khi đã hứa trước đấng mà mình tôn thờ.
Gặp những người bỏ thai thì nên khuyên họ nhận lỗi, sám hối với con. Nếu họ chưa hiểu thì giải thích cho họ rằng sự sống đã có mặt trong bào thai, trong giọt máu dù bé bỏng. Nếu họ hiểu, thì cố gắng yểm trợ họ về mặt tinh thần, giúp họ tìm gặp thầy lành bạn tốt chỉ đường, hay cùng họ vượt qua những ám ảnh tội lỗi để có thể vượt qua những khó khăn này.
Nam Mô Bổ Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Thưa thầy, chồng con năm nay 30 tuổi, anh ấy vừa mất cách đây 3 tuần.Anh ấy bỏ mẹ con con đi bằng cách treo cổ tự tử, trước đó anh ấy không có biểu hiện gì lạ cả, cả nhà đang ăn cơm thì anh ấy nói thấy mệt đi vs và treo cổ trên tầng 2, con đi tìm và phát hiện ra. Con thật đau đớn và trách anh ấy thật dại dột bỏ vợ con đi mà không 1 lời nhắn nhủ, bình thường anh ấy là người hiền lành, ít nói. Thầy cho con hỏi con phải làm gì để tâm hồn anh ấy thanh thản và không bị đọa đày nơi đày nơi địa ngục, con nhớ chồng con lắm muốn đi theo anh ấy nhưng nhìn con thơ dại con không đành lòng, Xin thầy cho con 1 lời khuyên.
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.
Kính gửi phật tử Lâm Nhung: Trước hết xin chia buồn cùng gia đình phật tử về sự mất mát quá lớn. Cuộc đời con người không ai có thể biết trước ngày mai sẽ ra sao, sống – chết là quy luật của cuộc sống rồi, chồng của Lâm Nhung ra đi, để lại vợ con chắc hẳn anh ấy cũng có một nỗi khô tâm nào đó không thể dãi bày thành lời. Lâm Nhung đừng vì thế mà quá đau buồn, hãy mạnh mẽ để tiếp tục sống và chăm sóc con trẻ. không nên nghĩ tới chuyện dại dột nhé Lâm Nhung. Nam Mô A Di Đà Phật.
Mặc dầu vong linh của anh ấy đã được đưa về quê nhà thờ cúng, tuy nhiên vong linh anh ấy cũng sẽ mãi mãi dõi theo mẹ con Lâm Nhung vì vậy không những ngày rằm, mụng 1 mà tất cả những ngày bình thường Lâm Nhung nên thắp hương, tụng kinh và cầu nguyện cho anh ấy. Người vừa mất thường thì rất lạnh lẽo và bơ vơ.
Nam Mô Bổ Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Bạch thầy, 2 vc con chưa có nhà,do 2vc con công tác xa nhà nên thuê nhà ở trọ, nay chồng con mất rồi, vong linh của anh ấy được đưa về quê chồng thờ cúng, hiện tại do yc công việc con vẫn phải thuê nhà trọ 2 mẹ con ở, thầy cho con hỏi ngày rằm, mùng 1 con có nên thắp hương thần linh rồi kêu tên anh ấy về cùng tọa hưởng với thần linh, thổ địa nơi con thuê trọ được không ah?
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.
Kính gửi phật tử Lâm Nhung: Trước hết xin chia buồn cùng gia đình phật tử về sự mất mát quá lớn. Cuộc đời con người không ai có thể biết trước ngày mai sẽ ra sao, sống – chết là quy luật của cuộc sống rồi, chồng của Lâm Nhung ra đi, để lại vợ con chắc hẳn anh ấy cũng có một nỗi khô tâm nào đó không thể dãi bày thành lời. Lâm Nhung đừng vì thế mà quá đau buồn, hãy mạnh mẽ để tiếp tục sống và chăm sóc con trẻ. không nên nghĩ tới chuyện dại dột nhé Lâm Nhung. Nam Mô A Di Đà Phật.
Không những ngày rằm, mụng 1 mà tất cả những ngày bình thường Lâm Nhung nên thắp hương, tụng kinh và cầu nguyện cho anh ấy. Người vừa mất thường thì rất lạnh lẽo và bơ vơ.
Nam Mô Bổ Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật, Con cám ơn sư thầy, con biết nỗi đau này con phải vượt qua vì con trai con, con trai con mới 2 tuổi vậy mà bố nó nỡ bỏ mẹ con con mà chọn ra đi 1 cách đau đớn như vậy, Con biết cho dù anh ấy ra đi như vậy nhưng bỏ lại vợ trẻ con thơ anh ấy cùng đâu yên lòng, Người chết cũng đã chết rồi, mặc dù có thương tiếc, có oán hận cũng chẳng thể lấy lại được, con chỉ cầu cho linh hồn của anh ấy được thanh thản và sớm được siêu thoát, Mong Sư thầy hãy chỉ cho con cách tụng kinh và cầu nguyện, Vì con còn trẻ tuổi, Từ trước con đi chùa chỉ để tâm thái mình thanh thản , đến khi nhà xảy ra chuyện con mới lên mạng và tìm thấy trang này rất cần thiết với con, có lẽ kiếp trước con sống không tốt nên kiếp này phải chịu cảnh mẹ góa con côi, A Di Đà Phật, mong sư thầy hãy gúp con thoát khỏi bể khổ trần gian này!
Gửi chị Lâm Nhung!
Em thành thật chia buồn cùng gia đình chị, nhưng vì con thơ hãy cố gắng lên nha chị, ở hiền rồi sẽ gặp lành. chị nên thường xuyên đọc kinh phật Phật pháp giúp con người ta hóa giải mọi buồn phiền, đau thương, cho chúng ta sức mạnh để vượt qua khó khăn và tìm thấy sự bình yên của tâm hồn. Chúc mọi điều tốt đẹp sẽ đến với chị.
Chào chị Lâm Nhung…
Ánh Trăng cũng xin chia buồn với chị…Mong cho chị có nhiều sức khỏe và bình an…
Chị có hỏi về cách tụng kinh và cầu nguyện siêu độ cho chồng, Ánh Trăng chia sẻ với chị về vấn đề này nha…
Theo Ánh Trăng cách đơn giản và thù thắng nhất đó là chị hãy niệm A Di Đà Phật cầu siêu cho chồng mình…
Mỗi ngày chị niệm 30′, hoặc 45′, hay 1 tiếng chẳng hạn…
Nếu có thể niệm nhiều hơn như 1h30′, 2 tiếng…thì lại càng thù thắng…
Chị thực hành như vậy mỗi ngày, 1 thời hoặc 2 thời tùy khả năng và sự sắp xếp của mình…
Chị nên niệm Phật ra tiếng, tiếng vừa vừa hoặc nho nhỏ đều được…
Niệm Phật ra tiếng công đức thù thắng, lại dễ nhiếp tâm, âm dương đều lợi…
Nhất là trong trường hợp chị đang niệm Phật cầu siêu cho chồng mới mất thì càng nên niệm ra tiếng…
Khi niệm Phật chị nhớ tập trung tư tưởng, không nên xao lãng nghĩ ngợi lung tung, phải nhiếp tâm vào câu Phật hiệu…như vậy mới có kết quả tốt…
Chị phải niệm Phật mỗi ngày, không nên bỏ bữa…bỏ bữa hiệu quả sẽ kém đi…
Nếu hôm nào bận rộn quá hoặc mệt quá, niệm Phật không nổi thì có thể niệm ít lại như 20′, 15′, hay 5 phút, 10 phút thôi cũng được…chứ không nên bỏ bữa…và nhớ là không nên thường xuyên như vậy…
Trước khi niệm và sau khi niệm chị nhớ cầu nguyện với đức Phật A Di Đà như: Chồng của con tên là…vừa mới mất, nay con niệm Phật, cầu nguyện đức Phật A Di Đà tiếp dẫn chồng con về Tây Phương Cực Lạc…
Nếu nhà có bàn thờ, tượng Phật nên đối trước tượng Phật cầu nguyện như vậy, tốt nhất nên khấn ra tiếng…
Nếu nhà không có bàn thờ hay bất kì tranh, ảnh, tượng Phật gì cả thì chắp tay lên không trung mà khấn nguyện…
Nếu chị tu tốt, tu giỏi, tu siêng, tu nhiều…chồng của chị có thể được vãng sanh…nếu không thì cũng được siêu thoát cõi lành chứ không bị đọa lạc…
Chị nên chăm chỉ và cố gắng tu hành bởi vì người tự tử thì nghiệp chướng cũng khá nặng, khó siêu…
Chị có thể thực hành như vậy từ 1 năm đến 3 năm chẳng hạn…nếu không thì cũng 3 tháng, 6 tháng hay 9 tháng…nói chung là tu tụng càng nhiều thì kết quả càng thù thắng…
Và chị cũng chớ có bi thương, đau buồn, quyến luyến chồng mình quá…bởi vì như vậy không có tốt cho người sống lẫn người mất…
Nếu chỉ niệm Phật thôi khiến chị thấy buồn, tẻ nhạt, muốn tu tụng thêm cái gì đó thì chị có thể tụng chú vãng sanh 21 biến, hay 49 biến v.v…
Thật ra niệm Phật thôi cũng đủ và thù thắng lắm rồi đó chị…
Ngoài ra nếu có điều kiện chị nên in kinh, phóng sanh, cúng dường, bố thí, từ thiện…rồi hồi hướng công đức ấy cho chồng của mình như: Nguyện đem công đức này hồi hướng cho người chồng đã mất của con là…cầu cho chồng con xả khổ lìa mê, siêu sanh Tịnh độ…
Tùy khả năng tài chính của mình mà làm nhiều hay ít, chủ yếu là lòng thành…
Ví dụ như in kinh…chị có thể ấn tống kinh điễn chẳng hạn…
Giờ người tu Tịnh độ rất nhiều, chị có thể in kinh Vô Lượng Thọ cho mọi người tụng…
Pháp sư Tịnh KHông nói kinh này là Vua kinh…
Kinh Vô Lượng Thọ mõng, giá cũng mềm, dễ ấn tống…
Nghèo thì in 10 quyển, 50 , 100 quyển v.v…
Giàu thì 500 quyển, 1 ngàn, vài ngàn v.v…
Chị hãy thực hành như vậy nha…
Nam mô A Di Đà Phật
Chớ đợi về già mới niệm Phật
Mồ hoang lắm mộ tuổi còn xanh
Xin chân thành cám ơn các phật tử đã chia sẻ và động viên Lâm Nhung, 2 mẹ con Lâm Nhung rất biết ơn các bạn, khoảng thời gian này Lâm Nhung đang bị khủng hoảng vì tinh thần, nỗi đau mất đi người thân yêu nhất mà không hề biết 1 lý do, nỗi oan và điều tiếng thế gian,và con thơ ngày đêm khóc đòi cha, điều đó hằng ngày gặm nhấm tâm can của lâm nhung khiến mình không thể tập trung tụng kinh niệm phật được. Làm sao để tĩnh tâm lại để tu cho trọn kiếp? Tình nghĩa vợ chồng cứ thôi thúc mình nên làm điều gì đó cho anh, nhưng thật sự bây giờ mình không có lối thoát.
Mình sẽ cố gắng làm theo cách của Ánh Trăng Trí Tuệ, hy vọng sẽ có hiệu quả, cám ơn Ánh Trăng Trí Tuệ nhiều! Cầu cho những điều tốt lành nhất sẽ đến với bạn, A Di Đà Phật!
Thưa Bạch thầy!
Thầy cho con hỏi một chút! Bà con mất vào ngày 26 tháng 11 âm vừa rồi! nhà con cúng tuần này là tuần thứ 3 ạ! Thầy cho con hỏi tới tuần thứ 5 của bà con là vào ngày mùng 1 tết! nhà con cúng trước 1 ngày vào ngày 30 tết có được không hả thầy! Và ngày quan trọng hơn là 49 ngày của bà con vào đúng ngày Thương Nguyên 15 tháng giêng! Vậy nhà con cúng bà con vào ngày đó có được không ạ? Liệu có phạm gì không ạ? Trước nhà con có nhờ thầy cúng!Họ nói ngày đó họ chưa khai dấu họ không cúng được. nếu cúng thì cúng trước tết! Cúng vào ngày 25 tết tháng này! lúc đó thì bà con mới dduocj 30 ngày! Vậy có ảnh hưởng gì đến bà con không? Và cúng trước như vậy bà con có siêu thoát được chưa? Sau ngày đó nhà con có cúng cơm và cúng tuần cho bà con nữa không? Mong Bạch Thầy chỉ bảo giúp con!
bạch thầy, em trai con 27 tuổi, mất được 2 tuần do tai nạn, em chưa có vợ con, thầy cho con hỏi em chết trẻ, làm 49 ngày trong năm hay ra năm, tính theo ngày thì ra năm mới đủ 49 ngày, em đi quá đột ngột thương em quá thầy ơi.
Kính thưa thầy!
Con rất vui vi tìm được trang này,mong được thầy giải đáp dùm con.Hiện tại con đang học ơ nước ngoài,ơ nơi con sống cũng ko có chùa,chi có nhà thờ thôi.Khi con sinh được 7 thang,bác sĩ nói là con sẽ không thể sống đươc,và hỏi ba me co ký quyet dịnh giu con lại không.Ba me không bỏ rỏi con,1 tháng sau đột ngột ba con 1 hom di làm vê bị cảm,rôi bênh trỏ nặng,ba con bi viêm màng não.Khi con tròn 3 tháng tới lúc ra viên thì ngày hôm sau ba mất luôn.CÓ phải ba con gánh hạn cho con ko?Sao lai mất sớm như vây,trươc đo it khi ôm đau.Ba con mất ở nước ngoài cho nên phải thiêu và mang tro về.Mọi người trong gia dình nói ba con chết trẻ là thiêng,mỗi khi có chuyện gì nghiêm trong(động mộ..)đều báo mộng cho nguoi than trong nha biêt.Khi bà nôi con sắp mât,có sư thầy đên đoc kinh ,thi ba con hiên vê,lam cho su thây ko doc duoc cho bà,ba con khóc va nói khô lam,và bảo cầu siêu cho ba.VẠy là linh hồn ba con chưa siêu thoát?Ngày bé con cung hay thuong mơ thấy ba,hè 2013 con bị bệnh nặng phải đi mổ,lúc đó cũng săp đến ngày lễ Vu Lan,trước hôm con đi mổ thì có chuyện rất lạ,có 1 con bướm đen bay đậu vào áo của con đang phơi ngoAI ban cong,khi con rút áo vào bướm bay đậu lên bàn 1 lúc rất lâu,con ngắm nhìn.Lúc con quay di lam việc khác,lát sau quay vào ko thấy bướm đâu,nghĩ nó bay di rôi.Khi con cầm bát lên ăn cơm thì nó bay tới bát cửa con,ma khong phải của ai khác trong gd.Chua bao giờ con thấy chú bướm màu xám đen và to như thế,lần đầu tiên bay vào nhà.Có phải đó là linh hôn ba con.Luc ba con mất bên này,khi chua kip báo tin cho gd o vn,thì bác con kể lại rằng thấy co 1 chú chim mau den ,bay vào nhà.Mấy hôm sau mọi nguoi moi nhân dc tin la ba con mất.Mẹ con đã lập gia đình mới nên ko thờ ba con,con rất muốn được theo đạo phật,đọc kinh cho ba con ỏ bên này mà không biết làm thê nào?Nên đoc kinh nào cho ba con,cần làm gi?Ơ bên này con thắp hương ba con nhan dc ko?Đã mấy nam rôi con không thể về ra mộ thắp cho ba con 1 nén nhang duoc.Con xin cám ơn thây!!!
1. Mỗi người đều có phước phần khác nhau, ba ra đi sớm cũng là do phước phần của ba con là chính, dù người khác cũng có thể chia sẻ phước báu cho nhau một chút nhưng tuổi thọ của mỗi người thì vẫn là do phước duyên của chính mỗi người quyết định. Cho nên con không nên tự cắn rứt việc này nữa, hãy cố gắng sống tốt để xứng đáng với ơn sinh thành và dưỡng dục của cha mẹ con nhé.
2. Việc siêu thoát của linh hồn mỗi người sau khi chết thì cũng do chính họ quyết định là chính yếu, tuy nhiên người thân trong gia đình có thể trợ duyên tăng trưởng phước đức cho người mất bằng cách niệm Thánh Hiệu A Di Đà Phật và tụng Kinh Địa Tạng, ăn chay, phóng sanh, làm từ thiện…hết thảy việc lành đều hồi hướng cho người mất thì họ được thêm nhiều phước đức và ngay cả người sống cũng được nhiều lợi ích, họ sẽ sớm được sanh về cõi lành, sớm được tái sanh làm người hay sanh lên trời. Do vậy, bổn phận làm con thì con nên làm những việc trên mỗi ngày, ko cần phải đến chùa hay phải về VN, chỉ cần con phát tâm chân thành đọc Kinh, niệm Phật thì con ở nhà làm cũng được rồi, chỉ cần chọn một chỗ yên tĩnh sạch sẽ, quần áo tươm tất mà ngồi đọc thầm hay đọc thành tiếng đều được cả, công đức là như nhau. Chỉ cần có tâm chí thành cung kính mà đọc thì được rồi. Bên đó, con vẫn có thể thắp hương cho ba và niệm Phật hồi hướng cho Ba. Phật pháp vi diệu, tâm chí thành tất có thể cảm ứng liên thông, nên không gian và thời gian cùng đối tượng đều có thể thông suốt được hết, ko còn chướng ngại nữa. Chướng ngại chính là trong tâm mình không chân thành, không cung kính, có tính tóan, có tham sân si…Đây là chướng ngại. Nếu những thứ này đều có thể buông xuống thì tất cả chướng ngại đều ko còn, ngay lúc đó thì các việc thiện lành của con làm sẽ được cảm ứng, ba con nhờ vậy mà được sớm siêu thoát vậy.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Thưa thầy, lúc mẹ con mất chỉ có mình con bên cạnh. Trước khi mất, mẹ dặn con nhiều điều lắm. Mẹ bảo đem mẹ lên chùa, ăn mày cửa Phật. Vậy mẹ con có được siêu thoát không thầy?
thưa thầy bạn trai con mới mất được hơn 20 ngày tại sao con không thể thấy ảnh được ạ trong khi ng gia đình ảnh lại thấy.sau 49 ngày linh hồn còn không ạ con muốn nói chuyện cho ảnh nghe con lên môn thắp nhang ảnh có nghe được không ạ
Bạch thầy,con là một người phụ nữ sống trong một gia đình 02 chị em gái,con không biết Ba con là ai mặc dù Má con và gia đình nhà Ngoại có nói Ba con đi vượt biên đã chết,nhưng khi con trưởng thành thì một người đàn ông là người yêu cũ của Má con nói con là con gái ông ây,khi đó con rất sốc nhưng giờ tâm con rất tịnh,con tin Má con,và điều con là con gái của ai con nghĩ điều đó giờ con không muốn tìm hiểu nữa.
Con giờ đã có chồng,con vừa mỗ thai ngoài tử cung được 02 tháng,con cũng đang mong có lại em bé cho chồng và gia đình chông con có người nối dõi tông đường và cho chồng vui,3 tháng trước con có nói với chồng con về chuyện làm ăn thua lỗ mà 1 mình con giữ bí mật này hơn 01 năm nay,vì chồng con làm ăn ở nước ngoài,ấy ấy chỉ về VN hơn 07 tháng nay,mà làm ăn thất bại trước đó hơn 01 năm.Còn 1 điều con vẫn chưa can đảm nói với chồng,con sợ chồng con khó có thể bỏ qua cho con,thay vì thua lỗ 400 triệu thì khi con nói chồng con chỉ nói 200 và còn 200 con đóng cổ phần,con suy nghĩ nhiều và con quyết định nói với chồng điều này cuối tháng này,tâm con tịnh lắm,vợ chồng là duyên số phải không thầy,nếu chồng con không bỏ qua cho con liệu con có thể xuống tóc như ý nguyện của con được không,đi tu không thể nói đi là được vì ít nhiều gì con cũng hiểu phải có căn duyên mới có thể,ngày nào con cũng suy nghĩ và rất mệt mỏi,nếu con muốn đi thì con có thể đến chùa nào để bắt đầu học được ah,con xin cảm ơn.
Thưa thầy, thầy cho con hỏi con đang có em bé gần sắp sinh nhưng bà nội con mới mất đc 3 tuần. Cho con hỏi con có thể mang em bé về nhà được không? Vì con nghe nói nếu nhà mới có tang nếu em bé mới sinh ở nhà sẽ hay khóc. Xin thầy chỉ dạy con !
Bà nội mới mất thì Hương Lan cũng nên vì Bà nội mà thường niệm Phật, ra tâm, ra sức làm thiện hồi hướng cho Bà trong suốt thời gian 49 ngày sau khi Bà mất, riêng trường hợp của Hương Lan thì nên phát tâm niệm A Di Đà Phật và ăn chay cho đến ngày em bé sanh ra đời thì lại càng hay, khi đó thì lợi ích cho Bà và cả Hương cùng em bé là không hề nhỏ, nếu ko nói là rất lớn.
Sau khi sanh em bé xong thì vẫn cứ mang về nhà bình thường không hề sao hết, em bé khóc là chuyện bình thường, có những em bé bình thường gia đình cũng ko có việc gì nhưng cũng rất hay khóc, mình không nên mê tín. Điều quý nhất trong giai đoạn bé sắp sinh thì Mẹ đứa bé cũng nên vì nó mà niệm A Di Đà Phật mỗi ngày thật nhiều, có thời gian rảnh rỗi thì lại đọc tụng Kinh Địa Tạng, làm được như vậy thì cháu bé sanh ra đời sẽ ngoan ngoãn và dễ dạy hơn những đứa trẻ khác vì đã nhận được giáo dục từ trong thai giáo cái Hiếu, cái Kính từ trong nhà Phật. Hơn nữa, Mẹ của Bé cũng phải nên ăn chay và tránh tiếp xúc báo chí tivi, xem phim ảnh bạo lực, hay tình cảm ủy mị, cũng ko nên sanh tâm giận dữ hay cáu gắt với những người xung quanh, vì tâm tình của người Mẹ có ảnh hưởng trực tiếp đến việc phát triển tính cách của đứa bé sau khi nó chào đời. Chỗ này Hương Lan chú ý nhé.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Cho con hỏi, mẹ con mất được 49 ngày rồi mà chưa xây mộ được. Hiện nay đang gởi trong chùa vì mẹ mất cung xấu, chết trùng. Nhà sư khuyên con nên gởi mẹ trong chùa, xin quý Thầy cho con một lời khuyên.
Vốn dĩ không có ngày tốt và ngày xấu, tất cả thiện ác báo ứng xảy đến với con người chúng ta đều không nằm ngoài 2 chữ NHÂN QUẢ. Người hiểu rõ nhân quả thì ko còn mê tín xem ngày giờ tốt xấu nữa, việc người mất bị rơi vào cung xấu hay chết trùng đều là do tín ngưỡng dân gian, là mê tín, nếu bạn là người học Phật chân chính thì bạn ko nên tin tưởng những sự việc như vậy.
Việc xây mộ cho Mẹ được hay ko là do sự thống nhất chung của gia đình, nhưng ngày nay phần lớn đều chọn biện pháp thiêu và gửi tro cốt vào Chùa, việc này cũng là thuận theo ý muốn của chúng sanh, cũng có chỗ tốt. Vì sao? Vì gửi tro cốt vào Chùa thì con cháu vào dịp giỗ hằng năm đều có thể tụ họp một ngày trang nghiêm ăn chay, niệm Phật, tụng Kinh và biểu lộ tấm lòng Hiếu Kính, nhớ tưởng Người mất, giữ tròn lễ nghĩa của người sống đối với hương hồn di ảnh của ông bà tổ tiên. Đây là một trong những cách thể hiện Đạo Hiếu có nhiều lợi ích cho cả người sống lẫn người mất, tất nhiên tất cả mọi lễ nghi đều phải xuất phát từ tâm Chân Thành, Thanh Tịnh, Cung Kính mà làm thì mới thật có kết quả, việc để cốt vào Chùa cũng là 1 duyên tốt để Phật tử thường thân cận ngôi Tam Bảo, học hỏi giáo lý của nhà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Bạch thầy! Muốn mình nhớ rỏ chuyện kiếp trước thì làm sao ạ!
Bạch Thầy!
Ba con mới mất ngày mùng 8 tết. được 57 tuổi.
Sau khi mất thì gia đình con có hộ niệm Phật A Di Đà cho tới khi tẫn, khi tẫn thì con có sờ vào người ba còn là ấm ở vùng ngực.
Thầy cho con hỏi trong 49 ngày của ba con, con nên làm cách nào cho ba con có thể vãng xanh mà không còn vướng luyến chuyện chưa làm được.
con thưa thầy
anh họ con bác ruột con sinh ngày 30 /09/1990 (âm lịch)anh con bị bệnh hiểm nghèo mất ngày 20/12/2013 lúc 03h10′. theo như gd con đi xem thì họ nói anh con như vậy là tận số, và mất vào ngày nhị sa, gd con đã mời thầy về cúng tại mộ và tại nhà, sau đó gd con có đi xem lại họ nói rằng anh con mất vào ngày và giờ đó lành nhưng do an táng vào ngày 21 /12/2013 thì lại phạm trùng tang. và trong đợt tết vừa rồi vào mùng 1 tết bác dâu( mẹ anh con) làm vỡ đĩa, bố con thì làm vỡ đĩa thủy tinh, ngày mùng 2 con làm tuột ruột phích vỡ.gd con không quá mê tín nhưng cũng rất hoang mang nhuq vậy có phải là điềm báo gì không ạ??, bản thân con thực sự muốn được 1 lần nhìn thấy anh con, muốn biết thế giới sau chết có thực không và luôn mong muốn anh con sẽ sớm được đầu thai vào cõi lành.
Kính gửi bạch thầy,
con xin thầy hãy cho con biết bây giờ con phải làm sao để giảm bớt tội lỗi mà con đã gây ra, con rất buồn và thực tâm day dứt đau khổ, trước đây con đã 2 lần phá thai, lần thứ 3 con mang thai thì vì áp lực và những cú sốc mà con không thể giữ được con mình, bây giờ con đang có em bé được 14 tháng tuổi, nhưng trong tâm con lúc nào cũng day dứt vì những tội lội tày trời mà con đã gây ra, dù với bất kỳ lý do nào để con tạo nên cái nghiệp đó con không nói tới mà quan trọng là con đã tạo nên tội quá lớn giờ đây con phải làm sao để chuộc lại lỗi lầm, và con phải làm gì để chuộc tội với con của con, con phải làm sao để cho con của con được siêu thoát sớm được đầu thai để không chịu cảnh bơ vơ lạc lõng không nơi nương tựa khổ sở như thế, con biết các con của con oán trách con nhiều lắm, thưa thầy, con muốn chuộc lại lỗi lằm, con phải làm gì và làm như thế nào thầy ơi. Hiện tại con bắt đầu ăn chay vào ngày 1 và 14-15 hàng tháng, trước đây con chưa biết đến việc này, xin thầy cho con biết con có thể làm tất cả để chuộc lại tội của con, và mong con của con hãy tha thứ cho người mẹ tội lỗi này.
nam mô ai di đà phật
A Di Đà Phật, chào bạn Thiên Hà
Timlaiphattanh là người đồng cảnh ngộ với bạn, đã từng nhiều lần phá thai vì vô minh ngu si nên không biết đó là tội lỗi. Giờ hiểu được Phật pháp thì vô cùng sám hối ăn năn. Sự ân hận đó chỉ có người cùng cảnh thì mới rõ, cho dù bất cứ lý do nào cũng không chấp nhận sự biện hộ. Thôi thì nghiệp đã tạo, bây giờ xác định rõ ràng quả có đến cũng phải chấp nhận mà thôi. Nhưng kể từ khi biết là tội thì cần thành tâm sám hối, đem công đức niệm Phật (niệm càng nhiều càng tốt) hồi hướng cho những vong linh thai nhi để các bé chóng được siêu thoát, chỉ cần chí tâm chí thành sám hối trước Tam Bảo thì cũng vơi bớt đi chút ăn năn, nghiệp cũng nhẹ đi. Đây là bài văn phát nguyện sám hối cầu siêu cho thai nhi, khi bạn khấn nguyện trước Tam bảo:
Nam mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Kính lạy Mười Phương Chư Phật, Chư Vị Tổ Tiên.
Hôm nay chúng con đối trước Phật đài chí thành cầu xin sám hối!
Chúng con từ bao đời bao kiếp, vì vô minh che lấp tâm trí mà không thấy được rằng năng lượng ái dục, nếu không được bảo hộ có thể gây ra tàn hại trong thân tâm, gia đình và xã hội. Vì không biết thực tập bảo hộ thân tâm, vì không tạo được môi trường văn hóa, đã phạm vào tội tà dâm, vấn đề tình dục đã gây đổ vỡ lâu dài từ thế hệ này qua thế hệ khác, chúng con hôm nay đã giác ngộ lỗi lầm.
Chúng con biết do trong quá khứ thiếu hiểu biết và còn non trẻ nên đã mắc phải lỗi lầm khi quyết định phá thai, con ôm ấp tri giác và nỗi khổ niềm đau làm khổ con và làm khổ những người con thương. Con biết do không chăm sóc cảm xúc và học cách bảo hộ thân tâm nên con đã làm khổ con và làm khổ cho thai nhi.
Con của mẹ, mẹ thành tâm xin sám hối với con, lúc đó mẹ chỉ là một cô gái trẻ, quá bồng bột và chưa có khả năng hiểu biết và giữ gìn chăm sóc nguồn năng lượng ái dục nên đã không cưỡng lại và cũng không can đảm nhìn nhận sự thật và lỗi lầm mà đi phá thai, gạt đi sự tiếp nối của mình. Xin con hãy tha thứ cho mẹ. Mẹ luôn mang con và nỗi dằn vặt mất con mang theo suốt cuộc đời. Niềm đau nỗi khổ ấy đang kéo dài qua nhiều thế hệ và mẹ luôn cảm thấy cắn rứt lương tâm.
Lạy đức Bồ Tát Quan Thế Âm, Ngài là trái tim biết thương và biết hiểu, con xin học phép lắng nghe với tâm từ bi để có thể hiểu và thương mà không dằn vặt, trách móc. Con biết khi con chấp nhận được con và học được cách chăm sóc khổ đau, học cách tha thứ, buông bỏ những tri giác sai lầm, tập sống nhẹ nhàng và hạnh phúc, tập lắng nghe và ái ngữ để hóa giải nội kết, buông bỏ được hiểu lầm, tái lập được truyền thông và tìm lại được hạnh phúc.
Bao nhiêu lầm lỡ cũng do tâm
Tâm tịnh còn đâu dấu lỗi lầm
Sám hối xong rồi lòng nhẹ nhõm
Ngàn xưa mây bạc vẫn thong dong
Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát.
Con nguyện tu tập để gửi năng lượng và tình thương để truyền đến cho thai nhi. Con xin truyền đạt nguồn năng lượng hết lòng cầu mong cho thai nhi siêu độ. Con biết nếu thai nhi có siêu độ thì con mới nhẹ nhõm. Trong giờ phút trang nghiêm của đàn tràng hôm nay con cảm thấy thật may mắn để gửi lời yêu thương đến đứa con chưa tượng hình của con. Con rất thương mến đứa con bé bỏng của con. Con lạy tổ tiên, ông bà trong gia đình huyết thống và trong gia đình tâm linh của con phù hộ độ trì cho thai nhi.
Con thấy con không còn là một cái ta riêng biệt mà con đã trở thành một với những người con thương. Con xin gia đình huyết thống và gia đình tâm linh của con truyền năng lượng để cho trái tim của con được tiếp nhận giọt nước cam lồ mà nở ra được như một bông hoa. Tâm con không còn mang một mảy may trách móc. Con mở rộng lòng ra để truyền đi năng lượng hiểu biết và lòng xót thương của con tới thai nhi.
Con xin buông bỏ tất cả mọi hiềm hận, một lòng cầu nguyện làm mới thân tâm và chuyển hóa khổ đau của con, để có thể thấy được ánh sáng của niềm vui sống và an lạc nơi con và thai nhi. Con xin Phật, chư vị Bồ Tát, chư vị Tổ Tiên, cha mẹ, và các thai nhi con đã từng bỏ hãy chấp nhận lời phát nguyện sám hối muộn màng này để con được nhẹ nhàng trên con đường tu tập và chuyển hóa.
Bắt đầu hôm nay nguyện làm mới
Nguyện sống đêm ngày trong chánh niệm
Nguyện không lặp lại lỗi lầm xưa
Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát.
Bạn khấn nguyện bài này xong rồi cứ niệm Phật tùy ý (càng nhiều càng tốt) trong 4 oai nghi: đi, đứng, nằm, ngồi (niệm ra tiếng hoặc niệm thầm đều được). Nơi nào sạch sẽ trang nghiêm thì niệm ra tiếng, nơi nào không sạch sẽ thì niệm thầm. Bao nhiêu công đức này đem hồi hướng cho các con nguyện cho các con sớm được siêu thoát. Làm công đức gì bạn cũng nên hồi hướng: ăn chay (tập ăn chay trường nếu có thể), phóng sanh, cúng dường Tam Bảo, bố thí …… và khuyên nhủ người khác không phá thai thì các bé cũng sẽ có được lợi ích.
Vài chia sẻ cùng bạn. Chỉ có phát tâm ăn chay niệm Phật thật nhiều hồi hướng, đó mới là đại sám hối, là cách hóa giải tốt nhất bạn ơi.
Chúc bạn tinh tấn và an lạc,
Nam Mô A Di Đà Phật.
Timlaiphattanh
Con muốn hỏi thầy là anh con mới mất được 6 tuần. Con nghe nói sau 49 ngày được đầu thai. Vậy đầu thai là thành người khác ạ? Liệu người đó có giống người đã mất không ạ?
Con chào thầy!
Thưa thầy bà ngoại con mới mất hôm mồng 4 tết năm nay thọ 92 tuổi. Khi đi xem thì thày bảo bà con mất vào ngày cực xấu được một nhập mộ và hai trùng tang vì thế gia đình con rất lo lắng. Sau khi cúng 3 ngày cho bà con xong Dì con đã lên chùa Hàm Long để hỏi thủ tục đưa bà con lên chùa. Vì lo sợ vong sẽ về bắt người nhà đi nên Dì con đã vội vàng đưa bà con lên chùa Hàm long trước cúng tuần đầu của bà con. Con nghe nói đưa vong lên đấy là sẽ không được về nhà và phải sống khổ cực nên con rất thương bà vì bà con cũng cao tuổi mà lại đau yếu. Giờ hàng ngày nhà con vẫn cúng cơm mời bà và cúng tuần cầu siêu cho bà . Sắp tới là 49 ngày của bà con nhà con định mời sư thầy về cúng cho vong bà con siêu thoát.Thầy cho con hỏi cúng vào đúng ngày thứ 50 được không hay phải cúng trước ngày 49 ạ? và vong bà con giờ đang ở trên chùa Hàm Long thì có được siêu thoát sau 49 ngày không ạ?
Con cảm ơn thầy!
bạch thầy ,xin thầy giải đáp dùm thắc mắc bao năm trong lòng
con tôi mất năm 2010 ,trong vòng 49-100 ngày tôi ăn chay và tụng niệm kinh Địa Tạng và hồi hướng cho cháu .khi cháu mất tôi đem hỏa táng và gởi tro cốt vào Chùa .
năm 2014 tôi có xin phép trụ trì ở chùa đã gởi tro cốt để đem về nhà thờ vì quá thương nhớ con xin hỏi việc đem cốt về nhà thờ như vậy là có đúng không ? , tôi đã ăn chay ,phóng sinh ,tụng kinh như trong kinh Địa Tạng nói vậy con tôi có được vãng sanh hay về các cảnh giới lành không ?
chân thành biết ơn thầy,A DI ĐÀ PHẬT !
Em con mất năm 29t, tự tử treo cổ không rõ nguyên nhân, bình thường em con rất hiền lành. Giờ con muốn lập đàn giải oan cắt kết, phả độ gia tiên cho mong muốn cho em đỡ khổ có đc k ạ?
Thưa thầy con có thắc mắc. Theo nhà Phật sau khi chết con người tái sanh theo nghiệp, vậy ta cúng giỗ hàng năm ai hưởng? Ông bà đã tái sanh rồi thì ai sẽ phù hộ cho gia đình?
Xin chào Thơm,
Con người sau khi chết sẽ tái sanh theo nghiệp, nhưng nghiệp lại chia thành nhiều loại. Đại khái sơ lược như thế này nhé:
Cực trọng nghiệp: Nếu là người cực thiện liền sanh thẳng lên cõi trời, cực ác liền đọa thẳng vào địa ngục, không qua giai đoạn thân trung ấm.
Tích lũy nghiệp: Nếu như người đó suốt đời hành thiện tích đức thì sẽ tạo thành thiện nghiệp, nhờ thiện nghiệp dẫn dắt về tam thiện đạo, ngược lại nếu tích lũy nhiều ác nghiệp thì sẽ phải đọa vào tam ác đạo. Nếu như thiện ác ngang nhau thì còn phải xem cái nhân ác hay nhân thiện ở đời quá khứ đến nay, cái nào đang chín mùi, nếu như nhân ác hay nhân thiện ở đời quá khứ đã thuần thục thì sẽ trổ thành quả ác hay thiện và góp phần tham dự trong lúc này.
Cận tử nghiệp: Nếu như giờ phút lâm chung mà tâm thức khởi thiện niệm thì sẽ góp phần thúc đẩy, dẫn dắt vào tam thiện đạo, khởi ác niệm thì sẽ đọa vào tam ác đạo, nếu niệm Phật thì sẽ vãng sanh Tây Phương.
Muốn biết người mất đã tái sanh vào cõi nào thì có thể xem Những Biểu Hiện Về Cảnh Giới Tái Sinh hay 6 Điểm Nóng Báo Hiệu Người Chết Tái Sanh Về Đâu.
Khoảng thời gian 49 ngày là để thân trung ấm tìm nơi tái sanh. Trong giai đoạn này nếu người thân và gia đình làm các việc phúc thiện và tụng kinh niệm Phật để hồi hướng thì sẽ giúp người mất nương nhờ công đức kia mà siêu thoát về cõi lành.
Đến đây thì chắc là bạn cũng hiểu người mất có thể tái sanh bất cứ ngày nào trong vòng 49 ngày chứ không nhất thiết là phải đúng 49 ngày. Nhưng cũng có trường hợp người mất hơn 49 ngày vẫn chưa đi đầu thai, là tại sao? Có rất nhiều lý do. Nhưng đa phần là do (không có cực trọng nghiệp, cận tử nghiệp) không biết đường để đi, và nhất là do không chịu buông xả cho nên có rất nhiều chư vị ở mãi nơi phần mộ, ngôi nhà hay nơi xảy ra tai nạn…rất nhiều năm. Như là trường hợp Câu Chuyện Không Chịu Buông Xả Chết Thành Ngạ Quỷ.
Nếu như người mất đã tái sanh rồi vậy thì đám giổ cúng dỉ nhiên là các chư vị ngạ quỷ khác sẽ hưởng dụng. Còn nếu như người mất đã đọa vào ngạ quỷ vậy thì một năm, gia đình chỉ cúng (cho ăn) có một ngày thôi, còn những ngày khác thì sao? Lấy gì để ăn? Cho nên việc cúng đám giổ vốn là phong tục tập quán của người xưa chứ vốn không phải bắt nguồn từ Phật Giáo. Nếu là Phật Tử chân chánh thì hãy nên theo hướng dẫn trong bài 49 Ngày Sau Khi Chết Gia Quyến Nên Làm Gì?.
Mọi việc đều có nhân quả chi phối (làm lành hưởng phước, làm ác phải tội). Người mất sau 49 ngày nếu như chưa tái sanh thì chắc là trở thành ngạ quỷ (người đời gọi là ma, cô hồn các đảng…), số phận của họ còn khổ hơn mình rất nhiều, thân họ, họ còn lo không xong thì làm sao có thể phù hộ cho mình?
Nếu như mình muốn được phù hộ thì hãy nên quy y Tam Bảo, thọ trì ngủ giới, làm nhiều việc thiện lành thì sẽ có chư thiện thần hộ pháp bảo hộ. (Đức trọng quỷ thần kinh). Nếu như mình muốn được chư Phật Bồ Tát gia hộ thì hãy nên thường niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”. Bởi 6 chữ này là tinh hoa cô đọng lại của tam tạng kinh điển và hết thảy thần chú. Người niệm Phật sẽ được hết thảy chư Phật hộ niệm. Người niệm Phật chính là hoa sen trắng trong loài người.
Câu hỏi của bạn thì cũng đơn giản ngắn gọn nhưng VT muốn nhân cơ hội này nói rỏ hơn để các bạn sơ cơ mới phát tâm nhân đây mà thông suốt mọi thứ. Phật Pháp vốn dỉ là tâm pháp không có hình tướng nên không thể dùng tay nắm bắt mà phải mở rộng tấm lòng ra để đón nhận. Khi mà tấm lòng của mình mở ra càng rộng lớn thì sẽ đón nhận càng nhiều hơn. Ví dụ như khi xưa, mình là một người tham lam ích kỷ, chỉ nghĩ đến bản thân mình. Tiến lên một bước thì mình có thể giúp đở và bố thí cho những người tốt, những người thân nhân, ân nhân của mình. Tiến lên một bước nữa thì mình có thể bố thí cho người dưng, không tốt không xấu như là ăn xin ở ngoài đường. Tiến lên một bước nữa thì mình có thể bố thí, giúp đở và thương yêu tất cả mọi loài chúng sanh như là con chim con cá, thậm chí người xấu ác hay kẻ thù khi xưa của mình. Chỗ này gọi là quên mình vì người (vô ngả vị tha) hay như kinh Pháp Hoa nói: “Người nào có tâm từ bi thương yêu hết thảy chúng sanh chính là đã vào nhà Như Lai. Áo Như Lai chính là hạnh nhu hòa nhẫn nhục” . Nếu như mình tới giai đoạn này thì chắc chắn trong tâm lúc nào cũng chỉ muốn “phù hộ” cho người khác chứ không bao giờ nghĩ đến ai đó sẽ “phù hộ” cho mình. VT chỉ là vẻ đường sẳn từ từ mà đi, chớ nên hấp tấp vì dụng tốc bất đạt. Muốn người ta phù hộ cho mình thì khó nhưng mà mình phù hộ cho người ta thì dể thôi, chỉ cần “quên mình vì người” là được. Khi mà mình phù hộ cho người khác thì chắc chắn chư Phật sẽ phù hộ (gia trì, bảo hộ) cho mình.
Nam Mô A Di Đà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Thầy nói”Điều quan trọng nhất chính là khuyên mẹ niệm Phật cầu sanh Tây Phương và cũng nên vì mẹ mà nhất tâm niệm Phật để nhờ Phật lực gia hộ.”-(Trả lời Hồng Nhung
07/06/2013)
Mẹ bạn ấy chết rồi mà lại khuyên mẹ tụng kinh được sao,thưa thầy?
Còn tụng kinh “Địa Tạng Bồ Tát bổn nguyện” thì các nhà tu hành xuất gia còn phải giở sách,cư sĩ mấy ai thuộc,vậy nên nhờ băng tụng của thầy THÍCH TRÍ THOÁT có được không ạ? Mong thầy trả lời.
Xin chào Hồng Nga,
Ở phần trên thì VT nói khuyên mẹ niệm Phật chứ không phải khuyên mẹ tụng kinh vì kinh rất là dài trong khi đó niệm Phật thì chỉ có 6 chữ thôi nên có phần dể hơn. Còn hai chữ “được sao” mà bạn hỏi thật sự rất khó trả lời bởi vì:
Lúc cha mẹ còn sống, mình khuyên cha mẹ niệm Phật, cha mẹ có chịu niệm Phật không? Nếu cha mẹ chịu niệm Phật chứng tỏ trong đời quá khứ đã tích lũy nhiều thiện căn, phước đức, nhân duyên nên khi vừa nghe đến danh hiệu Phật liền hoan hỉ phát tâm tín thọ phụng hành. Bằng ngược lại thiện căn, phước đức, nhân duyên của đời quá khứ chưa hội đủ, chưa thuần thục, chưa chín mùi… thì rất khó khuyên cha mẹ niệm Phật ngay khi lúc còn sống.
Đến khi chết rồi thì lại càng khó khuyên cha mẹ niệm Phật hơn nữa bởi vì mình đâu biết cha mẹ đang ở đâu, chỉ hy vọng rằng nếu linh hồn cha mẹ còn ở quanh quẩn đâu đây (bàn thờ, linh vị, phần mộ…), có nghe được tiếng nói của con thì xin cha mẹ hãy buông xả tất cả mà niệm Phật cầu sanh Tây Phương. Phận làm con muốn trả hiếu cho cha mẹ thì cách tốt nhất chính là khuyên cha mẹ nên niệm Phật cầu sanh Tây Phương để lìa khổ được vui, thoát vòng sanh tử luân hồi. Tuy xác suất và cơ hội không nhiều nhưng dù sao cũng còn tốt hơn là than khóc kể lể với cha mẹ rồi xin cha mẹ phù hộ…khiến cho cha mẹ sanh lòng luyến tiếc nên khó mà siêu thoát. Trong trường hợp này vẫn còn cơ hội để vãng sanh thì tại sao lại bỏ lở như trong bài Người Đã Mất Trong Vòng 49 Ngày Có Được Vãng Sanh.
Nếu như cha mẹ đã bị đọa vào địa ngục thì chỉ hy vọng là người con có thể vì cha mẹ mà phát tâm ăn chay, niệm Phật, làm các việc thiện lành để hồi hướng công đức đến với cha mẹ. Nương nhờ vào tấm lòng chân thành của người con và sự gia trì của Phật lực mà khiến cho cha mẹ sớm được siêu thoát, sanh về cõi lành. Điển hình như là 2 bài viết sau:
1:Niệm Phật Cứu Được Thân Nhân Ở Địa Ngục
2:Cứu Cha Mẹ Thoát Địa Ngục Nhờ Tạo Tượng Phật A Di Đà
Kinh Địa Tạng thì dài quá cho nên chắc là khó có người thuộc lòng, nếu không thuộc lòng thì lấy sách ra đọc, nếu không có sách thì mở băng tụng của thầy Thích Trí Thoát ra, nên tìm DVD hay VCD có phụ đề chữ Việt để vừa nghe vừa tụng theo. Còn nếu quá bận rộn thì chỉ mở băng tụng thôi cũng được (cách này là hạ sách, bất đắc dỉ). Nói chung đa số các kinh mà Phật thuyết thì ở phần cuối thường hay có đoạn như thế này : “Nếu như có thiện nam tử, thiện nử nhân nào ở nơi kinh này có thể thọ trì, đọc tụng, biên chép, giảng nói, đúng như lời mà tu hành thì công đức rất lớn”. Cho nên nếu mình không có điều kiện để đọc tụng thì vẫn còn có thể:
Thọ trì: Cung kính nhận lãnh, thận trọng gìn giử, (cách tốt nhất là học thuộc lòng, mỗi ngày mỗi tụng từ từ sẽ thuộc), để quyển kinh nơi cao ráo, sạch sẽ, trang nghiêm (xem quyển kinh cũng giống như hình tượng Phật vậy).
Biên chép: Thời nay người ta thường dùng tiền để đặt nhà in, in ra thành sách rồi đi phân phát cho các Phật Tử ở các chùa gọi là ấn tống.
Giảng nói:Có thể vì người thân, gia đình, bạn bè…kể vài câu chuyện trong kinh, nói vài đoạn ngắn cũng là tốt lắm rồi, miển sao có thể giúp người ta được giác ngộ (bỏ ác theo thiện, cải tà quy chánh).
Đúng như lời mà tu hành: Trong kinh Phật dạy như thế nào thì mình làm đúng y như vậy gọi là y giáo phụng hành. Đây là chỗ cốt yếu, quan trọng nhất.
VT không phải thầy gì cả, cũng chỉ là một người bạn đồng tu, hy vọng có thể giúp ích phần nào.
Nam Mô A Di Đà Phật
Dạ thưa thầy , cho con hỏi thai nhi khi bị bỏ đi , vong hồn được Bà nhận đi tu , vậy em bé ấy đi tu được theo bà sau đó được đầu thai phải không thưa thầy .Dạ con cảm ơn thầy
Khi vong hồn thai nhi được trợ duyên tu tập theo một vị nào đó, hay theo một đạo tràng nào đó tu hành thì vong hồn đó cơ hội được đầu thai là lớn lắm. Nhưng trong quá trình tu, có khi vong hồn đó còn luyến tiếc Mẹ Cha (duyên nợ sâu dầy), hay vẫn còn sanh tâm tức giận với hành động của Cha Mẹ mình thì họ có thể bỏ đạo tràng, rời bỏ vị đó mà quay về theo Cha Mẹ tiếp tục.
Việc này cũng bình thường: Vì chính mình gieo Nhân thì mình phải gặt Quả. Đây là Nhân Quả của mình chứ không phải của Người khác hay của Đạo Tràng. Phật cũng ko can thiệp vào Nhân Quả của chúng ta, Ngài có thể khuyên chúng ta Đoạn Ác, Tu Thiện. Còn sau đó, mình có nghe theo không thì do mình quyết định.
Do vậy, mỗi ngày người tu chúng ta đều phải hết sức dụng công tu tập, làm lành lánh dữ, ăn chay, niệm Phật, sau đó dùng tâm chân thành mà hồi hướng cho hết thảy chúng sanh khổ nạn ở khắp pháp giới, trong đó có ông bà, cha mẹ, thân bằng quyến thuộc, oán thân trái chủ trong ngoài thân mình từ vô lượng kiếp đến nay. Lại cũng vì những chúng sanh vì sự hưởng thụ của bản thân mình và mọi người trong ngày hôm nay mà phải tổn hại cho đến hi sinh thân mạng. Nguyện tất cả chúng sanh sớm giác ngộ Phật tánh, hồi quy Tịnh Độ, nhất tâm niệm Phật cầu sanh Cực Lạc.
Ngày nào cũng là như vậy, một ngày cũng không thể thiếu sót. Được như vậy thì may ra tất cả oán thù của mình với chúng sanh ngay trong đời này có thể được hóa giải. Không ra sức dụng công như vậy, ko chân thành khẩn thiết như vậy thì khó mà có thể cảm hóa được họ.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Thưa thày,
Nhà con mới lễ xong tuần bảy cho mẹ con. Trước đó thì hàng tối con đều làm lễ tụng kinh A di đà để hồi hướng cho mẹ con. Thày vui lòng cho con hỏi là sau 49 ngày thì việc tụng kinh hồi huớng cho mẹ con có còn tác dụng không. Nếu có thì cần tụng đến thời gian nào nữa ạ. Con xin cảm ơn thày.
gửi bác tịnh thái : con có một thắc mắc chưa biết lý giải thế nào xin ban hộ niệm giảng giải giúp để con tin tưởng vào hộ niệm lúc lâm chung .
con nghe các cụ ngày xưa vẫn dạy : khi có người chết phải bó niệm như tiểu niệm hoặc đại niệm để cho người chết không bị nước ở trong người chảy ra làm mất vệ sinh , rồi chân tay được ngay ngắn giúp cho việc khâm niệm đuợc dễ dàng, rồi còn nhiều ý khác nữa. vậy mà pháp môn niệm Phật bây giờ lại ko cho làm như vậy . nhiều khi người chết nằm với nhiều tư thế khác nhau như : ngửa , nghiêng , chân tay co quắp nhìn phát sợ . ban hộ niệm ko cho bó buộc đến khi nhập quan có người khêng vào bị rơi xuống đất, trông rất tang thương . rồi còn nhiều nơi không phong tục không cho để thời gian lâu , còn nhiều khúc mắc nữa con không tiện nói ra . xin ban hộ niệm giảng giải và chỉ dạy làm sao để kết hợp giữa đạo với đời cho tốt . con xin chân thành cảm ơn
nhiều người cho rằng không cần phải tu hành gì cả : đến khi chết đã có ban hộ niệm tới trợ niệm cho nhất định vãng sinh về cõi lành . vậy là mặc cho lúc còn sống tạo nghiệp thế nào không cần biết , chỉ quan trọng lúc chết la được rồi . như vậy có đúng ko a ? con xin chân thành cảm ơn
Có vài điểm bạn nêu rất dễ gây nên hiểu lầm cho người Phật tử sơ cơ mới vào đạo. Cho nên HM xin mạn phép chia sẻ đôi điều. Người lúc lâm chung không phải ai cũng gặp được ban hộ niệm (BHN) như bạn nghĩ. Nếu gặp được BHN thì phải hiểu rằng người lâm chung đã có nhiều phước báu trong nhiều kiếp nên kiếp này hội đủ nhân duyên mới có được thiện hữu tri thức đến trợ niệm. Người kém phước cho dù gia đình có mời BHN đến, nhưng sẽ gặp nhiều trở duyên khiến cho BHN không đến được. Ví dụ có trường hợp bị kẹt xe, hư xe giữa đường, người khai thị bị bệnh hay bận đột xuất, hay phút cuối bị oan gia trái chủ xui khiến người trong gia đình xua đuổi không cho BHN vào nhà… Cho nên người lâm chung mà gặp được BHN đến trợ niệm vãng sanh là người đã có đủ thiện căn, phước báu, nhân duyên mới gặp được.
Còn việc lúc lâm chung có thể mang nghiệp ác về cõi Phật thì gọi là đới nghiệp vãng sanh. Chữ “đới nghiệp vãng sanh” ở đây chúng ta nên hiểu là có thể mang những nghiệp cũ trước khi chúng ta phát tâm niệm Phật cầu vãng sanh. Chứ không thể nói vừa niệm Phật, vừa tạo tội mà có thể được vãng sanh. Nếu vô tình tạo tội phải thành tâm sám hối tội lỗi của mình, chứ không thể ỷ lại rằng lúc chết niệm Phật sẽ được vãng sanh nên có tạo nghiệp cũng không sao cả. Người lúc sắp chết sẽ bị nghiệp chướng kéo lôi sợ hãi không thể tả. Bao nhiêu nghiệp thiện ác tạo ra trong đời đều hiện ra vào lúc này như một cuốn phim trước mặt. Nếu nghiệp ác nhiều sẽ thấy rất nhiều cảnh tượng vô cùng hãi hùng. Như thế thì làm sao có thể nhớ đến câu Phật hiệu mà niệm cho được? Lúc lâm chung là lúc thân tứ đại này tan rã, hủy hoại nên đau đớn vô cùng. Trong kinh đức Phật ví người lâm chung giống như cua bị ném vào nồi nước sôi, rùa bị kéo ra khỏi mang. Đau đớn biết dường nào. Lúc này nếu có ai đến hỏi người ấy tên gì chưa chắc họ đã trả lời được, huống hồ nhớ đến câu A Di Đà Phật để niệm. Cho nên nhân lúc khỏe mạnh chúng ta phải niệm Phật thật nhiều, để biến nó thành nghiệp niệm Phật thì lúc lâm chung may ra mới nhớ Phật mà niệm. Lúc lâm chung nhớ Phật và niệm Phật được thì hợp với lời nguyện của Phật trong Kinh Vô Lượng Thọ nên mới được Phật đến tiếp dẫn về cõi nước của ngài.
Bạn chịu khó đọc thêm các bài tham khảo dưới đây để trả lời các thắc mắc về việc không nên đụng chạm thân thể người lâm chung:
Vì Sao Người Mới Mất Không Nên Đụng Vào Thân Họ?
Không Cần Niệm Phật Nhiều Bởi Khi Lâm Chung Chỉ Niệm 1 Câu “A Di Đà” Liền Được Vãnh Sanh
Khi Sắp Chết Niệm 10 Tiếng Phật Liền Sanh Về Cực Lạc Cần Gì Hàng Ngày Phải Niệm Phật?
Chào Kiệt,
Trong dân gian có rất nhiều quan niệm khác nhau áp dụng cho người vừa qua đời, rất nhiều, rất nhiều…Trong đó có một số quan niệm cũng chưa được chính xác lắm. Riêng về việc hộ niệm thì trên duongvecoitinh đã có, bạn nên xem qua cho hiểu rõ hơn về vấn đề này:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/06/qui-tac-tro-niem-va-phap-ngu-khai-thi/
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/06/tai-sao-chung-ta-can-phai-ho-niem/
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/08/van-de-ho-niem-cho-nguoi-sap-lam-chung/
http://www.duongvecoitinh.com/?s=%22h%E1%BB%99+ni%E1%BB%87m%22&x=0&y=0
Bạch thầy
Bác con mới mất tính đến hôm nay vừa tròn 8 ngày. Lúc mất bác con không mất ở nhà mà mất ở ngoài ruộng . Nay nhà con muốn cúng vong , gọi hồn để bác biết đường về nhà thì phải làm như thế nào ạ ? Con xin cảm ơn thầy
Mô phật
Bạch thầy
Thưa thầy chồng con năm nay 20 tuổi vợ chồng con mới cưới chưa được 10 tháng.con đang có bầu tháng thứ 8 .
Nhưng chồng con do hết duyên nên qua đời được 25 ngày nay rồi .nhưng gia đình bố mẹ cả 2 bên nhà con kg cho con ăn chay vì sợ ảnh hưởng tới bé.con không ăn chay liệu có ảnh hưởng đến chồng con trong 49 ngày không ạ.