Các Bài Pháp Cùng Chủ Đề:
-
Người Bận Rộn Tu Pháp Tịnh Độ Nên Hành Thế Nào?
-
Chí Tâm Niệm Phật Tịnh Độ Hiện Tiền
-
Nhiều Người Vãng Sanh Cùng Lúc Làm Sao Phật A Di Đà Đến Tiếp Dẫn Hết Được?
-
Người Tu Tịnh Độ Nên Mở Máy Niệm Phật Trước Khi Ngủ
-
Niệm Phật Cầu Sanh Tịnh Độ Là Tâm Nguyện Của 10 Phương Chư Phật Như Lai
-
Hòa Thượng Tịnh Không Niệm Phật Như Thế Nào?
Hỏi: Kính bạch thầy, con không hiểu lý do tại sao người Phật tử khi ăn chay không được ăn ngũ vị tân? Ăn ngũ vị tân có hại như thế nào mà không được ăn? Kính xin thầy từ bi giải đáp cho chúng con được rõ.
Đáp: Theo truyền thống Phật giáo Bắc truyền hay còn gọi là Phật giáo Phát triển, thì người Phật tử khi ăn chay nên kiêng cử ngũ vị tân. Ngũ vị tân là năm món gia vị có mùi cay nồng gồm: Hành (cách thông) hẹ (từ thông), tỏi (đại toán), kiệu (lan thông) và hưng cừ, tên khoa học là Allium fistulosum, là loại gia vị có hình dáng và mùi vị tương tự củ nén không có ở Trung Quốc và Việt Nam (Từ điển Phật học Hán – Việt, NXB KHXH tr. 806).
Lý do tại sao người Phật tử không nên ăn những thứ nầy, bởi vì đặc tính của những thứ nầy nó chứa nhiều tố chất kích thích và mùi vị cay nồng, nếu ăn nhiều thì thân thể có mùi hôi, nóng nảy và bị kích dục. Do đó, mà trong Kinh Lăng Nghiêm, quyển 8, Phật dạy: “Các chúng sinh cầu Thiền định (Samadhi) không nên ăn năm món cay nồng của thế gian. Vì năm món cay nồng đó nếu ăn chín thì phát dâm, ăn sống thì sinh nóng giận.
Người nào ăn năm món cay nồng ấy thì dẫu có tài giảng thuyết mười hai bộ kinh, chư Thiên mười phương đều chê bai hôi thúi và xa lánh. Ma quỷ nhìn người ăn mấy món đó liền kéo đến liếm môi, liếm mép họ, vì thế nên thường ở chung với ma quỷ. Phước đức của người ăn ngũ tân mỗi ngày một tiêu dần. Bồ tát và thiện thần trong mười phương không đến ủng hộ người ấy”. Vì thế, Kinh Phạm Võng, quyển hạ, Phật dạy: “Là Phật tử thì không được ăn ngũ vị tân, nếu ai cố ý ăn thì phạm khinh cấu tội”.
Tuy nhiên, theo khoa y học cho biết, ngũ vị tân có chứa nhiều hoạt chất làm tăng sức đề kháng cho cơ thể, được dùng để phòng và trị bệnh. Những nghiên cứu mới nhất của tổ chức sức khỏe thế giới ( WHO) về tỏi và hành có khả năng chữa các thứ bệnh cảm cúm, tim mạch và ung thư v.v… Do vậy, nên vì mục đích ngăn ngừa hay chữa trị bệnh, thì ở một chừng mực nào đó, người Phật tử ăn chay cũng có thể dùng được.
Theo Đại Đường Tây Vực Ký của Tam Tạng Pháp Sư Huyền Trang thì: “Các nhà sư ở Tây Vực, nếu người nào bị bệnh nặng, theo sự chỉ dẫn của thầy thuốc phải dùng Ngũ vị tân thì tạm được dùng nhưng phải ở riêng một chỗ, biệt lập. Sau khi hết bệnh, phải tắm gội sạch sẽ, thay đổi y phục, mới cho vào ở chung với chúng Tăng.”
Điều nầy, người tu theo Mật giáo, chuyên trì chú, thì tuyệt đối không được ăn. Vì ăn những loại nầy, sự trì chú sẽ không được linh nghiệm. Nhưng đối với những người tu theo Hiển giáo, thì có khác. Vì Hiển giáo không chú trọng vào sự trì chú, nên Phật không có cấm một cách tuyệt đối.
Theo lời giải đáp của Hòa Thượng Thanh Từ về vấn đề nầy, qua câu hỏi của một Phật tử, được ghi lại trong bộ băng nhựa giảng giải về 33 vị Tổ Thiền tông Ấn Độ và Trung Hoa, thì Hòa Thượng cho rằng, người Phật tử tu theo Hiển giáo, thì vẫn có thể dùng được những thứ nầy.
Nhưng như trên đã nói, chỉ được dùng trong một chừng mực nào đó, để ngăn ngừa trị bệnh mà thôi, chớ không nên dùng thái quá, phản tác dụng mà có hại cho sức khỏe. Tuy nó là một vị thuốc, nhưng nếu sử dụng quá mức, thì cũng dễ gây ra tai hại.
Nói tóm lại, việc kiêng cử Ngũ vị tân, đối với những Phật tử xuất gia hoặc tại gia tu theo Mật tông, thì tuyệt đối họ không bao giờ dùng. Ngược lại, những Phật tử tu theo Hiển giáo, thì không có kiêng cử tuyệt đối. Tuy nhiên, nếu Phật tử nào ăn chay mà gìn giữ kiêng cử không ăn, thì đó cũng là điều rất tốt vậy.
Thích Phước Thái
Bạch Thầy,
thật không hiểu tại sao bên Phật giáo cái gì cũng cấm đoán. Ta biết là sự sống tồn tại hàng tỷ năm nay rồi, con người là một động vật ăn tạp từ xưa đến nay. còn Phật tổ theo lịch sử được biết thì không quá 5000 năm. Vậy tại sao trong đạo Phật toàn mâu thuẫn với tạo hóa? Phủ nhận sự tồn tại của khoa học kỹ thuật?
Chào anh Dương, cho phép em được trình bày một vài kiến thức nhỏ nhoi của mínhvơi những câu hỏi của anh. Đây chỉ là một vài điều mà em hiểu được về Phật Pháp, nếu có gì thất lễ mong anh bỏ qua , và nếu có gì không đúng em cũng xin sám hối với chư Phật. Mong rằng khi các chú cư sĩ có thời gian sẽ có thể giải thích cho anh rõ ràng hơn.
còn đây là những điều em xin chia sẻ.
Thứ nhất : Là ” Phật giáo ” không phải là ” đạo Phật “. Vì Phật giáo là giáo dục, giáo dục cho mỗi con người trước là để trở thành người tốt hơn, ví như nếu ai cũng có thể vâng theo những lời Phật dạy :
– Không sát sinh, thì cũng không có bao nhiêu con vật đau đớn mà chết, con vật cũng có cảm xúc chứ đâu mỗi con người mình, mình cứ cho la con người là kẻ mạnh, là thông minh nhất, động vật ngu si nên người muốn hành hạ mổ xẻ thế nào thì vậy. Nếu ai cũng không sát sinh, chắc chắn người đó không thể giết người, không thể hại người khác. Nếu ai cũng ăn chay thì mỗi người đều phát triển lòng từ bi, yêu thương muôn loài, yêu thương con người mà sống tốt với nhau.
– Không tà dâm : nếu ai cũng theo được lời dặn này của Phật, thì đâu có những người ngoại tình đẫn đến nhà tan cửa nát, vợ chồng li tán, đâu có những em bé bị bỏ rơi, những thai nhi chưa kịp nhìn cuộc sống này dù chỉ một giây, vì người mẹ trẻ lỡ lầm.
Em xin trình bày hai điều tóm tắt vậy
Thứ hai : Em không nghĩ là anh nên nói ” Phật giáo cái gì cũng cấm đoán “. Từ đây, em nghĩ có lẽ anh chưa tìm hiểu thật sâu về Phật giáo, nếu vậy không nên nói bừa kẻo mắc thêm khẩu nghiệp. Nếu anh chưa tìm hiểu kĩ về Phật giáo, anh không tin cũng đừng nên phỉ báng Phật Pháp.
Trước kia Đức Phật có đưa ra nhiều giới luật cho các Tỳ Kheo/Tỳ Kheo Ni và những người tu hành. Theo em hiểu, tất cả những giới luật ấy, những giới cấm đều từ lòng từ bi của Đức Phật đối với chúng sinh, mà mong họ không phải chịu những tai ương, ví như có chặt cây phá rừng thì không những động vật mất nơi trú ẩn mà còn khiến lũ lụt. Rồi ai chịu những tai họa ấy, chính bản thân con người chúng ta. Đức Phật đưa ra những điều cấm tất cả cũng đều vì chúng sinh, Ngài muốn mọi người sống tốt hơn, ngộ ra được nhân quả mà đừng tạo ác nghiệp, nếu bản thân chúng ta làm thiện thì chính chúng ta được hưởng chứ Ngài đâu có được hưởng ? Vậy Đức Phật có cấm thì cũng là vì ai ?
– Chính bản thân em ngày trước cũng gần giống như anh, nghĩ rằng Phật từ bi mà sao nhiều người cứ tu để mong bản thân mình giải thoát khỏi luân hồi, nghe có hơi ích kỉ. Đây là điều mà rất nhiều người hiểu lầm, nghĩ rằng nhiều người tu sao ích kỉ cứ lo cho bản thân mình, nhưng thật ra KHÔNG phải vậy. Nhiều người niệm Phật mong mình sớm thành Phật, thành Phật rồi có thể cứu độ chúng sanh, sớm thành Phật ngày nào chúng sanh bớt khổ ngày ấy. Tất cả cũng đều từ tấm lòng từ bi của họ, vậy mà ta không biết, ta lấy con mắt phàm phu nhìn rồi đánh giá họ, thật là tội lỗi và hổ thẹn quá mức.
Thứ hai : ” Phật tổ theo lịch sử được biết thì không quá 5000 năm ”
Vâng, vậy theo khoa học kĩ thuật, có ai tìm được một điều kì diệu như ” Xá lợi Phật ” trong khoảng thời gian trước khi Phật là Thái Tử Tất Đạt Đa được sinh ra không, nghĩa là có ai tìm được một mảnh như xá lợi có niêm đại >5000 năm ?
Phật Pháp rất nhiệm màu, nếu anh muốn biết thêm có thể tham khảo cuốn sách ” Niệm Phật lưu xá lợi ” của bác cư sĩ Tịnh Hải. Còn nếu anh không tin mong anh cũng đừng nói nặng lời.
Thứ ba : tạo hóa cũng chính là từ nhân quả. Trước khi Đức Phật đản sinh, có ai biết đến nhân quả không ? Vì Đức Phật đã nhìn thấu được nhân quả mà khuyên chúng sanh làm lành, tránh làm dữ kẻo mang nhiều đọa đầy. Ta làm dữ thì chính bản thân ta chịu, Phật thương chúng sanh mà thuyết giảng, chỉ dạy chứ Phật đâu có được lợi gì từ những việc thiện ta làm ? vậy mà nhiều người vẫn còn nghi hoặc, không nỡ từ bỏ những tham lam của mình. Cứ như anh nói, là Phật giáo mâu thuẫn với tạo hóa, cũng có cái đúng. Tạo hóa là sinh, lão, bệnh , tử. Thành Phật rồi sẽ chẳng còn trong vòng luân hồi sinh tử ấy nữa.
Còn về ý cuối cùng, em không nghĩ là ta nên nói ” phủ nhận sự tồn tại của khoa học kĩ thuật ” . Khoa học kĩ thuật ngày nay cũng đã phải làm bao nhiêu chiếc máy ảnh để bắt hình những hiện tượng tâm linh. Trước giờ em chưa có gnhe được rằng Phật giáo phủ nhận sự tồn tại của khoa học kĩ thuật, hoặc em không hiểu rõ ý của anh lắm. nhưng em có thể đưa ra những ví dụ này:
_ Ngày Đức Phật còn tại thế, cách đây > 2000 năm, Ngài từng chỉ vào bát nước mà nói rằng trong đây có hàng triệu con vi khuẩn. Ngày ấy đã có kính hiển vi chưa ạ ?
_ Khoa học kĩ thuật giờ tiên tiến mấy cũng chưa thể tìm được cách chữa bệnh ung thư hoàn toàn. Máy móc hay thuốc thang cũng chỉ kéo dài sự sống, vậy sao có biết bao người bị ung thư rồi nhờ Niệm Phật mà tự nhiên khối u lại mất, hay đáng lẽ mổ chỉ xác suất 10% mà cuối cùng ca mổ lại thành công đến 100%. những câu chuyện về sự nhiệm màu của Phật Pháp thì thật sự không thể kể hết được, anh có thể tham khảo rất nhiều trên Internet.
Trên đây là vài dòng ý kiến cá nhân của riêng em, mong anh có thể hiểu phần nào, có gì không đúng mong anh lượng thứ bỏ qua. Và một điều khuyên chân thành đến anh : Nghiệp từ thân, miệng, ý. Đôi khi những lời nói nhưng lại mang nghiệp nặng. Em thật sự mong anh có thể nên nghĩ kĩ, đừng mắc thêm khẩu nghiệp, Phật Páp cao siêu rất nhiệm màu. Nếu ta không tin cũng là do chưa có thiện duyên nhưng cũng đừng nên phỉ báng mà mắc tội nặng.
Những lời con viết ra nếu có điều trái với lời Phật dạy, trái với Pháp, con xin chí thành sám hối.
Nam Mô A Di Đà Phật
“tại sao bên Phật giáo cái gì cũng cấm đoán.”
Mỗi tôn giáo đều có điều luật riêng để các đệ tử được thăng hoa. Ai muốn tu theo thì tu, không theo thì thôi. Anh phải hỏi coi cấm đoán điều gì thì tôi mới giải thích được. Nói không rõ ràng thì không thể tập trung câu giải thích được.
“con người là một động vật ăn tạp từ xưa đến nay”
Theo khoa học thì răng con người được trời đất tạo ra để ăn chay. Ruột con người rất dài, so với ruột của loài vật. Con người không phải là giống ăn tạp như anh nói.
“Phật tổ theo lịch sử được biết thì không quá 5000 năm.”
Phật giáo có khoảng 2500 năm.
“Vậy tại sao trong đạo Phật toàn mâu thuẫn với tạo hóa? Phủ nhận sự tồn tại của khoa học kỹ thuật?”
Phật giáo không đi trái với khoa học và kỹ thuật. Chỉ vì sự hiểu biết của khoa học và kỹ thuật chưa đạt tới nơi đó thôi. (Ví dụ, trước kia khoa học nói trái đất hình vuông, bây giờ trái đất hình cầu.”
–VH
Thiện Quang xin chào Dương,
Xin hoan hỉ để Thiện Quang có đôi lời thật đơn giản,
Dương cứ nghĩ như thế nầy, chúng ta nhìn vào 1 sự việc thật tích cực, thì mọi việc rất đon giản và dể chịu ….nhìn vào 1 cách phức tạp, thì mọi việc rất phức tạp…..cũng như ông bà ta nói: KHI THÍCH ,TRÁI ẤU CŨNG TRÒN, KHÔNG THÍCH, TRÁI BỒ HÒN VẪN MÉO.
PHẬT cũng như cha mẹ, muốn chúng ta luôn tốt và hoàn hảo,người đi trước luôn thấy đều thất lợi và có lợi, mang những kinh nghiệm ra nói cho ta tránh né để hoàn hảo, rất xót xa khi ta vấp ngã…có câu..; KHÔNG THẦY ĐỐ MÀY LÀM NÊN… từ ngàn xưa, mọi người cũng thấy, cảm nhận , đón nhận…và kết luận bài học cho bản thân,nên cái chính, thân ta là của cha của mẹ…hãy gìn giử, học, trao chuốt..cho bản thân hoàn hảo được bao nhiêu ..thì bản thân hưởng bấy nhiêu…làm cha mẹ..sẽ mĩM cười khi thấy như vậy, (Phật cũng thế)nên để hiếu thảo, ta nên thấy điều gì, hãy lắng nghe và làm thử, xem ta có làm và ép bản thân theo ý ta được kg, nếu được, 1 ngày mỗi tháng mỗi năm…ta đã thắng bản thân, khi chạm với thực tế , kể cả công việc, nó trở thành dễ dàng, khi đó..ta mới cảm nhận sự biết ơn của những điều mà bây giờ ..ta thấy sao quá khắt khe, sao vô lý..v.v… đó là ta đã TẠ ƠN CHA MẸ NGƯỜI SINH DƯỠNG RA TA VỚI PHẬT PHÁP, TA MỚI THẤY NGƯỜI VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN, KHI TỪ GIÃ TẤT CẢ ..ĐỂ ĐI TÌM CHO CHÚNG SINH BỚT, HẾT KHỔ ĐAU…
Thiện quang thấy, dù đạo nào , cũng như thế, dù cha mẹ của gia đình nào cũng thế, và ta,ai cũng thế, sinh làm người, mong vuông tròn để hoàn hảo..để chỉ dạy tiếp con cháu , đó là nghĩa vụ…
Dương cứ suy nghĩ xem Thiện Quang nói như thế, và hãy làm , thách thức với bản thân, xem những điều nhỏ như thế, ta có khẵ phục được không…..?????
Thiện quang mong 1 lúc nào đó, sẽ cafe cùng Dương,
0903612093…cùng trao đổi thêm suy nghĩ hiện tại…
Chúc Dương nhiều hạnh phúc , vui vẻ,
THIÊN QUANG.
Kính gửi : chị Ngọc Thúy.
đọc qua những điều chị nói bên trên, Viễn thật ngưỡng mộ chi. Chị rất am hiểu về Phật Pháp.
Nếu có duyên về Phật Pháp, mong một ngày được trò chuyện cùng chi.
Huy Viễn.
Gửi Huy Viễn, bạn muốn học hỏi thêm về Phật Pháp, bạn có thể dành thời gian nghe những băng giảng thuyết pháp của Hòa Thượng Tịnh Không
http://www.tinhthuquan.com/PhapAmViet/tinhkhongps.htm
Thời Mạt Pháp tìm được bậc chân tu là khó có khó gặp nhưng
mình xin mượn lời chú Tịnh Thái, Hòa Thượng Tịnh Không chính là một vị Thầy chân chính. Mình cảm thấy rất may mắn khi được biết đến Hòa Thượng. Chắc chắn bạn sẽ biết thêm được rất rất nhiều điều về Phật Pháp từ những lời giảng của Ngài.
Về từ ” Chị” và lời khen của bạn mình không dám nhận vì cảm thấy rất hổ thẹn, mình vẫn ít tuổi và may mắn mới tìm lại về Ánh Sáng của Phật Pháp, bậc phàm phu nghiệp chướng còn rất sâu dày, chỉ dám đem chút điều mới biết được mong họ đừng hiểu lầm về Phật Pháp vậy.
Nếu bạn ở Hà Nội cùng theo Pháp môn Tịnh Độ hoặc muốn tìm hiểu thêm về Pháp môn Tịnh Độ, mình có thể tặng bạn cuốn Đường về Cực Lạc của Hòa Thượng Thích Trí Tịnh.
Chúc bạn ngày một tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A DI ĐÀ PHẬT
Kính chào quý thầy, quý đạo hữu. Trong trường hợp này con không biết xử lý như thế nào? Kính mong quý Thầy, quý đạo hữu giải đáp dùm con. Trong trường hợp phải chọn lựa giữa việc ăn thịt của “1 con vật và nhiều cái trứng” thì ta nên chọn như thế nào ạ?
Chào Diệu Pháp,
Trước tiên, tôi muốn đề cập đến phần cuối của kinh Thủ Lăng Nghiêm. Trong đó có một đoạn đại khái là:
… nếu các người còn ăn thịt … thì không phải là đệ tử của ta …
Nếu chị đã có pháp danh thì có nghĩa là chị đã quy y tam bảo. Khi chị còn ăn thịt thì có nghĩa là chị không phải là “Phật tử” (đệ tử của Phật)
Xin lỗi tôi phải nói thẳng dù chị không muốn nghe. Bất cứ ai mà tự xưng là phật tử mà còn ăn thịt thì không phải là phật tử chân chánh.
–VH
Chào Ngọc Thúy,
Mình chưa biết nhiều về phật giáo nhưng để đến được chốn tây phương cực lạc thì phải làm được theo những điều phật dạy – trong đó có không tà dâm – nếu làm đúng nghĩa là không có quan hệ tình dục?! (giả sử tất cả mọi người đều muốn chọn nghiệp tu hành) vậy việc tiếp tục giống nòi hay để có thể tiếp tục được tái sinh theo thuyết luân hồi thì lấy con người ở đâu để đầu thai nữa. bạn có thể giải thích rõ giúp mình không? tks bạn
Gửi Bui Dinh
Năm giới cấm, trong đó có giới không tà dâm. Nếu như cứ theo y theo những gi được viết theo kinh sách mà không tư duy thì tội cho đức Phật quá.
Không tà dâm : tức không đi ngoại tình, làm như vậy dẫn đến gia đình bất hòa, quyến thuộc lo rầu, dẫn đến sân hận trong gia đình. Tạo nên nổi oán hận sâu trong thần thức. Kết quả là gì. là luân hồi để đòi, trả sự phản bội.
2. Tức không quan hệ bừa bãi, nhầm tránh có con ngoài ý muốn. Nếu ngoài ý muốn thì sẽ không giu nuoi đứa bé, điều này dẫn đến nghiep sát sanh. mà nghiệp này là tội nặng nhất. Cộng thêm lòng thù hận cua đứa bé nửa, bạn nghi the nào.
Ở đây em chỉ phan tích 1 khía cạnh nhỏ thôi, còn nhiều chi tiet rộng lam.
Còn vấn đề luan hồi.
Đạo Phật giúp ta thoát khỏi luân hồi mà bạn còn muốn có người luân hồi nửa ah. Bạn lo là không có người luân hồi sao? .
Nếu như ai cũng có thiện duyên, phúc đức để tam bảo hộ, biết được Phật pháp, biết niệm Phật cầu vãng sanh, thì những vị Phật, Bồ Tát Quán Thế Âm, Địa Tạng Vương…v. đều không phải phân thân 10phương để hóa độ chúng sanh. Mà đã Nhập Diệt rồi bạn ah.
Cổ sư có nói : Người không có thiện căn, 1 bài kệ trong kinh cũng không nghe được, huống chi là tựa kinh.
Nếu nhu có gì không phải con nguyện sám hối các chư Phật và Bồ Tát 10 phương.
Và mong bạn tha thứ. A DI ĐÀ PHẬT
MỤC ĐÍCH CẢ ĐỜI LÀ LIỄU THOÁT SANH TỬ
PHÁP MÔN CẢ ĐỜI LÀ TRÌ DANH HIỆU PHẬT
SỰ NGHIỆP CẢ ĐỜI LÀ VÃNG SANH CỰC LẠC.
Gửi anh Bùi Đinh.
Không tà dâm là một trong 5 giới cấm của Phật tử tại gia. Nó có nghĩa như nào thì anh Thiện Đạt đã giải thích. Chỉ tặng anh mấy câu trong “Tứ Y”. Y pháp bất y nhân, y nghĩa bất y ngữ,y trí bất y thức, y liễu nghĩa kinh bất y bất liễu nghĩa kinh.
Mong anh hoan hỷ. Thân ái!
Nam mô A Di Đà Phật.
Chào Bùi Đinh,
xin gởi đến bạn vài điều sau đây:
– có lẻ bạn hiểu sai nghĩa từ ” tà dâm ” nên mới hỏi như vậy,với phật tử tại gia Phật chỉ cấm tà dâm chứ không cấm “hành dâm”. nghĩa tà dâm rộng lắm, nhưng chính là không quan hệ ngoài vợ – ngoài chồng.
– chuyện nửa là bạn thấy có bao nhiêu người giác ngộ tu hành cầu liểu sanh thoát tử mà bạn lại lo chuyện tuyệt nòi gióng,nhiều người đi tu còn lầm đường lạc lối. huống chi bây giờ hơn một nửa số người trên thế giới chưa biết đến Phật, Pháp. Bạn may mắn biết được Phật-Pháp nên biết phải làm gì, chúc Bạn sớm được giãi thoát !
A DI ĐÀ PHẬT
Ko tà dâm là khuyên một vợ một chồng ko quan hệ bừa bãi
Ko tà dâm là biet yêu thuong vợ con chăm sóc gia đình ngoài vợ ra ko có lăn nhăn với gái mại dâm đó bạn ơi
em rất có duyên được đọc hiểu biết thêm và ngộ ra rất nhiều điều cần học từ những lời hay ý thiện một chân lý bao la vạn trượng vô biên từ các anh,chị ngọc thúy anh thiện đạt.em cũng có duyên được đọc về tam bảo và huấn tử thập giới.không hiểu sao đôi lúc lòng em cứ nghĩ nhiều tạp niệm,em muốn tìm một tâm kinh hay kinh thuyết pháp phật giáo để ngộ thêm về chân lý huyền diệu em phải bắt đầu từ đâu ạ.A DI ĐÀ PHẬT.
Chào Hoàng Nguyên,
thật may là Bạn biết mình có nhiều tạp niệm, nếu bạn muốn tìm hiểu thì hãy đọc cuốn LÁ THƯ TỊNH ĐỘ của Ngài ẤN QUANG ĐẠI SƯ, Bạn sẽ tìm được nhiều điều trong đó. nếu tìm không có thì nhắn đ/c mail mình gởi cho 0987090989
A di đà phật
Kính chào quý thầy!
Con tu an chay trường,ngồi thiền cũng được hơn 2 năm nay . nhưng vì vợ con thì ăn mặn, vì vậy chuyện gia đình cứ hay xung đột, con cũng có hỏi một số đạo hữu về vấn đề ăn chay trường, tu hành ăn chay chỉ là phương tiện. điều đó có đúng không?
Nay con quay về ăn mặn nhưng vẫn thiền, điều đó có phạm giới luât không?
A di Đf phật
Thầy Tịnh Không dạy, ăn chay trường 3 năm đầu thông thường là vàng vọt … sau 3 năm cơ thể ổn định thì vừa tốt cho sức khỏe, thân thể trông cũng tráng kiên hơn. Bản thân tôi ăn chay trường thời gian đầu sút 8 cân, trông chả ra sao nhưng thân tâm rất khỏe mạnh, trước bị cao huyết áp giờ thấy nó biến đâu mất. Nói chung ăn chay trường thì sẽ bi mọi người trong gia đình phản đối dữ dội … nhưng nhờ vậy thì lòng tin mình được thử thách và trưởng dưỡng nên, rất có lợi.
“Lửa thử vàng, gian nan thử sức” tâm uế tạp này rèn thành đài sen cũng phải nhờ nhiều trợ duyên lắm. Cho nên trong Kinh Pháp Hoa Đức Phật Thích Ca rất tán thán công đức vô lượng của Đề Bà Đạt Đa là người luôn tìm cách sát hại Phật, nhờ nghịch duyên của Đề Bà Đạt Đa mà Phật quả của Ngài mới sớm thành tựu được.
Đừng để tín tâm lui sụt, phí phạm lắm đạo hữu ơi!
Nam Mô A Mi Đà Phật!
“tu hành ăn chay chỉ là phương tiện. điều đó có đúng không?”
Tôi không biết thầy nào nói với anh là tu hành ăn chay là phương tiện. Tu Phật mà không ăn chay thì chính là tu Ma chứ tu gì? Trong kinh Phật có nói, nếu còn ăn thịt thì tu kiểu gì cũng không ra khỏi tam giới. Đọc kinh thêm cho kỷ rồi tự mình suy gẫm. Đừng tin vào nhiều thầy không có học và đọc kinh điển. Xin lỗi tôi phải nói thẳng. Có đụng chạm thì chịu thôi.
“Nay con quay về ăn mặn nhưng vẫn thiền, điều đó có phạm giới luât không?”
Ăn mặn mà còn thiền nữa để làm gì? Lạng quạng ma nó nhập vào là khổ đó. Phạm giới luật là cái chắc.
Kinh Phật được phiên dịch từ tiếng Phạn. Giới ăn chay được dịch ra từ chữ Áhimsa có nghĩa là bất bạo động.
Nếu không giữ giới này thì tâm động làm sao mà thiền an tâm cho nổi?
–VH
Cho con hỏi, nhà con ăn mặn, nhưng con thành tâm muốn Tu tâm . Trên bàn bày đĩa xào rau và thịt, con chỉ gắp rau thì có phạm giới luật không ạ.
Con còn trẻ người non nớt chưa hiểu chuyện, mong mọi người chỉ bảo
Chào Anh Ngọc Lâm,
đối với phật tử tại gia, PHẬT khuyên giữ 5 giới là không sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối và uống rượu… vì vậy có thể nói việc ăn mặn của Anh là không phạm giới.nếu ko ăn chay trường được thì mổi tháng ăn 2-4-10 ngày cũng tốt rồi, trong này Anh nói mình ngồi thiền được 2 năm nhưng ko biết là Anh ngồi thiền với một đích gì ?. thiền cho thân tâm an lạc hay thiền để minh tâm kiến tánh thành Phật ? nếu thiền để an lạc thì ko có gì phải bàn nhưng để thành Phật thì khó mà thành tựu, Anh hãy đọc 2 cuốn Tịnh Độ Quyết Nghi Luận và Tịnh Độ Thập Nghi Luận sẽ rõ. về phần Vợ Anh nên khéo dùng phương tiện khuyến hóa, nên niệm A Di Đà Phật hoặc Quán Thế Âm Bồ Tát cầu Cho vợ Anh chuyển đổi tâm tánh, Phật Pháp vi diệu, có cầu có ứng…
A DI ĐÀ PHẬT
Ăn mặn thì tăng thêm nợ nần oán thù với chúng sanh, một miếng thịt chúng sanh nuốt vào thì có vẻ dễ đấy nhưng trả nợ sau này thì quá khổ, ta ăn nó rồi đến lúc nào đó nó sẽ ăn ta, ăn qua ăn lại hết kiếp này đến kiếp khác, khổ không kể xiết…học Phật là phải tiêu trừ bớt nghiệp chướng, cớ sao học Phật rồi lại muốn tăng thêm nghiệp chướng nợ nần với chúng sanh?
Người gia đình mình chưa ăn chay được thì mình cũng nên bao dung, đừng chỉ trích chê bai họ thì gia đình sẽ yên ấm, rồi sẽ có lúc họ sẽ giác ngộ, trong gia đình thì khi ăn cơm chung với ba mẹ thì chay mặn chung 1 bàn, ai thích ăn gì gắp đó, mình ăn chay thì chọn món chay, thi thoảng gắp vài miếng đậu hũ hay nấm cho cha mẹ, nói rau củ mọi người nên ăn nhiều cho dễ tiêu hóa, có nhiều chất xơ….phải bao dung, ko nên quá cứng nhắc với mọi người, duyên ăn chay của họ chưa đủ thì mình khuyên ko nên sát sanh trong nhà khi nấu ăn là được, tránh việc tranh luận ăn chay hay ăn mặn cái nào đúng, cái nào sai…việc tu hành đòi hỏi phải nhẫn nại và khéo léo thì mới giảm bớt chướng ngại, hơn nữa khi phải cho người nhà thấy mình ăn chay thân thể khỏe mạnh, hồng hào thì người trong nhà mới yên tâm, còn không họ thấy mình ăn chay mà thân thể ngày một gầy yếu xanh xao thì họ quở là phải rồi…Tất cả đều phải biết tùy duyên nhưng con đường mình đã chọn nhất định ko đổi, đã chay trường thì phải giữ mãi, nếu có phải chết đói cũng ko thể ăn thịt chúng sanh…vậy mới được.
Tất cả các pháp đều là phương tiện, nhưng mình là sơ học thì phải biết chọn phương tiện tốt nhất, chính là y giáo phụng hành, chính là ăn chay, là niệm Phật. Chớ nên vọng tưởng pháp nào cũng là phương tiện, miễn sao tu tại tâm được rồi? Rất nhiều người tu nghĩ vậy rồi đọa lạc, là luân hồi, pháp tu đó, cách nói đó là dành cho chư Phật Bồ Tát, cho người đã minh tâm kiến tánh, họ làm được còn ta là phàm phu, nghiệp chướng sâu nặng thì không thể áp dụng cách tu hành như vậy…nhất định phải rõ ràng chuyện này.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Đọc những lời giảng giải của quý vị trên đây tôi càng hiểu thấu thêm về Phật pháp. Bản thân cố gắng tu học ngày một tinh tấn…
Nam Mô A Di Đà Phật
Kính chào quý thầy!
Xin thầy cho con hỏi con ăn chay 1 tháng 10 ngày và con phát nguyện ăn chay trường nhưng mà bị chồng con cản và nói nếu con ăn chay trường thì đường ai nấy đi. chồng con nói với con là nếu con ăn tháng 10 ngày thì chồng con sẽ ăn chung với con(chồng con vốn là người rất thích nhậu nhẹt và sát sinh) khi nghe chồng con nói sẽ ăn chay thì con cũng thấy vui vui. nhưng con ko biết làm sao để con có thể ăn chay trường . kính mong quý thầy chỉ dạy cho con! con xin chân thành cảm ơn
Nam Mô A Di Đà Phật!
Nam Mô A Di Đà Phật
Xin chào Thanh Dung! Mình chỉ là người tìm hiểu Phật pháp cũng xin có ý kiến của riêng mình với bạn. Theo mình bạn tạm thời đừng nghĩ đến việc ăn chay trường mà hãy vui vẻ đồng ý với đề nghị của chồng bạn là cả hai cùng ăn chay một tháng 10 ngày, thậm chí chỉ 5 ngày cũng được. Có thể lúc đầu chồng bạn sẽ rất khó khăn khi ăn chay vì bản thân đã quen sát sinh, ăn mặn, nhậu nhẹt nhưng bạn đừng nản chí mà hãy kiên trì khuyên bảo và đề nghị chồng giữ đúng lời hứa. Dần dần khi đã tiếp xúc và quen vơi món chay thì với tấm chân tình của người vợ bạn khuyên chồng tăng dần số ngày ăn chay lên. Biết đâu chừng sau này cả hai vợ chồng bạn đều ăn chay trường thì sao. Rảnh rỗi thì dắt ông xã đến những quán, nhà hàng chay để đổi gió. Bây giờ nếu bạn kiên quyết lập trường phải ăn chay trường thì sẽ xãy ra rắc rối trong gia đình, thậm chí tan nát hạnh phúc thì sao? Thay vì vậy, bạn hãy cùng chồng ăn chay 10 ngày để giữ hòa khí trong nhà rồi từ từ tìm cách hướng chồng bạn đến với Phật pháp, làm như vậy bạn vừa giữ được mái ấm gia đình, vừa “cứu” được chồng bạn thì sẽ tốt hơn. Chúc bạn có quyết định đúng cho mình.
Tôi không phải là con nhà phật nhưng từ lâu cũng đã ngưỡng mộ phật pháp . phật dạy ta những điều hay – lẽ phải , giúp con người và con người sống hòa thuận với nhau hơn … chính vì những lẽ đó : mong mọi người tham gia diễn đàn hãy thành tâm , giúp đỡ – thương yêu nhau …
cảm ơn NGỌC THÚY – NGUYÊN TÂM .
Thân ái !
Xin chào tất cả quý bạn,
Tôi xin có vài ý sau ( mong bỏ qua nếu có sơ sót).
Tôi thiết nghĩ, tạm gọi là Phật Tử tại gia, có nghĩa là người mong muốn ..làm theo lời chỉ dẫn của Phật, làm mỗi ngày , tập mỗi ngày cho đúnglời giáo huấn của Phật,để mỗi ngày một hướng đến Phật Pháp hơn,vậy ..tôi thiết nghĩ, nên thực hành cho đúng, xem rằng , đường đi mà ta đã chọn , ta có làm được kg?Phật kg khó với ai, người rất khoan dung độ lượng, kg khó khăn như ý nghĩ của mỗi người, người mong muốn , mọi người luôn sung sướng , không bị đọa đày , đau đớn v.v…
thưa quý vị,
Tôi nghĩ, đơn giản nhất, muốn tiến đến gần Phật Pháp, khi chưa đủ duyên xuất gia,hãy mỗi ngày, mỗi giờ, thực hành cho chính bản thân mình một hoàn thiện , tập từ cái nhỏ nhất, dù đó chỉ là bản thân ta biết …dù thời gian bao lâu,,,tâm luôn hướng đến người mà ta tôn sùng ..mỗi ngày 1 chút..lâu dần sẽ hoàn mỹ lớn dần lên..
Tôi nghĩ rằng, chính bản thân tôi, khi phát tâm dâng miếng ăn lên cho Phật,không ăn mặn , nguyện ăn chay , để tỏ lòng tôn kính với người, khi tôi phát nguyện, vào google, tra thêm lời ý của kinh điển, tôi tập lần những gì mà Phật dạy, tôi làm theo, tôi nghĩ ,khi quý ai, ta có thể làm được cho người ấy vui, vậy, với Phật , tôi tôi vậy, tôi quý mến người, mỗi ngày 1 lớn hơn, tôi cố gắng , không ăn ngũ tân, 1 thời gian , tôi thấy rất bình thường và hãnh diện là đã khắc phục được ý của Người,tôi thấp hương mỗi ngày, bông hoa mỗi ngày, trái cây mỗi ngày , đèn dầu cát tường mỗi ngày, nhang vòng 24/24 mỗi ngày….theo măm tháng, tôi quên mất ngày tháng, vì ngày nào cũng là ngày lể kính Phật trong tôi,kế đó….tôi trì kinh…buổi tôi..theo mỗi ngày, có lúc tôi cũng mệt , nhưng khi vào chuông mõ, tâm tôi bừng sáng, tôi trì tiếp công phu khuya, tập cho tôi thói quen ngũ sớm , dậy sớm
Kg ai bắt buộc tôi, nhưng ..tôi thấy rất nhớ ..khi chưa vào chuông mõ mỗi ngày…
thưa quý vị, tôi nghĩ rằng, đó đều là thói quen, do ta có 1 lý trí thật mạnh mẽ cho 1 ai đó mà ta quý mến thương yêu thật sự, hãy mở lòng, đừng quá nặng nề 1 điều gì, tức ta đã vào cái KHÔNG , ( giữa bao bộn bề, tôi cũng chạy chợ hằng ngày, nhưng sấc khí tôi chưa bao giờ sút giảm, mỗi ngày 1 rạng rở…)
Tất cả là thói quen và sự suy nghĩ, có thời gian , nên viếng các Chùa , lể bái để con cái noi theo,
Tôi xin dừng but, sẽ tiếp tục ý mình, nếu quý bạn chấp nhận lời tự bạch của tôi,
Chúc tất cả quý bạn luôn sức khỏe và vui tươi.
Xin chào tất cả quí ban.
Tôi có một vài ý sau muốn tâm sự và nhận được lời chia sẻ và khuyên bảo.
Tôi là phụ nữ tuổi đã tứ tuần. Thực tình tôi viết lên điều này từ đáy lòng của tôi.
Tôi sinh ra và lớn lên trong gia đình: tôn giáo không, trong nhà chỉ thờ ông bà,íh khi đi chùa( một năm chỉ 1 lần),chưa bao giờ biết ăn chay là gì. Nhưng gần một năm nay tự nhiên tôi thích đi chùa,thích sưu tầm, thích lên mạng tìm hiểu về phật pháp. Các bạn biết đấy tôi bị gia đình, người thân chỉ chích như thế nào rồi đấy, nhưng lòng tôi vẫn không nản, đi đến đâu tôi cũng rất thích được đến chùa,Khi tôi nhìn thấy phật là lòng tôi cảm thấy được niềm tin, nhất là phật bà Quán thế Âm Bồ Tát.Đến tháng 10/2012 tôi đứng dưới chân Phật bà thân người tôi không phải là tôi nữa và tôi không làm chủ được bản thân miệng hay chào những người đi cùng tôi là con và hay xoa và vuốt ve họ( tôi nghe họ kể lai) có khi xưng cả thầy Trụ trì là con. Lúc tỉnh dậy tôi nghe kể lại tôi thấy thật thất lễ, tôi tự hứa không đi chùa nữa nhưng rồi ngày qua ngày tôi lại chốn chồng con đi chùa, tự nhiên từ ngày 14 tháng giêng Quí Tỵ tự nghiên tôi thích ăn chay và thích chữa bệnh cho mọi người như bắt gió, chữa đau lưng…Các bạn biết đấy tôi bị gia đình xỉ vả nói tôi mê tín…Nhưng sao lòng tôi không hề tức giận mà lại thấy tội nghiệp cho họ.Đến nay tôi đã ăn chay trường được gần 3 tháng rồi : từng ngày từng ngày qua đi lòng tôi thấy thật thanh thản và vui vẻ đến lạ kỳ đến con muỗi tôi cũng không dám giết.Tôi đã niệm phật hàng ngày xin phật dần xoay chuyển được chồng con.Và thật diệu kỳ chồng tôi đã cho tôi thỉnh phật bà về thờ( nói thật trước kia tôi chỉ ước trong mơ). Tối đến tôi tự ngồi trước phật niệm phật, kỳ lạ thay tôi lại thích ngồi tọa thiền hàng giờ đồng hồ.
Tôi viết lên lời này không phải mê tín gì mà là thật 100% rat mon g quí bạn chia sẻ và khuyên tôi nên làm những gì tiếp theo hàng ngày để tôi được tu tập nhiều hơn và vững tin trên bước đường đi đến được với phật nhiều hơn./.
Nghe Chị kể chuyện: Trong lúc Chị Mê thì có vị thần linh nào nhập vào thân Chị rồi, vị này cũng là có nhân duyên với Chị, cũng muốn mượn thân Chị để giúp bá tánh, chữa bệnh. Tuy nhiên, việc này nếu kéo dài thì cũng rất phiền phức, thân thể Chị sẽ rất mệt, nếu bị dựa thân nhiều lần thì có thể dẫn đến bệnh tâm thần phân liệt…Hiện nay Chị nên chuyên tâm niệm danh hiệu A Di Đà Phật và Quán Thế Âm Bồ Tát, phóng sanh, hồi hướng cho oan gia trái chủ của Chị, nhất là vị thần linh kia, khi tĩnh tọa chỉ nên ngồi niệm A Di Đà Phật thuần mà thôi, chớ nên tham thiền, vì rất có thể khi tham thiền Chị sẽ dễ bị linh thần, linh quỷ nhập vào nữa…Có một số vị linh quỷ linh thần nhập vào rồi mạo danh Phật Bồ Tát tái thế, việc này chúng ta cũng có thể đã thấy hoặc nghe qua. Chư Phật Bồ Tát thị hiện thì rất nhiều, nhưng có 1 nguyên tắc là các Ngài ko bao giờ tiết lộ thân phận, nếu bị lộ thân phận thì tất phải thu thần nhập tịch, nhất định các Ngài chẳng hiển lộ thần thông hay bày trò chữa bệnh theo những cách lạ kỳ, cũng ko có cách xưng hô Ta thế này thế kia v.v…
Tịnh Thái được biết có một bạn tu thiền, trước cũng tinh tấn lắm, sau này thì theo một pháp môn khác, tự mình cho rằng mình có thần thông, đoán biết được vài việc quá khứ hay tương lai gần, làm phong thủy rất hay…người thường cũng rất tin tưởng, nghe theo.
Đây ko phải là Phật pháp chân chánh, Chị cũng nên cẩn thận trong trường hợp của mình, hãy buông xả những cảm ứng lạ mà sám hối, lạy Phật niệm Phật mà hồi hướng cho oan gia trái chủ của chính mình, nhất là những linh quỷ thần đang dựa thân Chị.
Mình học Phật nên phải sáng suốt, chẳng nên bị linh quỷ dựa vào thân, một lần cũng đã phiền phức huống chi nhiều lần. Đời mạt pháp này Chị chỉ nên chuyên niệm A Di Đà Phật cầu sanh Cực Lạc, trong trường hợp của Chị thì có thể niệm kèm thêm Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ rất tốt.
Và Chị phải tuyệt đối ko khởi niệm mong cầu có phép lạ, có thần thông, dù là chỉ để trị bệnh, cứu người.
Mong Chị chú ý điểm này.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Bạn THANH DUNG hãy ép nick yahoo thientai0508 hoặc nick Facebook tai.thien.39108 mình sẽ trao đổi về vấn đề bạn đang vướng mắc.
Mình muốn hoi an tray ma an rau xao bang mo dong vat thi co cho la an tray hay khong mong cac anh chi cho em mot cau tra loi ?
Neu ma an tray tai gia thi len mot tuan an tray may lan
Ma phai kieng nhunh gi , hay cho minh cau tra noi qua
Xo dien thoai nay nhe 0979097266
Nam mô A Di Đà Phật
Mến chào Hà Phương,
Nghe giọng nói của bạn thì VT đoán chắc bạn là người Hoa có đúng không?Người Hoa thường nói:”Tó dầu hẩu sực”.Là ý nói ăn dầu mà chứ đâu phải ăn mở động vật đâu.
Tiếc là phone của VT không có international call nên không gọi bạn được,không biết có vị liên hữu nào gọi cho bạn chưa?
Theo như tài liệu từ DVD khuyên ăn chay thì:
Trong mở động vật và thịt động vật có chứa rất nhiều độc tố.Các độc tố này phát sinh ra khi con vật bị giết thãm thương,đau đớn và các nhà sản xuất vì muốn tăng lợi nhuận nên đã tiêm cho con vật các hóa chất,kích thích tố như là thuốc chóng lớn chẳng hạn.
Thí dụ như thay vì bình thường một con gà phải nuôi 6 tháng mới lớn nhưng với chất kích thích tố này thì chỉ trong vòng 2,3 tháng là con gà đã mập,béo phì.
Người ăn vào thì các chất độc đó sẽ được gan và thận lọc,nhưng nếu ăn nhiều quá thì gan và thận lọc không kịp vả lại gan và thận làm việc liên tục,không được ngơi nghỉ nên dẫn đến bị suy gan,suy thận.
Khi gan và thận đã không lọc được nữa thì các chất độc sẽ vào máu,máu trở thành máu độc,cuối cùng máu truyền đến tim,não…gây ra nhiều chứng bệnh nan y mà giới y học ngày nay đành phải bó tay.Nào là cao máu,cao mở,tiểu đường,viêm,ung thư,loãng xương,sơ cứng động mạch,nghẽn tim…
Còn nói theo thuyết nhân quả của nhà Phật thì:”Nhân nào quả nấy”,nợ tiền trả bằng tiền,nợ mạng trả bằng mạng.
Trong Địa Ngục Biến Tướng Đồ của họa sư Giang Dật Tử nói:”Cách mình ăn nó kiểu nào thì lúc xuống âm phủ,quỷ sứ sẽ hành hình mình giống y như vậy”.
Ví dụ như là người ăn cá chiên thì ngoài chặt đầu,mổ bụng ra…còn phải đưa vào chảo dầu sôi.
Ăn con nào thì đầu thai thành con nấy để đền trả lại.
Muốn biết mỗi tháng nên ăn chay vào các ngày nào,mời bạn click vào cái link bên dưới để tìm hiểu thêm chi tiết về các ngày chay và cách thức ăn chay:
http://tinhdo.net/cacbaivietlienquan/238-nhungngayanchay.html
Thôi,xin chào bạn
Nam mô A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
Chào Viên Trí, VT cho tôi hỏi tôi ngồi thiền thì thỉnh thoảng có được uống cốc Bia không hay phải kiêng 100%. Vì trong quan hệ công việc và ở gia đình có rất nhiều lúc phải dùng đến Bia.
Vậy rất mong VT chỉ dẫn giúp.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Xin chào Văn Đáng
Nếu mà uống bia xong rồi ngồi thiền thì dể bị hôn trầm, tán loạn, không tỉnh táo…Nếu y theo giới LUẬT thì người đã thọ ngủ giới tuyệt đối không được uống bia hay rượu.
Tuy nhiên nếu theo bên LUẬN thì ngưòi ta dựa theo câu chuyện sau đây để tự bào chửa :
Có một vị tỳ kheo hỏi Phật : ” Ngài ban 250 giới nhiều quá, con không nhớ hết thì làm sao mà trì? ” Phật bảo : ” Được rồi ! Nếu vậy nay ta thu gọn lại thành một giới cho ông dể nhớ : Bất cứ lúc nào và ở nơi đâu, thân khẩu ý đều phải thanh tịnh, không được tổn hại chúng sanh mà phải vì lợi ích chúng sanh. ”
Ở đây hôm trước có vị liên hữu nào đó kể câu chuyện rằng : ” Có một ông già nuôi một con chó, sau đó nó ăn vụng, thế là ông lấy cây định đập nó chết, sau đó nó qua nhà con gái của ông rồi trốn dưới gầm giường, khi ông tìm đến nhà con gái ông, ông hỏi có thấy con chó đâu không? Con gái liền chỉ và nói nó đang ở dưới gầm giường, sau đó ông đã lôi con chó ra đập cho nó chết. Sau khi con chó chết, vong hồn của nó không siêu thoát, trở về báo oán khiến con gái ông phải bị bệnh…”
Qua câu chuyện trên thì người con gái vốn không phạm giới nói láo theo giới LUẬT nhưng theo bên LUẬN thì người con gái đã phạm vào tội gián tiếp sát sanh, vì lời nói và cái ngón tay chỉ của cô ta mà con chó bị chết như vậy là làm tổn hại chúng sanh chứ không phải lợi ích chúng sanh. Nếu như cô ta làm thinh không nói hoặc nói không biết thì rất có thể con chó vẫn còn sống vì nó trốn rất kỹ và nằm im ru.
Như vậy thì phải xem coi cái việc uống bia ấy có lợi ích cho chúng sanh hay không? Có tổn hại chúng sanh hay không? Bạn có thọ giới hay không? Nếu như đã thọ giới thì phải lấy giới làm thầy. Nếu đã phạm thì phải sám hối và xin thọ giới lại. Người giử giới luật nghiêm khắc thì mới mong được chư Hộ Pháp bảo vệ. Trong 5 giới mà phạm hết 1 thì không còn xứng đáng là cư sỉ tại gia hay Phật tử nữa.
Trong giao tiếp thì mình có thể nói vì lý do sức khỏe hay phải lái xe, không được phép uống rượu nhưng mình có thể dùng trà thay rượu hay cocacola… miển sao cho thấy mình có thành ý, hòa nhã hợp tác là được rồi.
Thuở Phật còn tại thế có hai vị tỳ kheo cùng đi đến chỗ Phật, trên đường đi phải qua một sa mạc nóng bức, không có nước uống. Trong giới luật thì có một giới là không được uống nước có côn trùng, phải lọc trước khi uống. Hoàn cảnh trong lúc ấy thì không có đồ lọc nước. Cuối cùng một vị đã uống nước có côn trùng, giử mạng để đi gặp Phật, sau một thời gian khi đi đến chỗ Phật thì thấy vị tỳ kheo kia đã về trước chứng quả và hầu cạnh Phật. Vị kia đã không uống nước có côn trùng nên đã chết khát giữa sa mạc và do giử vẹn các giới nên đã chứng quả và về hầu cạnh Phật trước là như thế.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật.
Cám ơn Viên Trí rất nhiều!
Qua chia sẽ của Viên Trí tôi đã hiểu ra nhiều điều.
Kính chúc VT luôn mạnh khỏe, bình an!
Nam Mô A Di Đà Phật.
” Phật giáo” không phải là ” Đạo Phật” thì Phật giáo từ đâu mà có?
Đọc câu trên xong tự nhiên ko muốn đọc tiếp. Xin lỗi chị vì đã thất lễ nhưng e thấy câu đấy nghe ko hợp lý lắm!
A Di Đà Phật
Trước tiên mình phải sám hối vì những lời viết của mình đã cản trở bạn cũng như đã làm một người khác có cái nhìn không tốt về Phật giáo.
Các vị Tổ có nói ” còn tranh cãi hơn thua là còn chấp trước “, vì thế nên mình đã, và sẽ chỉ dám nói những điều mà mình thật biết chắc chắn, chứ không dám nói bừa về Phật Pháp, sẽ mang tội rất nặng.
Cụm từ ” Đạo Phật ” hiện nay sử dụng rất rộng rãi, nhưng thực chất ” đạo Phật ” là gì thì không phải ai cũng hiểu hết. Là ” Phật giáo ” hay ” Đạo Phật ” bạn có thể tìm đọc cuốn sách ” Phật giáo là gì ” hay nghe đĩa cùng tên của Hòa Thượng Tịnh Không giảng, Ngài đã trình bày rất rõ, rất cặn kẽ. Hạng phàm phu vẫn còn dốt nát như mình có giải thích cũng sẽ chỉ làm bạn thấy phức tạp và khó chịu hơn thôi.
Trở lại câu hỏi của bạn, mình cũng thắc mắc ” đạo Phật từ đâu mà có “. Riêng mình trí tuệ kém cỏi, mình chỉ biết và TIN rằng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là Bổn Sư của chúng ta, Ngài đã xót thương chúng sanh mà thị hiện ở Ta Bà này. Những đệ tử theo Phật vì họ muốn học nơi Ngài, học từ bậc ” Giác Ngộ “, học về nhân sinh quan vũ trụ, học để có thể trở thành bậc Giác Ngộ, chứ không phải là họ tôn thờ Đức Phật Thích Ca như một vị Chúa, một Đáng sáng thế để được lợi lộc. Phật Thích Ca từng nói rằng : Như Lai không ban phước cho ai và cũng không giáng họa cho ai.
Chú Viên Cảnh ở trên đã đăng một câu mà mình cũng khắc sâu trong lòng từ lâu của nhà khoa học vĩ đại Albert Einstein “Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học”
Giáo lý của Đạo Phật không phải do Phật sáng tạo ra mà là chân lý khách quan. Phật chỉ là người phát hiện, dấn thân và chứng đắc để rồi truyền dạy lại cho chúng sinh cách giải thoát với lòng từ bi vô lượng. Là Phật tử, chúng ta nên tìm hiểu cặn kẽ và nguyện học theo Phật, các vị Bồ Tát, chư vị Tổ sư, Tăng Ni chứ không nên nghe người khác mà tin mù quáng. Mình xin trích đoạn trong trang thaoduongmoscow.info :
Sự ra đời của Phật giáo gắn liền với sự ra đời (thị hiện) của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni. Hiểu lịch sử của Đức Phật để càng tôn kính và tín tâm học theo Ngài, như lời Đức Phật đã dạy: Tin ta mà không hiểu ta tức là phỉ báng ta.
Mình cũng chỉ là một Phật tử mới tìm được về ánh sáng của Phật Pháp nên kién thức vẫn còn rất hạn hẹp, những điều mình viết đơn giản là tạm thời giải đáp khúc mắc cho họ, chứ thật sự mình cũng mong các chú cư sĩ có kiến thức sâu rộng có thời gian trả lời mọi người thì chắc chắn mọi người sẽ dễ hiểu hơn. Đôi lời của mình đây chắc cũng không thể giải đáp khúc mắc cho bạn được, mong bạn có thể nghe và tìm đọc đĩa của Hòa Thượng Tịnh Không, chắc chắn bạn sẽ có câu trả lời.
Vạn sự tùy duyên.
Cuối cùng, con xin sám hối với chư Phật, chư Bồ Tát cùng các vị Tổ, Tăng Ni nếu con đã nói sai Pháp và ảnh hưởng đến niềm tin của người khác vào Phật Pháp.
Nam mô cầu sám hối Bồ Tát Ma Ha Tát.
Nam mô A Di Đà Phật.
Nguyễn Văn Dương
17/11/2012 lúc 8:38 sáng
Bạch Thầy,
thật không hiểu tại sao bên Phật giáo cái gì cũng cấm đoán. Ta biết là sự sống tồn tại hàng tỷ năm nay rồi, con người là một động vật ăn tạp từ xưa đến nay. còn Phật tổ theo lịch sử được biết thì không quá 5000 năm. Vậy tại sao trong đạo Phật toàn mâu thuẫn với tạo hóa? Phủ nhận sự tồn tại của khoa học kỹ thuật?
A di đà phật.
Bạn Dương Thân Ái! Đúng là sự sống tồn tại hàng tỷ năm nay rồi và con người ăn tạp từ xưa đến nay. NHƯNG hàng tỷ năm nay, từ xưa đến nay con người vẫn … Khổ. Cha, Mẹ, Ông, Bà, Bạn bè, những người xung quanh lâu lâu lại than vãn với tôi khổ việc này, rồi lại khổ việc khác – Đời là bể khổ. Trên phim ảnh các thời trước thấy con người cũng vẫn KHỔ. Nhớ ông, bà kể lại ngày xưa nhà ai có cơm trắng ăn cả ngày là thuộc loại giàu có sung sướng. Bác Hồ Vĩ đại đã ước mơ “Ai cũng có cơm ăn, áo mặc. Ai cũng được học hành” đến bây giờ nạn đói đã cơ bản được diệt thì trẻ con lại chẳng chịu ăn cơm, thanh niên lại chẳng thích học hành, áo thì không cần nói nhưng chúng ta vẫn thấy KHỔ vì nhiều việc…. Và cứ như thế (Nếu không thay đổi điều gì đó) hàng tỷ năm sau cho đến hàng tỷ tỷ năm sau con người vẫn cứ …KHỔ.
Nguyên văn trong Kinh phật là từ NÊN không có từ cấm. Tam sao thất bản nhiều lần mới sinh ra từ cấm. Phật khuyên người khác như vậy để tìm đường thoát khổ, chuyển ác thành thiện. Chỉ có Pháp Luật mới cấm thôi. Nếu là cấm thì mình thấy vẫn còn ít lắm. Phật không xây nhà tù giam cầm cấm hầu hết các hoạt động của con người như pháp luật nhưng ai làm theo thì hiệu quả cao gấp nhiều lần so với nhà tù của pháp luật. Đây là phương pháp cấm chế tối thiểu mà hiệu quả tối đa (thoát khổ hàng tỷ năm nay). Hơn hẳn pháp luật hiện nay mà ai cũng cho là đúng. Tại sao theo pháp luật lại chẳng theo lời Phật mà làm thật là Lãng phí.
Việc 5000 năm hay 1tỷ năm không quan trọng. Cái gì hay, đúng chúng ta theo thôi. Tại sao cả tỷ năm nay chẳng ai đi máy bay cả mà bây giờ mấy người lắm tiền lại cứ đi máy bay?
Đức Phật là người đã tìm ra con đường thoát khổ và nói lại để mọi người theo đó mà đi chứ không hề cấm ai cả. CUối con đường đó là HẠNH PHÚC – CHÂN LÝ CỦA MỌI LÝ LẼ. Với kết quả đó nên Con đường đó rất khó đi, rất khó hiểu không phải ai cũng đủ thông minh để hiểu, đủ nghị lực để đi. NHƯNG chúng ta có thể hiểu dần dần và đi từ từ. Hiểu được một ý thật hay và đi được một bước thì cũng có kết quả thật vi diệu. (Nếu bạn Thực Hành và đi đúng đường rồi nhìn lại bạn sẽ cảm nhận được điều này).
Tạo hóa còn chứa nhiều nhân tố tạo nên sự khổ. Đạo phật chỉ đường thoát khổ nên sẽ phải có mâu thuẫn. Mâu thuẫn là để phát triển là loại mâu thuẫn có lợi.
Hơn 2500 năm trước khi kinh Phật được chép lại thì khoa học hiện đại ra đời. Kinh phật vẫn tồn tại đến bây giờ theo nghĩa là chỉ dẫn của Đức Phật để lạicho mọi người tìm chân lý thoát khổ không phủ nhận sự tồn tại của ai cả. Khoa học ra đời sau đó kết tinh trí tuệ của nhân loại đã nhiều lần tự phủ nhận mình để phát triển tìm ra chân lý và nó sẽ phủ nhận Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo … và chính nó nhiều lần nữa theo sự phát triển của chính nó. Tặng bạn câu nói của Anbe AnhxTanh -thiên tài lỗi lạc của khoa học hiện đại: “Đỉnh cao của khoa học là nơi đạo Phật bắt đầu”
Cũng có nghĩa hiểu được triết lý Phật Giáo rất KHÓ và hiểu được rồi sẽ rất HAY
Đây là việc dùng ngôn ngữ để diễn đạt lại ý hiểu của mình để bạn tham khảo. Có những chỗ nào không đúng hoặc ngôn ngữ không diễn tả chưa thật đúng ý mình muốn nói mong bạn từ bi hoan hỷ cho. Chúc bạn gặp nhiều duyên lành.
Nguyễn Văn Dương
17/11/2012 lúc 8:38 sáng
Thân gửi bạn tham khảo:
http://sachhiem.net/TCN/TCNkh/TCNkh16.php
A Di Đà Phật
Trước tiên mình phải sám hối vì những lời viết của mình đã cản trở bạn cũng như đã làm một người khác có cái nhìn không tốt về Phật giáo.
Các vị Tổ có nói ” còn tranh cãi hơn thua là còn chấp trước “, vì thế nên mình đã, và sẽ chỉ dám nói những điều mà mình thật biết chắc chắn, chứ không dám nói bừa về Phật Pháp, sẽ mang tội rất nặng.
Cụm từ ” Đạo Phật ” hiện nay sử dụng rất rộng rãi, nhưng thực chất ” đạo Phật ” là gì thì không phải ai cũng hiểu hết. Là ” Phật giáo ” hay ” Đạo Phật ” bạn có thể tìm đọc cuốn sách ” Phật giáo là gì ” hay nghe đĩa cùng tên của Hòa Thượng Tịnh Không giảng, Ngài đã trình bày rất rõ, rất cặn kẽ. Hạng phàm phu vẫn còn dốt nát như mình có giải thích cũng sẽ chỉ làm bạn thấy phức tạp và khó chịu hơn thôi. Nhưng mình xin nói lược vài câu, vì sao Phật giáo là giáo dục, không giống với ý nghia ” tôn giáo” Ngài có nói : những tôn giáo khác trên thế giới hiện nay như Thiên Chúa giáo, đạo Hồi, Hindu,… họ là những tôn giáo lớn, và họ ĐỀU tôn thờ một đáng sáng thế, hay Thượng Đế, họ nghĩ vạn vật đều do Chúa Trời, Thượng đế tạo ra và vị đó có thể ban phước, tai họa cho họ. Nhưng ” đạo Phật ” thì không giống vậy, chúng ta tôn thờ Đức Phật, Bồ Tát là để học theo hạnh của các Ngài, ví dụ như chúng ta thờ Phật A Di Đà, xin nguyện kiếp này được vãng sanh về Cực Lạc để học tiếp, một đời thành Phật mà độ thoát chúng sinh.
Còn những gia đình thờ Phật và Bồ Tát để cầu phúc lộc cho nhà mình thì đó là vấn đề khác của họ, mình không muốn nói dài thêm ở đây.
Trở lại câu hỏi của bạn, mình cũng thắc mắc ” đạo Phật từ đâu mà có “. Riêng mình trí tuệ kém cỏi, mình chỉ biết và TIN rằng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là Bổn Sư của chúng ta, Ngài đã xót thương chúng sanh mà thị hiện ở Ta Bà này. Những đệ tử theo Phật vì họ muốn học nơi Ngài, học từ bậc ” Giác Ngộ “, học về nhân sinh quan vũ trụ, học để có thể trở thành bậc Giác Ngộ, chứ không phải là họ tôn thờ Đức Phật Thích Ca như một vị Chúa, một Đáng sáng thế để được lợi lộc. Phật Thích Ca từng nói rằng : Như Lai không ban phước cho ai và cũng không giáng họa cho ai.
Chú Viên Cảnh ở trên đã đăng một câu mà mình cũng khắc sâu trong lòng từ lâu của nhà khoa học vĩ đại Albert Einstein “Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học”
Giáo lý của Đạo Phật không phải do Phật sáng tạo ra mà là chân lý khách quan. Phật chỉ là người phát hiện, dấn thân và chứng đắc để rồi truyền dạy lại cho chúng sinh cách giải thoát với lòng từ bi vô lượng. Là Phật tử, chúng ta nên tìm hiểu cặn kẽ và nguyện học theo Phật, các vị Bồ Tát, chư vị Tổ sư, Tăng Ni chứ không nên nghe người khác mà tin mù quáng. Mình xin trích đoạn trong trang thaoduongmoscow.info :
Sự ra đời của Phật giáo gắn liền với sự ra đời (thị hiện) của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni. Hiểu lịch sử của Đức Phật để càng tôn kính và tín tâm học theo Ngài, như lời Đức Phật đã dạy: Tin ta mà không hiểu ta tức là phỉ báng ta.
Mình cũng chỉ là một Phật tử mới tìm được về ánh sáng của Phật Pháp nên kién thức vẫn còn rất hạn hẹp, những điều mình viết đơn giản là tạm thời giải đáp khúc mắc cho họ, chứ thật sự mình cũng mong các chú cư sĩ có kiến thức sâu rộng có thời gian trả lời mọi người thì chắc chắn mọi người sẽ dễ hiểu hơn. Đôi lời của mình đây chắc cũng không thể giải đáp khúc mắc cho bạn được, mong bạn có thể nghe và tìm đọc đĩa của Hòa Thượng Tịnh Không, chắc chắn bạn sẽ có câu trả lời.
Vạn sự tùy duyên.
Cuối cùng, con xin sám hối với chư Phật, chư Bồ Tát cùng các vị Tổ, Tăng Ni nếu con đã nói sai Pháp và ảnh hưởng đến niềm tin của người khác vào Phật Pháp.
Nam mô cầu sám hối Bồ Tát Ma Ha Tát.
Nam mô A Di Đà Phật.
Chào các Thầy.
Con đang sống ở Sydney có một con gái nhỏ. Năm nay con gái đã 4 tuổi và ông bà khuyên nên có đứa thứ hai sau đó dừng.
Con thì lưỡng lự vì theo con nhớ thì nghe đâu đó nói là “sinh con tức tạo nghiệp” – tốt nhất không nên sinh. Vợ con thì nói mình có điều kiện nuôi con tốt thì nên cho sinh linh một cơ hội, tốt hơn là nó đầu thai vào nhà ai đó không có điều kiện dạy dỗ chu đáo.
Con muốn xin lời chỉ dạy, rằng theo quan niệm nhà Phật thì sinh con là nên hay không?
Con cám ơn và chúc các Thầy hoan hỉ
Anh hỏi sinh con nên hay không nên? Nay chúng tôi hỏi lại anh là nếu anh có thêm một đứa con thì anh sẽ hạnh phúc hơn không? Hay nói rộng hơn, hạnh phúc chúng ta có được trong đời sống này có phụ thuộc vào việc có con cái hay không có con cái? Con cái có thể cũng mang lại hạnh phúc nhưng cũng có thể mang lại đau khổ cho cha mẹ, đó là cái mà ai trong chúng ta đều cũng nhìn thấy, là do phước phần của mỗi người, lại có người không có con mà vẫn có thể sống hạnh phúc hơn bao người khác.
“Sinh con tức tạo nghiệp”: Đúng. Đã là một chúng sanh phàm phu thì ai cũng tạo nghiệp, lại nói rõ hơn là cha mẹ vì con tạo bao ác nghiệp…việc này chúng ta thấy có đúng không? Đúng.
Vậy không sinh con có tạo nghiệp không? Vẫn là tạo nghiệp. Cho nên trong Kinh Địa Tạng Phật dạy rõ “Chúng sanh cõi Diêm Phù Đề khởi tâm động niệm đều là tạo tội…”, vì sao vậy? Niệm niệm đều là nghĩ cho mình, là tự tư tự lợi. Vậy sinh con nên hay không nên? Cái niệm này là vì ai mà khởi ra vậy? Là vì chính mình hay vì chúng sanh mà nghĩ? Vợ bạn nói cho nó 1 cơ hội…thoạt nghe có vẻ hợp lý nhưng sanh 1 sinh linh ra rồi vì nó mà tạo thêm sát nghiệp cho bao chúng sanh khác thì sao? Rồi làm sao bảo đảm là nó sẽ ngoan không hư hỏng? Nhưng nếu sanh nó ra rồi có thể dạy nó thành Thánh thành Hiền, việc này thành tựu thì Cha Mẹ cũng được phần thơm lây…Vậy giờ phải làm sao?
Tôi tâm đắc câu nói cùa HT. Tịnh Không khi có người hỏi Ngài là “Con rốt cuộc là ở Úc làm việc tốt hay là về Trung Quốc làm việc tốt hơn?”, Ngài trả lời: “Phải Làm Thánh Hiền”. Câu trả lời dường như chả ăn nhập gì với câu hỏi cả nhưng ý nghĩa sâu xa chính là: Nếu bạn có thể làm Thánh Hiền, vì chúng sanh mà phục vụ, mà lo nghĩ thì bạn ở đâu cũng tốt, còn bạn hỏi bạn ở Úc hay ở TQ tốt là bạn chỉ biết nghĩ cho bản thân bạn mà thôi…vậy thì ở đâu cũng không tốt, ở đâu cũng là tạo nghiệp luân hồi, tâm luân hồi tạo nghiệp luân hồi.
Vậy rốt cuộc lại có con tốt hay không tốt? Cũng là xem cái niệm trong tâm bạn mà thôi. Tất cả đều là tự làm tự chịu.
Chúc bạn sớm có được một quyết định sáng suốt.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Xin các quý vị cho hỏi ăn chay có được ăn trưng ga công nghiệp không?
Hình như câu hỏi của đạo hữu đã có câu trả lời ở nơi này nè:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2013/03/an-chay-co-nen-dung-trung/
Tôi vốn dĩ là 1 thằng ương ngạnh,nóng tính và hỗn láo.tôi rất dễ nổi nóng và muốn đánh người khi bị tấn công hay khiêu khích.tôi đã tự theo thiên chúa giáo nhưng thấy đạo này cũng tốt nhưng ngừoi theo đạo này thường không tốt nên đã bỏ đạo.tôi trở về với đạo phật như bà ngoại và gia đình tôi theo,dạo này tôi rất hay tìm tòi sách,kinh của đạo phật.tôi cố gắng giữ mình,biết thương loài vật nên cũng hạn chế việc ăn thịt,cá,tôi thường lên mạng tìm những bài giảng ,những lời truyền dạy của các vị sư.tôi cũng thường đọc kinh phật nhưng tôi nhạn thấy con ngừoi tôi có lẽ vẫn còn nhiều nghiệp chướng nên khó lòng mà tu được.ví dụ là tôi thực tâm đã rất thương loài vật khi nghĩ mình ăn thịt chúng và nghĩ tới cảnh chúng đau đớn như thế nào khi bị người ta giết thịt nhưng tôi lại quên mất điều đó vì tôi rất thèm khi ăn và vì 1 phần tôi cũng là đầu bếp.ví dụ nữa là tôi rất nóng tính,rất dễ cáu gắt.điều đó tôi muốn bỏ,tôi kiềm chế lắm nhưng không được.thêm nữa là miệng tôi rất cay đôc.thậm chí, trước đây tôi còn phỉ báng trời phật và mọi người mình thù gét.đêm nay tôi thức khuya để tìm tòi những công thức nấu ăn.không ngờ là 2h sáng lúc này tôi vào được diễn đàn này và đọc được những lời giảng giải của chị NGỌC THÚY.Tôi đã phần nào được giác ngộ qua những gì chị THÚY và các bạn trao đổi và giảng giải.tôi xin cảm ơn và xin được các bạn ,những ai am hiểu về đạo phật giảng giải thêm nếu điều đó không quá làm phiền tới mọi người.xin được chỉ giáo qua địa chỉ email:[email protected] hoặc số 0974819652.cảm ơn các bạn
Chào anh Triệu Nguyễn,
Có thể sau khi đọc xong bài này anh sẽ có cái nhìn khác hơn về việc ăn thịt.
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2012/09/an-qua-nhieu-thit-tho-bao-bi-te-gay-chan
Tôi là 1 người đạo Thiên Chúa, lẽ ra khi đọc xong những chia sẻ của các bạn, tôi sẽ lẵng lặng ra đi êm xuôi. Nhưng khi coi tới cuối cùng thì thấy anh Triều Nguyễn viết nên tôi mới mạo muội vào đây viết thêm vài dòng.
Lý do đầu tiên của tôi là xem có cách ăn chay nào tốt nhất để ăn thôi. Nhưng nghe các bạn chia sẻ hay quá , nên tôi cũng đã đọc hết, và còn muốn đọc nữa.
Tôi có nhiều điều muốn chia sẽ tại đây, nhưng sợ bị la ó , quăng mìn. Nhung tôi tin rằng, những người đạo hạnh, thánh thiện thật sự sẽ gặp nhau ở nhiều quan điễm hay. Chính vì thế, để nói cho ngắn gọn, những người nào muốn tìm về sống Chân – Thiện – Mỹ sẽ dễ gặp nhau.
Còn về việc ăn chay, yêu loài vật, tôi cũng đã từng. Nhưng nếu bạn Triều Nguyễn đã nhận ra mình nóng nảy thì đã gần tìm về đường tốt rồi đó. Mình tin rằng nếu bạn cứ nhận ra con người của mình, cũng giống như người soi gương thấy rõ mặt trái, tính xấu của mình, thì cứ cố gắng ăn chay thì dễ thoát khỏi tính xấu từ từ.
Còn về việc làm sao an chay được bạn phải cầu xin ôn trên( nói theo đạo Chúa) có nghĩa là xin Chúa giúp cho con ăn chay được là bạn sẽ ăn chay được. Mình khó có thể giữ được ăn chay cho toàn vẹn lắm, vì vốn dĩ xác phàm luôn yếu đuối dễ làm sự tội hơn là làm điều tốt ( trong Kinh thánh có câu: ” điều tốt tôi muốn làm,nhưng tôi không làm, chỉ làm điều xấu.” Vì thế biết được con người mình luôn làm điều xấu là có ý muốn quay lại làm điều tốt. Đó là 1 dấu hiệu tốt.
Tôi cũng muốn ăn chay, và tôi cũng đã được những nhà sư trụ trì ở 1 chùa ở Long Hải mời ăn. …
Nhưng tôi lại muốn ăn chay giống Chúa Jesus trong sa mạc, nhịn đói suốt 40 ngày. Tôi đã nghĩ trong đầu Chúa Jesus làm người thì được, vậy Ngài nhịn ăn 40 ngày để ăn chay, chịu ma quỷ cám dỗ. Vậy tôi có thể làm được không? Chắc chắn là không được rồi. Vậy thì xin Chúa Jesus cho con được ăn chay giống như Ngài con mới tin là trước đây Ngài đã ăn chay, không thì chỉ là nói xạo, phét lác.
Thế rồi hôm sau và suốt ròng rã 1 tháng rưỡi tôi không ăn gì cả, chỉ uống nước lã rồi đi dạy học. Sau giờ chạy sô dạy học là tôi phải chạy về lo cơm nước, và săn sóc cho mẹ tôi bị liệt. ( mẹ tôi lúc đó cũng tập chống gậy đi được nên cũng đỡ), bố tôi thì già yếu.
Không phải tôi khoe với mọi người là tôi làm được, không phải vậy, tôi không còn thèm ăn nữa, mà cổ họng lúc nào cũng như muốn ói, như có cái gì đầy trong cổ họng. Vì thế tôi không thể ăn được cái gì hết. Nhưng tôi lại làm việc rất khoẻ, và tôi đã xét nghiệm máu lại hết mỡ trong máu.
Việc ăn trở lại nhờ 1 souer người bạn tới nấu cho tôi món spagestie vì tôi là dân chuyên nấu ăn, nên sau khi souer cam đoan với tôi là tôi ăn được, thế là tôi ăn được từ đó. Hơn 40 ngày nhịn ăn nhờ ơn của Chúa trợ giúp.
Và điều cốt lõi của ăn chay là chay miệng, ý nghĩ tà dâm, nhũng hành động nóng nảy, nghi ngờ, ….làm nhiều sự tội, mình phải cố gắng hãm dẹp. Như cái đó mới là khó. Nếu ăn chay niệm Phật thì bên Đạo Chúa mình đọc Kinh Mân Côi liên tục thì dằn tính xấu xuống được.
Mình chia sẽ thật tình, mong các bạn đừng la trách mình sao lấn sân. Năm mình 17 tuổi, sau khi học hết 3 năm ở dòng Đaminh Mân côi ơ Gò Vâp về Kinh Thánh Cưu uớc, không hiểu sao các thầy chỉ tụi mình sang học Đại học Phật Giáo ở đường Nguyễn Kiệm gần ngã 3 Chú Ía. Nhưng nói cho cùng chúng ta hảy cùng lắng nghe sự thật ở nơi người khác.
Chúc bạn tìm đựơc cách thay đổi những gì mà bạn chưa vừa ý trở nên tốt nơi bạn. Hẹn gặp lại nơi nước trời.
Còn bạn làm nghề nấu ăn, chắc là sát sinh rất nhiều, đúng không. Bạn có đủ can đảm bỏ nghề không? Nếu không có bạn dám xử lý động vật thì các món ăn ẩm thực sẽ hết phong phú. Và còn có nhiều người lại suy dinh dưỡng. Và nếu chúng ta không xử lý thì sẽ có các loài sinh sôi nảy nỡ nhìều qúa sẽ làm mất cân bằng trong hệ sinh thái, và có khi gây nguy hiễm cho loài người. Ví dụ như có năm nào ở Anh loài chuột sanh sôi nảy nỡ nhiều quá khiến cho con người phải bị chết về bệnh dịch hạch quá trời. Và mới đây ở Úc xúât hiện nhiều con Kanguru ( chuột túi khổng lồ), vì thế xin các bạn ở Phật Giáo giải thích cho mình về điều này. Khi mình sống ở Nhật bản, ngay từ bé các bé lớp Mẫu giáo đựợc dạy cho yêu động vật và cách bảo vệ nó, có những loài cây, loài cỏ được, sinh vật được dạy là phải bảo tồn nó, vì nó là những cây thuốc, con thuốc để trị bịnh cho người và động vật. Vì thế đã có nhiều ngành nghiên cứu và bảo tồn thực, động vật. Và họ còn nghiên cứu xem có loài nào phát triển mạnh quá, họ phải tìm cách diệt đi hàng loạt hay triệt sản nó. ( Ví dụ như loài mèo phải triệt sản nó). Thậm chí con người sau khi tiêu dịệt thành công vi khuẩn đậu mùa, nhưng cũng phải giử lại 1 ít trong phòng thí nghiệm để lỡ sau này xảy ra chuyện, họ còn chế được vacxin phòng chống cho kịp.
Mình xin lỗi vì dám khua môi múa mép, trước các bạn và các thầy tăng, ni, phật tử uyên bác. Xin cho mình lời vàng ngọc nữa để tham khảo. Sau cùng mình chúc tất cả vui vẽ và đàm thoại cởi mở với mình về những điều mình chưa biết được.
Sau cùng là 1 lời xin lỗi vì dám xông vào diễn đàn này, và xin được tha thứ.
Tại Sao Thu Nguyet phải xin lỗi? Chia sẻ của bạn rất đáng hoan nghênh! Con ngoan của Phật phải biết tu hạnh kính lễ, con ngoan của Chúa phải nuôi tâm bác ái, nếu không làm được thì là nghịch tử, khó mà về Nước trời, khó mà về Cực lạc!
A D Đà Phật
Amen
Namaste
A Di Đà Phật.
Kính mong quý Thầy, quý Phật tử, đạo hữa gần xa. Nếu ai có biết 3 quyển Kinh có tựa là: 12 Nhân Duyên, Bát Chánh Đạo và Tứ Diệu Đế ở đâu xin cho con biết để con đến thỉnh về nghiên cứu.
Kính mong chúng sang 6 cõi luôn thấy được ánh sáng chân lý mà tự tìm thấy tự tánh của mình.
Xin cảm ơn quý Thầy, quý đạo hữu.
A Di Đà Phật
Chào Thiện Phát cùng quý vị đồng tu. Xin hoan hỹ vào link bên dưới để tham khảo các đề mục Phật học như Tứ Diệu Đế , Bát Chánh Đạo …
http://tuvien.com/phat_hoc/show.php?get=1&id=06tude
http://tuvien.com/phat_hoc/show.php?get=1&id=65muoihainhanduyen-pt
http://phapgioi.com/hukhong/index.php/kinh-tang-pdf/465-kinh-bat-chanh-dao
Nguyện tất cả chúng sanh thâm nhập kinh tạng, trí huệ như hải.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mo A Di Đà Phật
Chào các thầy
Cho tôi xin được hỏi chồng tôi có duyên kỳ ngộ phật pháp anh ấy tụng kinh hàng ngày tại nhà, ăn chay theo lịch, vào ngày rằm mùng một anh nên chùa dâng hoa kính phật tôi rất ủng hộ anh nhưng bây giờ anh lại muốn vào hẳn chùa để đi tu tôi rất lo lắng hai đứa con tôi đang trong giai đoạn cần sự dạy dỗ của bố tôi đã khuyên anh ấy hết lời nhưng nghe chừng anh ấy vẫn quyết tâm lắm vậy tôi phải làm sao bây giờ?
Nam Mô A Di Đà Phật
Mến chào Phạm Hương
VT rất cảm thông tâm trạng của bạn là một thiếu phụ bị chồng bỏ rơi, phụ bạc, để lại hai đứa con thơ, điều mà bạn mong muốn chính là muốn cho anh ấy quay trở về có phải không?
Hôm trước có một vị nam cư sỉ có e mail cho VT than là hoàn cảnh gia đình quá khắc nghiệt, anh ấy muốn vào chùa xuất gia, hỏi VT chứ có nên hay không? VT không có trả lời là nên hay không nên mà VT trả lời đại khái gần giống như bài viết sau : Có nên xuất gia không? Thế là vị ấy đắn đo suy nghĩ một thời gian, sau đó lại e mail cho VT nói rất dài nhưng ý chính là :” Tôi đã đi xuất gia rồi” và sau đó vị ấy lại hỏi có nên vào trường Cao Đẳng Phật Học để học không? Thì VT trả lời là :” Nếu mà muốn sau này có bằng cấp để đi hoằng pháp thì nên vào trường Phật Học để học tất cả giáo lý, kinh điển, có thứ tự bài bản rỏ ràng… đi hoằng pháp độ sanh là một việc làm có công đức rất lớn, chư Phật cũng tán thán, đó chính là hạnh lợi tha. Còn nếu như học để tu thì đâu có cần phải học nhiều… rồi VT kể câu chuyện sau :
Có một vị hỏi thiền sư :”Thế nào là đạo?”
Thiền sư trả lời:”Không làm các điều ác, nên làm các việc thiện, giử tâm ý thanh tịnh…”
Vị ấy nói :”Điều Ngài nói con nít 3 tuổi nói cũng được ”
Thiền sư đáp:” Đúng rồi, con nít 3 tuổi nói được nhưng ông già 80 chưa làm xong đấy”
Sau đó VT lại mời vị ấy đọc bài Lời Tự Thú Của Một Sư Cô
Sau một thời gian thì vị ấy lại e mail cho VT nói là :” Tôi đã hoàn tục rồi, không xuất gia nữa “.
Xuất gia là vì muốn có môi trường thuận duyên để tu, tuy nhiên tùy theo phước báo của từng người mà chiêu cảm, có người tại gia vẫn được thuận duyên để tu, có người đi xuất gia nhưng lại gặp quá nhiều phiền não ở trong chùa… Và cuối cùng thì có được vãng sanh hay không là do nơi Tín, Hạnh, Nguyện chứ đâu phải ai xuất gia là chắc chắn được vãng sanh.
Nếu như đã chọn con đường xuất gia thì lẻ ra không nên lấy vợ sanh con. Nhưng thôi, đó là chuyện đã lở rồi. Hiện tại bây giờ bạn nên làm là:
1:Đừng đến chùa tìm anh ấy để tránh gây phiền não, tai tiếng…cũng như tạo điều kiện cho anh ấy được thuận duyên để tu.
2:Hãy quên anh ấy và xem như đã mất rồi, không nghĩ nhớ hay bàn tán hỏi thăm nữa.
3:Cố gắng nuôi dạy hai đứa con cho khôn lớn thật tốt, dìu dắt chúng hướng về Phật Pháp, biết ăn chay, niệm Phật, làm lành, lánh dử…. Có câu :” Phụng sự chúng sanh là cúng dường chư Phật “.
4:Nếu anh ấy có quay về hay không thì việc ấy chớ nên mong cầu hay bận lòng, hãy để tùy duyên.
Có lẻ bạn vẫn còn hơi buồn và cảm thấy như có sự không công bằng?
Thật ra thì có câu “vô oan trái bất thành phu phụ”. Có người vợ thường hay bị chồng nhậu nhẹt về rồi chưởi mắng đánh đập… và cũng có người chồng đi làm nuôi vợ, hết mực nuông chìu… đó là tùy theo “trả nợ” hay “đòi nợ” của tiền kiếp. Còn trường hợp người chồng bỏ đi như thế tức là chuyện nợ nần đã xong hết rồi, chẳng có gì phải lo cả.
Nói tóm lại, mọi việc xảy ra trên trần thế cứ như là một giấc mộng, một cuốn phim, một vở kịch… mình chỉ là một vai diển. Ngày lâm chung tức là đoạn kết vậy. Mình chỉ ở đây tạm một thời gian rồi về Tây Phương Cực Lạc, có ở đây luôn đâu mà lo chi nhiều. Hãy nhìn thấu và buông xuống những phiền não, những ân oán tình thù… giử cho tâm thanh tịnh mà niệm Phật cầu sanh Tây Phương mới là việc quan trọng. Còn các việc đời hãy nên tùy duyên, chớ nên cưỡng cầu.
Thôi,xin chào bạn
Nam Mô A Di Đà Phật
Cho con hỏi là ni sư và tăng sư có được ở chung một chùa không? Xin hoan hỉ giải đáp dùm.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật
Mến chào Nga
Theo như VT được biết thì theo giới luật, Tăng Ni không được ở chung chùa. Chùa Ni phải ở cách xa chùa Tăng một khoảng cách hơi xa.
Thời nay người ta đã không theo đúng giới luật của Phật nhiều lắm như là :
Mỗi chùa phải có tối thiểu 6 vị.
Không được tự ý xây chùa mà phải do thí chủ tự phát tâm cúng dường
Không ăn quá ngọ
Không được giử tiền
Phải đi chân đất
…
Tuy là Phật ban 250 giới nhưng nếu các vị ấy đã phạm hết 50 giới thì vẫn còn 200 giới vẫn là hơn người tại gia nhiều ( vì chỉ có 5 giới ) vì thế cũng hãy nên tôn trọng, chớ nên phỉ báng mà mang tội nhé.
Thôi,xin chào bạn
Nam Mô A Di Đà Phật
Gửi bạn Phạm Hương!
Chồng bạn có ý định xuất gia đó là việc làm rất đáng trân trọng nhưng trong thời mạt pháp này thì tu tại gia lợi ích và thuận lợi hơn rất nhiều, xuất gia là việc của Bồ tát hiện thân độ sanh không phải việc của hàng phàm phu chúng ta, Phàm phu chúng ta phải tu tại gia để VS đó là việc chính nếu tu giới, định, huệ nói cách khác tu Thiền, Mật, Giáo thì phải xuất gia còn Tịnh độ thì không hẳn như vậy đó là lời dạy của Tổ sư Ấn Quang. Bạn thấy rằng việc nuôi dạy con cái là trước hết đó là quan điểm rất đúng, làm cha mẹ phải có trách nhiệm với gia đình, người tu tại gia phải độ đc cho mọi người trong GĐ mình, trong khu vực mình ở … còn cứ nghĩ chùa triền là nơi tu học đó là sai, chùa là nơi hoằng pháp, tu phải ngay trong cuộc sống. Bạn muốn khuyên chồng bạn thì phải có trí huệ, khuyên sao cho chồng thấy lợi ích của tu tại gia hơn rất nhiều so với vào chùa ắt chồng bạn sẽ đổi ý và một điều nữa bạn luôn nên khẩn thiết Niệm Quán Âm Bồ Tát, Bồ tát đại từ đại bi thương xót chúng sinh cùng cực chỉ cần bạn chí thành phát nguyện, bạn sẽ được như ý. Nhưng bạn cũng phải thật sự đoạn ác tu thiện thì mới có lợi ích, như không sát sanh, phóng sanh … Để có đủ trí huệ khuyên chồng bạn thì bạn nên đọc Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao và các Pháp ngữ của ẤN Quang trên trang Niemphat.net trên đó Ấn Quang Đại Sư có nhiều lời răn nhắc hàng phàm phu không nên xuất gia mà phải tại gia phục dưỡng cha mẹ, nuôi dạy con cái nên người … thì mới là chánh nhân vãng sinh.
Tịnh Minh cũng khuyên một số người có ý định xuất gia và mọi người đều ở nhà chuyên tu, không dám vọng tưởng về chuyện này nữa. Mong bạn nên học Phật pháp có vậy mới lợi ích cho bản thân và gia đình bạn.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
MỔI NGÀY NIỆM:
5.000 CÂU “NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT”
10.000 CÂU ” NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT”
ĂN CHAY CÁC NGÀY: 8,14,15,23,29,30
TỐT HƠN THÊM 4 NGÀY: 1,18,24,28
TỐT HƠN NỮA: ĂN CHAY CÁC THÁNG: GIÊNG, NĂM, CHÍN.
CHẤM DỨT ĂN MẶN THÌ HỢP LÝ.
A DI ĐÀ PHẬT.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Kính chào quý thầy
Cho con hỏi con đã quy y tam bảo vừa rồi ngày 14 âm lịch con quên coi lịch nên không ăn chay và có 1 lần con không để ý dưới đất đã đạp con cuốn chiếu lớn không biết có sao không?
Kính thưa quý thầy giải đáp dùm con.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Xin chào Kim Chi,
VT nhớ có đọc qua một bài kệ của một vị thiền sư nổi tiếng thế này: ” Thân như cội Bồ Đề, Tâm như đài Minh Cảnh, Hằng ngày phải lau chùi, Chớ để dính trần ai “.
Như vậy thì ví như căn nhà mà một tháng 30 ngày, mình chỉ quét dọn có 4 ngày 14,rằm,30, mồng 1 thì 4 ngày đó được sạch sẻ ( thanh tịnh ), còn những ngày khác thì… nếu lở quên đi một ngày thì ngày sau mình ” bù lại ” cũng tốt vậy, có còn hơn không. Thượng sách hơn hết là ăn chay trường, sẽ không có quên ngày nào hết và cũng như một căn nhà mà mỗi ngày mỗi quét dọn lau chùi thì nó sẽ sạch sẽ, bóng láng ( thanh tịnh trang nghiêm ).
Về việc đạp con cuốn chiếu thì là do vô tình, không cố ý nên tội nhẹ hơn so với cố ý. Tuy nhiên vẫn tạo thành sát nghiệp ( vô ký nghiệp ) và cũng phải trả cái quả như câu chuyện Hoàng Hậu ( vợ của vua Lương Võ Đế ). Chuyện cũng đã lở rồi thì bây giờ nên thành tâm sám hối và niệm Phật, làm các công đức hồi hướng cầu siêu cho con cuốn chiếu để hóa giải oan gia trái chủ.
Nam Mô A Di Đà Phật
Bạch thầy con sống tiểu bang Alaska con đang sống trong gia đình của chồng
Bên chồng của con đạo Tôn giáo còn con thì đạo Phật con cũng muốn ăn chay trường
Nhưng có khi có rau quả thì con được ăn chay
Có khi không rau quả mà chỉ có thịt cá con đói quá không có gì để ăn con đành phải ăn mặng cho đở đói và con cũng không muốn sát sanh cắt thịt mỗi ngày nhưng vì bổn phận con đang làm dâu nên con phải nấu nướng cắt thịt cá mỗi ngày cho mẹ chồng va cả gia đình chồng con ăn
Nhiều lúc con nản trí và con rất sợ tội vì con không muốn làm thịt cá mỗi ngày nhưng vì cha mẹ chồng của con nên bổn phận con phải làm như vậy con có tội sát sanh hay không và con có được niệm Phật mỗi ngày hay không nếu con sát sanh mà con đi niệm Phật thì có cảm ứng với con không
Nhiều lúc con thấy ái náy trong lòng vì con biết sát sanh rồi đi niệm Phật
Nhiều lúc Con muốn trở về Việt Nam sống tự do của mình ăn chay lại và được đi chùa làm công quả
Nhưng gia đình của con ở Việt Nam của con không ai đồng ý vì con đã có một đứa con nên gia đình của con không cho con về vì gia đình nói con hãy cố gắng ở đây sau này cho con của con được đến trường đi học vì ở Mỹ có tương lai hơn tốt hơn cho đứa con của con sau này chứ ở Việt Nam làm gì mà có tương lai cho con của con
Bạch thầy con ko biết phải làm sau trong lòng con muốn tu hành được nghe kinh Phật có những lúc con nghĩ con muốn sức gia đi tu trong đầu con nó luôn thúc dục con Hoài có những lúc con buồn con khóc nếu biết trước con không lập gia đình thì ngày này ước mơ của con đã trở thành sự thật rồi
Đáng tiếc con không có thực hiện được ước mơ của mình
Nên nhiều lúc con than khóc với Mười Phương chư Phật
Nhiều lúc con muốn con dắt con của con về vn sống tự làm việc gì để lo cho con vừa được ăn chay vừa được đi chùa mà con không làm được con buồn quá
Thầy coi có cách nào giúp con không
Nếu như con thoi chồng mà về tu hành thì con có tội lỗi gì không
Vì con không muốn sống cảnh vợ chồng nữa
Con không mong con tu Hiền thành Phật mà con chỉ mong sau cho con sau này đến lúc lâm chung con được thoát khỏi địa ngục và không còn chuyển kiếp đầu thai vào những gì để gặp thêm khổ sở nữa
Con không biết làm sau mong thầy chỉ giúp cho con
Con cảm ơn quý thầy và tăng ni và các Phật tử
Nam Mo A Di Đà Phật
A DI ĐÀ PHẬT, nếu bạn đã thành tâm như vậy thì mình cũng là một phật tử tại gia mình muốn chia sẻ chút ít hiểu biết hạn hẹp.
bạn lên mạng và mở mục cư sĩ LÝ BỈNH NAM dạy cách niệm phật cho phật tử tại gia. bạn coi nhiều pháp mà cư Sĩ LÝ BỈNH NAM và PHÁP SƯ TỊNH KHÔNG GIẢNG.
CHÚC BẠN THÀNH CÔNG TRÊN ĐƯỜNG TU TẬP.
A DI ĐÀ PHẬT
Con chào thầy Tịnh Thái.
Đã hơn ba tháng trôi qua (từ 20/3) con mới hồi đáp lại lời Thầy. Phần vì con chờ thời gian để “thấm và nghiệm” hết các ý, phần cũng là vì vợ con và con đã phải thực tâm nghiệm lại mình xem nếu không tự dối lừa và bao che cho mình, thì thực ra chúng con có bao nhiêu phần trăm tư lợi trong việc quyết định có hoặc không có con.
Lời Thầy dạy rất sâu sắc, làm con hiểu thêm triết lý Phật giáo vì sao lại nhất quán đến vậy. Con không biết mình đã hiểu hết và đúng ý Thầy chưa, nhưng theo con hiểu thì Thầy dạy cũng như con có đọc đâu đó, rằng tất cả tuỳ Tâm.
Tuy nhiên khi đọc tới lui lời Thầy thì con thấy chúng con không có cái Tâm hoàn toàn tốt khi muốn có một đứa con chào đời. Vì thực sự trong thâm tâm chúng con chưa can đảm để nghĩ là mình sẽ cho nó ăn chay trường từ nhỏ, chưa bao giờ nghĩ là sẽ cho nó đi tu để thành bậc thánh hiền… thậm chí đôi khi còn phân vân làm sao dung hoà được những tiêu chí của thế giới đầy cạnh tranh như là “thật rắn rỏi, tự tin, tự lập sáng tạo, có óc cầu tiến, thành công, hoài bão làm giàu, địa vị xã hội…” mà biên giới của các tiêu chí này rất gần hoặc rất nhạt – dễ trở thành một người xấu. Chúng con không có khả năng hoặc xác suất thành công khá thấp là có thể dạy cho nó làm người tốt đúng nghĩa được khi bản thân chúng con chưa làm được như vậy.
Có ba lý do chính để muốn có thêm một đứa con. Một đó là chúng con có điều kiện nuôi, và có điều kiện dạy dỗ, tuy còn phân vân phương pháp. Hai, đó là quan niệm đã được làm người thì phải “trả lại cho đời” – cái này theo tập quán. Ba, sợ đứa con hiện tại không có anh chị em sẽ bơ vơ khi lớn lên – cái này thì Tâm không trong sáng phải không ạ? Mặc dù vui khi thấy con ngoan đẹp, nhưng đây không phải là lý do chính.
Còn khi nghĩ về việc không sinh con, động cơ cũng không hoàn toàn trong sáng. Đôi khi con nghĩ là không sinh con tức là không tạo thêm nghiệp. Nhưng đôi khi chúng con cũng đùa và bảo nhau là nếu giờ ko sinh con nữa thì hai đứa khoẻ có thể đi du lịch bốn phương trời và sự nghiệp của vợ con không bị gián đoạn … điều này cái tâm không tốt, tuy chỉ là đùa cợt thoáng qua thôi.
Một lý do chính nữa mà con không biết tốt hay xấu. Đó là mỗi khi con của con bị bệnh, thấy nó ho hoặc thở khổ sở con cứ bảo thầm “để được làm người khó lắm con ạ”. Dĩ nhiên ngoài việc thương con, thì thành thật mà nói con nghĩ nhiều về kiếp làm người. Con cũng xót xa khi thấy những người khác đấu tranh giành giật sự sống hoặc lam lũ mưu sinh… và con nghĩ không nên có con, vì khi đó nó sẽ phải giành giật sự sống y như mọi người vậy. Con nghĩ ai cũng nghĩ như vậy nên cái này không tốt cũng không xấu?
Chúng con cũng bàn bạc, để thoả mãn cả hai, thì nên xin một đứa trẻ mồ côi về nuôi… nhưng cũng thấy không ổn thế nào ấy, và sợ rằng mình sẽ không thương nó hết lòng như con đẻ – chúng con chỉ không tự tin vậy thôi, chưa có dịp kiểm chứng. Thứ nữa là động cơ xin con về nuôi để làm gì? ngoài động cơ tốt là giúp đứa trẻ ấy có nơi nương tựa, thì có thêm động cơ là để con của con có anh chị khi nó lớn lên ư? lại không trong sáng rồi phải không ạ? Lại còn chọn đứa sáng sủa nhất, hay đứa tật nguyền mặc dù biết rõ rằng chọn đứa sáng sủa nhất động cơ lại kém trong sáng đi…
Nói tóm lại, Tâm của chúng con chưa trong sáng dù có quyết định thế nào. Các động cơ cứ đan xen nhau và chúng con khó biết động cơ nào là chính, và khó có thể đong đếm được. Chính vì thế, mặc dù vẫn giữ ý định không nên, con cũng không hoàn toàn phủ định ý vợ. Và con chiều theo vậy… chúng con bảo nhau có càng tốt, không có cũng không sao. Mặc dù quyết định này theo con là dở nhất nhưng nhà cửa và hai bên họ hàng cha mẹ vui vẻ.
Con cám ơn Thầy đã chỉ dạy.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính chúc Thầy vạn an.
Chào chị MY KHIÊM!
Em là một phật tử tại gia(hiện em đang sống ở Việt Nam)e xin có một chút chia sẻ với chị nếu có gì không phải xin chị hoan hỉ cho em nhé!E cũng là một người mới bước vào đường tu tập pháp môn tịnh độ.Tự e mày mò tìm đến tự tìm hiểu và biết được pháp môn này.Cũng khoảng vài tháng gần đây thôi nhưng e cảm thấy e rất là may mắn và chắc chắn là do kiếp trước e đã có tu nên kiếp này e mới gặp lại pháp môn Niệm Phật cầu vãng sanh Tây Phương cực lạc.E hiện đã có gia đình nhưng theo e nghĩ nhờ có Phật pháp giúp cho e càng hiểu rỏ hơn về cách đối nhân xử sự với chồng con cho vẹn tròn.Theo e nghĩ có gia đình vẫn tu tập được tốt chứ không nhất thiết chị phải bỏ tất cả để đi tu bởi vì nếu chị có tụng kinh vô lượng thọ Phật có dạy rằng vợ chồng phải thương yêu kính trọng lẫn nhau không nên ghét nhau có hay không cũng nên tha thứ cho nhau đó là giữ hoà khí trong gia đình .Thứ đến là việc ăn chay trường.E hiện cũng phát tâm ăn chay trường từ khi xem đĩa phóng sinh ăn chay của Thầy Thích Giác Nhàn nhưng e vẫn mua thịt cá về nấu cho chồng cho con ăn .Đó là làm phận sự của một người mẹ người vợ người con dâu hiếu thảo trong gia đình.Theo e nghĩ mình không có tội .Trước đây nếu chưa biết Phật pháp thì mình tìm mua những con cá,tôm ,cua ,mực sống về cho chồng con ăn cho ngon nhưng bây giừo biết Phật pháp rồi thì chị chọn mua những con chết về chế biến.Thứ đến chị hãy phát tâm phóng sanh để bù lại cho những việc sát sanh mà mình đã tạo không những ngay hiện tại mà mình đã tạo tội từ vô thỉ kiếp đến nay.Hiện tại e rất hay làm công việc phóng sanh bằng tâm thật của mình .Nếu chị ở Mỹ có điều kiện hơn nữa có tài thí thì chị gởi tiền về chùa Thầy Thích Giác Nhàn làm công tác phóng sinh,ấn tống kinh rất được nhiều lợi lạc.Tiếp đến chị hàng ngày niệm Phật làm được những việc thiện thì tất cả đều hồi hướng về Tây Phương cực lạc.Và chị cứ nguyện Phật A Di ĐÀ và mười phương chư Phật gia hộ cho chồng và gia đình chồng chị kết duyên được với Phật pháp nhất định sẽ có kết quả như ý .Theo e nghĩ nếu chị có ý định bỏ chồng thì chị đã tạo ra nghiệp là gây sự oán hận cho chồng chị vì ảnh đâu có làm gì mà chị tự nhiên lại bỏ ảnh như vậy.Trường hợp của chị rất giống với hai chị mà e được biết hiện đang ở Việt Nam cũng có chồng và hai con cũng tụng kinh được mấy năm rồi tự nhiên bỏ công việc làm ăn bỏ chồng viết thư để lại bỏ đi tu trong khi chồng rất thương yêu làm như vậy là đã tạo tội rồi cộng thêm người đời không biết thấy sự việc như vậy huỷ báng Phật pháp là Phật pháp dạy con người tu hành kiểu gì mà bỏ chồng bỏ con đi tu .Như vậy là mình cũng gián tiếp tạo tội huỷ báng Phật cho người ta vì vì mình mà mọi người nhận định sai về Phật pháp.Tu có nghĩa là sửa chứ không phải nhất định chị phải đến chùa mới gọi là tu.E thấy nhờ đến Phật pháp mà gia đình càng tốt hơn .Chỉ cần tinh tấn tu hành trong Tâm có Phật tức là mình chính là đệ tử chân chính của Phật A DI ĐÀ.Nếu chị ở Mỹ chị nên liên hệ với các vị đồng tu hiện ở Mỹ có rất nhiều đĩa của Thầy Thích GIác Nhàn giảng rất hay .Chị xem xong nhất định được lợi ích và nên mở cho cả nhà cùng xem nhất định sẽ độ được cho cả chồng,mẹ chồng và con chị.Vì e thấy có rất nhiều gia đình bên Mỹ là người công giáo sau khi xem xong đĩa của Thầy đã có sự chuyển biến rõ rệt.Chúc chị tinh tấn .Luôn niệm A DI ĐÀ PHẬT.
A DI ĐÀ PHẬT!
Xin chào chị Khiêm và Tâm Hoa
VT có quen hai vị liên hữu có cùng hoàn cảnh rất giống với chị Khiêm. Người thứ nhất thì ba mẹ chồng nhất định phải đòi ăn cá sống vì nó còn tươi chứ không chịu ăn cá chết. VT cũng có khuyên nhưng sau đó im ru luôn, không biết tình hình ra sao? Người thứ hai thì rất tốt, hiện tại đã dọn ra nhà riêng ở, cũng ở tiểu bang California, thỉnh thoảng vẫn dẫn con về thăm gia đình bên chồng cho có tình cha con.
Đối với trường hợp của chị Khiêm thì VT thấy Tâm Hoa đã trình bày xong về vấn đề trong tâm có Phật và khuyên chị nên tiếp tục ở lại nhà ba mẹ chồng. Đây là ý kiến rất hay, chứng tỏ Tâm Hoa đã hiểu sâu vào Phật Pháp. Nhưng còn có làm nổi hay không thì còn phải xem đạo hạnh của chị tới mức nào.
Bởi vì sao? Vì người biết Phật Pháp và tu theo Phật Pháp giống như người ngồi trên chiếc thuyền, nương theo đó mà ra khỏi biển sanh tử luân hồi. Ba mẹ chồng, những người ăn mặn, không biết tụng kinh niệm Phật nói chung là người đời sẽ giống như người còn ở dưới nước ( trôi lăn chìm ngập trong biển khổ sanh tử luân hồi ). Tình thế mà chị đang gặp phải chính là sự dằn co, lôi kéo giữa hai bên.
Nếu đạo hạnh của chị ở bậc thượng thì chị có thể ngồi vững trên thuyền, và tìm cách kéo người ta lên thuyền giống mình tức là khuyên họ cũng ăn chay niệm Phật, làm lành lánh dử giống như mình. Quá trình này cần phải có thời gian, thời cơ, phương tiện thiện xảo nhưng trước tiên thì chị phải là một tấm gương tốt chứ nếu như chị cũng ăn mặn luôn là xem như thua rồi. Thời gian chính là phải từ từ, mỗi ngày mình nói một chút, làm một chút gì đó như nước đổ đá mòn… Thời cơ chính là lựa những lúc vui vẻ, sum họp, thân mật…Phương tiện thiện xảo chính là tài biện thuyết của chị , tài liệu nói về lợi ích của sự ăn chay và tác hại của việc ăn mặn.
Nếu đạo hạnh của chị ở vào bậc trung tức là không thể kéo người ta lên thuyền nhưng ít ra mình cũng ngồi vững trên thuyền chứ không bị họ kéo xuống nước. Tức là mình không khuyên được người ta ăn chay, niệm Phật, làm lành, lánh dử nhưng bản thân mình vẫn làm được. Bị họ kéo xuống nước chính là trường hợp của vị liên hữu thứ nhất mà ba mẹ chồng ép phải sát sanh để làm nấu nướng làm đồ mặn cho họ ăn. Họ nói: ” Phải ăn như vậy thì nó còn tươi mới ngon, mới bổ…”.
Nếu đạo hạnh của chị ở vào bậc hạ tức là còn non kém, ngồi trên thuyền không vững, cứ bị người ta kéo té xuống nước hoài thì trường hợp này bất đắc dỉ mới dùng chiêu ” tẩu vi thượng sách ” như là vị liên hữu thứ hai mà VT có nói ở lúc đầu tức là dọn ra nhà riêng, cũng ở gần đó, có được môi trường thuận lợi để ăn chay trường, niệm Phật tụng kinh và làm các việc thiện. Khi nào rảnh rổi và các dịp Tết hay Lể … mới dẫn con về thăm ba mẹ chồng một lần. Nếu vui thì ở, nếu buồn thì đi, chỉ vậy thôi, chớ để nảy sanh lắm chuyện rồi tự chuốt lấy phiền não.
Nếu không thích Alaska thì còn tới 49 tiểu bang nữa lận muh! Đâu nhất thiết phải về VN. Nam California là nơi khí hậu ôn hòa, nắng ấm trời trong, người Việt rất đông, hay là thử dọn về đây ở gần VT nè, cũng tu được vậy. Người đã tu thì ở đâu tu cũng đều được cả. Nếu ở Mỉ thì dể bị vật chất cám dổ còn nếu về VN thì sẽ bị nghịch cảnh thử thách chính là thiếu thốn về vật chất. Nếu về VN thì phải tập tu hạnh khổ đầu đà. Ngày xưa lúc nhỏ ở VN, nhà VT rất nghèo, VT cũng đã từng rơi vào cảnh tay lấm chân bùn… ( Trên đồng cạn, dưới đồng sâu, Cha cày mẹ cấy, con trâu đi bừa… ) VT thường hay nhảy xuống rạch, sông để tắm, thấy rất là bình thường. Nhưng sau một thời gian bị văn minh vật chất của Mỉ huân tập thành tập khí, đến khi về thăm lại VN, cũng đi qua con rạch đó nhưng nhìn cảnh nước đục ngầu là VT ngán dử lắm. VT có đi ngang qua chợ cá, cái mùi xông lên, chịu không nổi, phải chạy thật lẹ, còn những người bán cá vẫn ngồi trong chợ từ sáng sớm đến chiều tối, tỉnh queo. VT chỉ về chơi có 14 ngày nhưng VT thấy không vui chút nào, khổ quá, trông riết cho tới ngày trở về Mỉ. Nói ra thật là hổ thẹn vì mình không đủ sức để tu hạnh khổ đầu đà. Có lẻ phải tập một thời gian rồi cũng sẽ quen, cũng sẽ thích nghi thôi. Đây cũng chính là biệt nghiệp dị kiến vậy.
Còn về việc có nên xuất gia không? thì VT nghĩ tự mình hãy xem lại đạo hạnh của mình ở mức độ nào rồi chọn lấy con đường đi thích hợp, vừa vói khả năng của mình. Kinh Diệu Pháp Liên Hoa nói :” Người nào có tâm từ bi thương yêu hết thảy chúng sanh chính là đã vào nhà Như Lai… Áo Như Lai chính là hạnh nhu hòa nhẫn nhục “. Là đệ tử Như Lai thì nên vào nhà Như Lai, nên mặc áo Như Lai. Khi mà trong tâm có Phật thì ở nhà cũng như ở chùa. Khi mình đi chợ nấu đồ ăn (CHAY) cho chồng con chính là đang làm công quả. Chồng con là chúng sanh. Đi chợ nấu đồ ăn (CHAY), quét nhà, giặt đồ, rửa chén… chính là phụng sự. Phật dạy :” Phụng sự chúng sanh chính là cúng dường chư Phật. ” Như vậy thì ngày nào chị cũng đều làm công quả, cũng đều phụng sự chúng sanh, cũng đều cúng dường chư Phật nếu như trong tâm chị cũng hoan hỉ với việc làm ấy và không khinh thường chồng con mà tôn kính họ như Phật, Bồ Tát thì công đức rất lớn. Khi ấy chính là chị đang tu. Nhà cũng như chùa. Phật tại tâm. Phật tại Tây Phương, có lòng thành thì Phật ở khắp mọi nơi.
Nam Mô A Di Đà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Xin chào VT,xin cho TY hỏi 2 việc nhé:
1.một người ông của TY 86t,bị bệnh đã lâu,nằm một chỗ 2năm rồi và vừa mới mất 2ngày,cách 5 ngày trước TY có nói với các dì nên nhờ ban hộ niệm tới nhưng họ kg làm,sau khi ông mất thì họ gọi cho TY nhờ kêu bhn,nhưng TY nói chết rồi thì hộ niệm gì nữa!nên TY kg có kêu.cho TY hỏi lúc ngườ bệnh bị mê man kg biết gì nữa,chỉ đổ nước qua miệng cầm hơi thì hộ niệm có dc kg,người bệnh kg biết chút gì thì có tác dụng gì kg?
2.Khi một người thân wa đời thì đám ma có nên phúng điếu kg?nếu phúng điếu thì phải đãi ăn nhưng mà TY thì kg thích phúng điếu,sợ là mắc nợ người và kg có thời gian để lo cho vong hồn người mất,ồn ào wa thì kg tốt cho vong linh nhưng có một vị Đại Đức nói nên phúng điếu,đem tiền đó làm tất cả việc thiện rồi hồi hướng cho kẻ còn người mất,đều dc lợi lac.nhưng kg đãi ăn thì kg phúng điếu.thật rối wa….
MOng VT hồi âm cho TY nhé.Xin cám ơn VT rất n….(:
Xin chào Thanh Y
Qua câu chuyện về người ông của T Y thì chắc có lẻ lúc sinh tiền, ông chưa có Tín Hạnh Nguyện với pháp môn Tịnh Độ. Quả là không phải dùng chút ít nhân duyên phước đức mà được sanh về cõi kia. Tuy nhiên một người chưa hề biết gì về Phật Pháp, giờ phút lâm chung nếu được thiện hữu tri thức khai thị, biết ăn năn sám hối, cải tà quy chánh, xả bỏ vạn duyên, chí tâm niệm Phật, cầu sanh Tây Phương thì vẫn còn hy vọng như là trường hợp của ông Trương Thiện Hòa trong quyển Đường Về Cực Lạc của HT Thích Trí Tịnh.
Một vài trường hợp cho thấy có các vị oan gia trái chủ, họ đến ngay trong giờ phút này để quấy nhiễu, có khi họ dựa vào người con hay người quyết định về việc ma chay tang lể để xui khiến cho không được mời BHN, nếu BHN có tới thì cũng bị đuổi đi…
Lúc người bệnh bị mê man không biết gì nữa, chỉ đổ nước qua miệng cầm hơi thì hộ niệm có được không? Vấn đề này có thể chia thành 2 trường hợp:
1:Nếu mà người bệnh bị mê man thật sự, không hề hay biết gì thì BHN nếu như vì lòng từ bi, vì người bệnh mà hộ niệm thì rất có thể sẽ nương nhờ vào tha lực của Phật A Di Đà, nương nhờ vào sự hồi hướng công đức của BHN, nương nhờ vào năng lực bất khả tư nghì của 6 chữ hồng danh… rất có thể sẽ khiến người bệnh từ mê man trở thành sáng suốt, thức tỉnh và từ từ sẽ theo sự hướng dẩn, dìu dắt của BHN mà niệm Phật cầu sanh Tây Phương.
2:Người bệnh có lẻ vì mệt quá, kiệt sức, không nói chuyện nổi, không mở mắt nổi, không cử động nổi… nhưng tai vẫn nghe, trí vẫn sáng, có thể nghe theo lời khai thị của BHN mà niệm Phật cầu sanh Tây Phương. Trong trường hợp này nếu như mình nghĩ là người bệnh mê man bất tỉnh, không hay biết gì, hộ niệm cũng vô ích rồi bỏ về thì người bệnh mất đi cơ hội vãng sanh thật là oan uổng, đáng tiếc.
Người bệnh không biết chút gì thì có tác dụng gì không?
Nếu quả thật là không biết chút gì thì theo Kinh Địa Tạng có nói người nào trong giờ phút lâm chung mà nghe được một danh hiệu Phật lọt qua lổ tai thì cũng được sanh về cõi lành. Mình dựa vào đâu mà lại khẳng định là người bệnh không biết chút gì? Cho dù chỉ còn là một thể xác không hồn nhưng rất có thể thần thức của người ấy đã xuất ra thành thân trung ấm, họ vẫn còn lãng vãng ở gần đó chứ chưa có đi đâu xa, chưa đi đầu thai và họ vẫn còn cơ hội để vãng sanh như là bài viết sau đây :Người Đã Mất Trong Vòng 49 Ngày Có Được Vãng Sanh?
Khi một người thân qua đời thì đám ma có nên phúng điếu không?
VT nghĩ là nếu như mình là người đi đưa đám thì nên gửi chút tiền phúng điếu vì gia đình rất cần để lo hậu sự. Đây là việc nên làm nhưng phải là tùy hỉ phát tâm, chớ nên miển cưởng hay gượng ép.
Nếu là người tổ chức tang lể thì nên ” tùy duyên “. Tức là khi người ta đưa thì mình nên nhận, chớ nên từ chối. Còn khi người ta không đưa thì thôi chớ nên lên tiếng kêu gọi quyên góp… Nên biết rằng số tiền phúng điếu là phần phước đức cuối cùng của người mất còn sót lại. Số tiền này là của người mất chứ không phải của mình ( người nhận phúng điếu ). Số tiền này nên dành để làm các việc thiện mà hồi hướng công đức cho người mất, chớ nên dùng vào việc khác như là đải khách ăn hay mộ bia, quan tài…
Việc đãi ăn và việc phúng điếu là hai việc hoàn toàn khác nhau, không nên gom chung lại thành một. Phúng điếu là khách gửi cho người mất, dùng để làm việc thiện mà hồi hướng công đức cho người mất. Đải ăn chính là tiền túi của gia chủ bỏ ra ít nhiều để đáp lể, đây gọi là bố thí đồ ăn hay gọi tắt là thực thí. Phần công đức thực thí vốn là của gia chủ, nếu lấy đó mà hồi hướng cho người mất thì cũng tốt. Còn nếu như mình nghĩ họ phúng điếu thì đãi ăn, không phúng điếu thì không đãi ăn hoặc phúng điếu ít thì đãi ăn ít như vậy là có tâm tính toán, là người đời chứ không phải người tu. Người tu thì nên quên mình vì người ( vô ngả vị tha ).
Nói dể làm khó nhưng cũng phải cố gắng vì nhân nào quả nấy, nếu mình lo cho người mất không được chu toàn thì đến lúc mình lâm chung làm sao có người lo hậu sự tốt đẹp cho mình được?
Nam Mô A Di Đà Phật
Mô Phật
Xin chào VT,đúng là”hiểu” kg dễ dàng chút nào,nó bị tác động và sự chi phối n mặt wa,kg thể như mình muốn…ông (bà con) đó đã mất nhưng TY kg có chút uyền gì(chỉ gợi ý bhn thôi),có lẽ TY còn …thật đáng tiếc wa…lỗi một phần cũng do TY chưa đủ công đức để nói mà dc người khác chấp nhận..đọc xong phúc đáp của VT,thật lòng TY hiểu thêm n n n lắm.Với tâm chân thành xin cám ơn bạn đạo rất n…Đây sẽ là một kinh nghiệm rất hữu ích cho TY sau này.Cám ơn VT n lắm (:……..
Nam Mô A DI D(à Phật
Trước tien toi xin lổi các vị . Tôi là người không am tường cho lắm về PHẬT PHÁP , nhưng tôi có xem sơ qua vài quyển sách của hòa thượng chủ trì THÍCH THANH TỪ . Trong sách , chủ trì diển giải rất đơn giản vễ PHẬT PHÁP . Những lời mà PHẬT dạy chúng ta là rất đời thường . Trong con người chúng ta ai ai đều có PHẬT tính . Rất tiếc , đa số con người chúng ta không muốn ngộ ra mà thôi . Xin lỗi THÚY . Những lỡi diễn giải ở trên về PHẬT PHÁP xem ra chưa đúng lắm . tôi khuyên THÚY nên xem lại kỹ những lỡi PHẬT dạy . hoặc tìm xem những cuốn sách do chủ trì THÍCH THANH TỪ ở THIỂN VIỆN THƯỜNG CHIẾU nói về PHẬT PHÁP nhé . Chúc THÚY tiến bộ hơn .
Nam Mô A Di Đà Phật !
Kính thưa Quý Phật Tử cùng Quí Thầy !
Con cũng là 1 Phật Tử, do làm ăn gặp quá nhiều khó khăn nên đã phát nguyện ăn chay trường 3 năm để công việc được suôn sẽ cũng như hồi hướng công đức này cho gia đình cùng chúng sanh. Nhưng có 1 điều con cũng nhờ Quí Phật Tử cùng Quí Thầy : Vì tính chất công việc con phải tiếp khách hàng trên bàn nhậu, không đi không được, đến đó con dùng bia và gọi thức ăn chay để uống thì như vậy con có phạm luật không. Và hằng ngày niệm Phật con nên niệm danh hiệu Quan Thế Âm hay danh hiệu A Di Đà Phật.
Các bạn thường comment trong wed này có bạn nào phát nguyện ăn chay để được công việc suôn sẽ không? chia sẽ giúp kinh nghiệm với nha.
Hoan hỷ cho TD biết là: mình tu theo Hiển giáo hay là Mật tông
Mật Tông là tu ntn
Hiển Giáo là tu ntn
Cam ơn rất nhiều
Hoan hỷ!
A Di Đà Phật!
Xin chào Thiện Đại
Công việc làm ăn gặp nhiều khó khăn thì có nhiều nguyên nhân, nếu theo người đời phân tích thì có thể là do phạm vào phong thủy, thời vận, xung khắc, kỵ tuổi, hạp tuổi… nhưng nếu theo Phật Pháp thì thường thường là do số mệnh đã an bày( nhân quả chi phối ) hay bị oan gia trái chủ quấy phá.
Muốn cho công việc làm ăn được khấm khá, phát tài, thịnh vượng thì người đời thường hay trấn áp phong thủy, dùng bùa chú hay ngải… nhưng nếu theo Phật Pháp thì nhân nào quả nấy cho nên muốn sống lâu thì phải phóng sanh, muốn giàu sang thì phải bố thí. Nhưng từ nhân thành quả cần phải có thời gian để trưởng thành. Muốn không bị oan gia trái chủ quấy phá thì nên làm các việc thiện để hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ. Khi ấy các chư vị oan gia trái chủ sẽ cảm kích mình và không quấy phá nữa mà có khi chuyển thành phò hộ ( lấy ân trả oán thì oán sẽ tiêu mòn ).
Uống bia tức là phạm vào giới thứ 5, tốt hơn hết là nên uống nước khác, nếu như bạn muốn giử tròn ngủ giới. Người giử tròn Tam Quy Ngủ Giới thì cũng được thiện thần hộ pháp bảo hộ.
Người niệm danh hiệu Quan Thế Âm Bồ Tát là để cầu tiêu tai giải nạn còn niệm danh hiệu A Di Đà Phật là để cầu sanh Tây Phương Cực Lạc.
Bạn đã có duyên lành đến với nơi đây là đạo tràng tu Tịnh Độ. Đa phần thì các bạn đồng tu ở nơi đây đều ăn chay vì lòng từ bi không giết hại và niệm Phật A Di Đà để cầu sanh Tây Phương.( chứ ít thấy ai cầu cho công việc làm ăn suông sẻ ).
Nếu như công việc làm ăn suông sẻ, thăng quan phát tài thì sẽ có nhà cao cửa rộng…lúc ấy mình sẽ đắm say vinh hoa phú quý, đam mê hưởng thụ vật chất nên không thể chuyên tâm tu trì. Đa phần thì các bạn đồng tu ở nơi đây chỉ cầu vãng sanh Cực Lạc chứ không cầu phước báo Nhân Thiên, mọi việc đều để tùy duyên.
” Có thực mới vực được đạo “, chính vì thế cho nên có vài trường hợp người tu bị lâm vào cảnh khốn cùng thì Phật và Bồ Tát cũng có ra tay giúp đở chứ không phải bỏ mặc nhưng các Ngài chỉ cho vừa đủ cơm ăn áo mặc hay nhẹ nhàng thoải mái hơn trong công việc chứ không phải cho mình trở thành triệu phú, tỷ phú vì sợ mình bị cám dổ của dục lạc rồi quên mất đường về cõi Phật. Như là câu chuyện sau đây là một điển hình :
Chuyện Cảm Ứng Chuyển Nghiệp Kỳ Diệu
Khi xưa Đức Bổn Sư từ bỏ ngai vàng, điện ngọc cung son, xuất gia khổ hạnh cầu đạo giải thoát sanh tử luân hồi. Chính vì thế cho nên có thể nói Phật Pháp là dùng vào việc giải thoát sanh tử luân hồi, là việc quan hệ trọng đại.
Nói tóm lại việc ăn chay niệm Phật là để cầu vãng sanh Tây Phương Cực Lạc, thoát vòng sanh tử luân hồi mới là việc chính, quan hệ trọng đại. Người ăn chay niệm Phật sẽ được chư Phật và Bồ Tát phò hộ nên cũng không bị tai nạn, bệnh hoạn hay trở ngại gì, công việc làm ăn thì cũng sẽ được suông sẻ tốt đẹp nếu như việc ấy không phải là việc tổn hại chúng sanh (chày lưới, đồ tể, buôn bán rượu thịt…).
Mật tông tức là tông phái chuyên về trì tụng thần chú…nhưng nếu bạn đã có duyên đến đây thì nên tham khảo bài này : Pháp Môn Niệm Phật Thâu Nhiếp Các Tông Thiền, Luật, Giáo, Mật.
Nam Mô A Di Đà Phật
Gửi Viên Trí!
Vậy là Tâm Hoa cũng tạm thời vượt qua được thử thách thứ nhất dù bị cản trở nhưng đã không bỏ cuộc ăn chay được hơn hai tháng.Tâm Hoa thấy thân thể thật là khoẻ mạnh thân tâm an lạc,nuôi dưỡng được lòng từ bi không giết hại sanh vật.Mấy tháng nay bị muỗi cắn vẫn cứ để cho cắn nó hơi khó chịu một chút rồi cũng xong.Tâm Hoa đã lạy sám hối và xin Phật gia hộ nên thấy sự chuyển biến rất tích cực đó là đã thuyết phục được gia đình cùng ăn chay 4 ngày trong tháng.(Trước đây là ngăn cản không cho mình ăn chay).Viên Trí có thấy nhiệm màu không?
A Di Đà Phật!
Xin chào Tâm Hoa
Tâm Hoa giỏi thật, tiến bộ rất nhanh và rất nhiều, VT thật là bội phục. Nghe Tâm Hoa kể làm VT cũng rất vui. Chúc mừng Tâm Hoa nhé. Nhớ hồi hướng công đức về Tây Phương Cực Lạc, nếu không sẽ trở thành phước báo Nhân Thiên.
Hôm trước VT có nghe kể TH có đi phóng sanh nữa tức là vô úy thí. Cho muỗi cắn là bố thí máu, thuộc về nội thí hay tài thí. TH cũng có nhả ý tặng quyển sách cho bạn Thiện Phúc tức là pháp thí. Phật dạy : ” Pháp thí thắng mọi thí “. Thỉnh thoảng, có rảnh rổi, TH cũng có ghé đây phụ trả lời câu hỏi cho các Phật Tử sơ cơ mới phát tâm cũng là một hình thức của pháp thí vậy.
Tại sao phải bố thí? ( trích lời HT Thích Trí Siêu )
Vì Bố thí đem lại nhiều lợi ích sau đây : Bố thí là một kho tàng phước đức luôn luôn đi theo người chủ (tức người cho) đời này sang đời khác; bố thí xây dựng hạnh phúc và tiêu trừ đau khổ; người biết bố thí thì ai cũng thương mến; bố thí làm cho tâm (người cho) được an vui, khi gần chết tâm không sợ hãi; bố thí tiêu trừ lòng tham lam bỏn xẻn; người biết bố thí thì chư Thiên ủng hộ; bố thí là con đường trong sạch mà tất cả Thánh nhân đều đã đi qua; bố thí là một thiện nghiệp sẽ cho ra quả báo tốt; bố thí là hành động của những người hùng; bố thí sẽ tiêu trừ sự nghèo và đóng cửa dẫn đến ba đường ác (địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh); bố thí giữ gìn công đức; bố thí là điều kiện đầu tiên của con đường dẫn đến Niết Bàn; bố thí là gốc rễ của tất cả thiện pháp; bố thí là nhà ở của những người cao quý, là thú vui của những bậc Thánh (Arya) và Vĩ nhân; bố thí là một cái gương sáng đáng để cho những người thiếu phước đức và trí huệ noi theo.
Người trí và người ngu trong cuộc hỏa hoạn.
Khi có một cuộc hỏa hoạn, người có trí khôn biết nhận xét xem lửa có thể lan đến nhà mình hay không? Nếu có thì vội vàng thâu góp tài sản dời đi chổ khác yên ổn trước khi lửa cháy tới. Đến khi lửa lan tới và mặc dù căn nhà của mình bị cháy tiêu rụi, nhưng người ấy vẫn còn nguyên những gì quý giá, và nhờ đó có thể xây cất lại căn nhà khác. Cũng như thế, người trí biết được cái thân xác của mình rất mong manh dễ tàn, và của cải vật chất cũng vậy nay còn mai mất, thừa dịp tốt lúc thân xác và của cải chưa mất, người ấy trau giồi tích tụ công đức bằng cách thực hành bố thí, cũng giống như người khôn biết thâu nhặt đồ vật quý giá trước khi nhà cháy; và trong những kiếp sau người ấy (người bố thí) sẽ được hưởng lại sự bố thí do phước báo đã tạo, giống như người khôn xây lại căn nhà mới vậy.
Ngược lại, cũng trong một cuộc hỏa hoạn, người ngu không biết làm gì, chỉ vì tham lam không muốn rời bỏ căn nhà; đến khi lửa cháy tới nơi, hoảng hốt lo chạy thoát thân một mình, không đem theo được đồ vật nào cả; người này không có trí khôn nhận xét được sự lan tràn nhanh chóng của lửa (nhất là khi có gió to), để rồi dưới sức gió mãnh liệt và ngọn lửa vô tình, căn nhà của mình chỉ trong vài phút là cháy rụi ra tro. Tệ hơn nữa là chờ đến giờ phút chót mới lo chạy thoát thân nên không đem theo được tài sản nào hết. Do đó sau cuộc hỏa hoạn, người này phải chịu đói khát, chịu nóng lạnh và sống cực khổ cho đến hết cuộc đời. Trường hợp của một người tham lam, bỏn xẻn, keo kiệt cũng giống như người ngu vừa kể trên, tức là không biết rằng thân xác, của cải và mạng sống rất mong manh, dễ tàn nay còn mai mất, không thể nào giữ mãi mãi được, chỉ trong một tíc tắc đồng hồ thôi là có thể tiêu tan mất hết. Vì không biết được như vậy nên trong suốt cuộc đời, người ngu chỉ chúi đầu vào việc tích tụ của cải, vơ vét tiền bạc, rồi bảo vệ, giữ gìn chúng một cách tham lam ích kỷ. Nhưng rồi bất thình lình một ngày nào đó ‘Thần chết’ đến gõ cửa nắm đầu lôi đi (không thể từ chối được). Xác thân tứ đại này tan rã trở về với đất rừng, những của cải, tài sản khổ công tích tụ đều phải bỏ lại không đem theo được, và kiếp sau tái sinh trong cảnh nghèo khổ, đói rét giống như người ngu hoảng hốt trong cơn hỏa hoạn vậy.
Nam Mô A Di Đà Phật
Mến chào Viên Trí!
Cám ơn những lời khen ngợi của Viên Trí dành cho Tâm Hoa.Nhưng bản thân TH tự thấy mình căn cơ còn thấp kém cần cố gắng nhiều hơn mới mong Vãng Sanh Tây Phương Cực Lạc được.TH rất vui với những điều nhỏ nhặt trong niềm vui Phật Pháp.Có lẻ kiếp trước TH đã từng học Phật ,HT Tinh Không nói các vị đang tu nếu các vị vãng sanh các vị sẽ thấy các vị đã học Phật nhiều đời nhiều kiếp nhưng không vãng sanh được vì vậy phải cố gắng.Chính nhờ câu Niệm Phật mà TH đã hướng được cho 1 chị lãnh đạo trong phòng cũng quay về với Phật pháp biết niệm Phật tụng kinh.TH thấy vui .Còn có một vài niềm vui nho nhỏ như Chú Vãng Sanh.Nhiều người phải học cả mấy tháng mới thuộc riêng TH chỉ đọc có một hai lần là đã thuộc rồi.TH vẫn đến cộng tu tại Đạo tràng Hoa Sen vào mỗi chiều thứ 7 và CN.Đạo tràng vẫn thường xuyên phóng sanh.Th cũng góp tiền tuỳ theo tình hình hiện có của mình.Như HT Tịnh Không đã nói chỉ từ 1 đồng ít ỏi vẫn làm được.TH làm tất cả việc gì cũng hồi hướng về Tây Phương Cực Lạc.Tại Đạo tràng Hoa Sen có soạn sẵn 1 bài hồi hướng rất đầy đủ .Mỗi khi cộng tu xong thì tất cả mọi người đều đọc .Buổi tối mỗi khi công phu xong hoặc làm những việc thiện(Phóng sanh, cúng dường,ấn tống kinh) thì TH đều đọc bài hồi hướng này.Chúc các bạn đạo tinh tấn Niệm Phật Vãng sanh Tây Phương Cực Lạc.
A Di Đà Phật!
Con chào Thầy
Thầy ơi con ăn chay trường, niệm Phật hàng ngày được 3 tháng rồi, chỉ tội người gầy đi nhiều nên mỗi lẫn về que thăm Bố mẹ là Bố con kêu ca là gầy thế này làm sao mà lo nghĩ làm ăn được, còn phải có sức khỏe để làm ăn, nuôi dậy con cái. Bố con nói là bỏ ăn chay thầy ạ, cá nhân con thì không suy nghĩ như thế, con ngồi thiền đã 6 năm rồi nên con biết rõ được điều này và con không bao giờ có ý định bỏ ăn chay trường thầy ạ.
Con phải làm sao cho Bố mẹ hiểu và không buồn về việc con ăn chay, Thầy chỉ bảo dùm con để con không phạm phải những điều mà phận con cái không được làm với Bố mẹ.
Con cám ơn Thầy.
Con Nam Mô A Di Đà Phật.
Chào bạn,
Khi bạn chuyển qua ăn chay trường thì xin lưu ý nhỏ, người ăn chay trường thì thường thiếu vitamin B12 bạn có thể uống bổ sung thêm thuốc loại: 3B hoặc Calci-B12. Ngoài ra không nên sử dụng thức ăn hay đồ uống nào có nhiều chất chua làm mất máu, có thể bổ sung chất sắt bằng cách mua Củ Dền với một ít Cà rốt cho vào máy ép ra nước lấy uống.
Nên sắm cho mình cái máy đo áp huyết để thường xuyên kiểm tra sức khoẻ, thêm nữa động tác lạy Phật rất tốt giúp trị nhiều bệnh cho cơ thể. Tham khảo thêm Chế độ ăn chay và B12: http://khicongydaotoronto.com/forum/viewtopic.php?f=14&t=2261
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Bạn Văn Đáng này giống hệt mình ngày mới ăn chay trường, Tm xin chia sẻ như Tm ăn chay trường thời gian đầu mất tiêu gần 10 kg, mặc dù sức khỏe tốt lên; mọi người nói kinh lắm nhất là bố mẹ, lúc đó TM chỉ nghĩ đó là bó mẹ giúp mình tiêu nghiệp dù có chửi, mắng mình thì mình rất hoan hỷ, cảm ơn. Sau 2 năm thì Tm hồi phục lại như cũ rồi nên không thấy ý kiến gì hết trơn, mà thần khí giờ rất tốt.
Thầy Tịnh Không dạy người ăn chay trường phải 3 năm mới thành công được, thời gian đầu ắt vàng vọt xanh xao do cơ thể phải quen dần và cũng để cơ thể thải hết các tế bào độc hình thành từ máu, thịt tanh hôi của động vật nên những việc như vậy là đương nhiên.
TM chỉ chú ý là bạn nên tập thể dục đều đặn có chế độ ăn hợp lý, ăn phải nhai thật kỹ, chú trọng vào làm sữa đậu nành uống, thay nước càng tốt, sữa đậu nành dặc biệt tôt bạn à.
Chúc bạn tinh tấn.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Cám ơn các bạn rất nhiều!
Nam Mô A Di Đà Phật.
Phúc Bình cũng là người ăn được chay trường, nhưng may mắn là cơ thể ngay lập tức thích ứng được. Lợi ích đúng là không thể nghĩ bàn: Thân tâm mình thanh tịnh hơn, từ chỗ sức yếu, ngủ kém (đêm nào cũng tỉnh dậy một vài lần, sáng đi làm người phờ phạc) … nhưng nay sức khỏe tốt hơn rất nhiều, tăng cân ( chiều nào PB cũng phải chơi thể thao mới thỏa), ngủ sâu giấc.
Kinh nghiệm của Phúc Bình là dựa hoàn toàn vào câu niệm Phật, sự gia hộ của Bồ tát. Chỉ có tiếng niệm Phật mới đưa phàm phu chúng ta thoát khỏi những cám dỗ đời thường, siêu thoát tam giới. Niệm Phật sẽ đến lúc mình không còn ham thích ăn thịt, tự nhiên cơ thể đòi hỏi chỉ ăn chay; tuy nhiên Phúc Bình trộm nghĩ cũng nên chuyển chế độ dần dần, từ ăn chay kỳ sang chay trường, như PB là 2 năm.Ăn chay đúng cách chắc chắn rất tốt.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính mong quý cư sĩ cũng như cá vị sa môn cùng các bạn đồng tu cho mình được hỏi ăn chay có được uống sữa??? ( sữa tươi, sữa đặc có đường, sữa bột… Ko được làm từ thực vật)
Mình xin chân thành cám ơn thư hồi âm của quý vị.
( 🙂 mình đang mong thư)
Chào Viên Trí !
Năm nay mình đã 55 tuổi rồi, nhưng mới có DUYÊN gặp Phật và quy y Tam Bảo được 18 tháng. mình phát tâm ăn chay trường được 3 tháng rồi. Nói thật với VT mình đang là Công chức Lãnh đạo cho nên phải giao tiếp ví dụ như Lễ Sơ, Tổng kết v.v.. đơn vị tổ chức lien hoan về ăn mặn thì dễ, mình có một món riêng đơn giản thôi nhưng bia, rượu thì không chối được. mình đã thực hiện SÁM HÔI sau khi uống bia rượu nhiều lần rồi. Phải làm sao đây mình cũng không muốn sự việc này diễn ra nữa.
Còn ăn chay. Trước đây mình ăn 04 ngày đến 6 ngày trong tháng nhưng vào một lần đi dự tiệc cơ quan nhìn thấy bát tiết canh tự nhiên mình thấy nôn nao và nôn từ đó về sau bất cứ thịt, cá nấu kiểu gì mình cũng không ăn được gắp vào bát chưa ăn đã buồn nôn nên từ đó mình ăn chay trường luôn. Ăn chay trường mình thấy vào thời niệm phật rất mau nhiếp tâm, vọng tưởng ít đi, chân ngồi suốt thời khóa (hơn một giờ) mà không thấy mỏi, tiếng niệm phật càng về sau càng to và rõ rang từng chữ, Đánh lễ Phật A Di Đà cầu sanh cực lạc Quốc 12 lạy thấy rất khoan khoái và an lạc.
Một điều nữa VTrí à. Mình hiện tại đang có bệnh và thường bị thiếu máu. Ăn chay trường Vợ mình không đồng ý, nhưng may là mình sống cách gia đình thứ bảy và chủ nhật mới về nên phải thử thách với bà vợ, nhiều khi nể vợ gắp miếng thịt vào bát để lừa vợ là ăn mà mình nôn ngay. không biết rồi đây làm sao mà dấu vợ được, mình phải làm cáh nào đây xin Viên Trí hoan hỷ cho mình một lời khuyên với. Nam Mô A Di Đà Phật./.
Chào chú Khải Đạt
9 người thì 10 ý, mỗi người mỗi hoàn cảnh khác nhau, khi đã tu rồi thì 9 người tu cũng lại có 10 ý khác nhau như là có vị nói nên “tùy duyên”, có vị thì bảo:” rượu thịt xuyên qua tràng, Phật tại tâm” …nhưng nếu như chú đã hỏi con thì con sẽ theo đúng con đường mà mình đã chọn tức là lấy giới luật làm thầy. Khi làm lể thọ giới thì vị thầy truyền giới có đọc câu đại khái như thế này: ” …từ nay cho đến tận đời vị lai, cho dù mất thân mạng cũng thề quyết không phạm giới …”. Trong Tịnh Nghiệp Tam Phước thì phần 2 có nói: Thọ trì tam quy, giử vẹn các giới, đừng phạm oai nghi. Chỉ cần thọ trì tam quy và giử tròn ngủ giới thôi thì mình đã là Phật Tử rồi, cũng đã được chư thiện thần hộ pháp bảo hộ rồi.
Trong giao tiếp hà tất mình phải uống bia rượu, mình có thể uống trà, uống nước ngọt… Việc xả giao chủ yếu để gây thiện cảm là ở nơi ánh mắt, nụ cười, cái bắt tay, cái vổ vai, câu chào, lời hỏi thăm sức khỏe… Nếu bị ép uống rượu thì mình nói vì lý do sức khỏe, bác sỉ khuyên không nên dùng những thứ này cho nên mình kiêng cử, xin mạn phép dùng trà thế rượu vậy.
Ăn chay không phải là sẽ bị suy dinh dưởng vì bằng chứng cho thấy rất nhiều người ăn chay trường vẫn sống khỏe mạnh. Ăn mặn không phải là ăn đồ bổ mà là ăn đồ độc. Khi con vật bị giết, bị đau đớn sẽ tiết ra một loại độc tố. Độc tố này sẽ ngấm vào máu và lâu ngày tích tụ quá nhiều khiến cho gan thận không lọc kịp. Gan và thận làm việc quá nhiều dẫn đến suy gan suy thận. Với công nghệ tân tiến hiện đại, các nhà sản xuất đã tiêm cho con vật các kích thích tố như là thuốc chóng lớn chẳn hạn, các loại kích thích tố này ở trong thân thể con vật và khi người ta ăn thịt chúng thì các độc tố này sẽ tích tụ trong cơ thể, lâu ngày sẽ phát sinh thành nhiều chứng bệnh nan y mà giới y học cũng phải bó tay. Chính vì thế cho nên có nhiều người Âu Mỉ họ đang tập ăn chay trường không phải vì lòng từ bi mà là vì để tránh mang bệnh về sau.
Nếu như mình đã bị bệnh thì lại càng phải nên ăn chay và niệm Phật cho thật nhiều bởi vì Ăn Chay + Niệm Phật = Hết Bệnh.
Vợ của chú xưa nay quan niệm rằng “ăn chay là suy dinh dưởng, ăn mặn mới bổ dưởng, có sức khỏe”. Đó cũng là một cái “kiến thủ” chung cho rất nhiều người. Muốn hóa giải được thì cần phải có thời gian, từ từ khuyên giải, kể những mẫu chuyện có thật về lợi ích của ăn chay và tác hại của việc ăn mặn…
Nếu như mình có thể khuyên người ta ăn chay, niệm Phật, làm lành lánh dử giống như mình là điều rất tốt. Nhưng nếu không được thì thôi, mình vẫn giử vững lập trường của mình chớ nên để người ta làm mình lung lay, nản chí. Mỗi người chúng ta như đang lặn hụp trong biển khổ sanh tử luân hồi. Phật Pháp ví như là chiếc thuyền, mình đã lên thuyền rồi thì nên ngồi cho vững chớ để bị người ta kéo trở xuống nước, nếu mình đủ sức mạnh thì kéo người ta lên thuyền luôn, chư Phật thảy đều tán thán. Còn nếu như mình không đủ sức kéo người ta lên thuyền thì thôi cũng không sao, để cho người khác kéo. Quan trọng nhất là mình phải ngồi vững trên thuyền, đừng để bị họ kéo xuống nước.
Thân người khó được, Pháp Phật khó gặp hơn, không tu sẽ uổng mất, kiếp sau không dể gì có lại được thân người và gặp lại pháp môn niệm Phật để mà tu tiếp. Mạng người ngắn ngủi vô thường, tuổi già như ngọn đèn trước gió. Nếu như có thể xả bỏ vạn duyên, chẳng màng thế sự, chuyên tâm tu trì là điều đáng quý.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phât.kính thưa thầy cho con hỏi:vao ngay 16 âm lịch con cúng ngoài sân nhưng biết van vái như thế nào để được cô bác xung quanh dự ạ?con xin cảm ơn
Kính gởi tất cả các bạn đọc ở trên!
Hôm nay, thật sự mình rất vui khi trong thời mạt pháp này cũng có rất nhiều vị còn trẻ mà biết tìm hiểu và hành theo lời Phật dạy. Vô tình vào trang mạng này và đọc được những lời thắc mắc và chia sẽ của quý vị về đề tài Phật Pháp, trong đó có vị sự xưng là trẻ tuổi (là Ngọc Thúy) mà hiểu khá nhiều về đạo Phật thật đáng để tôi khâm phục và vui mừng. Đúng vậy, đạo Phật là nơi giúp con người chúng ta hoàn thiện hơn về mọi mặt nếu chúng ta thực hiện đúng lời Phật dạy, còn tiến xa hơn nếu ai thành tâm phát nguyên sinh về cõi Tịnh độ thì càng tốt. Một điều mà tôi hiểu và đang thực hành đó là “Phát nguyện vãng sanh” thực hiện theo lời đại nguyên thứ 18 của Đức Phật A Di Đà chí tâm thành kính thì sẽ thành tựu. Kính mong quý vị ngày càng tin tấn hơn trên con đường hành đạo.
Còn riêng những vị nào không tin vào Phật pháp cầu mong quý vị cũng đừng phỉ báng vì nếu vậy thì tội vô số kể, rất mong các vị hiểu cho.
Nam Mô A Di Đà Phật!
Nam Mô A Di Đà Phật
Chúng ta có thể cúng Phật bằng nước trà hoặc nước ép nho cam rượu không?
Thường thì nên cúng Phật một ly nước trong sạch (nước tinh khiết hoặc đã nấu chín). Nước trong sạch đại biểu cho tâm thanh tịnh, nhìn thấy nước thì liền nhớ nghĩ đến mình học Phật thì mình phải tu tâm thanh tịnh, với tất cả hoàn cảnh bên ngoài nhất định mình giữ gìn tâm mình thanh tịnh ko bị ô nhiễm, với thuận cảnh, duyên tốt mình ko khởi tâm tham luyến, với nghịch cảnh ác duyên, mình không khởi tâm sân hận, vĩnh viễn giữ cho tâm mình thanh tịnh như nước vậy. Đó là ý nghĩa của cúng Phật bằng một ly nước trong sạch. Do vậy, ko cần thiết phải cúng Phật bằng nước trà hay nước ép trái cây làm gì cho phiền phước, so với cúng một ly nước trong sạch thật là ko có ý nghĩa bằng.
Nam Mô A Di Đà Phật.
cho tôi hỏi một câu : động vật không ăn chay được, còn thực vật thì sao, nó có biết đau đớn nó cũng có sự sống sao mà ăn chay thì ăn được
Con có một khúc mắc xin kính hỏi các vị đồng tu. Con mới trường chay (vegan) được năm rưỡi. Bản thân con hồi đầu cũng hơi phân vân về ăn chay có trứng sữa nhg con quyết định ăn thuần chay, con thấy rất an lạc vì mình có thể tránh ngành CN trứng sữa…
Nhưng tới hôm trước khi con mới biết tới vài đạo tràng, cô trưởng ban có nói ăn trứng sữa và mật ong và khuyên mọi người đừng nên chấp vào đó ( sp có trứng hay sữa, mật ong )Con nhớ một vài bài chú Diệu Âm có nói rằng HT Tịnh Không cũng ko nói mọi ng phải ăn chay.
Con từng thấy clip nhg con gà nhỏ xếp hàng trên dây chuyền chạy vào máy nghiền (gà) mà nghĩ dù trứng ko trống nhg trg ngành cn đó cũng biết bao con gà con mới nở đã phải chết, tội ác cũng có nhỏ đâu ạ.
Hay nếu như ngành cn sữa bò, bê con vừa chào đời đc vài tiếng đã bị xa mẹ, mẹ con xa nhau, mà nếu bê đực thì lại bị đưa vô lò mổ.bò mẹ chẳng đc cho bê con bú sữa mà sữa ấy lại để phục vụ con ng, chưa kể họ làm nh thứ máy móc để vắ sữa khiến bò mẹ đau đớn.
Còn về mật ong, có nơi nuôi ong thì cắt cánh ong chúa, ko thì hok vào rừng kiếm tổ ong hun khói đuổi chúng đi rồi lấy hết mật về. Vậy bầy ong cần cù bao lâu đc cái tổ, nay mất nhà rồi chúng nháo nhác biết đi đâu, lại làm tổ rồi lại mất tổ.
A Di Đà Phật. Con thấy thương chúng quá, mọi người ăn chay nơi đây hầu hết đều dùng nhg sp này.con thật chỉ mong họ hiểu đc mà giảm bớt nhg đau thương cho chúng này mà thật chẳng dám nói. Nếu con có bày tỏ họ sẽ nói con cố chấp, chấp trước quá. Vì khúc mắc này mà gần đây con hay suy nghĩ. Có phải con đã quá chấp trước về vđề này ko. Con xin quý vị đồng tu, các vị cư sĩ quản trị cho con đôi lời chỉ dạy.
Nam mô A Di Đà Phật
Đây là tâm từ bi của bạn đã hiển lộ, không phải là chấp trước. Việc ăn trứng hay không là do sự chọn lựa của mỗi người, bạn chọn ko ăn trứng với những lý do mà bạn nêu là hoàn toàn phù hợp. Còn khi giao tiếp với người ăn chay nhưng vẫn thích ăn trứng và còn có lý do để ăn trứng thì mình chỉ nói nhẹ nhàng là ăn trứng công nghiệp dạo này cũng ko an toàn, rất khó tiêu và chứa nhiều độc tố hơn hồi xưa: Lý do là đầu vào của con gà toàn là hóa chất, thực phẩm tăng trọng, một ngày một con gà mái bị ép đẻ trứng 4 lần so với mức bình thường là 1 ngày cho ra 1 quả trứng như gà nuôi tại nhà, cho nên chất lượng trứng (tức đầu ra) chắc chắn là kém rồi, tốt nhất là hạn chế ăn trứng để tránh lá gan của mình phải làm việc quá sức, người thường ăn trứng thì gan sẽ dễ bị tổn thương hơn người ko ăn trứng. Với trứng công nghiệp thì lại càng ảnh hưởng nhiều đến sức khỏe của lá gan và cơ thể của chính mình.
Muốn tu đường dài cơ thể phải khỏe mạnh, muốn khỏe mạnh thì thực phẩm ăn vào phải thật bổ dưỡng + tinh thần thoải mái, buông xả tham sân si. Người làm được như vậy thì sẽ có được một cơ thể khỏe mạnh và một trí tuệ minh mẫn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Bạn thúy thân mến
Bạn đã ăn thuần chay đc như vậy và rất an lạc thì bạn cứ tiếp tục tiến tu, sao bạn lại dao động, người học phật chúng ta nên có tâm kiên cố, thì tâm mới định đc bạn à.
Đối với các vđ chưa rõ thì chúng ta tìm các sách Chư Tổ mà đọc để hiểu thêm cho đng tu vững chắc. tm luôn y cứ theo lời Phật dạy, Tổ răn chứ người nào nói chưa đúng y Phật thì chỉ nghe tham khảo thôi, đó cũng là cách thử tín tâm ta có vững k.
Riêng về ăn trứng thì k nên ăn, Tổ Ấn Quang, HT Tuyên Hóa … Nỏi rất rõ rồi, chẳng cần ta phải phân vân làm gì. Còn các thứ bánh… Có trứng thì tùy duyên mình ăn để mọi người vui lòng cũng tốt, như Sn ng trong Gđ mọi ng cắt bánh ga to thì ta cũng nên tùy hỷ ăn, chứ mà chấp quá k nên, sữa lúc mệt mỏi uống cũng tốt, tránh uống nhiều vì Tổ dạy nó tăng tham dục, Tm thì thấy sưa đậu nành là tốt nhất. Còn mật ong nó là do mật hoa cô lại, k phải do máu huyết kết thành nên kphải kiêng bạn à.
A Di Đà Phật.
Con xin biết ơn cư sĩ Tịnh Thái và Tịnh Minh đã hồi âm. Đọc xong con hoan hỉ lắm. Cân nhắc về ăn trứng chỉ là mấy ngày đầu con tập ăn chay nhưng giờ dù có tn con cũng ko thay đổi quyết định của mình. Mà cũng lạ 1 phần là con và chị dâu con nếu ăn phải thức ăn có lẫn dù chỉ 1 chút đồ mặn hoặc trứng sữa là ói ra liền khi biết, ko biết thì một lúc sau cơ thể nó tự ói. Có lần cả nhà con đói quá ăn phải mì chay dỏm ( mì thịt bò mad họ nói chay ) là liền trong đêm đó, con thì mơ gặp qủy xung quanh toàn là xác ng, chị dâu con thì mơ bị giam trong căn phòng lửa địa ngục. Khi ấy mới nhớ niệm A Di Đà Phật mà tỉnh dậy. Sáng sau 2 ng tự nhiên kể chuyện, nếm ngửi kĩ càng mới biết là đồ mặn. A Di Đà Phật. Từ đó nhà con chừa chẳng mua mì chay nữa.
Ăn uống kiêng khem chút nhưng thân tâm nhẹ nhàng, và từ đó giờ chưa bị cảm, bệnh lần nào dù ngày xưa ăn mặn bổ béo mà toàn ốm vặt. Ăn chay lợi ích thật lớn.
Nhân đây, con xin cảm ơn cư sĩ Tịnh Minh đã giải đáp cho con. Nhưng con xin hỏi lời này thật ko đúng phép.
Ở các cơ sở sx bánh gato họ thg dùng gelatin – thứ làm từ bì heo, bò để cho vào kem, mousse của bánh.vậy nếu là ng ăn chay vegetarian thg kiêng thịt, họ cũng ăn ạ ?
Còn mật ong con cũng biết đó từ mật hoa ong đi hút về tổ, nhg người bán mật ong có thể đến tổ ong mà cắt bỏ miếng đó lấy mật, hoặc hun khói đuổi chúng đi lang thang tìm nơi xây dựng lại cái tổ, cái nhà của chúng. Mỗi con bay 1 ngả ( cái này hồi trc con xem tgdv). Dù gì đó cũng là công sức của bọn ong, con ko nghĩ mình nên ủng hộ hành động đó, họ làm vậy khác nào cướp nhà của chúng, chưa kể nh nơi họ nuôi ong rồi cắt cắnh ong chúa cho khỏi bay. Con xin lỗi nếu có nói gì thất lễ. Trước khi biết tới Pháp môn Tịnh Độ thì con là 1 ng thương động vật , nên nh lúc cứ đặt mình trg hoàn cảnh của chúng mà nói & làm nhg điều phật lòng bạn đồng tu, nhg người khác. Có lẻ bản tính cứng đầu cố chấp con vẫn chưa sửa đc. Con chỉ mong nh bạn đồng tu khác có thể hiểu kĩ hơn về nhg việc làm này mà ko ủng hộ nhg sp đó nữa. A Di Đà Phật. Chung quy thì việc qtrong nhất vẫn là buông xả mà niệm Phật. Con cầu cho mọi loài chúng sanh đều an lành, con người sẽ dừng bớt nhg hành động vô tình của mình.
Nam mô A Di Đà Phật
bạn thúy à
ga to làm như thế nào, thì tm k rõ, nhưng ở đây là chúng ta tùy duyên với mọi người chi cả nhà hoan hỷ, nên tm nói ước lệ thôi, vì chúng ta ở thế gian ngũ ác trược này mà tránh đc hết thì không thể làm đc, như giới sát chẳng hạn làm sao mình biết mình đi xe mà k đè chết con trùng, kiến nào. nếu bạn đoc Bồ tát phạm võng giới kinh sẽ thấy để lợi lạc ng mà mình chấp tướng k làm thì là phạm giới, cho nên giới rất sâu rộng và uyển chuyển, cái chính là tâm ta, k có tâm tham, sân, si như bạn ăn bánh có trứng k phải vì bạn thích ăn mà vì niềm vui chung của mọi ng, thì k phạm giới nếu mình ăn mà tham đắm hương vị của nó thì phạm, cùng một hành vi nhưng kq khác nhau bạn à.còn mật ong tm đọc sách nhiều chưa thấy Tổ sư nào răn cấm, chỉ thấy nói loài ong là do kiếp trc hay trộm cắp nên đời này lại đọa làm ong, đi trộm mật hoa về lại bị ng lấy mất. nếu bạn k dùng cũng tốt mà nhưng tm thấy mật ong chữa bệnh tốt lắm, chị em ngủ dậy pha thìa mật với nước uống rất tốt cho sắc, thân, với lại mật ong nuôi ng ta k giết ong đâu.
bạn nên đọc thêm giới là hợp tình hợp lý của hòa thượng Tịnh Không, tm phàm phu u mê, công phu yếu kém, trí huệ chưa khai nên k dám nói nhiều có gì k đúng mong đạo hưu xá tội.
A Di Đà Phật
Em rất cám ơn chị Thúy đã cho em hiểu thêm về Phật pháp, kiến thức về Phật pháp của chị rất đáng trân trọng. Tuy vậy không có chuyện niệm Phật mà qua khỏi được ung thư. Bệnh ung thư qua khỏi là do chưa đến giai đoạn cuối. Em mong cả nhà ta học Phật nhưng cũng phải có kiến thức khoa học một cách vững vàng để không cầu nguyện hay hy vọng những điều không thực tế. Trước khi đến với Phật Pháp cần phải có trí huệ. Tránh u mê coi Phật giáo như một phép nhiệm màu. Màu nhiệm cũng phải từ trí tuệ của chúng ta mà thành. Hãy vận dụng lời răn của Phật một cách đầy trí tuệ-đó mới là làm đúng theo tư tưởng của Người
Phật giáo khuyên con người sống tốt, sống thiện, không nên coi đây như một phép nhiệm màu để cầu xin những điều không thực tế, vì nếu vậy là hiểu sai về học thuyết này. Em nghĩ chị Thúy có kiến thức về Phật pháp rất vững nhưng chưa đứng trên quan điểm khách quan khoa học mà đã tuyệt đối hóa đạo Phật nên có một số quan điểm chưa khoa học. Tâm của chị thật tốt và đáng trân trọng nhưng cần phải thực tế hơn. Vì Phật giáo không phải là học thuyết thần bí mà rất thực tiễn. Chính yếu tố thực tiễn mà đạo và đời, đời và đạo luôn có mặt trong nhau. Tốt đời đẹp đạo. Đạo pháp-dân tộc-chủ nghĩa xã hội. Hãy biết khai thác và phát huy mặt thực tiễn của học thuyết trên quan điểm khach quan, khoc học. Đừng áp đặt những yếu tố duy tâm, chủ quan, duy ý chí, sẽ là hiểu sai về học thuyết và giảm giá trị của nó trong nhận thức và hành động