Các Bài Pháp Cùng Chủ Đề:
Trần nữ sĩ là láng giềng của tôi, vừa rồi tâm sự: Con gái tôi có thai hơn bảy tháng, gần đây thai nhi ở trong bụng thường hay tay đấm chân đá, khiến mẹ nó vô cùng đau đớn.
Tôi bảo bà, suy theo giáo lý Phật thì đứa con trong bụng là nghiệt duyên tìm tới đòi nợ hành hạ đây. Cũng có thể là do nghiệp sát sinh ăn thịt tạo thành. Tốt nhất từ hôm nay, thai phụ nên ngưng ăn thịt ( tức là ngưng ăn mặn mà ăn chay hoàn toàn) Bà bảo cháu hãy vì thai nhi tụng một bộ kinh Địa Tạng thử xem. Chỉ cần cung kính nhất tâm tụng, sẽ có hiệu quả tốt.
Tôi còn nói thêm:
– Nếu như thai phụ kiên tâm trì tụng bảy bộ kinh Địa Tạng hồi hướng cho cháu, thì sẽ giải trừ oan gia giữa hai mẹ con, còn nếu như tụng kinh Địa Tạng rồi mà không có hiệu quả, thì tôi sẽ để con gái của bà ăn thịt lại…
Tiếp đến, tôi đưa bà cuốn kinh Địa Tạng để đem về cho con gái tụng.
Hôm sau, Trần nữ sĩ vui vẻ cảm ơn tôi. Bà nói:
– Đêm qua, tôi về nhà đem lời tiên sinh kể cho cháu nghe, nó nghe xong thì lập tức tắm rửa, khởi sự tụng kinh Địa Tạng. Tụng xong thì thấy thai nhi để yên không đánh đấm nữa. Cuối cùng đêm rồi con gái tôi cũng được ngủ an giấc. Đây là kỳ tích chưa từng có được trong mấy tháng gần đây.
Đồng thời con bà cũng từ bỏ thói quen ăn mặn. Trần nữ sĩ lại tán thán nói:
– Phật pháp thật quá linh nghiệm, giá như con gái tôi được mách bảo sớm một chút, ngày thường biết tụng kinh thì đâu đến nỗi phải chịu khổ như vậy?
Không bao lâu, con gái Trần nữ sĩ sinh ra một bé trai khả ái. Lúc sinh nở hầu như không bị đau đớn. Suốt một tháng ở cữ, mỗi ngày cháu đều tụng một bộ kinh Địa Tạng. trước đây, sản phụ ưa ăn mặn, nhưng kỳ quái là bây giờ hễ nghe đến thịt là rất ghét. Trần nữ sĩ hỏi tôi nguyên nhân vì sao?
Tôi bảo nghe mùi thịt rất không ưa, đó là nhờ công đức tụng kinh nên thân tâm được tịnh hóa. Khiến Phật tính vốn có tự thân hiển lộ, không còn muốn tiếp thọ thức ăn máu thịt của chúng sinh. Con gái bà giờ chỉ cần ăn nhiều thức chay rau quả, thân thể nhất định sẽ tốt hơn trước.
Trích từ Nhân Quả Báo Ứng
Tác giả: Quả Khanh
Dịch Giả: Hạnh Đoan
Thỉnh Kinh Địa Tạng 
Xin chào,
Xin các quý sư hoan hỉ chỉ cho con lam thế nào để con có thể chuyển những tánh xấu của con minh . Con có thể tựng kinh địa tạng dược không ạ. Con trai con nam nay tròn 4t nhưng bé tánh tình rất ngang ngược và lì lơm. Với chút it giáo lý Phật Pháp mà con biết đưọc thì con hiểu đứa con này là nghịch duyên của con. Con vừa muốn giãi nghiệp cũng đồng thời la giúp trợ duyên cho cháu để cháu có tâm từ bi với mọi chúng sanh.
A Di Đà Phật
Bạn Hoàng Phương,
Mình chân thành khuyên bạn hãy niệm A Di Đà Phật và Quán Thế Âm Bồ Tát đi. Hãy chí tâm mà niệm. Mỗi ngày nên sắp xếp thời gian dành ra một hai thời khóa mà hành trì, sau đó hồi hướng cho con và oan gia trái chủ. Bất luận con bạn là thuận duyên hay nghịch duyên, nó đã đến với bạn là đã có nhân duyên tiền kiếp với bạn rồi, còn không thì không bao giờ nó đến. Thế nên bạn cứ hoan hỉ mà niệm Phật hồi hướng cho con. Công đức niệm Phật, Bồ Tát là bất khả tư nghì, giúp chuyển mọi nghiệp lực của cả hai mẹ con, giúp tháo gỡ mọi nút thắt ân ân oán oán từ tiền kiếp, khiến oan gia trái chủ cũng trở thành Pháp quyến, từ oan gia đối đầu tìm cách báo thù đòi nợ đều trở thành quyến thuộc, Đạo hữu cùng nâng đỡ giúp nhau hành trì giải thoát. Phật Pháp viên dung không thể nghĩ bàn, trong đó có điểm này.
Hàng ngày sau mỗi thời khóa niệm Phật (ví dụ mỗi thời bạn niệm Phật 30ph, niệm Quán Thế Âm Bồ Tát 15ph), sau đó bạn đọc hồi hướng là:
Nam Mô A Di Đà Phật
Con xin nguyện đem công đức này hồi hướng cho con của con tên là ( ), cho tất cả oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp từ trước đến nay hữu hình và vô hình của con của con và của chính con. Cùng hồi hướng công đức này đến khắp Pháp giới chúng sanh. Nguyện đồng sanh Cực Lạc, trọn thành Phật Đạo.
Nguyện đem công đức này,
Trang nghiêm Phật Tịnh Độ,
Trên đền bốn ơn nặng,
Dưới cứu khổ tam đồ,
Nếu có ai thấy nghe,
Đều phát tâm Bồ Đề,
Hết một báo thân này,
Đồng sanh cõi Cực Lạc
Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)
—
Hàng ngày bạn hãy thực hành một đến hai thời như vậy. Ngoài ra, lúc đi đứng nằm ngồi, lúc không dụng tâm trí hãy nhớ niệm Phật trong tâm. Lâu dần như thế thành thói quen tốt, nhiếp tâm dễ dàng vào câu Phật hiệu. Niệm Phật công đức vô lượng vô biên, tiêu trừ mọi nghiệp chướng, thế nên hãy chuyên cần niệm Phật, đừng luống qua thời gian vào những việc vô ích, rất lãng phí. Chúc bạn tinh tấn!
Mình chỉ là cư sĩ thôi.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô a di đà phật
thưa thầy Hữu Nghĩa, Con đọc trong Kinh và phần phúc đáp thấy viêt . ,. Mỗi ngày đọc một biến Kinh. ,.
Con không hiểu thế nào là một biến. Mong thầy chỉ dạy.
Cám ơn thầy ạ.
Bạn hương,
Bất kỳ bộ kinh nào cũng vậy: đọc từ đầu cho đến cuối bộ kinh thì là 1 biến.
Về kinh địa tạng có 13 phẩm, đọc từ phẩm 1 đến 13 là một biến.
Adidaphat
A di đà phật. Xin quý sư cho con hỏi .
Con đang chép kinh địa tạng bồ tát bổn nguyện và bây giờ con có bầu thì con có đuợc chép kinh nữa không ? Mẹ con bảo đàn bà có bầu nguời ô uế không đuợc chép kinh phật.Và cho con xin hỏi mỗi quyển kinh có một sự linh ứng khác nhau không?
A Di Đà Phật
Bạn Phượng,
Bạn đã đọc bài Pháp trên rồi, thấy sự màu nhiệm của đọc tụng Kinh Địa Tạng khi mang thai. Vậy thì thực hành ngay đi bạn, từ giờ hàng ngày sớm tối dành một hai thời khóa đọc tụng Kinh Địa Tạng, kết hợp với niệm A Di Đà Phật. Nên nhớ là chúng ta tụng Kinh niệm Phật khi thai nhi hoàn toàn bình thường là rất tốt, rất hữu ích cho hai mẹ con, chứ không phải là khi có vấn đề gì đó bất thường với thai nhi hay siêu âm thấy thai nhi có nguy cơ gì đó lúc đó mới cần đọc tụng. Khi thai nhi có nguy cơ gì đó tụng niệm còn chuyển được nghiệp cho con, con sinh ra bình thường khỏe mạnh thông minh, huống hồ thai nhi bình thường mà hàng ngày chuyên cần tụng niệm thì nghiệp chướng càng giảm thiểu, công đức càng viên mãn.
Bạn tham khảo bài Pháp này cùng các Phúc đáp của các Liên Hữu bên dưới bài Pháp để thêm tín tâm mà thực hành.
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/06/niem-phat-hoa-giai-oan-gia-con-sinh-ra-khong-bi-hoi-chung-down/
Nam Mô A Di Đà Phật
Từ khi biết mình có bầu con thường đọc 1 bộ kinh địa tạng mỗi ngày. h con có bầu đk 2 tháng. hôm nay con có thèm tôm. con nhờ người mua hộ 1 lạng tôm trứng. con liền hấp và ăn hết. ăn xong con thấy người bủn rủn chân tay, mệt mỏi và bụng khó chịu. có phải vì con sát sinh nên con của con trong bụng không thích vì con đã tạo nghiệp không ạ? khi đọc kinh con vẫn ăn mặn. xin cho con hỏi như thế có xóa bỏ đk nghiệp của con con không ạ?
A Di Đà Phật
Bạn Phạm Huệ,
Bạn thường xuyên đọc tụng Kinh Địa Tạng trong giai đoạn thai kỳ này là rất tốt. Để trả lời các thắc mắc của bạn, mình chỉ xin trích lại một đoạn trong bộ Kinh này:
”
KHI SANH NỞ NÊN LÀM LÀNH KIÊNG ÁC. Người trong cõi DiêmPhù-Đề
lúc mới sanh, không luận là con trai hay con gái, khi sắp sanh
ra phải nên làm việc phước lành thêm sự lợi ích cho nhà cửa, thời Thổ Địa vui mừng không xiết, ủng hộ cả mẹ lẫn con đều đặng nhiều sự an vui, hàng thân quyến cũng được phước lợi.
Hoặc khi đã hạ sanh rồi, nên cẩn thận chớ có giết hại sanh vật để lấy những vị tươi ngon cung cấp cho người sản mẫu ăn, cùng nhóm họp cả hàng quyến thuộc lại để uống rượu ăn thịt, ca xang đờn sáo. Nếu làm những việc trên đó có thể làm cho người mẹ đứa con chẳng đặng an vui.
Vì sao thế? Vì lúc sanh sản nguy hiểm đó có vô số loài quỉ dữ cùng ma quái tinh mị muốn ăn huyết tanh.
Nhờ có con sớm đã sai các vị Thần linh xá trạch thổ địa, bảo hộ mẹ con người ấy, làm cho được an vui mà đặng nhiều sự lợi ích.
Người ấy thấy mình được an ổn, thời đáng lẽ nên làm phước lành để
đền đáp công ơn Thổ Địa, mà trái lại giết hại loài sinh vật, hội họp thân quyến, vì lẽ nầy, đã phạm tội lỗi tất phải tự thọ lấy tai vạ, mẹ con đều tổn.
”
Rõ ràng trong đoạn Kinh trên, khi sanh nở, hoặc trước khi sanh nở, chúng ta không được sát sanh làm đồ ăn thức uống cho sản phụ, cũng như gia quyến không được sát sanh, uống rượu thịt, vì như thế là phạm tội, thất tín đến nhiều bề, ảnh hưởng đến mẹ con. Với lại trong giai đọan thai kỳ người mẹ thọ dụng đồ ăn nóng lạnh thế nào đứa con trong bụng đều cảm nhận được hết. Nên những biểu hiện của bạn khi ăn tôm có thể là phản ứng của con bạn. Bạn xem thêm bài Pháp này để rõ hơn
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/10/tam-linh-cam-ung-giua-nguoi-me-va-thai-nhi/comment-page-1/
Còn về việc ăn chay? Nếu giai đoạn này không trường chay được thì bạn nên ăn chay vào các ngày thập trai (mồng một, mồng tám, mười bốn, rằm, mười tám, hăm ba, hăm bốn, hăm tám, hăm chín và ba mươi). Tụng Kinh thì mỗi ngày tụng một biến Kinh này, đặc biệt trong các ngày thập trai đừng bỏ sót. Nhớ đánh răng súc miệng sạch sẽ trước khi đọc tụng.
Ngoài ra trong giai đoạn này ngoài tụng Kinh Địa Tạng, bạn nên kết hợp với niệm A Di Đà Phật. Mỗi thời sau khi đọc Kinh nên niệm Phật khoảng 30ph. Giúp thêm công đức cho mẹ con, tiêu trừ nghiệp chướng và gieo trồng chủng tử Phật Pháp cho con mình. Công đức tụng Kinh, niệm Phật không thể nghĩ bàn.
Chúc mẹ con bạn sức khỏe, hạnh phúc!
Nam Mô A Di Đà Phật
Xin cho con hỏi: Nhà con chỉ là phòng nhỏ không thờ gì hết. Giờ con muốn đọc Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện có được không? Trước khi đọc cần phải làm gì? Con cảm ơn. A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Bạn Như Mỹ,
Trước khi đọc Kinh bạn nên đánh răng súc miệng, thay trang phục trang nghiêm. Nếu nhà không có bàn thờ thì nên tùy duyên thôi, chọn một nơi sạch sẽ, ngăn nắp trang nghiêm để ngồi đọc tụng. Nên mua hay thỉnh một tấm hình Ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát về treo phía trước mặt trên cao mỗi khi đọc tụng, hoặc chưa thể thì cũng nên bật máy tính hình Ngài lên để trước mặt khi bắt đầu thời khóa.
Chúng ta tu tập nên tùy duyên thôi, không cần đòi hỏi điều kiện phải thế này thế kia chi cả. Điều kiện thế nào thì tu thế đó, cốt là phải giữ cái tâm thật cung kính nhất mực trong khả năng cho phép của mình, không được giải đãi buông lung trong thời đọc tụng, tâm phải thật cung kính, tập trung. Như thế thì tốt rồi. Trong hoàn cảnh không thuận lợi mà giữ vững Đạo tâm, siêng năng hành trì tu tập thì công đức thật vô cùng viên mãn.
Song song với thời đọc tụng Kinh Địa Tạng, mình khuyên bạn nên thêm niệm A Di Đà Phật (ví dụ chia đôi thời lượng trong mỗi thời khóa như vậy), rồi tập ăn chay, phóng sanh, không sát sanh, cúng dường, ấn tống Kinh, làm các hạnh lành khác…, tích cực tích lũy công đức phước huệ.
Đôi hành chia sẻ, chúc bạn hành trì tốt!
Nam Mô A Di Đà Phật
Dạ con cám ơn…Bây giờ con co thai được 35tuan ,đọc kinh có quá trễ không.(vì con mới biết thôi)..Truoc khi đọc chỉ cần niệm A di Đà Phật thôi hay có đọc thêm gi nữa không…Mỗi ngày con đọc mấy biến vay thầy..Đọc xong con có hồi hướng cho con của con khong thầy..Con cảm ơn.. A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật
Không bao giờ là quá trễ cả, những tháng ngày còn lại trong thai kỳ bạn cứ mỗi ngày tụng một biến Kinh là được rồi. Cố gắng chuyên nhất, đừng bỏ sót hôm nào. Mỗi thời khóa, ví dụ bạn niệm A Di Đà Phật 20ph, rồi tụng một biến Kinh. Niệm Phật, tụng Kinh công đức vô lượng cho hai mẹ con. Con đang trong bụng mẹ thì khi bạn đọc tụng thai nhi cũng hấp thụ được rồi, nhưng để công đức viên mãn hơn thì cuối mỗi khóa bạn nên hồi hướng cho thai nhi trong bụng, cho tất cả oan gia trái chủ của bạn và của con, cho tất cả Pháp giới chúng sanh, rồi hồi hướng về Cực Lạc, nguyện đồng sanh Cực Lạc. Cách thức hồi hướng bạn tham khảo phúc đáp với bạn Chiến bên dưới nhé.
Chúc bạn thực hành tốt, sớm ngày mẹ tròn con vuông viên mãn!
Nam Mô A Di Đà Phật
Gửi thầy Thiện Nhân cùng thầy Hữu Nghĩa!
con không tìm được trang bài lần trước con hỏi phúc đáp nên con vào luôn trang này ạ
con có tin vui rồi thầy ạ ,con mới biết sáng nay thôi ạ,con thật sự cảm tạ phật,bồ tát.
con muốn hỏi giờ con có thai rồi thì con có phải đọc bài sám hối với thai nhi như thầy hướng dẫn nữa không ạ?
hằng ngày con vẫn thường sám hối và đọc kinh diệu pháp Liên Hoa Kinh ạ
hai hôm nay con có đọc kinh địa tạng ,con muốn hỏi con có thể tách ra đọc làm nhiều lần không ạ?và con phải hồi hướng thế nào cho thai nhi của con ạ
kính mong thầy giải đáp cho con ạ,rất mong nhận được hồi âm sớm của quý thầy
A Di Đà Phật
Bạn Chiến,
Mình xin mạn phép được góp vài lời chia sẻ với bạn truớc.
Đối với Kinh Phật, đó là những lời của Đức Thế Tôn từ bi chỉ dạy cho chúng sanh nhiều đời sau nương theo tu học. Thế nên dù là Kinh điển nào chúng ta tin tưởng, thọ trì đọc tụng cũng được vô vàng công đức, lợi ích.
Bạn đang đọc Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, thế nên mình khuyên bạn hãy chuyên tâm đọc tụng Bộ Kinh này. Cùng kết hợp với đọc Kinh là niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, niệm A Di Đà Phật.
Trích đoạn trong Phẩm Phổ Môn:
“Nếu có người nữ cầu sanh con trai, lễ bái cúng dường Bồ tát Quán thế âm, sẽ sanh con trai phước đức trí huệ; nếu cầu sanh con gái, sẽ sanh con gái xinh đẹp đoan trang, cội đức sâu dày, người người kính yêu.
Này Vô Tận Ý! Bồ tát Quán thế âm có nhiều thần lực như thế.”
Vì thế trong giai đoạn thai kỳ này đọc tụng bộ Kinh này cùng niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát là rất tốt. Cùng với đó là niệm A Di Đà Phật. Niệm Phật công đức bất khả tư nghì, tiêu trừ mọi nghiệp chướng, đem lại nhiều lợi ích cho hữu tình, oan gia.
Cụ thể, hàng ngày thời khóa sớm tối bạn Tụng Kinh, niệm Phật, niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, chia đều thời lượng như thế. Sau đó bạn hồi hướng công đức:
Nam Mô A Di Đà Phật
Con xin nguyện đem công đức này hồi hướng cho con của con đang trong bụng con đây, nguyện cầu cho mẹ con con luôn được bình an khỏe mạnh. Và con cũng xin hồi hướng công đức đến thai nhi đã bị mất của con cùng tất cả oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp từ trước đến nay của con và của con con. Nguyện hồi hướng công đức này đến chúng sanh khắp mười phương Pháp Giới, đồng trọn thành Phật Đạo.
Nguyện đem công đức này,
Trang nghiêm Phật Tịnh Độ,
Trên đền bốn ơn nặng,
Dưới cứu khổ tam đồ,
Nếu có ai thấy nghe,
Đều phát tâm Bồ Đề,
Hết một báo thân này,
Đồng sanh cõi Cực Lạc
Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)
—
Thời khóa hàng ngày là như thế. Ngoài thời khóa, lúc đi đứng nằm ngồi khuyên bạn hãy chí tâm niệm Quán Thế Âm Bồ Tát trong giai đọan thai kỳ này. Sinh hoạt, đi đứng nằm ngồi luôn niệm danh hiệu Ngài, lúc chỗ thanh tịnh sạch sẽ thì có thể niệm ra tiếng, chổ bất tịnh, ăn vận không thanh tịnh thì nên niệm trong tâm thôi. Vì sao trong giai đoạn này mình khuyên bạn chí tâm niệm danh hiệu Ngài? Căn cứ đoạn Kinh trên thì chúng ta có thể hiểu thần lực danh hiệu Ngài rồi. Thế nên hãy chí tâm niệm danh hiệu Ngài, cầu nguyện Ngài gia bị cho hai mẹ con luôn được bình an, mọi sự tốt lành. Thật chí tâm vào nhé.
Mình khuyên giai đoạn này là như vậy. Còn tụng Kinh Địa Tạng? Trong thời gian mang thai đọc tụng bộ Kinh này rất tốt cho mẹ con. Nhưng chỉ sợ bạn không đủ thời gian, vả lại đọc tụng nhiều Kinh cùng lúc đâm ra dễ bị phân tâm, tâm không còn chuyên nhất. Thế nên tốt nhất là cứ đọc tụng một Kinh thôi, nhưng thật chí tâm vào, chí thành mà đọc tụng.
Sau khi sanh nở rồi, trong bảy ngày đầu tiên mỗi ngày bạn hãy đọc tụng một biến Kinh Địa Tạng.
Xem trích đoạn Kinh Địa Tạng
“SANH CON DỄ NUÔI. Lại vầy nữa, nầy Phổ-Quảng Bồ-tát! Về trong
thuở sau nầy, nơi cõi Diêm-Phù-Đề, trong hàng Sát Đế Lợi, Bà La Môn, Trưởng Giả, Cư Sĩ, tất cả các hạng người, và những dân tộc dòng họ khác, như có người nào mới sanh đẻ hoặc con trai hoặc con gái, nội trong bảy ngày, sớm vì đứa trẻ mới sanh ra đó mà tụng Kinh điển không thể nghĩ bàn nầy, lại vì đứa trẻ mà niệm danh hiệu của Ngài ĐịaTạng Bồ-tát đủ một muôn biến.
Được như vậy thời đứa trẻ hoặc trai hay là gái mới sinh ra đó, nếu đời trước nó có gây lấy tội vạ chi cũng đặng thoát khỏi cả, nó sẽ an ổn vui vẻ dễ nuôi, lại thêm được sống lâu.
Còn như nó là đứa nương nơi phước lực mà thọ sanh, thời đời nó càng
được an vui cùng sống lâu hơn. ”
Ngoài ra thì bạn cũng nên thường làm các việc thiện lành khác như: Phóng sanh, tránh sát sanh, ăn chay, bố thí, cúng dường, ấn tống Kinh…, hồi hướng công đức cho bé, cùng tất cả oan gia.
—
Chúc mẹ con bạn nhiều sức khỏe, mọi điều tốt lành!
Nam Mô A Di Đà Phật
Em chào chị ạ. Chị nguyễn thị chiến ơi. Mấy ngày này vô tình em đươc biết đến các câu chuyên về phật. Em tìm đọc và muốn theo. Khi đọc đến bài này em càng muốn theo Phật hơn nữa. Em có ngồi chép lại 1 bài kinh địa tạng hồi hướng trên mạng. Có 4 đoạn. Vì em chưa biết gì. Nhưng em muôn đọc để tâm mình tốt. Trc khi đọc minh nên đọc câu gì trc rồi vào bài kinh đó hả chị. Ở xung quanh em k ai theo cả nên em k biêt hỏi ai cả. Nhờ chị bày em với. Em cảm ơn c nhiều ạ.
Chị ơi cho em hỏi . Chị đọc kinh gì và như thế nào mà có thai vậy ạ ? 3′ cũng sốt sắng muốn có thai mà không biết nên đọc kinh nào và làm gì . Mong chị hồi âm
Nam mô A Di Đà Phật!
Con xin chân thành cảm tạ thầy Hữu Nghĩa ạ!
thầy cho con hỏi thêm là mỗi ngày con sắp xếp đọc Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Kinh một lần sáng hoặc chiều tối,sau đó niệm Phật niệm Quán Thế Âm Bồ Tát.
sau đó con muốn hồi hướng cho chồng con cùng oan gia trái chủ của anh ấy có được không ạ?
A Di Đà Phật
Cuối mỗi thời khóa bạn hồi hướng đến người thân, chồng, cha mẹ, anh em… cùng tất cả oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp của họ như vậy là rất tốt, khiến cho họ đều được lợi ích, công đức càng viên mãn. Bạn nhớ niệm A Di Đà Phật nữa nhé, công đức niệm Phật bất khả tư nghì.
Chúc bạn hành trì tốt, vạn sự kiết tường!
Nam Mô A Di Đà Phật
*A di đà phật
Con xin kính nhờ các thầy giúp đỡ con cách để tụng kinh địa tạng nhằm đem lợi ích cho thai nhi ạ.
Hiện nay con đang mang thai được 12 tuần nhưng bị động thai nên phải nằm 1 chỗ. Nay con muốn tụng đủ 7 biến kinh địa tạng thì có phải là mỗi một ngày một lần đọc phải đọc đủ cả 3 quyển phải không ạ. Con đã đọc được một hôm hết gần 3 tiếng đồng hồ và đọc thành tiếng nên rất mệt. Nay con xin hỏi con có thể đọc thầm bằng mắt được không ạ. Và có thể mỗi ngày chỉ đọc 1 giờ đồng hồ thôi hay phải đủ 3 giờ thì mới được ạ.và con có thể vừa nghe vừa đọc theo các thầy qua những trang mạng được không ạ. Con xin chân thành cảm ơn.
Nam mô a di đà phật.
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Diệu Thanh,
*Hàng ngày bạn nên sắp xếp thời gian thích hợp rồi trì tụng Kinh Địa Tạng theo Nghi thức có sẵn. Kinh Địa Tạng bao gồm 3 quyển Thượng-Trung-Hạ vì thế mỗi ngày bạn có thể tụng 1 quyển là được chứ không nên cưỡng cầu phải tụng trọn cả 3 quyển. Tụng kinh quan trọng là tâm phải thanh tịnh thì mới có hữu dụng; ngược lại nếu bạn vì số lượng mà tụng cho chọn cả 3 quyển nhưng tâm mỏi mệt, vọng tưởng thì không có tác dụng.
*Tụng kinh cũng là phương pháp nhiếp tâm, giúp tâm không tán loạn. Muốn thế, khi tụng kinh, thân và tâm phải thanh tịnh, mắt dõi theo câu kinh, miệng tụng rõ ràng và không được khởi niệm tìm hiểu nghĩa kinh khi đang trì tụng, bởi khi khởi niệm tìm hiểu nghĩa lý câu kinh, tâm vọng tưởng sẽ dấy khởi và sẽ dẫn tới tán loạn.
*Ngoài tụng Kinh Địa Tạng, bạn nên phát tâm niệm hồng danh A Di Đà Phật mọi thời khắc để giúp cho tâm không tán loạn. Khi bạn thường nhiếp tâm niệm Phật, thai nhi cũng sẽ được hưởng phần lợi ích lớn. Bạn nên kết hợp phóng sanh để hồi hướng công đức cho thai nhi và các oan gia trái chủ của thai nhi cùng hai vợ chồng bạn, nguyện cho họ được siêu sanh TỊNH ĐỘ.
*Tu hành là sự huân tập hàng ngày, hàng giờ… vì thế muốn cho đứa con ra đời khoẻ mạnh, hiếu kính, hướng đạo, ngay lúc này vợ chồng bạn phải phát tâm Quy Y Tam Bảo và Thọ Trì Ngũ Giới để làm nền tảng tu đạo, giúp cho em bé khi sanh ra cũng được hoà mình vào ngôi nhà Phật pháp. Được thế cuộc sống gia đạo sẽ luôn được an lạc.
Nguyện chúc hai bạn dõng mãnh và tinh tấn tu đạo.
TN
A Di Đà Phật!
Hiện tại,con ăn chay mỗi tháng 10 ngày, các thầy cho con hỏi vào những ngày ăn chay con có được ăn sữa chua và uống sữa tươi không ạ?
A Di Đà Phật
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Bạn ăn chay vậy là tốt rồi, mọi chuyện cứ thong thả, chớ nên tạo áp lực ăn chay quá lớn sẽ ảnh hưởng tới chuyện tu hành và những sinh hoạt trong gia đình. Điều quan trọng khi ăn chay là phải giữ sao cho tâm thanh tịnh, được vậy thì mới thực có lợi lạc. Tránh tình trạng: ăn chay nhưng tâm lại nhớ tưởng tới những món ăn mặn; hoặc mong sao cho ngày ăn chay chóng qua mau để được tiếp tục ăn mặn; hoặc sau ngày ăn chay thì ăn mặn gấp đôi để bù lại lượng calo thiếu hụt trong những ngày ăn chay. Làm thế là tâm tạo nghiệp. Việc uống sữa cũng là bình thường thôi, nó còn tốt hơn là bạn sát sanh hay nhớ nghĩ tới chuyện sát sanh.
*Ăn chay là trưởng dưỡng lòng từ đối với chúng sanh muôn loài, chứ ăn chay (cho dù chay trường) cũng chẳng thể thành Phật, do vậy ăn chay phải kèm giữ giới thanh tịnh thì mới có lợi lạc thiết thực. Điều này bạn phải tỉnh giác để nhận diện thật chuẩn xác, nhờ đó mới có sự tiến tu.
Chúc bạn thường tinh tấn.
TN
Con xin chân thành cảm ơn thầy Thiện Nhân ạ!
từ ngày con có tin vui chồng con càng tin Phật hơn,anh đã ăn chay tháng 2 ngày,không đi kích lươn cá nữa mặc dù trước đây con nói thế nào cũng không được.Anh cũng tạo điều kiện cho con có thời gian để tụng kinh niệm Phật,nhưng con có bảo nếu rảnh anh cũng nên vì hai mẹ con mà niệm Phật không cần phải lên phòng thờ mà chỉ cần những lúc rảnh rỗi hay đi đường cũng được.Nhưng chồng con bảo chỉ cần con làm là được rồi mong thầy chỉ giúp cho con nên khuyên bảo chồng con như thế nào ạ?
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Phật pháp phải tuỳ duyên, chẳng thể ép duyên được. Giống như bạn trồng lúa, phải cấy mạ-bón phân-tưới nước-làm cỏ sâu-trổ đòng-ra bông-chín hạt-gặt lúc. Phật pháp cũng như vậy. Mỗi người có một nghiệp lực và phước báu khác nhau, vì thế sự giác ngộ cũng khác nhau. Bạn chớ nóng vội muốn chồng phải tu theo, tu ngay mà hỏng đại sự, bởi lý đơn giản: lúa chưa trổ đòng mà buộc nó phải chín hạt để thu hoạch là chẳng thể. Bạn phải nhỡ kỹ điều này để không sai lầm.
*Khi mới tu chúng ta thường hay thích độ người, và thường hay chiếu soi vào người khác thay vì vào chính mình, điều này là nghịch đạo, bởi mình còn mê mà lại muốn người khác giác ngộ vốn chẳng thể. Do vậy mình phải tự độ mình trước. Mình hoàn thiện, người khác thấy được lợi lạc họ sẽ tự nương theo. Pháp lành có thể cứu muôn người là thế.
*Bạn nên thỉnh đĩa Báo Ứng Hiện Đời về nghe và tìm nhân duyên thích hợp, khéo léo rủ chồng cùng nghe. Ví thử: Chỉ cần anh nghe với tâm thanh tịnh thì con cũng đã có lợi lạc lắm rồi, bởi khi tâm anh nghĩ về những điều tốt đẹp thì con cũng sẽ hưởng trọn những điều đó… Ngược lại nếu bạn dùng lời đao to búa lớn sẽ khiến chồng bạn hoảng sợ, hoặc nổi sân sẽ thốt lời nghịch đạo.
*Tu là lâu dài, trọn kiếp, vì vậy chẳng cần nóng vội, mỗi ngày tích, tiến, thu một chút lợi ích, lâu ngày sẽ thành tựu. Niệm Phật cũng như vậy. Ráng lên nhé, bởi thời gian không chờ đợi chúng ta.
TN
A Di Đà Phật
Gửi thầy Thiện Nhân
Ngày hôm qua,em gái con đi làm về bị tai nạn cũng may chỉ xây sát nhẹ,người dân xung quanh bảo là ở chỗ đó có dớp rồi có người bị tai nạn chết đã lâu từ đó rất hay xảy ra tai nạn người gãy tay kẻ mất răng,…
con cũng có khuyên em gái con hằng ngày đi đường thì nên phát tâm niệm Phật như vậy có được không ạ?.Rất mong thầy giải đáp giùm con ạ!
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Người bị chết tai nạn thường vốn khó siêu thoát, điều này TN đã có trao đổi khá nhiều rồi. Nếu tại nơi này người nhà nạn nhân không làm lễ siêu độ cho nạn nhân, rất có thể vì tình chấp sâu nặng họ sanh oán hận và sẽ trụ lại nơi này để báo oán. Tuy nhiên, việc báo oán đều là nhân-quả, nghĩa là người có những oán kết với vị vong linh này. Oán kết thì có dày có mỏng, có dữ nhiều, dữ ít, vì thế trường hợp của em bạn có thể nói chi là hoạ nhẹ. Tuy nhiên nếu ngay lúc này em bạn không tỉnh ngộ để nhận ra: Đời là vô thường, sanh-tử chỉ trong hơi thở để phát tâm Quy Y Tam Bảo Thọ Trì Ngũ Giới rồi hàng ngày phát tâm niệm Phật, trì giới, làm các phước thiện thì những chuyện rủi ro như trên là điều tất yếu sẽ tiếp tục xảy ra. Bạn nên khuyên em gái: Chớ nên nghĩ thoát nạn rồi là hết. Việc xảy ra tuy nhẹ nhưng đó là lời cảnh báo rất rõ ràng: nếu không phát tâm tu đạo, ngày nào đó, rất có thể người gặp đại nạn sẽ là chính mình chứ không phải ai khác.
*Em gái bạn nên niệm Phật mọi nơi, mọi chốn, đặc biệt khi đi trên đường thì lại càng phải nhiếp tâm để niệm Phật. Lý do? Tại Việt Nam người chết đường, chết chợ, chết oan khuất, chết đói, khổ… quá nhiều. Trong khi đó người thân không hiểu đạo nên để những nạn nhân này sống trong cảnh không nơi nương tựa về tâm linh. Xuất phát từ những oán hận đó nên những vong linh này sẽ tìm cách não hại bất kể ai mà họ từng có oán thù, hay không ưa thích. Do vậy việc niệm Phật trước là nhắc tâm mình: phải xa việc ác, năng hành việc thiện, tâm giữ thanh tịnh, nhờ sự thanh tịnh tâm nên những vong linh sẽ không có cơ hội để tiếc cận mình; Thứ nữa người phát tâm niệm Phật sẽ được chư Phật, chư Hộ pháp gia hộ, vì thế dẫu những von linh có oán thù với mình cũng không có cơ hội để lại gần não hại, nhờ đó sẽ vượt qua được mọi khổ nạn.
Điều này thực vô cùng quan trọng, TN hy vọng rằng mọi người chớ coi thường mà hãy ráng thực hành niệm Phật để tránh đi những rủi ro không đáng có.
TN cũng như bạn, là người mới phát tâm tu đạo, do vậy bạn cứ hoan hỉ chia sẻ như tình đồng đạo là được rồi.
Chúc bạn tinh tấn tu học.
TN
A Di Đà Phật
Gửi thầy Thiện Nhân
Con nghĩ rằng sau khi mất 49ngày tùy theo nghiệp lực của mỗi người mà phải vào một trong sáu cảnh giới lục đạo luân hồi chứ ạ.Tại sao họ lại vẫn ở lại đó để báo oán trả thù ạ???
Mong thầy giải đáp giúp con ạ
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
Lý là vậy, nhưng mọi chuyện còn tuỳ duyên. Ví thử có người cả đời hành thiện, khi lâm chung, tất sẽ sanh về an lạc cảnh, nhưng phút cận tử nghiệp ập tới, một niệm sân hận khởi lên, lập tức người đó sanh vào địa ngục; cũng tương tự, một niệm ái nhiễm khởi lên, lập tức sanh vào súc sanh; cũng lại tương tự, một niệm tham lam khởi lên, lập tức sanh vào cảnh giới ngạ quỷ. Những người bị tai nạn, trong đạo Phật gọi là vì hoạnh tử nghiệp mà chết (vì nghiệp bất thiện lôi kéo), vì thế họ thật khó siêu thoát. Nguyên nhân do họ còn quá ái luyến cuộc sống hiện tại; thứ đến không có sự chuẩn bị cho tâm linh; thứ nữa trong lúc đột tử thường khởi tâm oán hận người đã khiến mình tử mạng; kế đến là khi gia đình không quan tâm đến họ, không giúp họ có cơ hội để siêu thoát, họ sẽ tồn tại trong cảnh giới ngạ quỷ, sống lang thang không nơi nương tựa. Những cảnh giới này trong kinh Phật đều nói rất rõ. Chỉ vì chúng ta còn là phàm nhân nên không nhận ra thôi.
Cách đây hai năm TN được tận mắt chứng kiến một vị Phật tử đến lễ chùa. Nói cho đúng là vị này cùng người bạn của mình muốn trở người mẹ đi tham quan sở thú. Nhà xa hơn 200km, nhưng không hiểu vì lẽ gì họ đã bị lạc trong thành phố nơi có sở thú tới mấy tiếng đồng hồ và không thể nào đến nơi được. Cuối cùng thì cô Phật tử bèn đổi ý và họ quyết định đến chùa. Hôm đó chùa có khoá tu và đang trong giờ nghỉ, TN thấy cô Phật tử đó cùng cô bạn và người nhà bước vào chánh điện, rồi ngồi thụp xuống vừa khóc, vừa khấn vái lia lịa. Ngỡ vị này có chuyện buồn phiền nên TN không để ý thêm. Một lát sau, đột nhiên người cô gái co, giật từng hồi rồi mắt, trợn lên, mép mồm méo xẹo. Vậy là mấy Phật tử cùng vội vàng xúm lại để lo cấp cứu. Nhưng chỉ một lát thì cô Phật tử nọ ngồi dậy rồi nói những lời rất lạ tai. Ngay lúc đó một Ni Sư đã kịp thời ứng cứu và trì chú gia bị, và đã phát hiện cô Phật tử này bị vong nhập. Người nhập vào là cha đẻ của cô Phật tử chết đã vài năm mà chưa chịu siêu thoát. Qua nói chuyện, ông cho biết ông muốn đến chùa để xin quy y Tam Bảo nên đã khiến cho cô con gái không đến được sở thú; Ông chết vì bệnh tiểu đường, khi chết chân tay teo tóp, đau đớn lắm; khi chết ông rất thương cô con gái, vì lo cô sống một mình nơi nước ngoài, không ai chăm lo nên ông chọn cách ở lại để được săn sóc con. Khi trò chuyện qua lại, cô gái nói giọng như một ông già (tiếng của bố đẻ), thân, chân thì run lẩy bẩy. Khi hỏi thì biết ông chết vì bệnh tiểu đường, nên chân không thể đứng vững…Được một lát sau khi được mọi người khuyên bảo, ông cụ đã chấp nhận rời khỏi thân con gái và xin được quy y Tam bảo tại chùa. Khi được Ni Sư làm lễ xong, ông cụ mới chịu thoát ra ngoài, nhưng ngay lập tức vị Phật tử nọ lại bị một vong linh khác nhập vào. Lần này là một thai nhi, vì giọng nói và cử chỉ giống hệt một đứa bé 2-3 tuổi, rất ngây thơ và dễ thương. Khi hỏi chuyện, thai nhi cho biết là đứa con mà cô gái đã bỏ cách đây ít năm, nhưng thai nhi cũng vì thương mẹ, nên đã không bỏ đi. Thai nhi này nói: Cháu rất thương mẹ cháu, vì mẹ cháu sống một mình ở nước ngoài; vì thế cháu phải bảo vệ mẹ, nếu không có cháu, mẹ cháu đã chết lâu rồi…Chuyện hỏi qua hỏi lại thật là dài…cuối cùng Ni Sư và các Phật tử đã khuyên thai nhi đó nên ở lại chùa tu chứ không nên theo mẹ nữa, vì như thế sẽ rất khổ, nhưng lúc đó còn có cả bà cô Tổ của vị nọ cũng muốn nhập vào cháu, nhưng có lẽ do từ lực niệm Phật của các Phật tử nên bà cô Tổ đã không nhập được mà quay sang nhập ngay vào cô bạn đứng bên cạnh rồi nói, múa như một người cổ…
TN sơ qua câu chuyện này để bạn và các đạo hữu khác được biết: Không phải cứ khi chết là đều được sanh và sẽ sanh vào cảnh giới tương ưng cả. Trái lại, chỉ vì một niệm cố chấp mà người ta sẵn sàng ở lại để tiếp tục gánh nghiệp, trả quả. Chuyện thai nhi nhập thân vị Phật tử nói trên cho thấy việc nạo phá thai là vô cùng trầm trọng và hệ quả khó nghĩ lường. Vị nọ may phước là đứa con đến báo ân nên đã tìm cách bảo vệ mẹ, nhưng nếu là báo oán thì hệ quả thật khó nghĩ bàn…
TN hy vọng bạn, quý đạo hữu đồng tu phải luôn tỉnh giác, nhìn nhận đường tu thật minh bạch để thấy rõ nhân-quả báo ứng, được thế con đường tu đạo mới không uổng phí.
Chúc bạn tinh tấn.
TN
Gửi thầy Thiện Nhân!
Kính mong thầy hian hỉ trả lời giúp con một số thắc mắc ạ
hằng ngày con thường tụng kinh niệm Phật vào sáng và chiều tối,trước khi con bắt đầu lễ cũng thay quần áo đánh răng súc miệng sạch sẽ.Nhưng hôm vừa rồi con có đọc được một bài viết nói chỉ những ngày ăn chay thì mới nên tụng kinh,nhưng một tháng con mới chỉ ăn chay có 10 ngày nếu như vậy thì con thấy tiếc cho những ngày còn lại quá.Bình thường hằng ngày con vẫn tụng kinh cho dù có ăn chay hay là ăn mặn đi nữa.con nghĩ rằng những ngày ăn mặn thì mình vẫn được phép tụng kinh miễn là vệ sinh răng miệng sạch sẽ là được phải không thầy?
Thầy cho con hỏi trước khi tụng kinh có nhất thiết phải đọc chú tịnh khẩu nghiệp chân ngôn không ạ?
Rất mong sự hồi âm của thầy ạ?
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Y Pháp bất y Nhân! Đây là điều quan trọng hàng đầu trong Tứ Y Pháp mà Phật dạy. Nếu bài viết bạn đọc được thuần là lời Phật dạy, TN nghĩ bạn không cần hoài nghi mà chỉ nên y giáo phụng hành; nhưng nếu đó chỉ là kiến giải cá nhân thì bạn chỉ nên tham khảo chứ không nên lấy đó làm mục tiêu tu hành cho bản thân.
*Tu học Phật pháp quan trọng bạn phải nhận biết được đâu là chánh, đâu là tà. Chánh là dùng giáo lý của Phật giúp chúng ta khai ngộ rồi nương theo mà tu hành theo đúng căn cơ, bổn nguyện bản thân; tà là dùng vọng kiến phàm phu để kiến giải giáo lý Phật khiến người khác cũng mê vọng theo. Do vậy khi học Phật chúng ta phải luôn dùng chánh kiến và chánh tư duy để quán chiếu. Pháp nào hợp với mình, giúp mình khai đạo, mình phải nắm giữ bằng được, quyết không nghiêng ngả, thoái tâm.
*Chư Tổ dạy: Tụng kinh không bằng trì chú, trì chú không bằng niệm Phật. Khi tâm chưa chánh định bắt buộc chúng ta phải học kinh và trì tụng kinh để tăng thêm trí tuệ, do vậy việc trì tụng là thường xuyên chứ không phải chờ ngày ý, ngày nọ mới tụng hay được tụng. Quan trọng khi tụng chỉ cần nhiếp tâm vào câu kinh chứ không nên khởi tâm phân biệt về những giáo nghĩa trong kinh. Được vậy mới có lợi lạc.
*TN không biết bạn đang tụng kinh gì? Bởi tuỳ theo Kinh mà có những nghi thức trì tụng khác nhau. Tuy nhiên trước khi khai kinh, việc tụng thêm: Tịnh Khẩu Nghiệp, Tịnh Tam Nghiệp Chơn Ngôn là điều hữu dụng, bởi khi tụng những câu chú này chính là nhắc nhở người tụng: phải thanh tịnh thân-khẩu-ý trong mọi thời khắc chứ không phải chỉ đối trước bàn thờ Phật mới cần thanh tịnh. Muốn vậy thì ngoài thời công phu tụng kinh ra chúng ta phải luôn nhiếp tâm niệm Phật mọi nơi. Nhờ sự nhiếp tâm này mà thân-khẩu-ý sẽ dần được thanh tịnh.
Chúc bạn tinh tấn tỉnh giác tu đạo.
TN
Gửi Thầy Thiện Nhân!
Thầy cho con hỏi trong họ nhà con có chị mang thai 7 tháng nhưng thai có vấn đề đã cho thai ra.nghe tin con rất buồn và hoang mang lo lắng cho con của con còn đang trong bụng con đây.hằng ngày con muốn đem toàn bộ công đức đấy cho bé thì phải làm như thế nào.
Bây giờ,cứ nghe những tin không vui là con hay nghĩ linh tinh rồi lo lắng này khác cho con của con .Con phải làm gì bây giờ để tâm trạng con tốt hơn ạ?
Kính mong thầy hồi âm sớm cho con ạ!
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Mỗi người có những nghiệp lực và phước báu khác nhau, chuyện của người chị họ không thể là chuyện của bạn được. Nhân quả vốn luôn minh bạch và công bằng, điều này bạn phải nắm cho thật vững thì khi tu đạo sẽ không lui sụt. Tuy nhiên chuyện của người cũng có thể sẽ đến với mình nếu mình không nhìn đó để mà mau chóng tìm cách chuyển hoá tất cả những nghiệp lực bất thiện của bản thân, giúp cho thân, tâm luôn an lạc.
*Khi bạn phát tâm niệm Phật, trì KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN và làm các công đức phóng sanh, bố thí, giữ giới… những công đức này đều nên hồi hướng cho thai nhi và các oan gia trái chủ của thai nhi, nguyện cho họ được vãng sanh Tịnh Độ và nguyện cho thai nhi thấm nhuần Phật pháp, hàng ngày cùng cha mẹ tu đạo để thân tâm an lạc, tăng thêm phước huệ, giúp con khi chào đời được khoẻ mạnh, hiểu đạo và phát tâm cùng cha mẹ tu đạo để cả nhà đồng sống trong an lạc, xa hơn là cả nhà đồng sanh về Cực Lạc Quốc.
*Giai đoạn mang thai là vô cùng quan trọng, mọi diễn biến tâm lý, vui, buồn, giận, hờn, oán ghét… đều có ảnh hưởng trực tiếp tới tâm lý và sức khoẻ của thai nhi. Vì thế bạn phải buông xả: Tất thảy chuyện không vui, những phim, ảnh, những chuyện thị phi, nhân ngã, oán thù bạn nên tránh xa; hàng ngày ngoài công phu trì KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN bạn nên thường xuyên niệm hồng danh A DI ĐÀ PHẬT và khuyên thai nhi cũng thường niệm cùng bạn. Thai nhi đến với hai bạn đều do nghiệp lực. Nghiệp lực có thể là ân, oán, trả nợ, đòi nợ. Tuy nhiên khi tâm bạn thường hướng tới đạo Phật, tu đạo Phật thì dẫu thai nhi đó đến với tâm báo oán hay đòi nợ, hàng ngày thấy cha mẹ tu đạo và dũng mãnh tu đạo, những nghiệp lực bất thiện này sẽ được chuyển hoá để từ nhiều thành ít, từ có thành không. Do vậy nghiệp lực do mình gây ra thì mình cũng tự hoá giải được. Bạn phải dẹp trừ được tâm lo âu, hoảng loạn thì tâm sẽ an. Tâm tịnh cõi Phật tịnh. Nếu tâm bạn luôn thường niệm Phật, nhớ nghĩ lời Phật dạy: Bỏ ác, hành thiện, giữ tâm thanh tịnh, chắc chắn đứa con trong bụng bạn sẽ nương theo những nghiệp thiện này mà phát triển trong chánh pháp và chắc chắn sẽ ra đời trong an lạc.
Dưới đây là Khai Thị của Ấn Quang Đại Sư về việc nuôi dưỡng thai nhi và con cái, TN ghi lại, mong bạn hoan hỉ đọc thật kỹ để thực hành trong chánh niệm nhằm mang lại lợi lạc cho gia đình.
Chúc thường tỉnh giác và tinh tấn.
TN
……………………………………………………………………….
Khai Thị Của Ấn Quang Đại Sư
Dạy con cái phải bắt đầu từ căn bản. Cái căn bản vừa nói đó chính là hiếu với cha mẹ, giúp đỡ mọi người, nhẫn nhục, tận tụy, lấy thân làm gương, lấy đức làm khuôn phép; như nung chảy vàng hay đồng, đổ vào khuôn. Khuôn ngay ngắn sẽ đúc ra vật ngay ngắn, khuôn méo mó sẽ đúc ra vật méo mó. Lớn – nhỏ, dày – mỏng, trước khi đổ khuôn đã có thể biết trước, huống gì lúc đã trút khỏi khuôn!
Gần đây con người đa phần chẳng biết điều này. Vì thế, những con em có thiên tư đa số là cuồng vọng, trái nghịch; những đứa không có thiên tư lại thành ra ương bướng, hèn tệ. Đó là do lúc nhỏ đánh mất khuôn phép, như vàng lỏng rót vào khuôn hư trở thành đồ hư hỏng. Cố nhiên vàng là một, nhưng đồ vật lại sai khác một trời một vực! (Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tăng Quảng Chánh Biên, quyển 2, Thư trả lời cư sĩ X… ở Vĩnh Gia – 5)
* Khéo dạy dỗ con cái, khiến cho chúng nó đều là người hiền, mềm mỏng, nho nhã, [đấy mới] quả thật là kẻ giữ vẹn luân thường lớn lao! Bởi lẽ, con cái đã đều hiền thiện thì anh em trai, chị em gái, chị em dâu, con cháu đều nhìn theo nhau làm lành. Từ đấy [đời nào cũng] nối tiếp nhau là người hiền thì người hiền sẽ đông, kẻ xấu sẽ ít. [Do vậy] kẻ xấu cũng có thể bị cảm hóa trở thành người hiền, người lành. Nền tảng khiến cho thiên hạ thái bình, nhân dân yên vui đều nằm trong sự dạy dỗ con cái. (Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tam Biên, quyển 1, Thư trả lời cư sĩ Thần Hiểu Viên)
* Nữ nhân khi sanh nở thường đau đớn chẳng kham nổi, [nếu] mấy ngày chưa sanh rất có thể bị mất mạng. Lại có người sanh xong bị băng huyết, đủ mọi nỗi nguy hiểm, và con cái mắc chứng kinh phong chậm hay gấp, đủ mọi nỗi nguy hiểm. Nếu nhằm lúc sắp sanh, hãy chí thành khẩn thiết niệm ra tiếng rõ ràng “nam-mô Quán Thế Âm Bồ Tát”, chớ nên niệm thầm trong tâm, bởi niệm thầm tâm lực nhỏ, nên cảm ứng cũng nhỏ. Lại do lúc ấy dùng sức đẩy đứa con ra, nếu thầm niệm thì rất có thể do bế khí mà thành bệnh.
Nếu chí thành khẩn thiết niệm, chắc chắn chẳng bị đau đớn, khó sanh và băng huyết sau khi sanh, đứa con mắc các chứng kinh phong v.v… Dẫu cho khó sanh đến tột bậc, người đã sắp chết, hãy nên dạy sản phụ ấy và những người chăm sóc chung quanh đều cùng niệm Quán Thế Âm ra tiếng, người nhà dẫu ở phòng khác cũng đều có thể niệm, chắc chắn công phu chưa đến một khắc liền được an nhiên sanh nở.
Ngoại đạo chẳng hiểu lý, chấp chết vào một pháp cung kính, chẳng biết căn cứ vào sự để luận lý, đến nỗi những bà cụ niệm Phật coi sanh nở là chuyện đáng sợ, dẫu là con gái ruột, con dâu [sanh nở] cũng chẳng dám nhìn đến, huống là dám dạy họ niệm Quán Âm ư? Phải biết Bồ Tát mang tâm cứu khổ, lúc sắp sanh tuy lõa lồ, bất tịnh, nhưng là chuyện không thể nào tránh được, chứ không phải là do cố ý luông tuồng, chẳng những [niệm Quán Âm khi ấy] không có tội lỗi gì, mà lại còn gieo được đại thiện căn cho cả mẹ lẫn con. Nghĩa này đức Phật dạy trong kinh Dược Sư, chứ không phải là ý kiến ức đoán của tôi, chẳng qua tôi chỉ đề xướng mà thôi! (Kinh Dược Sư nói về thệ nguyện công đức Phật Dược Sư, cho nên dạy niệm Phật Dược Sư. Nhưng danh hiệu Quán Âm ai nấy đều biết cho nên bất tất phải niệm Phật Dược Sư, cứ niệm Quán Âm cũng được). (Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tục Biên, quyển Thượng, Một Lá Thơ Gởi Khắp)
* Đối với đạo để cầu con, người ta thường trái nghịch. Ông muốn có đứa con thân thể mập mạp, tánh tình hiền thiện, ba thứ phước – huệ – thọ đều trọn đủ thì phải nghe theo lời tôi mới được thỏa lòng. Người đời không có con liền cưới nhiều vợ lẽ, thiếp mọn, thường uống thuốc tráng dương, thường ân ái. Đấy chính là cách để chóng chết, chứ không phải là phương pháp để cầu con! May mắn sanh được con thì cũng như trồng giống lúa lép hoặc chẳng mọc được, hoặc có mọc cũng khó thể đơm bông kết hạt.
Điều quan trọng bậc nhất là phải ngưng ân ái, hoặc nửa năm, tối thiểu là một trăm ngày, càng lâu càng hay. Hãy nên nói rõ với vợ, đôi bên đều giữ ý niệm này, mỗi người ở khác phòng. Nếu không có nhiều phòng, quyết phải nằm giường riêng. Lúc thường ngày trọn chẳng tưởng vợ là vợ, hãy nên tưởng như chị em gái, chẳng khởi một tà niệm nào!
Đợi tới khi thân được dưỡng sức đầy đủ rồi, đợi cho vợ sạch kinh nguyệt, cần phải nhằm lúc tiết trời trong sáng, nhằm ngày lành tháng tốt, ăn nằm với nhau một đêm, ắt sẽ có thai. Từ đấy vĩnh viễn chấm dứt chuyện ân ái, cho đến khi sanh con tròn một trăm ngày rồi mới có thể tiếp tục ân ái. Sau khi vợ thọ thai, nếu ăn nằm một lần, bọc thai sẽ dầy thêm một lần, gieo nguy cơ thai độc một lần. Hoặc còn có thể vì lẽ đó mà tử cung thường bị mở ra, chắc dễ bị sẩy thai. Những điều kiêng kỵ này nhiều người không biết. Dẫu có kẻ biết cũng chẳng chịu tuân theo. Vì thế đến nỗi chẳng sanh được con, hoặc con chẳng thành hình được, hoặc [sanh ra đứa con] bấy bớt, đoản mạng, chẳng biết do chính mình chẳng khéo dụng tâm, ngược ngạo đổ hô vận mạng xui xẻo, ngược ngạo biến ăn nằm thành chuyện thường xuyên, hằng ngày cứ làm, chẳng bị chết kể ra đã là may mắn lớn!
Lại phải giữ tấm lòng từ thiện, lợi người, lợi vật. Lợi người lợi vật thì chẳng nhất định cần đến tiền, mà chỉ cần giữ tấm lòng tốt, nói lời lành, làm chuyện tốt. Phàm những tâm, những lời, những chuyện không lợi ích đều chẳng giữ, chẳng nói, chẳng làm! Đầy ắp bụng dạ là một khối nguyên khí thái hòa, bừng bừng ý niệm vì chúng sanh. Lại còn phải chí thành niệm “Nam-mô Quán Thế Âm Bồ Tát” (Hãy nên niệm theo cách này), niệm càng nhiều càng tốt. Sáng – tối lễ bái, niệm bao nhiêu đó; ngoài ra, đi – đứng – nằm – ngồi đều niệm. Lúc đi ngủ tuy vẫn niệm, nhưng phải giữ lòng cung kính: Hãy nên mặc áo quần, đừng nên trần truồng. Hãy nên niệm thầm, chớ nên niệm ra tiếng. Niệm thầm thì nếu nhiều chữ sẽ khó niệm, có thể bỏ đi hai chữ Nam Mô, chỉ niệm năm chữ Quán Thế Âm Bồ Tát. Chú Bạch Y niệm cũng được, không niệm cũng chẳng sao.
Ông giữ tấm lòng như thế, làm việc vẫn niệm, và bảo vợ cũng giữ tấm lòng như thế, niệm trong khi làm việc, cho đến khi sanh nở vẫn niệm. Lúc đang sanh nở chớ nên niệm thầm, phải niệm ra tiếng. Những người săn sóc chung quanh đều nên lớn tiếng niệm giúp cho người ấy. Đảm bảo không có những chuyện đau khổ, khó sanh! Chớ nên niệm thầm trong khi sanh nở, vì [lúc ấy phải] dùng sức đẩy đứa con ra, nếu niệm thầm chắc bị bệnh tổn khí.
Nữ nhân hễ cấn thai chớ nên nổi nóng. Hễ nổi nóng đùng đùng sẽ bị sẩy thai; cũng như tánh tình ngang ngược, hung dữ ấy sẽ truyền qua đứa con khiến cho tánh tình nó trở thành hung ác. Thêm nữa, khi cho con bú, ắt phải tâm bình khí hòa. Nếu nổi nóng đùng đùng, sữa liền biến thành chất độc. [Trẻ bú sữa ấy] nặng là chết ngay, nhẹ là nửa ngày hay một ngày sau mới chết, quyết chẳng có trường hợp nào không chết! Nếu hơi nổi đóa thì chất độc ít, tuy con chẳng chết cũng sẽ sanh bệnh. Vì thế, con cái của nữ nhân ưa nổi đóa bị chết nhiều lắm, bệnh tật nhiều lắm! Chính mình cho con bú hoặc mướn vú em cho con bú đều giống như nhau. Hễ nổi nóng đùng đùng, muôn vàn chớ nên cho trẻ bú, trong lúc ấy phải nên buông xuống. Đợi cho tâm bình khí hòa, qua nửa ngày rồi mới cho bú.
Lúc cho bú, trước hết phải vắt sữa ra chừng nửa chén trà đổ đi, lau chùi đầu vú rồi mới cho trẻ bú [thì trẻ] sẽ không bị họa ương gì. Nếu trong tâm vẫn nóng giận bừng bừng thì cả ngày hôm ấy cũng không được cho trẻ bú. Cho bú thì trẻ không chết cũng bị bệnh nặng! Chuyện này sách y học xưa nay đều chưa chỉ rõ. Gần đây, do từng trải, tôi mới biết mối họa này!
Nữ nhân từ nhỏ phải học tánh nhu hòa, khiêm tốn; sau này sanh con ắt nó dễ tính, ắt hiền lành, ắt chẳng bị chết, ắt chẳng đổ bệnh. Phàm con cái chết từ lúc bé hay bệnh tật quá nửa là do mẹ nổi nóng mà ra, chỉ có một số ít là do chính số mạng nó phải chết sớm. Thiên hạ xưa nay do sữa độc giết hại con trẻ, chẳng biết bao nhiêu Hằng hà sa số, chẳng đáng buồn ư? Do ông làm vui lòng cha mẹ nên tôi nói tường tận với ông. Hãy nên khuyên mẹ ông ăn chay niệm Phật, cầu sanh Tây Phương. Ông và vợ ông cũng đều nên như thế.
(Trích Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tam Biên, quyển 2, Thư trả lời cư sĩ Trương Đức Điền – 1)
Nam mô A Di Đà Phật
Kính gửi thầy Thiện Nhân!
thưa thầy khi mình phóng sinh có nhất thiết phải đọc chú Đại Bi không ạ?Hay chỉ cần niệm Phật là được ,mong thầy hoan hỉ trả lời giúp con ạ!
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
Nếu trong Nghi Thức phóng sanh có sẵn thì các bạn nên tụng, trường hợp không có, nếu các bạn thấy cần thiết thì mình cứ hoan hi tụng cũng tốt. Tuy nhiên mình phải khéo dụng pháp, bởi nếu Nghi thức quá lâu sẽ khiến cho những chúng sanh được phóng sanh sẽ mệt và có thể sẽ bị chết, do vậy chỉ cần mình làm đúng pháp và làm với tâm thanh tịnh là được. Quan trọng: khi phóng sanh các bạn nên đem những chúng sanh được phóng thích đến một cái hồ xa nơi dân cư để có thể bảo toàn cho những chúng sanh mình phóng thích. Được thế công đức thật là viên mãn.
Nguyện chúc các bạn phát tâm dũng mãnh tu học để giúp cho cuộc sống đời-đạo đều luôn an lạc.
TN
Nam mô a di đà phật!
Kính gửi thầy Thiện Nhân!
Con đang có em bé 36 tuần, do con có thai gần quá lân trước lại sinh mổ nên giờ con phải nằm tuyệt đối. Con vẫn đọc Kinh Địa Tạng cho thai nhi nghe nhưng vì không được ngồi nên con nằm đọc có được không ạ?
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Hường,
Phật pháp luôn tuỳ duyên. Nếu sức khoẻ bạn không thể cưỡng cầu, bạn vẫn có thể nằm để đọc tụng. Tuy nhiên bạn phải có lời sám hối. Ví thử:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát
Đệ tử tên (Pháp danh) Vì điều kiện sức khoẻ của con và thai nhi không cho phép, bản thân con không muốn gián đoạn việc tu học của mình, vì thế hàng ngày con phải nằm để trì tụng KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN. Đệ tử thành tâm sám hối tội lỗi tội chướng này, nguyện cầu mười phương Tam Bảo chứng minh; nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát, Địa Tạng Vương Bồ Tát chứng minh cho tấm lòng thành của đệ tử và gia hộ cho mẹ con con được thân tâm an lạc, nghiệp chướng tiêu trừ, gia đạo chúng con đồng vĩnh ly khổ nạn. Đệ tử nguyện nhiếp tâm tinh tấn tu học để chuyển đổi tất thảy những nghiệp lực của bản thân, nguyện hồi hướng tất thảy công đức này cho thai nhi của chúng con luôn được khoẻ mạnh, phát triển, ra đời trong an lạc và hoà trong sánh sáng từ bi và trí tuệ của Phật. Đệ tử nguyện đem công đức trì tụng KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN hồi hướng cho tất cả oan gia trái chủ nhiều đời, nhiều kiếp của vợ chồng, con cái chúng con, đồng nguyện cho chúng con đồng sanh về Cực Lạc.
Quan trọng: Khi trì tụng phải có tâm cung kính và quán tưởng như bạn đang đối trước bàn thờ Phật và luôn giữ tâm chánh niệm. Được thế thì công đức so với ngồi trước bàn thờ Phật không khác biệt.
Chúc bạn tinh tấn tu học và cháu bé ra đời an lạc.
TN
Nam mô A Di Đà Phật.
Con xin kính chào chư vị Sư thầy, chư vị cư sĩ, liên hữu đồng tu.
Con có một thắc mắc này xin các chư vị giải đáp, chỉ bày cho con với ạ.
Chị bạn con mang bâù được gần 16 tuần, đi xét nghiệm kiểm tra sức khỏe thai nhi, bác sỹ cho biết thai nhi có khả năng bị hội chứng Đao cao và khó có thể giữ lại thai nhi được. Anh chị đã có một cháu trai đầu lòng được hơn 15 tháng tuổi, đến khi đủ 18 tháng tuổi phải đi phẫu thuật vì cháu bị hội chứng teo tinh hoàn. Con định khuyên anh chị tụng Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện và niệm Phật A Di Đà để hồi hướng cho hai cháu được khỏe mạnh, cả nhà được an vui có được không ạ? Và cách hành trì như thế nào ạ? Vì con sợ anh chị bỏ thai nhi đi thì thương lắm ạ. Kính mong các chư vị hoan hỷ từ bi chỉ dạy cho con với ạ.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát
Con xin mong sớm được hồi âm.
_()_
A Di Đà Phật
Chào bạn Ngô Hoàng!
Đọc phúc đáp của bạn MD nhớ đến trường hợp thương tâm của gia đình ở Tp Đà Nẵng. Người mẹ mang thai đến tháng thứ 8, đi siêu âm, kết quả bất ngờ thai nhi đa dị tật, đi từ bệnh viện đến tư nhân đều có chung kết quả này. Bác sỹ chỉ định loại bỏ thai nhi. Gia đình hết sức đau lòng nhưng đành chấp nhận. Song điều đau lòng hơn cả, khi “lôi” bé ra ngoài, mọi người té ngữa vì đó là 1 bé gái hoàn toàn lành lặn, xinh xắn. Gia đình phát đơn kiện Bệnh viện Đa khoa Đà Nẵng… Được gì, con thì đã chết rồi. Lỗi tại ai? Tại máy móc không chính xác, hay tại bản thân làm cha mẹ sợ sinh con ra không lành lặn sẽ khổ, sẽ là gánh nặng nên mới can tâm giết con mình?? Tại sao lại quyết định tính mạng con mình chỉ bằng kết quả của một cái máy? Dù cái máy nó cho ra kết quả gì thì việc đầu tiên của bậc làm cha mẹ là bảo vệ con tới cùng, dùng Phật pháp mà hóa giải ác nghiệp cho con.
Bạn hãy vào link http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/06/niem-phat-hoa-giai-oan-gia-con-sinh-ra-khong-bi-hoi-chung-down/ đọc và hướng dẫn mà tốt nhất là in ra giấy gửi cho gia đình chị họ xem- đó là một bằng chứng niềm tin vào pháp Phật, niệm Phật hóa giải được bệnh tật cho thai nhi. Bạn hãy khuyên gia đình chị họ tụng ít nhất 21 biến Kinh Địa Tạng (mỗi ngày 1 biến); đồng thời cha mẹ, họ hàng thường nghĩ đến thai nhi, vì thai nhi mà liên tục niệm Phật.
_()_
Nguyện cầu A Di Đà Phật bảo hộ cho thai nhi được bình an. Đồng gia quyến vì thai nhi phát tâm tu đạo, sớm gặp pháp mầu Tịnh độ giải thoát.
_()_
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật.
Con xin chân thành cảm ơn Quý liên hữu Mỹ Diệp đã từ bi chỉ dạy cho con.
Kính chúc Quý liên hữu luôn tinh tấn trên đường tu về Cực Lạc.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát
_()_
Chào bạn Ngô Hoàng,bạn khuyên họ đọc kinh Địa Tạng và niệm Phật ,cũng cần thường xuyên phóng sanh,giúp ng bệnh tật khó khăn,cúng dường…hồi hướng cho 2 cháu bé,oan gia tráichủ của các cháu…
Gửi thầy Thiện Nhân!
kính mong thầy hoan hỉ trả lời giúp con một vấn đề ạ.
ngày hôm qua,lúc con thắp hương tụng kinh trước bàn thờ Phật tại gia con lại nghĩ tới những cảnh không thanh tịnh,khi đó con nhất tâm niệm Phật niệm Quan Thế Âm ,nhưng nếu con không niệm những viễn cảnh đó cứ hiện ra trong đầu.
con rất sợ phạm tội bất kính nhưng thực lòng con không muốn như vậy,giờ con phải làm sao thưa thầy?
con rất sợ những suy nghĩ này sẽ ảnh hưởng tới con của con còn trong bụng con đây.
xin thầy hoan hỉ trả lời sớm cho con ạ
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Chuyện đó hết sức bình thường, không có gì đáng lo ngại cả. Quan trọng là bạn đã nhận ra: đó là ý nghĩ bất tịnh. Nhận ra rồi thì mình phải sám hối tức thì, nghĩa là khi những ý niệm bất tịnh đó khởi lên, ngay lập tức bạn phải chắp tay lại, mở to mắt hướng lên bàn thờ Phật mà thành tâm sám hối: Đệ tử pháp danh… xin thành tâm sám hối tội lỗi trong khi tu học đã không cảnh giác thân tâm và không giữ gìn thân ý cho thanh tịnh nên để cho những chủng tử bất tịnh dấy khởi. Đệ tử xin nguyện từ nay về sau thành tâm sửa đổi, quyết không để những chủng tử bất tịnh này lôi kéo nữa. Nguyện mong Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! Đức Từ Phụ A Di Đà Phật! Đại Bi Quán Thế Âm bồ Tát! Đại Thế Chí Bồ Tát! Địa Tạng Vương Bồ Tát từ bi chứng giám và gia hộ cho đệ tử, giúp con thân tâm an lạc, nghiệp chướng tiêu trừ, một đời niệm Phật vãng sanh Tây Phương Cực Lạc.
*Khi sám hối xong, bạn phải nhiếp tâm vào câu Phật hiệu bằng cách: Miệng niệm-Tai nghe rõ câu Phật hiệu – Tâm nhớ rõ câu Phật hiệu. Quan trọng mắt phải nhắm hờ, không được nhắm lại vì vọng tưởng sẽ dấy khởi. Rất có thể những ý nghĩ bất tịnh sẽ còn thường xuyên quấy phá, nhưng không cần hoảng sở, trái lại không để ý đến chúng mà chú tâm niệm Phật, một lát sau chúng tự diệt.
TN gửi bạn cách nhiếp tâm niệm Phật để bạn tham khảo rồi thử thực hành nhé. Chúc tinh tấn.
Cách Nhiếp Tâm Trong Ngày:
1. BUỔI TỐI:
Trước khi ngủ, nằm thả lỏng toàn thân (nếu có thể) chắp hay tai trước ngực, thầm (trong tâm) phát nguyện vãng sanh:
Quy Mạng Lễ A Di Đà Phật
Ở Phương Tây Thế Giới an lành
Con nay xin phát nguyện vãng sanh
Cúi xin Đức Từ Bi tiếp độ
Nam Mô Tây Phương Cực Lạc thế giới đại từ đại bi A Di Đà Phật (3 lần)
Kế đó thầm niệm hồng danh A Di Đà Phật cho tới khi ngủ thì thôi. Nếu vô tình thức giấc hay gặp mộng, phải khởi tâm niệm ngay hồng danh A Di Đà Phật để thoát ra khỏi những cảnh giới đó. Trường hợp bị mất ngủ hoặc mất ngủ thâm niên, chớ nên vọng cầu muốn ngủ được, trái lại nằm yên vị, thả lỏng toàn thân, nhiếp tâm niệm A Di Đà Phật cho tới sáng.
2. BUỔI SÁNG SỚM:
Khi chuông báo thức, thông thường nếu ngủ trong chánh niệm, khi chuông reo sẽ không bị giật mình. Vì thế khi nghe chuông, chỉ cần nhẹ nhàng tắt chuông, kế đó nằm nguyên vị, chắp tay, niệm 10 lần hồng danh: Nam Mô A Di Đà Phật hay A Di Đà Phật đều được cả. Kế đó mới từ từ ngồi dậy và tiếp tục thầm niệm A Di Đà Phật. Khi làm vệ sinh buổi sáng phải giữ nguyên tâm chánh niệm này, nghĩa là tâm vẫn thường thầm niệm A Di Đà Phật, và giữ chánh niệm cho tới thời công phu buổi sớm. Ngược lại, nếu không nhiếp tâm niệm A Di Đà Phật, mọi thứ cảnh giới sẽ ập vào trong tâm và khiến tâm sanh tán loạn.
3. TỪ NHÀ TỚI TRƯỜNG – CÔNG SỞ – NƠI LÀM ĂN – BUÔN BÁN:
Thông thường là chỉ khi ngồi công phu chúng ta mới chịu nhiếp tâm một chỗ, nhưng đó là nói về lý. Thực tế khi đi vào sự (thực hành) thì nhiều khi thân đối trước bàn thờ Phật, miệng tụng kinh, niệm Phật nhưng tâm lại tơ tưởng, tán loạn ở một nơi nào khác hoặc bị công việc trong một ngày mới chi phối. Vì thế khi công phu sáng hay khuya, chúng ta đều phải ráng luôn nhiếp tâm niệm Phật để tâm chánh niệm.
Khi kết thúc thời công phu, tâm lý chung là chúng ta đã hoàn thành nhiệm vụ buổi sớm và để tâm tứ tán với mọi thứ động loạn. Đó là sai, bởi ngay lúc tâm tứ tán đó khởi lên, đồng nghĩa đã triệt phá hết phần công đức chúng ta vừa thực hành. Vì thế, ngay khi kết thúc công phu, rời bồ đoàn, chúng ta cũng phải tiếp tục nhiếp tâm niệm Phật cho tới khi ra khỏi nhà, và tiếp tục niệm Phật cho tới khi tới trường, sở, nơi làm ăn…
4. NIỆM PHẬT KHI LÀM VIỆC:
Niệm được Phật khi làm việc là điều khó bởi nếu không khéo thì công việc sẽ bị ách tách và thiệt hại. Do vậy chúng ta phải khéo quán chiếu và phân định:
A. Nếu công việc cần sự tập trung, tính toán cao độ: chúng ta chỉ cần tập trung vào công việc, bởi khi tâm nhiếp vào công việc, đồng nghĩa sẽ không sanh tán loạn và cũng đồng nghĩa chúng ta đang niệm Phật. Tâm không tán loạn=Niệm Phật.
B. Nếu công việc không cần tập trung cao độ, xung quanh có nhiều loạn động thì chúng ta có thể khéo léo kết hợp vừa làm việc vừa thầm nhiếp tâm để niệm Phật.
Lợi lạc: Khi chú tâm vào công việc hoặc vừa làm vừa niệm Phật được tâm chúng ta sẽ gom về một nơi, không bị các loạn động xung quanh quấy nhiễu, vì thế công việc sẽ luôn trôi chảy; trí tuệ sẽ luôn sáng suốt, hiệu lực công việc sẽ cao hơn so với khi chúng ta tán tâm làm việc.
Việc nhiếp tâm niệm Phật có thể áp dụng trong giờ nghỉ giải lao hay ăn trưa…
5. KẾT THÚC CÔNG VIỆC:
Trước khi rời khỏi trường, sở hay nơi làm ăn, buôn bán… chúng ta ráng nhiếp tâm, niệm A Di Đà Phật 10 lần và hồi hướng công đức tận hư không biến pháp giới và cho nơi chúng ta học tập, làm việc, nguyện cho mọi chúng sanh đồng sanh về Cực Lạc. Kế đó nhiếp tâm niệm Phật cho tới khi về nhà.
6. CÔNG PHU KHUYA:
Khi về nhà, những chuyện sinh hoạt trong gia đình thường hay chi phối tâm của chúng ta, vì thế nếu không khéo, tất thảy những công đức nhiếp tâm từ sáng tới tối sẽ bị phá huỷ. Do vậy trước khi đi ngủ, việc thực hành Công Phu Khuya (tối thiểu 20-30 phút) là điều tối quan trọng. Quan trọng hơn cả là sau thời công phu (đi ngủ) chúng ta phải tiếp tục nhiếp tâm niệm Phật để tạo động lực – hành trình chánh niệm cho một ngày mới…
Niệm Phật là khó – khó ở niềm Tin, chí Nguyện, ở sự cần mẫn và nhiếp tâm để thực Hành. Vì thế để cuộc sống tâm linh và gia đạo thường an lạc mỗi chúng ta phải tự dấn thân và chăm chỉ thực hành không ngơi nghỉ…
TN
Gửi thầy Thiện Nhân!
con xin chân thành cảm ơn những lời chỉ dạy của thầy.
Thầy cho con hỏi thêm là có phải khi tụng kinh chỉ cần xem tạp bất kỳ ý nghĩ vọng tưởng nào thì sẽ không có công đức đúng không ạ?
bởi vì trong lúc tụng kinh con cũng hay bị vọng tưởng nhưng ngay lập tức con phát tâm niệm Phật sau đó con tiếp tục đọc có được không ạ?
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Chắc bạn đã nghe câu: Nhờ vọng thấy chân! Vọng tưởng là tâm của chúng sanh chúng ta, cũng vì vọng tưởng mà chúng ta phải trôi lăn trong vòng sanh tử luân hồi. Đời này được chút phước duyên, chúng ta gặp Phật pháp, đặc biệt là pháp niệm Phật, hàng ngày tu học chúng ta mới nhận ra chân tướng sự thật. Nhận ra – chuyển hoá – chuyển hoá thành tựu là 3 giai đoạn của sự tu hành. Trong đạo còn gọi là văn-tư-tu. Nghĩa là: lắng nghe tâm-tư duy tâm-và tu tâm.
*Trở lại chuyện tụng kinh của bạn: Bạn đừng lo chuyện có công đức hay không có công đức làm gì, bởi đó là tâm kiến chấp. Tụng kinh, niệm Phật, trì Chú… tất thảy đều có công đức, nhiều hay ít, tuỳ thuộc vào sự quán chiếu và hành trì. Quan trọng là: khi tụng kinh, vọng tưởng khởi, bạn nhận ra mình bị phân tâm (tâm lang thang, nghĩ ngợi chuyện khác, nơi khác). Nhận biết được, ngay lúc đó sám hối và nhiếp tâm vào câu kinh để tiếp tục trì tụng.
*Khi trì tụng kinh, chú muốn tâm không khởi vọng tưởng, bạn nên dùng phương pháp: quán những câu kinh giống như lời Phật đang nói cho mình nghe và mình đang trực tiếp nhắc lại những lời Phật dạy, vì thế mắt dõi theo từng câu, từng chữ; miệng đọc rõ ràng từng câu, từng chữ; tai nghe rõ ràng từng câu, từng chữ, được vậy việc tụng kinh so với niệm Phật: miệng niệm-tai nghe-tâm nhớ rõ là không có gì khác biệt.
*Chúng ta đều là người sơ phát tâm cả, vì thế không thể tránh được khi tu học những vọng tưởng đan xen. Chỉ cần nhận biết chúng rồi nhiếp tâm tụng kinh hay niệm Phật, tất ngay lúc đó vọng tưởng sẽ không thể dấy khởi. Đó chính là nhờ vọng thấy chân.
Chúc bạn tinh tấn tu hành.
TN
Nam mô A di đà Phật!
Kính gửi thầy Thiện Nhân! Được thầy dạy và giải thích con đã hiểu và làm theo. Con đã sinh e bé được mẹ tròn con vuông, con vô cùng cảm ơn thầy!
Có 1 việc con xin thầy hoan hỉ trả lời và dạy bảo giúp con dù không đúng topic Kinh địa tạng Bồ tát Bổn nguyện!
Chồng con năm nay cũng có tuổi rồi nhưng hành động và suy nghĩ vẫn còn chưa đúng, còn ham chơi, rượu chè làm cho gia đình bố mẹ con rất buồn lòng. Nhiều suy nghĩ quyết định quá sai lệch làm con rất buồn và lo lắng cho tương lai. Con xin thầy dạy bảo chỉ giáo cho con làm sao để thay đổi được chồng để gia đình con được yên ấm hạnh phúc! Con xin tin chờ lời dạy của thầy ạ.
Nam mô a di đà phật!!!
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Hường,
TN cùng các đạo hữu ĐVCT thành tâm chia vui cùng bạn và gia đình, riêng TN nguyện xin hồi hướng công đức cho cháu bé luôn được khoẻ mạnh và lớn lên trong ánh sáng của Phật pháp.
*Có vài điều TN nghĩ khi tụng Kinh Địa Tạng chắc bạn đã nắm rõ rồi, tuy nhiên TN chỉ muốn lưu ý bạn thêm: Công đức trì tụng Kinh Địa Tạng là không thể nghĩ bàn. Cháu bé đã ra đời trong an lạc, hai vợ chồng bạn khi đón cháu về nhà phải nhớ lời dạy trong Kinh, tuyệt đối không được sát sanh rồi mời bạn bè, họ mạc đến để ăn nhậu, đàn ca xướng hát mừng cháu bé chào đời, đặc biệt là lễ thôi nôi hay tròn tuổi. Bởi làm vậy sẽ tổn giảm tất thảy những công đức mà bạn đã tích cóp trong thời gian qua, thứ đến sẽ khiến cho hai mẹ con bạn bị tổn phước, đặc biệt là cháu bé, các chư Thiện Thần họ cũng sẽ lánh xa. Thay vào đó, gia đình bạn nên tổ chức phóng sanh theo đúng nghi thức Phật giáo để hồi hướng cho tất thảy oan gia trái chủ của cháu bé và các thành viên trong gia đình bạn, đồng nguyện cho tận hư không giới chúng sanh đồng gặp được Phật pháp, đồng tu học để cùng sanh về Tịnh Độ.
*Bạn nên phát tâm tiếp tục trì tụng Kinh Địa Tạng để tạo thêm công đức; kết hợp phóng sanh, bố thí, cúng dường Tam Bảo, niệm Phật mọi nơi, mọi chốn; khi cho cháu bé ăn, uống hay làm bất cứ điều gì đều nên thường niệm Phật để tránh đi những chuyện phiền não gây tổn hại cho cháu bé. Nên phát tâm ăn chay kỳ đặc biệt vào những ngày trong Kinh Địa Tạng đã nói. Đồ ăn mặn chỉ nên mua đồ làm sẵn chứ tuyệt đối không nên sát sanh trong nhà. Phải tuyệt đối tránh mua nội tạng của các con vật để cho em bé và đứa con lớn của hai bạn ăn, bởi sẽ có những bất lợi về sau này.
*Riêng về chồng bạn, muốn chuyển được chồng, bạn phải làm người thật gương mẫu đã. Chồng ham ăn uống nhậu nhẹt đó là cái nghiệp tham ăn, tham uống. Tuy nhiên bạn chớ nên khởi tâm chỉ trích, chê bai hay nóng giận rồi thốt lời khó nghe khiến chồng bạn bị xúc phạm và sẽ tìm cách để đối trả, làm vậy là giống như đổ thêm dầu vào lửa; trái lại, bạn hãy cứ âm thầm tu đạo, âm thành hành trì pháp niệm Phật và âm thầm trì tụng kinh Địa Tạng, kế đó cũng âm thầm hồi hướng công đức cho chồng bạn, nguyện cho anh ấy sớm biết hồi đầu, nương về Phật pháp để tu học, giúp cho cuộc sống gia đạo được an lạc.
*Trong gia đình muốn an, tối thiểu phải có một người tu đạo và dũng mãnh, tinh tấn tu đạo, nhờ sự dũng mãnh và tinh tấn này sẽ làm một biểu pháp giúp cho người thân thấy được sự lợi lạc của Phật pháp; kết hợp sự hồi hướng và tâm chân thành với đạo Pháp, chắc chắn chư Phật, chư Bồ tát và chư Hộ pháp sẽ gia hộ. Chuyển hoá nghiệp lực của bản thân đã khó vô cùng, nhưng chuyển hoá nghiệp lực của người thân lại là khó trong khó. Khó vì mình còn mê, người thân cũng còn mê đắm hơn mình. Vì thế muốn phá mê, khai ngộ, chuyển khổ thành vui thì ngay bản thân mình phải tự phá mê để khai ngộ trước. Chính vì thế TN mới nói: mọi chuyện phải luôn âm thầm để hành trì. Hai chữ âm thầm rất dễ bị hiểu lầm, bởi nhiều người cho rằng tu thì phải công khai, chứ nếu âm thầm thì không thật lòng. Thực tế âm thầm là đừng nương chấp vào hình tướng tu hành, ví thử khi ăn chay thì tuyên bố nọ, tuyên bố kia, rồi buộc người nọ, người kia phải ăn chung hay phải tôn trọng mình; rồi khi tụng kinh, niệm Phật cũng buộc người nọ, kẻ kia không được làm ảnh hưởng đến giờ tu học của mình; hoặc thường hay lấy cái sự tu của mình để đối chiếu cái sự không tu của người khác… tất cả những điều này sẽ làm chướng ngại rất lớn cho việc tu học của bản thân và sẽ khiến cho người thân khó chịu, vì thấy sự tu học đã gây trở ngại lớn trong cuộc sống sinh hoạt cá nhân và gia đình, từ đó sẽ thốt những lời chê bai, phỉ báng đạo Pháp. Do vậy, âm thầm hành trì là ráng nguyện làm những chuyện người khác không thích làm (những việc thiện ích cho chúng sanh); nhẫn những điều người khác không thể nhẫn; chịu đựng những điều (thiệt thòi) mà người khác không chịu thiệt… được thế, lại huân tập lâu ngày, chắc chắn người thân của bạn sẽ có sự chuyển hoá mà bạn không cần phải tốn nhiều công sức để khai thị. Đó chính là sự vi diệu của Phật pháp.
Nguyện chúc bạn bồ đề tâm kiên cố, luôn tỉnh giác và dũng mãnh tu đạo để gia đình luôn sống trong an lạc và tương lai cả nhà đồng sanh về Tịnh Độ.
TN
Nam mô A Di Đà Phật!
kính gửi thầy Thiện Nhân!
Lại một mùa Vụ Lan báo hiếu nữa đến,nhưng mùa Vu Lan năm nay với con thật đặc biệt,là mùa Vu Lan đầu tiên con biết đến Phật pháp.Nhân mùa Vu Lan năm nay con có nhờ sư Thầy ở chùa làng viết sớ cầu siêu cho ông bà và các vong linh thai nhi của con cũng như của mẹ chồng con.mẹ chồng con đã bỏ thai cách đây cũng ngót 20 băm vậy bây giờ con làm sớ cầu siêu thì có được không ạ?
Kính mong thầy giải thích giúp con kỳ Tự Tứ là gì không ạ?Bởi con đọc trong kinh Báo Hiếu Phụ Mẫu Ân nhưng con không hiểu mong thầy hoan hỉ giải đáp giùm con ạ?
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Tấm lòng hiếu kính của bạn có thể cảm đến mười phương Chư Phật, đó là nhân tố vô cùng quan trọng của người tu đạo chúng ta cần có và cần phải trưởng dưỡng.
*Việc siêu độ cho vong linh TN nghĩ làm dịp Vu Lan cũng là rất tốt, tuy nhiên nhờ người cầu siêu cho người thân của mình bản thân bạn và người nhà cũng nên có mặt lúc chư Tăng làm lễ siêu độ thì sẽ có ý nghĩa hơn là mình chỉ đơn thuần ghi sớ cầu siêu rồi giao phó cho chư Tăng, còn mình thì không còn trách nhiệm gì nữa. Làm vậy là đồng nghĩa mình đã giao phó tánh mạng người thân của mình cho người khác, nói khác đi giống như đem con bỏ chợ vậy. Thông thường, khi làm lễ cầu siêu cho vong linh, chư Tăng sẽ nói nhân duyên, ví dụ: Hôm nay có Phật tử…Pháp danh… cùng thân quyến vân tập về chùa thiết lễ cầu siêu cho các vong linh (tên, họ, pháp danh…), kế đó là những nghi thức cúng vong khác. Nếu lúc đó bạn và người nhà không có ở đó, chắc chắn những vong linh trong gia đình sẽ cảm thấy rất ảo não, và cô đơn; ngược lại sự hiện diện của bạn và gia đình sẽ làm tăng thêm niềm tin của các vong linh với chánh pháp, nhờ đó họ có thể giác ngộ, nghe kinh, thỉnh pháp rồi tu học mà tự giải thoát. Ý nghĩa của việc hộ niệm khi siêu độ vong linh chính là như thế. Mong bạn lưu ý điểm này.
*Ý nghĩa của Tự Tứ: Hai từ này có liên quan tới việc tu học của Chư Tăng, do vậy TN không được phép diễn giải vì sẽ phạm giới. Nay TN xin mạo muội gửi kèm bài viết của một chư Tăng để bạn tìm hiểu cho biết cụ thể về ý nghĩa cụm từ này. Về lý thì đối tượng là chư Tăng, nhưng đi vào sự thì với hàng Phật tử tại gia chúng ta, những giáo lý này cũng đáng để chúng ta quan tâm, học hỏi, sửa đổi thân tâm nhằm trưởng dưỡng đạo tâm của chính mình.
Chúc bạn cùng gia quyến một mùa Vu Lan thật nhiều an lạc.
TN
Tìm hiểu ý nghĩa của Tự Tứ:
Thế Nào Là Tự Tứ?
A Di Đà Phật!
Con xin chân thành cảm ơn những chỉ dạy của thầy ,con sẽ cố gắng sắp xếp để tham dự lễ ạ.
Thầy cho con mạn phép được hỏi có phải tháng bảy là thang cô hồn thì tất cả nhưng hồn ma đươc tha ra không ạ?
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*”Tháng cô hồn” đó là hiểu theo ngôn ngữ nhân gian, còn trong đạo vốn không có cụm từ này. Người chết và chết chưa siêu thoát lúc nào, thời nào (quá khứ-hiện tại-vị lai) cũng đều có, nhưng sở dĩ ma nhiều hơn Phật vì ma ưa sống trong tham, sân, si, trong ngũ dục, và để lục trần lôi kéo, còn Phật thì giác ngộ đó là con đường sanh tử luân hồi, nên Phật đã giác ngộ và giải thoát.
*Chúng ta chớ khởi nghĩ những người chết mới là ma. Họ chết là mất thân người, nhưng thần thức và nghiệp lực đã gây tạo vẫn còn nguyên, rồi tuỳ theo nghiệp lực ít hay nhiều, lành hay dữ mà được chuyển sang những cảnh giới tương ưng, hoặc vì nghiệp lực quá sâu nặng thì vĩnh viễn đoạ lạc trong tam ác đạo. Còn chúng ta? hiện tuy được thân người nhưng nếu như không chịu giác ngộ, hàng ngày để tâm trôi lăn trong tham, sân, si và để tâm ngũ dục lôi quấn, thì chúng ta gọi là ma sống. Ma sống so với ma chết xem ra dữ dằn hơn vì chúng ta còn có thân để tạo nghiệp. Do vậy tháng Bảy, người học Phật chúng ta nên ghi nhớ: đó là Mùa Hiếu Hạnh – Mùa nương theo hạnh nguyện của Đại Hiếu Mục Kiền Liên khi đắc đạo liền tìm phương cách tìm, cứu Mẫu thân. Vì thế những ngày này chúng ta nên phát tâm hiếu hạnh để làm tất thảy phước thiện hồi hướng cho cha mẹ hiền tiền cũng như đã khuất cùng cửu Huyền thất Tổ, đa sanh phụ mẫu và thân quyến hiện tền cũng như qua đời đều được nương về chánh pháp, cùng tu học, giác ngộ để giải thoát. Đó mới thực là ý nghĩa của Vu Lan.
Chúc bạn thường tinh tấn tu học.
TN
Gửi thầy Thiện Nhân!
Ngày hôm qua mẹ chồng con có làm lễ cúng ra hè tại gian nhà thờ,nhưng con không hiểu ý nghĩa của nghi thức cúng này. Kính mong thầy giải đáp cho con ý nghĩa của lễ cúng vào hè và ra hè có ý nghĩa gì không ạ!
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
Có thể nghi thức cúng của mẹ chồng bạn là nương theo nghi thức tu học của chư Tăng, nghĩa là sau 3 tháng an cư kiết hạ (an trụ nơi đạo tràng để tu học), khi kết thúc, chư Tăng có tổ chức lễ kết thúc an cư kiết hạ. Bạn có thể hỏi rõ mẹ chồng để bà cụ giải thích rõ nghĩa hơn về nghi thức cúng ra hè của bà cụ, như vậy sẽ tốt hơn. Điều quan trọng là bà cụ hiểu rõ được những gì mình làm và theo đúng truyền thống Phật giáo. Được vậy chúng ta nên tán thán để bà cụ tăng thêm niềm tin nơi Phật pháp.
Chúc bạn thường tinh tấn
TN
Gởi Thầy Thiện Nhân và Thầy Hữu Nghĩa
Kính Bạch Thầy con là phật tử pháp danh An Như con có 1 số vấn đề chưa được biết mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con.
Kính Bạch Thầy con năm nay được 26 tuổi hiện tại con đã có gia đình ông xã con là người Nhật hiện con đang sống và làm việc tại Nhật. Con vừa sinh em bé được gần 1 tháng vào ngày 6/8/2016 là 1 bé gái, nhưng dau buồn thay con gái của con đã mất khi còn trong bụng con khi bé được 37 tuần 5 ngày vì dây rốn quấn cổ bé 1 vòng nhưng con không phát hiện kịp đến khi phát hiện ra thì tim bé đã không còn đập nữa. Sinh con ra trong đau đớn nhưng cái đau đớn của thể xác lại không đau đớn hon về mặt tinh thần. Con đau khổ biết bao khi sinh ra mà con gái con chỉ nằm im bất động, nhưng bên cạnh còn có mẹ và ông xã nên con đã cố gắng kìm nén lại tất cả mọi khổ đau để tránh mang thêm nổi đau và sự lo lắng cho mọi người xung quanh con. Sinh con ra xong con cũng cùng gia đình lo hoàn tất tang lễ cho bé( bên Nhật vì ko có chùa nên sau khi hoả táng cho bé xong con đã gởi sư phụ của con ở chùa Việt Nam và 1 chùa mà mẹ con hay đi tụng kinh mỗi tối ở Việt Nam là 2 chùa và Sư Phụ cũng đã quy y và đặt pháp danh cho bé là An Duyên) con nhờ Sư Phụ của 2 chùa cúng 7 cái thất cho con gái con sớm được siêu thoát. Còn con và mẹ con bên này vì không có chùa nên mỗi tối con và mẹ con đều đọc 7 biến Chú Đại Bi và 21 biến vãng sanh để hồi hướng cho Cổ Quyền Thất Tổ, Oan Gia Trái Chủ và cho cả con gái của con được sớm vãng sanh. Đến hôm qua thi con gái con đã được 4 thất.
Mặc dù đau khổ đến tột cùng vì nỗi đau quá lớn với con nhưng vì có nghe các Thầy thuyết pháp dù chưa hiểu biết sâu xa về Phật Pháp nhưng trong lúc này con chỉ biết nương nhờ nơi Phật Pháp với lòng tin về Đức Phật để vượt qua giai đoạn này.
Nhưng kính Bạch Thầy dẫu rằng con vẫn biết mọi chuyện nên tuỳ duyên và tự an ủi mình bằng cách nghĩ rằng chuyện là do con và con của con không có duyên nợ với nhau và duyên mẹ con chỉ đi được đến đó, nhưng vì là chúng sanh phàm trần nên không biết được oan trái do mình đã tạo nghiệp gì mà bây giờ mẹ con lại chia cách âm dương như vậy. Con được nghe thầy giãng pháp về Kinh Địa Tạng nên con phát nguyện từ nay sẽ cố gắng trì tụng kinh địa tạng để hoá giải những oan nghiệp mà mình đã gieo tạo nhưng vì con ở nơi không thuận lợi không có chùa như ở Việt Nam nên con chỉ mở ipad và đọc theo thầy Thích Trí Thoát tụng như vậy thì có được không? Và vì lần đầu sinh con nhưng không may gặp chuyện chẳng lành nên trong lòng con luôn bất an và lo lắng vô cùng. Con kính mong Thầy chỉ dẫn con nên làm gì và khi tụng niệm nên chú nguyện như thế nào để phần nào hoá giải được nghiệp và gieo gặt duyên lành để con có thể vững tâm hơn mà bước qua được biến cố của cuộc đời mình. Kính mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy
Nam Mô A Di Đà Phật.
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn An Như,
Trước hết TN cùng các đạo hữu thành tâm chia buồn cùng bạn. Bạn là người đã quy Y Tam Bảo nên ít nhiều bạn cũng đã hiểu được nhân-quả báo ứng và cuộc sống vô thường của mỗi chúng ta ra sao, do vậy TN nghĩ không cần phải nói nhiều về điều này nữa.
*Việc bạn lo cho thai nhi tại VN như vậy là rất tốt, TN nghĩ, chắc chắn thai linh sẽ cảm niệm được tấm chân tình của bạn đã dành cho thai linh, cũng nhờ đó mà thai linh bớt đi tâm oán hận (nếu có) đối với bạn. Tuy nhiên, việc nhờ cúng thất tuần mà mình không có mặt cũng sẽ có đôi chút thiệt thòi, bởi đây là tâm lý: khi làm lễ siêu độ, quý Thầy thường nêu nhân duyên và sẽ nói tên người thân đứng ra làm lễ cầu siêu cho thai linh, nhưng bạn không có mặt, nên rất có thể thai linh sẽ cảm thấy tủi thân. Đó là nói về lý. Nhưng TN nghĩ, nếu quý Thầy làm lễ siêu độ đúng pháp, chắc chắn thai linh cũng sẽ hoan hỉ và thông cảm cho sự thiếu vắng của bạn.
*Trong 49 ngày thật rất quan trọng, bởi cho dù người mới mất có đủ phước báu để lập tức tái sanh, thì sự tạo phước: bố thí, cúng dường, tụng kinh, niệm Phật… của người còn sống dành cho người vừa mất họ vẫn rất hoan hỉ và phẩm vị của họ sẽ thêm cao (điều này trong kinh Địa Tạng cũng nói rõ), do vậy việc từ nay cho tới hết thất tuần thứ bảy, bạn phải tận tâm, tận sức để làm mọi phước thiện hồi hướng cho thai linh, nguyện cho thai linh buông bỏ duyên trần và những oán thù (nếu có với hai bạn), đồng nhiếp tâm niệm Phật và nguyện cho thai linh nương ánh từ quang của Phật A Di Đà để được vãng sanh về Tịnh Độ. Việc này hết sức quan trọng, bởi trong những ngày này thai linh (rất có thể) sẽ còn quanh quẩn bên bạn phần vì luyến tiếc thân mạng, phần vì quyến luyến tình mẫu tử, do vậy quan trọng hàng đầu là bạn không được tỏ ra quá mềm yếu, bởi nếu tâm bạn thường quá ủ dột sẽ chiêu cảm thai linh ở lại và sẽ làm ngăn trở hành trình tái sanh của thai linh.
*Việc tụng kinh Địa Tạng là tốt lắm, bạn và mẹ bạn ráng duy trì. Tụng kinh nên khởi từ nơi tâm để tụng, vì vậy bạn không nên tụng theo lời Thầy Thích Trí Thoát, bởi bạn sẽ bị phân tâm bởi lời tụng của Thầy. Do vậy, tốt hơn cả bạn nên load Nghi Thức Trì Tụng Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện xuống Ipad, kế đó hàng ngày sắp xếp thời gian sao cho thuận tiện, rồi cùng mẹ bạn, nhiếp tâm trì tụng theo Nghi Thức đó, TN nghĩ sẽ mang lại nhiều lợi lạc hơn. Trong những ngày này hàng ngày bạn ráng khai thị thêm cho thai linh theo nghi thức TN gửi kèm bên dưới, bởi như TN đã nói, người lớn, trưởng thành khi chết còn sanh lòng quyến luyến và nếu không khai thị và họ không giác ngộ, nhiều khi họ sẽ không thể tái sanh. Do vậy việc khai thị cho thai linh là hết sức quan trọng, bạn phải ráng tận tâm, tận sức vì thai linh mà làm nhé.
*Điều hết sức quan trọng nữa TN muốn khuyên hai bạn: Trong vòng từ một năm đến hai năm (nếu có thể và nên làm) hai bạn phải kế hoạch, đừng lo sanh con vội. Thế vào đó bạn phải nỗ lực phát tâm tụng Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện. Thứ nhất đề hồi hướng cho thai linh mới mất, nguyện cho thai linh được vãng sanh. Thứ hai phải thường niệm Phật khắp nơi chốn, tuỳ duyên mà niệm thầm hay lớn tiếng để giữ tâm trong chánh niệm và giúp cho thai linh giác ngộ, niệm theo. Thứ 3 trong khoảng thời gian này là thời gian bạn tích công luỹ đức để hồi hướng cho thai linh, dẫu thai linh cố chấp, không chịu tái sanh ngay, thì theo thời gian, nhờ công đức bạn tạo, thai linh sẽ hiểu được và ít nhiều giác ngộ, từ đó dẫu có oán nghiệp với cha mẹ, nay cũng được tiêu giảm hoặc hoá giải. Lúc đó hai bạn sanh con, đứa con tương lai chắc chắn sẽ không gặp khổ nạn nữa. TN biết, điều này thật khó lắm, bởi nó cần ở sự thông cảm của chồng và gia đình chồng bạn, kế đó là sự quyết tâm tu học để thay đổi vận mệnh cho cả gia đình. Nhưng chắc chắn một điều là cả hai bạn đều không muốn đứa con thứ hai ra đời sẽ gặp khổ nạn như lần đầu. Phước hay hoạ phải tuỳ thuộc nơi hai bạn rồi.
Nguyện chúc bạn sớm vượt qua nỗi đau tinh thần để phát tâm tu đạo, chuyển đổi nghiệp lực của bản thân và kiến tạo một tương lai an lạc cho cả gia đình. Nếu có điều gì khúc mắc, mong bạn tiếp tục chia sẻ, TN cùng các đạo hữu sẽ chia sẻ tiếp nhé.
TN
…………………………………………………………..
NGHI THỨC CẦU SIÊU CHO THAI LINH
NIỆM HƯƠNG LỄ BÁI
(Thắp đèn đốt hương trầm xong, đứng ngay ngắn chắp tay để ngang ngực niệm)
TỊNH PHÁP GIỚI CHÂN NGÔN
Án lam xoá ha (3 lần)
TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN
Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ, bà phạ truật độ hám (3 lần).
(Chủ lễ thắp ba cây hương quỳ ngay thẳng, cầm hương ngang trán niệm bài cúng hương)
CÚNG HƯƠNG TÁN PHẬT
Nguyện đem lòng thành kính,
Gởi theo đám mây hương.
Phưởng phất khắp mười phương.
Cúng dường ngôi Tam Bảo,
Thề trọn đời giữ đạo,
Theo tự tánh làm lành,
Cùng pháp giới chúng sinh,
Cầu Phật từ gia hộ,
Tâm Bồ Đề kiên cố,
Xa bể khổ nguồn mê,
Chóng quay về bờ Giác
(Xá rồi đọc tiếp bài kệ tán Phật)
Đấng Pháp Vương vô thượng
Ba cõi chẳng ai bằng.
Thầy dạy khắp trời người,
Cha lành chung bốn loài.
Quy y tròn một niệm,
Dứt sạch nghiệp ba kỳ,
Xưng dương cùng tán thán,
Ức kiếp không cùng tận.
KỲ NGUYỆN
Nay có thai nhi tên là……………………
Pháp danh: ………….
Mất ngày……/Tháng/Năm
Chúng con một dạ chí thành, ngưỡng cầu Tam Bảo, từ bi gia hộ cho hương linh, phát tâm Bồ Đề rộng lớn, dứt sạch nghiệp chướng sâu dày, sinh về thế giới Tây Phương Cực Lạc, khắp độ chúng sanh đồng thành Phật đạo.
QUÁN TƯỞNG
(Đứng dậy, cắm hương lên lư rồi vị chủ lễ chắp tay đứng thẳng và niệm)
Phật chúng sanh tánh thường rỗng lặng.
Đạo cảm thông không thể bàn,
Lưới đế châu ví đạo tràng,
Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời,
Trước bảo tọa thân con ảnh hiện.
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.
ĐẢNH LỄ
(Vị chủ lễ xá 3 xá rồi niệm lớn)
Chí Tâm Đảnh Lễ: Nam mô tận hư không, biến pháp giới, quá hiện, vị lai Thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trú Tam Bảo. (1 lạy)
Chí Tâm Đảnh Lễ: Nam mô Ta Bà Giáo chủ, Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp chư tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. (1 lạy)
Chí Tâm Đảnh Lễ: Nam Mô Tây Phương Cực Lạc thế giới, đại từ đại bi tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật, đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ tát. (1 lạy)
Khai Thị Cho Thai Linh
Cha mẹ thật đau đớn khi không được đón con chào đời, đây là phước duyên của cha mẹ với con không đủ. Nay phải rời xa con cha mẹ chỉ còn biết thành tâm sám hối tất thảy tội lỗi, tội chướng từ nhiều đời, nhiều kiếp cho dù là hữu ý hay vô ý, cho dù là tư tưởng hay hành động mà cha mẹ đã tạo những ác nghiệp với con, khiến con phải khổ. Cha mẹ nguyện con hiểu được tấm lòng của cha mẹ và nguyện con buông bỏ mọi oán thù, duyên nợ với cõi trần này, cùng cha mẹ nhiếp tâm niệm Phật, nguyện cho con vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. Bản thân con không nên luyến tiếc thân mạng để tiếp tục thọ thai vào nhà cha mẹ, hay quay lại cõi phàm này làm gì, bởi khi khi không đủ phước báu, con sẽ ra đời trong sự đau khổ, đó là điều cha mẹ thực không mong mỏi. Mong con hãy sáng suốt nhớ lời khai thị của cha mẹ mà nhiếp tâm niệm Phật nguyện sanh Cực lạc quốc.
CHÚ ĐẠI BI
Nam mô Đại bi Hội Thượng Phật Bồ-tát (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn, vô ngại Đại-bi tâm đà-la-ni.
Nam mô hắc ra đát na, đa ra dạ da.
Nam mô a rị da, bà lô yết đế, thước bát ra da, bồ đề tát đõa bà da, ma-ha-tát đõa bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát tỏa. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế, thất Phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ-đề dạ bồ-đề dạ, bồ đà dạ bồ đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn-trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn-trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha.
Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da.
Nam mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàng ra dạ, ta bà ha.
Án, tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. (3 lần)
Nam-mô Bổn Sư Thích-Ca-Mâu-Ni Phật (3 lần)
THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHƠN NGÔN
Ly bà ly bà đế, ầu ha cầu ha đế, đà la ny đế, ny ha ra đế, tỳ lê nễ đế, ma ha dà đế, chơn lăng càn đế, ta bà ha
(3 lần)
Đại từ đại bi thương chúng sanh,
Đại hỷ đại xả cứu muôn loài,
Tướng tốt chói sáng tự trang nghiêm,
Đệ tử chí tâm quy mạng lễ.
Nam mô Như Lai Ứng Cúng, Chánh biến chi, Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhân Sư, Phật, Thế Tôn.
Nam mô Đa Bảo Như Lai.
Nam mô Bảo Thắng Như Lai,
Nam mô Diệu Sắc Thân Như Lai,
Nam mô Quảng Bát Thân Như Lai,
Nam mô Ly Bố Uý Như Lai,
Nam mô Cam Lồ Vương Như Lai,
Nam mô A Di Đà Như Lai,
Nam mô thập phương thường trú Tam Bảo (3 lần)
QUY Y LINH (Người Chủ lễ phải giữ tâm thật chánh niệm. Con bạn đã Quy Y Tam Bảo, vì thế việc quy y linh là chỉ nhằm nhắc cho thai linh nhớ việc mình đã nguyện)
Hương linh quy y Phật.
Hương linh quy y Pháp.
Hương linh quy y Tăng.
Hương linh quy y Phật,
Đấng phước trí vẹn toàn.
Hương linh quy y Pháp,
Đạo thoát ly tham dục.
Hương linh quy y Tăng,
Bậc tu hành cao tột. (1 tiếng chuông)
Hương linh đã quy y Phật.
Hương linh đã quy y Pháp.
Hương linh đã quy y Tăng.
(1 tiếng chuông)
Hương linh vốn tạo các nghiệp ác,
Đều bởi vô thỉ tham, sân, si,
Từ thân, miệng, ý phát sinh ra,
Hương linh thảy đều xin sám hối.
(1 tiếng chuông)
(Vị chủ lễ niệm lớn)
Nguyện tận hư không biến pháp giới, quá hiện vị lai chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trú Tam Bảo, tiếp độ hương linh vãng sanh Cực Lạc Quốc
(Đại chúng đồng hoà theo: vãng sanh Cực Lạc Quốc)
Nguyện Ta Bà Giáo Chủ đại từ đại bi Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát tiếp độ hương linh vãng sanh Cực Lạc Quốc.
(Đại chúng đồng hoà theo: vãng sanh Cực Lạc Quốc)
Nguyện Tây Phương Giáo Chủ đại từ đại bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát tiếp dẫn hương linh vãng sanh Cực Lạc Quốc.
(Đại chúng đồng hoà theo: vãng sanh Cực Lạc Quốc)
Quy mạng lễ A Di Đà Phật,
Ở phương Tây thế giới an lành,
Con nay xin phát nguyện vãng sanh,
Cúi xin đức Từ Bi tiếp độ:
Nam mô Tây phương Cực Lạc thế giới Đại từ Đại bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật (30 lần)
Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)
Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát (3 lần)
Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (3 lần)
Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (3 lần).
Ba đời mười phương Phật
A Di Đà bậc nhất
Chính phẩm độ chúng sanh
Oai đức không cùng cực
Con nay vị hương linh
Sám hối ba nghiệp tội
Phàm được bao phước thiện
Chí tâm nguyện hồi hướng
Nguyện cùng người niệm Phật
Vãng sanh nước Cực Lạc
Thấy Phật ngộ pháp tánh
Phát tâm đại bồ đề
Đoạn vô biên phiền não
Tu vô lượng pháp môn
Thệ nguyện độ chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo
(3 tiếng chuông)
CHÚ VÃNG SANH
Nam-mô a di đa bà dạ
Ða tha dà đa dạ
Ða địa dạ tha.
A di rị đô bà tỳ
A di rị đa tất đam bà tỳ
A di rị đa tì ca lan đế
A di rị đa, tì ca lan đa
Dà di nị dà dà na
Chỉ đa ca lệ ta bà ha.
Triệu Thỉnh Chơn Ngôn (Chú triệu thinh hương linh):
Nam mô bộ bộ đế rị, dà rị đa rị đát tha nga đa da. (3 lần)
Biến Thực Chơn Ngôn (Chú biến thức ăn thành hương thực)
Nam mô tát phạ đát tha nga đa phạ lồ chỉ đế, án, tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (3 lần)
Biến Thủy Chơn Ngôn (Chú biến nước thành vị cam lồ)
Nam mô tô rô bà gia, đát tha nga đa gia, đát điệt tha, án, tô rô, tô rô, bạt ra tô rô, bạt ra tô rô, ta bà ha. (3 lần)
Nam mô Đa Bảo Như Lai
Nam mô Bảo Thắng Như Lai
Nam mô Diệu Sắc Thân Như Lai
Nam mô Quảng Bác Thân Như Lai
Nam mô Ly Bố Úy Như Lai
Nam mô Cam Lộ Vương Như Lai
Nam mô A Di Đà Như Lai. (3 lần)
Phổ Cúng Dường Chơn Ngôn (Chú biến đồ ăn thức uống để cúng dường tận hư không giới chúng sanh)
Án nga nga nẳng tam bà phạ phiệt nhật ra hồng. ( lần)
Chúng con nguyện cho thai nhi (pháp danh) được nương ánh từ quang của Địa Tạng Vương Bồ Tát, về đây thọ thực nghe kinh, buông xả duyên trần siêu sanh Tịnh Độ.
TỰ QUY Y
Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sanh, thể giải đại đạo, Phát vô thượng tâm. (1 lạy)
Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sanh, thâm nhập Kinh tạng, trí huệ như hải. (1 lạy)
Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sanh, thống lý đại-chúng, nhứt thiết vô ngại. (1 lạy)
HỒI HƯỚNG
Nguyện sinh Cực Lạc cảnh Phương Tây
Chính phẩm hoa sen là cha mẹ
Hoa nở thấy Phật ngộ vô sanh
Bồ tát bất thối là bạn hữu
Nguyện dĩ thử công đức
Phổ cập ư nhất thiết
Ngã đẳng dữ chúng sanh
Giai cộng thành Phật đạo.
HẾT
Cho con hỏi ạ,con mới có bầu được năm tuần.Xin quý thầy cho con biết kinh địa tạng gồm bao nhiêu quyển ạ và nên đọc tụng như thế nào ạ.
A Mi Đà Phật!
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Mỹ Linh,
Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện bao gồm 3 quyển: Thượng-Trung-Hạ. Trong đó có đầy đủ nghi thức để trì tụng. Nếu bạn sắp xếp được thời gian thì ráng phát tâm hàng ngày trì tụng mỗi ngày một quyển. Trì tụng rồi bạn hồi hướng tận hư không giới chúng sanh và các oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp của thai nhi, nguyện cho họ được siêu sanh về Tịnh độ và nguyện cho thai nhi hàng ngày nhiếp tâm tu đạo, cùng bạn thường niệm Phật để được ra đời trong chánh pháp. Bạn ráng thực hành phóng sanh để hồi hướng cho thai nhi và cả gia đình nữa nhé.
Chúc vạn sự an lạc.
TN
A Mi Đà Phật.Cho con hỏi Kinh địa tạng đi mua hay thỉnh ở đậ được ạ?
Nếu ở thành phố HCM gần quận Gò vấp Gọi 0965145102 mình sẽ chạy qua tặng cho
Nam Mô A Di Đà Phật
Gửi Mỹ Linh, bạn ở có thể đến các Chùa hoặc Cửa hàng Phật giáo để thỉnh, hiện tại bạn đang ở đâu, nếu ở Sài Gòn bạn có thể đến Chùa Hoằng Pháp( huyện Hóc môn) nhà Chùa có tặng Kinh/Đĩa CD nhé bạn
Kinh Địa Tạng file PDF:
http://www.chuaphuochue.com/Kinh%20Dia%20Tang%20Bo%20Tat%20Bon%20Nguyen.pdf
Gửi Thầy Thiện Nhân!
kính gửi thầy ,con có đứa cháu gần 3 tuổi nhưng bé rất hay ốm một năm không biết đi viện bao nhiêu lần.Hiện tại,bé đang nằm viện khoảng 10 ngày rồi nhưng bệnh không đỡ,mẹ đẻ con đi xem thầy họ nói đứa bé này không hợp bố mẹ phải cho bé đi làm con nuôi không thì bé sẽ rất hay ốm.
con có khuyên mẹ con bảo mẹ bé niệm Quan Thế Âm Bồ Tát và để gia trì cho bé mau khỏe.
con cảm thấy bé đó tuổi nhỏ nhưng nó rất gan con gì nó cũng dám giết như vậy có phải nghiệp của bé nặng không ạ?
Hằng ngày,con niệm Phật,Bồ Tát ,tụng kinh con muốn hồi hướng công đức đó cho bé có giúp bé giảm bớt nghiệp chướng không ạ?
Con mong hồi âm sớm từ thầy ạ!
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Một đứa trẻ mới 3 tuổi mà tâm sát đã nặng như vậy thật đáng lo ngại. Bạn nên phát tâm tụng Kinh Địa Tạng trong vòng 21 ngày liên tục, kết hợp phóng sanh để hồi hướng cho những oan gia trái chủ và con bạn, nguyện cho họ sớm được siêu thoát, con bạn sớm biết hồi đầu, xa rời nghiệp sát, cùng bố mẹ tu đạo để chuyển đổi nghiệp lực hiện tiền của cả gia đình.
*Nếu có thể, bạn nên cho cháu quy Y Tam Bảo để cháu kết duyên với Phật pháp, như thế sẽ tốt hơn là việc nhận người khác làm cha mẹ nuôi. Bởi nghiệp do mình gây tạo, thì nghiệp cũng phải chính mình tự gánh và tự hoá giải, người khác vốn chẳng thể cõng thay nghiệp cho con bạn được, điều này bạn phải nhận diện thật rõ ràng để không rơi vào mê tín.
*Muốn giúp cho con bạn hướng thiện, bản thân hai bạn phải phát tâm tu đạo, bỏ ác, hành thiện, giữ giới thanh tịnh, kết hợp dùng giáo pháp của Phật để giáo dục cháu bé, được vậy cháu bé sẽ dần hiểu và lớn lên trong Phật pháp.
Chúc hai bạn thường tinh tấn tu học để tự giúp cho chính mình.
TN
Gửi Thầy Thiện Nhân!
bé này là cháu ruột chứ không phải con của con ạ!
bé cũng được bán cho đức ông ở chùa làng rồi ạ!
vì con đang mang thai nên hằng ngày con cũng có đọc kinh địa tạng(mỗi ngày 1 quyển thôi ạ)rồi hồi hướng công đức này cho bé mau khỏe mạnh!
con có thể bỏ tiền ra phóng sinh rồi hồi hướng cho bé thay bố mẹ của bé được không ạ hay nhất định phải bố mẹ của bé làm ạ?
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
Bạn ráng phóng sanh, tụng kinh Địa Tạng hồi hướng cho thai nhi và người cháu. Công đức người cháu nhận được là tất yếu, bởi đó là tấm lòng từ bi của bạn. Tuy nhiên nếu cha mẹ của cháu mà Phát tâm tu học, làm các phước thiện để hồi hướng cho con thì còn tốt hơn nữa, bởi giữa họ có sự cộng nghiệp với nhau. Nhưng Phập pháp là tuỳ duyên, khi duyên Phật pháp trong họ chưa khởi thì bạn cứ âm thầm tu hành rồi cũng âm thầm hồi hướng cho người cháu này, TN nghĩ sẽ có ngày cháu bé sẽ được cảm hoá.
Chúc bạn tinh tấn và phát tâm tu học để an dưỡng thai nhi.
TN
Gửi Thầy Thiện Nhân!
Cháu năm nay 29 tuổi, cháu đã có 2 con và đang mang thai đưa con thứ 3 trong bụng được 8 tuần tuổi, tâm của cháu lúc nào cũng hướng Phật, trước đây cháu cũng đã phạm lỗi lầm khi phá thai.
Giờ đây, nhờ công đức của bố chồng cháu mà cháu đã thờ cúng được cho các con của mình xong xuôi.
Sau liền đó cháu phát hiện mình có thai, có thai lần này cháu buồn nhiều hơn vui do cái thai khiến cháu không có sức khỏe để có thể đi làm lo cho kinh tế, cháu hay có những suy nghĩ chán chường hay dại dột trong tâm mình.
Cháu lo lắng đủ điều lo đứa trẻ không lành lặn, lo không đủ kinh tế để nuôi dạy, lo những đứa con của mình thiếu thốn.
Mặc khác cũng nhiều lúc cháu nghĩ đứa trẻ này chắc là con của mình trước đây đầu thai về.
Xin Thầy cho con được biết con cần phải làm gì để tinh thần an lạc, để tốt cho đứa con trọng bụng của con, do con đã có 2 con trai nên hằng ngày con đều cầu nguyện ước mong lần này sẽ là cô con gái và được mẹ tròn con vuông.
Xin Thầy hướng cho con phải làm thế nào ạh!
Con xin cảm ơn Thầy nhiều.
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nhã Phương,
*Biết phá thai là nghiệp chướng tội mà nay có thai tâm bạn lại dao động bất an như vậy, điều đó chứng tỏ nghiệp lực bạn chưa hoá giải tận gốc. Con cái đến với chúng ta có 4 nhân duyên nhưng đều không ngoài vòng ân oán. Nếu đứa thứ 3 vì báo ân cha mẹ mà tới, nay bạn khởi ác niệm, thì bạn sẽ gặp phiền phức và đã biến phước thành hoạ rồi; ngược lại nếu là báo oán thì bạn đã chuốc thêm oán nợ rồi.
*Phật nói: Bồ tát sợ nhân, chúng sanh sợ quả. Vì sợ quả ác nên Bồ tát đoạn trừ hết nhân ác. Còn chúng ta khi tạo nhân vốn không lường, nghĩ đến quả, nhưng khi quả ập đến thì lại muốn chối bỏ. Đó là tâm bất thiện và trái nhân quả.
*Thêm con chưa hẳn đã là bất hạnh, bởi như đã nói: nếu con vì ân mà tới, bạn chối bỏ nó, đồng nghĩa lấy ân để kết oán; nếu vì oán mà tới, chối bỏ nó, đồng nghĩa oán-oán chất chồng. Do vậy cho dù đứa con này là ân hay oán thì hai bạn cũng phải ráng mà giữ lại, bởi ân-oán trước sau cũng phải trả, từ chối lần này, chưa hẳn đã thoát lần sau; nghiệp này không đến thì nghiệp khác sẽ bủa vây. Đời này không trả, đời sau không thể tránh. Vì thế hai bạn nên hoan hỉ mà tận lòng lo cho thai nhi, đừng khởi một niệm ác nào mà khiến thai nhi tổn hại. Con nào cũng là con, miễn sao nó ra đời trong chánh pháp.
Chuyện dưỡng thai sao cho an lạc, trên DVCT đã có nhiều chia sẻ rồi TN không nói lại nữa. Chỉ hy vọng hai bạn thật sáng suốt, khởi lòng từ bi mà lo cho thai nhi khoẻ mạnh, chào đời trong an lạc. Được thế thật xứng là con cháu của Như Lai.
Chúc hai bạn tỉnh giác để vượt khó mà đến bờ an lạc.
TN
Gửi thầy Thiện Nhân!
hiện tại con đang phải nằm viện để điều theo dõi vì con bị thiểu ối,mà thai nhi của con còn nhỏ quá không có biện pháp nào để can thiệp hết.con lo lắng từng giờ sợ sẽ mất con,con không biết phải làm gì nữa chỉ biết niệm Phật,Bồ Tát cứu giúp mẹ con con thôi.Bây giờ chồng con còn không cho con ăn chay tháng 10 ngày nữa .
Thầy cho con lời khuyên con phải làm gì trong hoàn cảnh này ạ?
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Ráng giữ tâm chánh niệm và tiếp tục phát tâm tụng KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN. Nếu không đủ sức chỉ cần niệm hồng danh Địa Tạng Bồ tát để cầu gia hộ rồi hồi hướng cho em bé. Nếu tâm bạn hoảng loạn sẽ ảnh hưởng đến tâm thức của em bé và các oan gia trái chủ sẽ có cơ hội để não hại. Vì thế quan trọng nhất hiện nay là giữ tâm thanh tịnh và chánh niệm. Mọi chuyện phải cầu Phật lực gia trì. Có cảm tất có ứng nên bạn đừng thoái tâm nhé.
*Chuyện ăn chay 10 ngày tạm thời bạn đừng gây áp lực, cứ hoan hỉ nghe theo ông xã, bởi nếu lúc này hai bạn có xung đột sẽ tạo bất lợi cho em bé. Ráng khuyên ông xã cùng niệm Phật và phóng sanh để hồi hướng cho em bé, nguyện cho em bé đủ căn lành để chào đời trong chánh pháp.
TN nguyện cầu mười phương chư Phật, chư Bồ tát, chư Thiện thần, Hộ pháp gia hộ cho hai mẹ con được khoẻ mạnh và bình an. Ráng lên nhé.
TN
Chào bạn Nguyễn Thị Chiến,
Huynh Thiện Nhân cũng đã góp ý rồi, PH chỉ xin nhắc bạn thêm một chút là bạn hay người nhà nên nhanh chóng vì em bé mà phóng sanh, rồi hồi hướng cho bé và các vị oan gia trái chủ của bé cũng như của vợ chồng bạn nhé.
Chúc mẹ con bạn được bình an.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Con xin cảm tạ lời chỉ dạy của thầy!
con sẽ cố gắng làm tất cả vì đứa con của con ạ
Gửi Thầy Thiện Nhân
con có thể nằm tại giừơng bệnh đọc bằng mắt kinh địa tạng tại giừơng bệnh được không ạ?!
nhưng con phân vân nếu con không mặc quần áo dài tay thì có mang tội bất kính không ạ?
con rất muốn tụng kinh để hồi hướng cho con của con và các oan gia trái chủ của con ạ!
rất mong thầy chỉ đáp giúp con ạ
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
Bạn có thể mặc quần áo bệnh nhân sạch sẽ mà nhiếp tâm đọc thầm là được rồi. Tất cả đều là tuỳ duyên mà tu đạo. Những lúc này càng cần phải dũng mãnh hơn nữa thì mới hoá giải được nghiệp lực.
Ráng lên nhé.
TN
A Di Đà Phật
Bạn Nguyễn Thị Chiến!
Bạn đang trên giường bệnh mà vẫn gắng đọc tụng Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện- thật đáng quý. MD xin chia sẻ thêm câu chuyện của MD về sự cảm ứng nhiệm màu công đức trì danh hiệu Phật, Bồ Tát. Đó là khi MD mang bé, bác sỹ chỉ định sinh mổ. Từ khi lên bàn mổ cho đến khi xong ca, MD đã dồn hết cả tinh thần tập trung niệm thánh hiệu A Di Đà Phật và Bồ Tát Quan Thế Âm. Sự nhiệm mầu không chỉ bởi ca mổ thành công, mà là từ khi vào ca mổ cho đến khi kết thúc MD đã không hề nghe thấy bất kỳ một tiếng động nào (không nghe thấy tiếng dụng cụ y tế khua, cả tiếng em bé khóc chào đời), không gian yên ắng chỉ có tiếng niệm Phật ngân lên tuyệt diệu, ước lượng ca mổ chỉ kéo dài 5 phút, và khi được mọi người nói ca mổ gần 1 tiếng đồng hồ MD mới thực sự ngỡ ngàng.
Có niềm tin vào Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện hẳn bạn có duyên rất lớn với Bồ Tát Địa Tạng. Song nếu khi trên giường bệnh, điều kiện không tiện cho việc tụng Kinh (khiến bạn phân vân và sanh phiền não), thiết nghĩ bạn nên chuyển sang niệm danh hiệu Phật- Bồ tát, không nhất thiết là phải trì Kinh. Còn giả như với hoàn cảnh hiện tại, bạn vẫn cảm thấy an lạc, nhẹ nhàng trong việc hành trì đọc tụng Kinh Địa Tạng hàng ngày thì bạn cứ duy trì.
Chúc bạn an lạc!
Nam mô A Di Đà Phật
Gửi thầy Thiện Nhân
thầy ơi giúp con với con rất cần sự giúp đỡ của mọi người.
mẹ chồng con đang lún sâu vào con đường mê tín mất rồi.mẹ chồng con định giải điện thờ Phật hiện tại,theo thầy cúng nào con không biết nữa,sáng nay bà có rủ con đi nhưng con kiên quyết không đi.Mẹ đẻ con bảo thầy đó là thầy phù thủy họ bắt bỏ hết bát hương để thay vào quân âm binh phù thủy của họ.
con đang bụng mang dạ chửa mà mẹ con lại đi dẹp bỏ điên thì thấy rất khủng hoảng tâm lý ạ.
bây giờ con chỉ tin vào Phật pháp thôi,nhưng con không biết phải làm thế nào nữa,
Ban Nguyễn thị Chiến thân mến,
Trong khi chờ đợi quý liên hữu giải bày, giúp đở cho ban, mình xin nói vài câu. Nếu bạn không thể khuyên can me chồng được, thì bạn đừng để ý gì đến việc làm của mẹ, mà hãy giữ tâm cho thanh tịnh, an lạc; “ai ăn nấy no, ai tu nấy chứng”, không có bàn thờ Phật, bạn vẫn có thể đọc kinh niệm Phật được muh! Và cũng đừng quên khai thị, khuyên nhủ những âm binh ấy nghe kinh và niệm Phật theo bạn, và cùng phát nguyện vãng sanh Tây Phương Cực Lạc.(âm binh bị ông thầy phù thủy bắt bớ,sai khuyến nên họ cũng đáng thương lắm bạn ạ!)
Nam Mô A Di ĐÀ Phật!
A Di Đà Phật
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến!
Mẹ chồng bạn theo ngoại đạo, chẳng kính tin Tam Bảo âu là vì bà chưa đủ duyên, lại vì ác nghiệp nên thời chẳng tin Phật pháp.
Thuở Phật còn tại thế, vị đệ tử Phật là Đề Bà Đạt Đa, chuyên hãm hại Phật, sau khi chết phải bị đọa đại địa ngục. Như vậy, người không có duyên với Pháp Phật thì cho dù Phật có tái thế cũng chẳng thể độ họ được.
Bạn là con dâu, nếu biết sẽ không thể khuyên chuyển ý mẹ chồng thì đành vậy,chớ có nói ra nói vào, khiến bà mở miệng phỉ báng Phật thì càng tệ hại hơn. Người tin được Phật pháp phải là người có thiện căn, người không có thiện căn cho dù chúng ta có quỳ xuống cầu xin, giả như có dùng tánh mạng đánh đổi họ cũng không sao ngã ý được. Tu hành là việc của mỗi người, bản thân ta hãy tự mà tu hành, việc của người có muốn lo cũng lo không được. Đừng vì lẽ này mà sanh phiền não mà thối tâm, họ càng rời xa Chánh Pháp bao nhiêu, chúng ta phải càng dũng mãnh, tin tấn tu hành bấy nhiêu. Làm gì? Để đem công đức tu hành hồi hướng cho họ, nguyện cầu Tam Bảo gia hộ cho họ sớm quay đầu giác ngộ.
Nam Mô A Di Đà Phật
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Nguyễn Thị Chiến,
*Các đạo hữu đã chia sẻ cùng bạn rồi nên TN chỉ xin bổ xung một chút nữa thôi. Chư Tổ dạy: Người quấy ta chẳng quấy. Ta quấy lỗi kề bạn. Mẹ chồng bạn mất niềm tin nơi Phật pháp nên bỏ bàn thờ Phật để thờ quỷ thần, đó là cái phước của bà cụ chỉ đến vậy. Khi tu mà niềm tin không đủ, nay nghe hướng này, mai chuyển hướng khác đó gọi là niềm tin không chân chánh, cũng vì thế mà thoái tâm bồ đề.
*Trong lúc này bạn chỉ nên nhiếp tâm tu học, làm những Phật sự có thể làm, đừng suy xét hay có lời ra tiếng vào với bà cụ mà cả hai bên đều tổn phước. Bản thân bạn phải luôn thường nhiếp tâm niệm A DI ĐÀ PHẬT để tạo hành trang vững chắc cho con bạn, nhờ công đức niệm Phật mà con bạn có thể chuyển hoá những nghiệp lực hiện tiền, rồi thức tỉnh mà tu học, khi chào đời sẽ là một đứa con hiếu kính.
*Phật pháp là tuỳ duyên. Người vô duyên với Phật pháp đức Phật cũng bó tay, nói gì chúng ta? Nhưng muốn độ người, mình phải có một hành trang vững chắc đã. Khi bạn có công đức bạn mới tạo dựng được niềm tin, quý kính cho mọi người và từ mọi người. Vì thế hai bạn phải thực phát tâm tu học thanh tịnh. Hai chữ thanh tịnh quan trọng lắm, bởi tu học mà tâm không thanh tịnh là chỉ là bòn chút phước báu cho hậu kiếp thôi.
Chúc bạn bồ đề tâm không thối chuyển, hàng ngày tu học nên âm thầm hồi hướng cho bà cụ và những oan gia trái chủ của bà cụ, giúp bà cụ hồi đầu, đó là điều tốt nhất bạn nên làm trong lúc này.
Chúc thường an lạc.
TN
Thứ nhất bạn hãy cứ chăm chỉ niệm Phật tụng Kinh Địa Tạng. Thứ hai, mình nói thật, công phu chưa đủ thì nên tránh không nên nói nhiều tiếp xúc nhiều với mẹ chồng, trừ khi thật cần thiết. Cũng tạm thời không khuyên bảo mẹ chồng nữa nếu bà đã nhất quyết thế. Yêu ma quỷ quái rất thông minh, bạn hãy lẳng lặng tu tập, không đao to búa lớn kẻo tạo nhân duyên cho ma quỷ thông qua mẹ bạn phá bạn. Ai nói mặc ai, ta cứ niệm A Di Đà Phật. Lúc nào quá cần kíp niệm Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát nữa. Bạn an tâm là nếu bạn có tâm chí thành, Phật Bồ Tát, thiên long thiện thần sẽ bảo hộ bạn, không yêu ma nào làm hại được bạn & con bạn hết. A Di Đà Phật!
Chân thành cám ơn chia sẻ của quý liên hữu ạ!
mọi việc diễn ra nhanh quá từ khi biết tin mẹ chồng con bỏ bát hương thờ Phật chỉ có vẻn vẹn khoảng hơn một tiếng đồng hồ.Mẹ chồng con mang bỏ hết tranh ảnh Phật Thích Ca và Quan Thế Âm rồi,tiếc quá mọi người ạ.Trước đây,khi con chưa về làm dâu mẹ chồng con cũng cúng bái nhiều nơi tiền mất mà không mang lợi ích gì chỉ đến khi thờ Phật thì gia đình mới tạm yên ổn vậy mà giờ đây lại bỏ ngang chừng !!!
con chỉ sợ mẹ chồng con lại quay về thờ thần quỷ gì thôi,mà con rất sợ những âm binh đó làm não hại tới thai nhi của con.
hiện tại,con đang phát tâm đọc kinh Địa Tạng 21 biến liên tục,chỉ còn 3 biến nữa là con hoàn thành rồi mà lại xảy ra biến cố như vậy con đang rất hoang mang,cảm thấy bất an?
rất mong nhận được sự chia sẻ cũng như góp ý của các bậc thiện tri thức ạ!
Thứ nhất, tâm hoang mang bất an càng tạo điều kiện cho ma quỷ đến phá. Bạn hãy chăm chỉ hành trì, mặc kệ tất cả, sẽ không sao hết. Khi thấy bất an niệm Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ thấy ổn ngay, miễn là bạn có lòng tin chí thành & nghiêm túc tu tập.
Thứ hai, mẹ chồng bạn như vậy trước đây thờ Phật cũng là không đúng pháp, vì vậy bạn đừng nghĩ trước đây bà thờ Phật thì yên ổn, bây giờ không yên nữa. Đó là thứ bạn nghĩ & tưởng tượng ra thôi. Nếu “yên” thật thì mẹ chồng bạn có tự nhiên theo tà đạo mê tín như vậy ko? Thực tế là ở gia đình nhà chồng bạn đã chiêu cảm yêu ma quỷ quái từ lâu rồi (nên mẹ chồng như vậy, chồng thì không ăn chay nữa). Mình phân tích vậy để bạn hiểu là đừng có tự suy diễn theo ý nghĩ phan duyên của bản thân rồi kết luận là do mẹ chồng bạn vừa bỏ ban thờ Phật nên mọi thứ sẽ rất bất an. Bạn hãy quán sát câu “Bất thủ ư tướng, như như bất động” trong Kinh Kim Cang. Mọi thứ sẽ ổn thôi.
A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật!
Bây giờ,bố chồng con còn nói rằng đã bỏ là không cho cả đọc kinh nữa cơ,con phải lén nhười nhà đi hết mới đọc trộm được,còn chồng con thì bảo đọc trong phòng ngủ của hai vợ chồng cũng được,nhưng con sợ như vậy sẽ bất kính vì vợ chồng con chỉ có phòng ngủ là không gian riêng thôi,con vẫn muốn đọc kinh Địa Tạng nhưng không biết phải chon cách nào nữa???
A Di Đà Phật
Bạn Nguyễn Thị Chiến!
Khi chúng ta bước vào con đường tu học cần lắm hai chữ tùy duyên. Tùy duyên có nghĩa là thuận theo hoàn cảnh, từ đó mà có cách sắp xếp, giải quyết vấn đề một cách nhẹ nhàng, trước sau chẳng dấy phiền não. Trong trường hợp bạn chờ mọi người đi vắng rồi hãy đọc tụng Kinh điển, đấy chẳng là tùy duyên nữa, bạn đang phan duyên, bởi trong lúc hành trì thân tâm bạn luôn bất an: sợ họ về sẽ phát hiện mình đang đọc Kinh, mong cho mau chóng đọc hết bộ Kinh… -đây chẳng phải là giải pháp. Dù trong phòng riêng của vợ chồng, bạn sợ đọc Kinh ở nơi này sẽ mang tội bất kính, nhưng thôi thì đành vậy. Cũng giống như các hành giả tu tịnh nghiệp, họ mang cả ảnh Phật A Di Đà vào treo phòng ngủ. Họ có sợ mang tội không, không là vấn đề, vấn đề lớn hơn là sự vãng sanh. Bạn cũng vậy, chỉ cần bạn chọn một chỗ trang nghiêm nhất trong căn phòng, đặt Kinh trên vật sạch sẽ rồi đọc tụng. Ngoài việc trì Kinh, bạn nên niệm Phật, nếu bạn niệm được 1 câu A Di Đà Phật, dụ như bạn có một phần công đức từ câu Phật hiệu thì con bạn sẽ có mười phần công đức.
Chúc bạn và bé khỏe mạnh, an lạc!
Nam Mô A Di Đà Phật
Bạn Mỹ Diệp,
Nếu dụ như ng mẹ niệm Phật có 10 phần công đức,hồi hướng cho con,thì con sẽ đc vài phần công đức. Phần lớn công đức vẫn thuộc về ng mẹ.
Chứ ko phải như bạn nói là ng mẹ niệm Phật chỉ có 1 phần công đức,còn ng con lại nhận đc 10 phần công đức.
“Cũng giống như các hành giả tu tịnh nghiệp, họ mang cả ảnh Phật A Di Đà vào treo phòng ngủ. Họ có sợ mang tội không, không là vấn đề, vấn đề lớn hơn là sự vãng sanh.”
Điều này nên nói rõ thêm 1 chút. Nếu đem ảnh Phật vào phòng ngủ, mà phòng ngủ chỉ để ngủ thôi thì không sao, miễn là sạch sẽ gọn gàng. Chứ nếu có hình Phật mà vợ chồng bày chuyện ái ân trước hình Phật thì không khéo dắt nhau vào địa ngục đấy chị ạ. Hoặc vô tình vợ chồng mặc đồ ngủ đi qua lại trước hình Phật cũng chẳng nên. A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
@: bạn TMKT!
“…Nếu thai phụ có thể ăn chay, lại vì đứa trẻ niệm thánh hiệu A Di Đà Phật hồi hướng, người mẹ được một phần công đức, thai nhi được mười phần…” Đây là lời giảng của một đại hoà thượng Trung Hoa, MD từng nghe qua MP3, song vì đã 3 năm trôi qua, không còn nhớ rõ pháp danh của vị sư phụ. Mong bạn hoan hỷ vậy.
@: Bạn Ái Mỹ!
Đấy là lời dạy của ân sư Tịnh Không. Còn về bài phúc đáp của bạn có đọan sau “…” MD không dám có lời bàn nào.
*MD chỉ là kẻ phàm phu, làm sao dám tự thuyết những đạo lý sâu xa như vậy. Song vì trí cạn, sự học hạn hẹp nên câu chữ thô thiển. Mong các bạn hoan hỷ cho những thiếu sót này!
Nam Mô A Di Đà Phật
Bạn Mỹ Diệp,
Có thể nào bạn hiểu nhầm lời dạy của vị Sư Phụ đó chăng ? Mình chưa thấy kinh sách nào dạy rằng : ng trực tiếp (niệm Phật,phước thiện) có ít công đức hơn ng đc nhận hồi hướng.
Bạn chịu khó tìm link bài giảng đó chia sẻ đc ko ? Để còn có chỗ y cứ.
Chào bạn Mỹ Diệp,
PH đoán ý của bạn Tu Mau Kẻo Trễ dựa trên lời kinh sau trong kinh Địa Tạng, phẩm thứ 7.
“Như họ có thể chu đáo và thanh tịnh trong việc phụng hiến thức ăn cho Phật và chư Tăng, thì người mạng chung sẽ được một phần trong bảy phần công đức.”
Đây là trường hợp khi ta hồi hướng cho người mạng chung, còn lời giảng của vị sư mà bạn nghe thì cho trường hợp thai nhi, cho nên, nếu có thể, chúng ta hãy hỏi lại vị sư ấy cho rõ, ý của Ngài giảng là dựa trên kinh điển nào, để từ đó mà ta có thể “y giáo phụng hành”.
Góp ý của bạn Ái Mỹ không phải là không có lý, vì bạn ấy đã dựa trên lời dạy của Ngài Ấn Quang mà có quan điểm đó. Ngài Ấn Quang có dạy trong lúc phụ nữ sanh đẻ gặp khổ nạn, thì không nên ái ngại gì, mà cứ nên gắng sức niệm ra tiếng danh hiệu Phật, Bồ tát; tuy nhiên trong tất cả lúc bình thường thì phải nên khởi tâm cung kính. PH có đọc một chuyện vãng sanh của một vị cao tăng được ngài Thích Thiền Tâm ghi lại trong Mấy Điệu Sen Thanh, có chi tiết là, (PH chỉ nhớ đại ý) vị sư đó đã phải sám hối việc trong lúc xây dựng, sư thì ở trong phòng, còn tượng Phật thì để ở chái hiên (nghĩa là trọng mình hơn trọng Phật), rồi mới được vãng sanh. Cho nên, có thể từ đó mà suy ra, phàm phu chúng ta nên thường cố khởi tâm cung kính Phật thì được lợi ích. Trở lại vấn đề treo ảnh Phật trong phòng ngủ, thì có lẽ mỗi người tuỳ theo tâm mình mà áp dụng lời dạy của các vị sư. Với ai mà tâm còn thường khởi những ý bất kính, và thường lo sợ vì điều đó thì có lẽ không nên treo hình Phật trong phòng ngủ. Còn với những vị lý sự đều đã thông, dũng mãnh gạt được hết những chướng ngại trong tâm thì có thể nên tuỳ ý chăng? Vì PH chưa đến được đó nên không dám bàn thêm.
Chúc Mỹ Diệp và các bạn sen đồng tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
@: Bạn TMKT!
Bạn nói MD có sự nhầm lẫn thì là nhầm lẫn vậy. Phật pháp là pháp môn bất nhị, sẽ không có sự sai- đúng mà chỉ có tà kiến, chính kiến. Nếu sự nhầm lẫn này là tà kiến, dẫn đến hậu họa cho người, chắc chắn MD không tránh khỏi địa ngục; cảm niệm công đức của bạn đã giúp MD phản tỉnh. Còn giả như vì sự nhầm lẫn này, có thể khuyến dụ người niệm Phật thì cũng nên hoan hỷ cùng MD vậy.
Đọc phúc đáp của bạn MD bỗng nhớ đến một đọan video mà sư phụ Thích Giác Nhàn đã kể trong một buổi giảng: khi sư phụ đang giảng tới đoạn “niệm Phật là nhân, thành Phật là quả”, bỗng trong pháp hội có tiếng vọng lên “Thầy nói hay lắm, nhưng có thể cho biết câu này được trích trong kinh văn nào không?- ở đây chúng ta không thuyết pháp cho nhau nghe, đều là chúng sanh khổ nạn nên cùng động viên, an ủi, khích lệ nhau cùng vượt biển sanh tử. Văn tự mà chúng ta dùng đều sao chép lại lời dạy của Phật, Tổ, các bậc minh sư, tuyệt đối không dám nói bừa. Song phải trích dẫn nguyên văn làm dẫn chứng xem ra đã vượt quá quyền hạn của một kẻ sơ cơ như MD đây mất rồi.
Nam Mô A Di Đà Phật
Đại sư Ấn quang nói: “Cầu Phật pháp trong sự cung kính là một phần lợi ích; mười phần cung kính là mười phần lợi ích”. Ngài nói được dĩ nhiên là ngài phải làm được. Cố hòa thượng Tuyên Hóa kể:
“Bây giờ chúng ta nói thêm về Lão Pháp Sư Ấn Quang. Ngài vốn người tỉnh Sơn Tây, sau khi thọ Cụ Túc Giới ngài đến núi Phổ Đà “bế quan.” Trong suốt thời gian “bế quan” này, từ sáng đến tối ngài ngồi ngay ngắn, chuyên chú xem tạng Kinh một cách hết sức cung kính. Mỗi khi ra nhà vệ sinh ngài đều thay y phục và mang dép khác. Sau khi đi vệ sinh và tẩy tịnh xong, ngài lại thay bộ đồ ấy ra, rồi mặc lại y phục mà ngài thường mặc lúc xem kinh. Cho dù nhà vệ sinh rất sạch sẽ, ngài vẫn thay đổi y phục như thế — y phục mặc lúc xem kinh thì không mặc khi vào nhà vệ sinh, còn y phục mặc khi vào nhà vệ sinh thì không mặc lúc vào phòng xem kinh. Từ sáng đến tối, ngài đều xem kinh sách với một thái độ hết sức cung kính, cẩn trọng.”
Đối trước kinh văn mà tổ cung kính như thế thì chúng ta có thể hình dung đối trước hình tượng Phật ngài còn cung kính hơn nhiều. Lời hòa thượng Tịnh Không dạy không sai, nhưng chúng ta cũng nên hiểu là nên áp dụng ở những trường hợp nào, và trường hợp nào chúng ta không nên. Những người độc thân tâm tánh thanh tịnh thì việc thờ phượng hình Phật chung một phòng ngủ nghỉ thì không sao. Còn những người đã có gia đình như chị Chiến, vợ chồng chung sống không tránh khỏi chuyện gối chăn thì chẳng nên khuyên họ đem hình Phật treo cùng phòng ngủ. Như thế thì chẳng những không cung kính mà còn tạo thêm nghiệp bất kính Tam Bảo.
Về việc công đức giữa người chết và người sống, Ái Mỹ xin trích dẫn kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện:
“Như có người nam hoặc người nữ nào, lúc sống đã không tu thiện nhân mà lại tạo nhiều nghiệp tội, sau khi mạng chung lại được hàng quyến thuộc vì người chết mà tu tạo phước lợi lớn nhỏ; thì tất cả Thánh sự, trong bảy phần công đức, người chết được một phần, còn sáu phần thuộc về người sống hiện lo tu tạo đó”.
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
TĐ xin trích một đoạn kinh trong Kinh Duy Ma Cật nói về Ngài Phú Lâu Na – Một đệ tử biện tài thuyết pháp bậc nhất của Phật. Khi Phật phái ngài đến thăm bệnh ông Duy Ma Cật (Duy Ma Cật là Phật thị hiện thân cư sĩ) thì Ngài Phú Lâu Na bèn từ chối. Lý do tại sao? Bởi Ngài đã gặp chướng nạn khi thuyết pháp. TĐ hy vọng đọc đoạn văn kinh và sự giải giải bên dưới của HT Thích Thanh Từ sẽ giúp cho chúng ta cùng có sự cân nhắc, nhìn nhận thấu đáo hơn trước khi chia sẻ những ý kiến Phật pháp trên ĐVCT. Được thế công đức mới thật là viên mãn.
TĐ
………………………………………………
Phật bảo Phú Lâu Na Duy Đa La Ni Tử:
– Ông đi đến thăm bệnh ông Duy Ma Cật.
Ngài Phú Lâu Na bạch Phật rằng:
– Bạch Thế Tôn! Con không kham đến thăm bệnh ông ấy. Vì cớ sao? Con nhớ thuở xưa ở trong Đại Lâm (Đại Lâm là tên rừng) ở dưới cội cây, vì các vị tân học Tỳ Kheo con nói pháp. Khi ấy ông Duy Ma Cật đến bảo con rằng: “Vâng! Ngài Phú Lâu Na. Trước phải nhập định, quán tâm của những người này, về sau mới nói pháp. Không nên đem đồ nhơ mà để trong bát báu. Phải biết sở niệm hay
là chỗ nghĩ của tâm của các Ngài Tỳ Kheo này. Không nên cho cái lưu ly, đồng với thủy tinh. Ông không thể biết căn nguyên của chúng sanh thì không được phát khởi dùng pháp tiểu thừa. (phát khởi là chỉ dạy, dùng pháp tiểu thừa). Những người kia không có thương tích thì ông chớ có làm thành thương tích. Muốn đi con đường lớn thì chớ chỉ lối nhỏ. không có đem biển cả mà để vào dấu chân trâu. Không có đem ánh sáng mặt trời cho là bằng với ánh sáng con đom đóm. Này Phú Lây Na! Những vị Tỳ Kheo này xưa kia phát tâm đại thừa. Ở khoảng giữa đó quên ý này. Tại sao dùng pháp tiểu thừa mà hướng dẫn họ? Tôi xem những trí tuệ của tiểu thừa rất là cạn nhỏ. giống như là những người mù không thể phân biệt tất cả căn cơ lợi độn của chúng sanh.
Khi ấy ông Duy Ma Cật liền nhập định khiến cho những vị Tỳ kheo này tự nhớ lại túc mạng (tức là mạng đời trước của họ), từng ở chỗ 500 đức Phật gieo trồng cội gốc công đức. Hồi hướng về vô thượng chánh đẳng Bồ đề. Liền khi đó hoát nhiên nhớ lại cái tâm trước. Khi ấy các vị Tỳ Kheo này cúi đầu lễ dưới chân ông Duy Ma Cật. Khi ông Duy Ma Cật nhân vì nói pháp thì những vị đó đều phát
tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác không thối chuyển. Con nghĩ hàng Thanh Văn không quán được căn cơ chúng sanh thì không nên nói pháp. Thế nên con không đến thăm bệnh ông ấy.
Như vậy ở đoạn này là chỉ nói pháp thì phải hợp cơ, phải không? Thuyết pháp thì phải hợp cơ. Mà muốn thuyết pháp hợp cơ thì phải biết trình độ, căn cơ của người ta mà nói. Chớ đừng nói với tánh cách thấy đâu nói đó, biết đâu nói đó. Như vậy không có lợi ích cho người. Người trình độ cao mà mình nói pháp thấp thì chỉ có hại chớ không có lợi. Ngược lại người trình độ thấp mà nói pháp cao chỉ vô ích đối với họ thôi. Cho nên nói pháp phải hợp cơ. Ngài Mãn Từ Tử hay Phú Lâu Na này, Ngài thuyết pháp chỉ nghe Phật nói rồi Ngài ôn lại cho những vị Tỳ Kheo, chớ Ngài không có thấy, không biết được căn cơ những vị đó. Như vậy với ông Duy Ma Cật, ông nhập định khiến người ta nhớ được bổn tâm. Còn mình bây giờ nhập định không được rồi sao đây. Bây giờ, phải làm sao? Bởi vậy phải dò dẫm. Khi muốn nói pháp thì phải dò dẫm để biết trình độ, căn cơ của họ. Bởi vì thuở xa xưa mình không biết được. Nhưng sở thích hiện tại mình dò dẫm một hồi có thể biết để nói pháp cho họ.
(Trích Duy Ma Cật Sở Thuyết Kinh – HT Thích Thanh Từ Giảng Giải)
Kính thưa thầy . Mong thầy giúp con trả lời những câu hỏi sau đây của con . Con muốn hồi hướng công đức cho bạn trai của con để anh ấy có sức khoẻ và công việc thuận lợi . Cộng thêm con muốn có 1 đứa con trai với anh ấy và đứa con của con có trí huệ . Vì anh ấy là người lo cho cuộc sống của con cho nên con muốn anh ấy luôn khoẻ mạnh và công việc thuận lợi . Con nên đọc kinh nào để hồi hướng cho anh ấy và con có cần ăn chay không và ăn chay như thế nào . Tụng kinh như thế nào . Mong thầy chỉ dạy con . Nam mô a di đà phật . Mong muốn của con bây giờ là sớm có con . Con kính mong thầy cho con 1 bài kinh nào đó để con tụng hằng ngày
Chào bạn, ở trong cửa Phật hữu cầu tất ứng, nhưng phải đúng pháp. DM xin nói qua như sau, còn bạn phải tự tìm hiểu. Khi đã phát tâm thực hiện không lười biếng, bỏ cách ngày mới tốt. Cái này tùy thuộc thiện căn, phước đức, nhân duyên của bạn. A Di Đà Phật!
Bạn hãy làm các bước sau:
1. Làm người cho tốt đã. Bạn hãy tìm đọc/nghe các cuốn sau, mỗi cái ít nhất 5 lần. Khi nghe/đọc phải ngồi tập trung, không nằm ngả ngốn.
– Đệ Tử Quy:
http://www.tinhkhongphapngu.net/video/De-tu-quy/De-Tu-Quy-Tap-1/358/
– Liễu Phàm Tứ Huấn:
http://phapamgiaithoat.com/ebook/Lieu-Pham-Tu-Huan-Tue-Chau-Bui-Du-Long-Dich.pdf
2. Hàng ngày đọc Phẩm Phổ Môn (phần 25) Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Phẩm này có bán nhiều bản in ở các cửa hàng bán vật phẩm Phật giáo. Đọc đến khi thuộc lòng không cần nhìn chữ càng tốt.
3. Kết hợp học thuộc & trì chú Đại Bi hàng ngày. Mới đầu có thể bắt đầu từ 5-7 biến/ngày nâng dần lên. Người nghiệp chướng nặng nề tụng Chú Đại bi thường bỏ dở cách quãng, hoặc thối tâm rất nhanh, hoặc không thể trì tụng đều & đúng số lượng hàng ngày & tăng trưởng tham sân si mạn. Tuy nhiên nếu hết lòng tin tưởng Bồ Tát Quán Thế Âm & trì tụng sẽ rất tốt. Bạn tự tìm hiểu công năng Chú Đại bi.
Link học Chú Đại Bi: http://www.dharmasite.net/bdh41/ChuDaiBi.html
4. Bất cứ lúc nào kể cả như đi trên đường, tắm rửa, nấu cơm cũng niệm thầm “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát”.
5. Tập ăn chay rất tốt. Bạn có thể bắt đầu từ 2 ngày/tháng, nâng lên 4-8-10 ngày/tháng. Trường chay càng tốt.
Cứ tạm thế đã. Bạn thực hiện đều đặn, tin tưởng Bồ Tát Quán Thế Âm sẽ có con thôi. Khi bạn phát tâm đọc Kinh trì chú nếu có hiện tượng lạ, không theo ý mình cứ kệ nó và tự nhủ: việc tốt lắm dày vò, chịu khổ sẽ hết khổ.
A Di Đà Phật!
Chào bạn Nga,
Xin được góp thêm vài ý với bạn như sau. Bạn trai bạn có đồng thuận với bạn trong việc có con không? Bởi vì bạn trai bạn là trụ cột kinh tế, thêm một đứa con là thêm một gánh nặng kinh tế, mà gánh nặng đó chỉ một mình bạn trai bạn lo liệu, cho nên bạn cần có sự đồng thuận của bạn trai mình trong việc sanh con. Một số bạn gái vì quá yêu thương người nam, hoặc vì muốn ràng buộc mà quyết định có con khi chưa có sự đồng thuận của người nam; đó là điều không nên chút nào vì sẽ gây ra nhiều điều không tốt về sau. Cho nên nếu hai người chưa đồng thuận với nhau thì bạn chớ nên sanh con nhé.
Ngoài ra, bạn và bạn trai hãy suy nghĩ thêm liệu có nên “danh chánh ngôn thuận” kết hôn rồi hãy sanh con không? Thiết nghĩ việc hai người thành vợ chồng, rồi mới có con sẽ tốt và đỡ thiệt thòi cho bạn cũng như cho con của bạn, đặc biệt là trong trường hợp khi có những khó khăn, chướng ngại. Mong hai bạn sẽ suy nghĩ thấu đáo và quyết định vì quyết định có con là một quyết định rất lớn. Việc có một đứa con sẽ thay đổi hoàn toàn cuộc sống của hai bạn.
Chúc bạn thường an vui.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Con k tìm được link những bài kinh để con và con con tronh bụng nghe. Xin hãy gửi cho con nhưng bài kinh đó ạ
Cho con hỏi ạ, nhà con ko có bàn thờ phật, có bàn thờ gia tiên nhưng ko tiện đọc kinh ở trên đó ạ. Vì ở dó cũng là phòng ngủ của e trai chồng con. Vậy con đọc kinh địa tạng ở phòng ngủ của hai vợ chồng dc ko ạ?
Co con hỏi quý thầy một vấn đề ạ. vợ con mang thai lần thứ 2 (lần thứ 1 được 8 tuần mà thai lưu) được 8 tuần mà chưa có tim thai nhưng phôi vẫn còn phát trienr, bác sĩ bảo không mấy hi vọng và nói cho ngậm thuốc để đưa thai ra. vợ chồng con xin thêm 1,2 tuần nữa để xem sao có tim thai hay không đã tính tiếp. vậy con phải làm sao đây ak. con kh phải phật tử nhưng rất tôn kinh đạo phật mình ạ. nhờ quý thầy giải thích giúp con ạ. con cảm ơn nhiều ạ.
A Di Đà Phật. Thật may mắn là vợ chồng bạn đã xin thêm thời gian, không nghe theo lời BS. Và một điều may mắn nữa là bạn đã tìm đúng bài rồi đấy “Tụng Kinh Địa Tạng lợi ích cho thai nhi”. Vậy bây giờ vợ chồng bạn nên làm gì? Mỗi ngày cả hai vợ chồng nên phát tâm trì tụng KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN (mỗi ngày ít nhất 1h) và niệm NAM MÔ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT càng nhiều càng tốt cầu Ngài gia hộ cho bé. Hãy tin tưởng và chí thành thực hành, một thời gian sau chắc chắn sẽ cho kết quả như ý. Việc bạn chưa là Phật tử không sao cả, đừng quan tâm. Quan trọng là ở NIỀM TIN và siêng năng thực hành.
Chúc mọi sự cát tường!
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Nam Mô A Di Đà Phật
Thưa thầy. Con lấy chông từ tháng 12 âm lịch năm 2016. Nhưng cơ thể con bị cảm lạnh nên chưa có tin vui. Tháng này cơ thể khỏe mạnh nên vợ chồng con muốn có con. Con được biết kinh phật giúp con an yên sớm có tin vui và sau này sẽ có e bé mạnh khỏe thông minh nên con muốn tìm 1 quyển kinh phật để vợ chồng con tụng kinh. Vợ chồng con sẽ ăn chay vào ngày 30,1 và 14 15 để tạo phúc cho bản thân. Vì thế con muốn nhờ thầy tư vấn cho vợ chồng con nên đọc quyển kinh phật nào. và vợ chồng con có cần kiêng cữ gì k ạ. Con cảm ơn thầy. Nam mô adi đà phật
Trong thời gian mong ngóng có tin vui mình khuyên vợ chồng bạn hãy tụng PHẨM PHỔ MÔN trong KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA, đồng thời chí thành niệm danh hiệu QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT cầu Ngài gia hộ cho sớm có tin vui như ý. Hàng ngày tụng niệm càng nhiều càng tốt.
Ngoài ra hai bạn nên phát tâm tích cực làm các việc thiện như Phóng sanh, cúng dường Tam Bảo, Ấn tống, bố thí, ăn chay, không sát sanh, tránh làm việc dữ…
Phẩm Phổ Môn:
http://www.dharmasite.net/PhamPhoMon_.htm
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát!
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Trần Thị Quỳnh,
Mong bạn hoan hỉ đọc kỹ bài viết bên dưới để hiểu rõ hơn về chuyện vợ, chồng, con cái nên quan hệ như thế nào cho đúng đạo nhé.
TN
……………………………………………………………………………………………………………………………
VỢ CHỒNG ĂN NẰM KHÔNG CẨN THẬN, DỄ DẪN ĐẾN SẢY THAI HOẶC CẢ ĐỜI KHÔNG CÓ CON!
Tôi đặc biệt nói thô thiển như vậy, muốn cho những kẻ trẻ tuổi đều biết. Phàm là con gái, từ mười bốn tuổi trở đi, mỗi tháng đều có kinh nguyệt một lần, [kéo dài] ba ngày mới hết. Nói chung, cứ ba mươi ngày có kinh một lần là bình thường. Nếu hai mươi mấy ngày đã có kinh, hoặc ba mươi mấy ngày mới có, tức là kinh nguyệt chẳng điều hòa, phần nhiều sẽ khó có con! Vì thế, cần phải uống thuốc trước để điều hòa kinh nguyệt. Kinh nguyệt đã đều đặn rồi vợ chồng mới hòa hợp. Cần phải đợi sau khi ba ngày kinh nguyệt đã sạch thì mới có thể ân ái. Viên Liễu Phàm nói: “Phàm là phụ nữ khi kinh nguyệt sắp chấm dứt [mỗi tháng], sẽ có một ngày rạo rực, tức là ý xuân dấy động, nhưng thẹn thùng không chịu nói. Người làm chồng thường ngầm nói với vợ, để đến khi ấy vợ sẽ tự cho biết, có thể vừa ân ái bèn đậu thai”.
Trương Cảnh Nhạc nói: “Nam nữ giao cấu, kết thành thai, tinh và huyết vẫn là vật hữu hình thuộc về hậu thiên, nhưng có một điểm khí tiên thiên vô hình xen vào thì sau đấy sẽ kết thành thai. Khí tiên thiên của nam tử mạnh hơn, phần nhiều sẽ sanh con trai. Khí tiên thiên của nữ nhân mạnh hơn, phần nhiều sẽ sanh con gái. Ngay trong lúc hai loại khí ấy cùng tụ hội, tinh huyết được bẩm thụ loại khí nào, sẽ chia thành trai hay gái. Nhưng nữ tử chẳng phải là lúc dục tình đạt đến cực hạn, sẽ chẳng tiếp nhận [hai loại khí ấy]. Hễ đạt đến [mức cực hạn của dục tình], tử cung sẽ mở ra, tiếp nhận [tinh và khí] để thụ thai. Chỉ sợ tinh của người đàn ông yếu ớt chẳng thể đậu thai được, cho nên dẫu làm chuyện ân ái mà vô dụng! Vì thế, tốt nhất là hãy giữ cho tinh sung mãn vài tháng rồi mới ăn nằm”.
Cổ nhân nói: “Ít ham muốn sẽ sanh được nhiều con” chính là ý này. Bậc trung là đợi sau khi người nữ đã sạch kinh nguyệt mới ăn nằm, hoặc là trong đêm trăng sáng, không mưa gió cũng được. Thường ngày chẳng gần nữ thân, ngủ riêng khác phòng, hoặc nằm khác giường, đắp mền riêng. Không chỉ là dễ sanh con, mà còn có lợi cho thân thể của chính mình. Nếu là bậc hạ thì bất cần thời tiết, ngày giờ, hoặc dăm ba đêm một lần, kẻ ấy ắt sẽ thành bệnh nội thương. Lại còn kẻ thấp kém hơn nữa, đêm nào cũng làm một lần, hoặc một đêm làm hai lần. Những gã vong mạng như thế, nhất định là tinh loãng như nước, chẳng bao lâu sẽ mắc bạo bệnh, chết ngắc. Phàm là những hôm trước và sau ngày Mồng Một và Rằm, chớ nên hành dâm. Canh năm, nửa đêm, khí Dương trong thân mới sanh, hành dâm một lần sẽ giống như làm trăm lần, chớ nên làm! Thân bị bệnh nhẹ, chớ nên ăn nằm ([nếu cứ làm bừa], bệnh nhẹ biến thành nặng, bệnh nặng ắt sẽ chết). Sau khi uống say, khi ngồi thuyền, đi đường, trong vòng đôi ba ngày, chớnên [hành dâm]. Gió to, sấm lớn, quá nóng, quá lạnh, lúc nhật thực, nguyệt thực, trước chỗ thờ thần, phía sau quan tài, trong khi trai giới để cúng bái, chỗ có mặt trời, mặt trăng, đèn đuốc chiếu sáng, đều chớ có nên [hành dâm]. Nhằm ngày Canh Thân, ngày Giáp Tý, nhằm sinh nhật của chính mình, ngày Hai Mươi Tám mỗi tháng (đó là ngày các vị nhân thần nhóm họp tại cõi Âm) đều chớ có nên!
Nếu nam nữ giao cấu, và sau khi mộng tinh, trong dăm ba ngày, đừng xuống chỗ nước lạnh, chớ nên ăn hết thảy những thứ cơm canh nguội lạnh, chớ nên uống các loại thuốc có tánh lạnh. Nếu có bệnh bắt buộc phải uống thuốc, hãy nên nói rõ với thầy thuốc, giống như phụ nữ có thai, không thể hoàn toàn trông cậy vào sự chẩn mạch được, ngõ hầu khỏi bị hỏng chuyện. Ngày nóng, chớ nên tham chất lạnh; trời lạnh, chớ nên xông mưa đột gió. Nếu phạm phải, ắt sẽ bị chứng quyết âm, tức là nam bị teo dương cụ, nữ bị teo vú, tứ chi lạnh ngắt, đau bụng mà chết. Dẫu có đổ sâm, cũng không cứu nổi! Khi nữ nhân có kinh, cơ thể hư nhược, những sự cấm kỵ cũng giống như thế.
Nếu như bị sảy thai, quá nửa là do vợ chồng không cẩn thận. Có thai năm ba tháng mà bị sảy, người ta dễ biết. Chứ trong vòng một tháng hoặc nửa tháng bị sảy thai, nhiều người không biết. Ấy là vì [đậu thai] một tháng, thuộc về gan, gan chủ trì sự tiết dịch. Vợ chồng chẳng cẩn thận, thường có trường hợp nửa tháng đầu thụ thai, nửa tháng sau sảy thai mà không biết. Thậm chí có người có thai rồi sảy thai nhiều lần, can mạch nhiều lần bị thương tổn, cho đến có kẻ suốt đời chẳng thể mang thai! Phụ nữ sau khi có thai, hãy kiêng dè cẩn thận, đừng phạm, trăm lần chẳng sai một. Huống chi con ở trong bụng, cậy vào kinh huyết của mẹ điều dưỡng. Cứ một lần giao cấu, thai nguyên sẽ bị tổn thương một lần. May mắn sanh được con, ắt nó sẽ lắm bệnh, ắt bị bệnh đậu nguy hiểm, rất khó nuôi khôn lớn.
Người yêu thương con cái trong cõi đời, hãy đề phòng, gìn giữ nhiều cách, cho tới lúc nó mười sáu, mười bảy tuổi, về căn bản là chẳng bị tổn thương, suốt đời ít bệnh. Phải biết từ lúc trong bụng mẹ, đã sớm bị thảm thương, khi sanh ra, sẽ chẳng thành người; đấy là lỗi của ai? Há chẳng đau đớn ư? Có kẻ còn nghiền nát dược hoàn bỏ vào tử cung để gieo giống, há chẳng phải là trong tinh huyết càng chứa thêm những chất cặn bã ư? Cổ nhân nói: “Gieo giống để sanh con, sẽ chết vì đứt gân, thấu xương. Hơn nữa, gieo giống chưa chắc đã sanh được, sanh được chưa chắc đã nuôi được, uổng công tạo oan nghiệt!” Những điều ấy đều [những lẽ trọng yếu] trong đạo làm cha mẹ. Xưa kia, tôi thích nói [những điều này] cùng người khác, nay đã già rồi, không thể nói trọn khắp được nữa. Viết thành lời này để thay cho việc nói trực tiếp. Người đời ai nấy đều biết dùng lòng yêu thương chính mình để yêu thương con cái vậy.
THỌ KHANG BẢO GIÁM – CHƯƠNG CẦU TỰ
Ấn Quang đại sư tăng đính
Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa
(theo bản in của Giai Phương Ấn Loát Hữu Hạn Công Ty, năm 1991)
Giảo duyệt: Đức Phong và Huệ Trang
Con dang mang thai và có tụng kinh đại tạng. Nhưng tụng xong hồi hướng như thế nào có thể cho con biết được không ak
Thưa thầy. Con cũng chăm chỉ tụng kinh địa tạng bồ tát bổn nguyện. Ko lâu sau có thai con rất vui mừng vì con lấy chồng 1 năm giờ mới có tin vui. Hằng ngày con vẫn tụng kinh địa tạng và hồi hướng cho thai nhi trong bụng. Nhưng 5 tuần sau thai nhi bị lưu con đã theo dõi đến tuần thứ 8 nhưng ko có tiến triển. Bác sĩ chỉ định cho ra ngoài. Con rất buồn. Con rất tin phật và cố gắng giữ tâm thiện. Nhưng con cũng hoang mang ko hiểu tại sao con tụng kinh mà ko có giúp đỡ được gì thai nhi trong bụng. Kính xin thầy soi đường chỉ lối cho con đươc thông. Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Lương Thị Thêu,
*Phật pháp không xa rời nhân-quả. Mọi chuyện trong đời cũng đều là Phật pháp, vì thế chúng không thể tách rời nhân quả. Con cái với chúng ta cũng không ngoại lệ. Đứa con trong bụng bạn không thể tồn tại là do phước nghiệp của nó chỉ được đến vậy chứ chẳng phải Phật pháp và Kinh Địa Tạng không màu nhiệm. Giả như bạn không nhiếp tâm trì Kinh Địa Tạng, chưa chắc thai nhi đã trụ được tới 5 tuần, và thân mạng của bạn đã không gặp trắc trở. Do vậy bạn chớ vì buồn đau mà đánh mất tâm chánh niệm của bản thân.
*Phật nói: Thân người khó được. Phật pháp khó gặp. Trường hợp thai nhi trong bụng bạn cho thấy lời Phật hoàn toàn chính xác. Một đứa trẻ muốn chào đời trong an lạc, nó phải hội đủ thiện căn, phước đức và nhân duyên; kết hợp cha mẹ tức vợ chồng bạn cũng phải có đủ thiện duyên với đứa bé. Thiện-thiện tương ưng, tất đứa trẻ sẽ ra đời trong an lạc. Ngược lại đứa trẻ sẽ không có cơ hội để ra đời. Bản thân hai bạn phải nhìn nhận thật minh bạch, thật tỉnh giác, thật rõ ràng về con đường hai bạn đang đi, đang chọn và phải tinh tấn và dũng mãnh tiếp tục tiến bước, nhất quyết không được thoái tâm, bởi nếu thoái tâm, oan oan tương báo sẽ không có cơ hội để hoá giải.
*Phật dạy: Con cái đến với chúng ta có 4 nhân duyên: báo ân, báo oán, trả nợ, đòi nợ. Nếu thai nhi nói trên vì báo ân và trả nợ cho hai bạn, tất nó sẽ không chọn cách ra đi mau lẹ như vậy. Vậy nguyên nhân sẽ là: hoặc nó nghiệp mạng quá sâu dày; hoặc giữa nó và hai bạn ân oán cũng quá sâu nặng, vì thế nó không đủ phước mạng để chào đời hoặc không cho hai bạn có đủ phước duyên để đón nó chào đời. Dù gì chăng nữa thì đứa con đã mất không thể kéo lại quá khứ. Điều hai bạn nên làm là phải tiếp tục tinh tấn trì Kinh Địa Tạng, năng phóng sanh theo chánh pháp, làm tất thảy mọi phước thiện để hồi hướng cho thai linh mới mất, nguyện cho thai linh buông bỏ oán thù với cha mẹ, buông bỏ luyến ái kiếp phàm trần, nhiếp tâm niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. Hàng ngày tu học, làm phước thiện cứ thế mà nhất tâm hồi hướng cho thai nhi, dẫu thai nhi có oán thù sâu nặng với hai bạn tới đâu chăng nữa, tấm lòng chân thành sám hối, cầu đạo của hai bạn sẽ cảm ứng tới chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ pháp, lúc đó các Ngài sẽ có sự an bài cho hai bạn. Giả như thai linh đó không vì oán thù với cha mẹ mà vì nghiệp mạng quá sâu dày nên không đủ thọ mạng để chào đời, việc tu hành tinh tấn, thanh tịnh của hai bạn sẽ chính là hành trang thiện phước giúp cho đứa con tương lai có đủ phước duyên để ra đời trong an lạc.
TN chúc hai bạn vững tin nơi chánh Pháp để kiến tạo một gia đình an lạc.
TN
Bạn Thêu thân mến,
Nếu bạn chưa nghe qua câu chuyện này, thì xin bạn cũng nên nghe và xem nó như là tài liệu tham khảo; mình nghĩ là nó rất có ích cho bạn vào lúc này.
https://www.youtube.com/watch?v=-1HSkG9MBog
Chúc bạn thân tâm thường lạc và sớm vượt qua nỗi đau này.
Nam Mô A Di Đà Phật!
Thưa thầy Thiện Nhân!
Con có thai 5 tháng và hàng ngày con tụng chú đại bi. Giờ con muốn tụng Kinh ĐỊA TẠNG BỒ TÁT. Nhưng do con không có thời gian tụng trọn bộ.con có thể chia mỗi ngày tụng 1 phẩm được ko ạ?
Mong thầy hoan hỉ chỉ bảo ạ. Nam MÔ A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Tịnh Nhung,
*Không nhất thiết phải tụng trọn bộ trong ngày, mà mỗi ngày tụng một quyển (quyển lớn gồm thượng-trung-hạ). Trường hợp không có đủ thời gian thì bạn nên chuyên tâm niệm Phật mọi nơi chốn. Quan trọng ở tâm thanh tịnh thì việc niệm Phật so với tụng kinh không khác biệt.
*Việc hàng ngày niệm Phật có lợi lạc rất lớn cho thai nhi, bởi thai nhi sẽ nhờ đó mà giác ngộ, tiêu giảm bớt nghiệp lực quá khứ, vì thế bạn phải nỗ lực và phát tâm thanh tịnh mà trì niệm rồi hồi hướng cho thai nhi, nguyện cho thai nhi khoẻ mạnh, bình an ra đời trong ánh sáng Phật pháp. Nên năng tới chùa, cúng dường Tam Bảo, bố thí, phóng sanh để kết thiện duyên hồi hướng cho thai nhi.
Ráng lên nhé.
TN
Thưa thầy !!
Con năm nay 29t lập gđ đc hơn 5 năm con vẫn chưa có bé nào. Con đã mang thai mấy lần nhưng con chưa đc may mắn làm mẹ. Lần đầu tiên thì con không giữ đc bé vì hoàn cảnh, lần 2,3 con có thai lại thì bị lưu khi thai được 2 tháng. Lần cuối cùng con làm thụ tinh ống nghiệm thì được 3 bé, bác sĩ khuyên con phải bỏ 1 bé vì nếu giữ 3 bé sẽ bị sjnh non rồi ảnh hưởng. Con có làm thủ thuật giảm thiểu 1 bé . Giữ 2 bé, nhưng con chỉ giữ thai được 5,5 tháng thì con bị sinh non 2 bé và 2 bé mất ngay hôm đó. Thời gian mang bầu 2 bé con cũng chịu khó niệm chú đại bi nhưng vì chưa đc giác ngộ Phật pháp nên con niệm không đều. Sau con được giác ngộ muốn giải trừ nghiệp thì nên tụng kinh Địa tạng để mau chóng có con và bình an nếu có thai. Con mong thầy hoan hỉ chỉ cho con cách tụng kinh Địa Tạng cho đúng để đạt được ý nguyện. Nhà con nhỏ nên không có bàn thờ thì con nên tụng kinh như thế nào? Nếu có bầu rồi thì con nên tụng thêm kinh gì nữa để cầu bình an cho con con ạ? Nếu tụng xong thì con nên hồi hướng như thế nào ạ? Khi bắt đầu tụng thì con nên bắt đầu như thế nào ạ? Thầy hoan hỉ chỉ bảo giúp con ạ! Nam mô a di đà phật
Thưa Thầy!
Con có thai được 5 tháng rồi, nhưng hôm rồi con đi siêu am thì con bị đa ối. Em bé bên phải có tới 2 quả thận.
Bình thường con vẫn phát tâm ăn chay 1 tháng 10 ngày và niệm a di đà. Có người chị chỉ cho con niệm kinh địa tạng bồ tát để hóa giải cho con của con. Vạy trì kinh như thế nào mới được ạ? Với lại 1 phần con ở trọ, không có bàn thờ phật thì con để kinh trên bàn để trì vẫn được phải không ạ? Mông thầy chỉ bảo giúp con. Nam mô a di đà phật!
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Mai Loan,
*Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện gồm 3 quyển: Thượng-Trung-Hạ. Vì thế bạn nên sắp xếp thời gian sao cho thich hợp để làm sao mỗi ngày tụng được 1 quyển là được.
*Bà thờ cao quý nhất chính là tâm hướng Phật, tin Phật và nguyện hành theo lời Phật dạy. Vì thế nếu bạn không có bàn thờ Phật bạn chỉ cần chọn một chỗ nào đó trang nghiêm nhất trong phòng rồi thân tâm thanh tịnh mà trì tụng là được rồi.
Có hai điều TN muốn chia sẻ cùng bạn đó là tụng và trì kinh.
– Tụng là đọc hoặc nhỏ theo văn tự trong kinh.
– Trì là nguyện hành theo những lời dạy trong kinh. Vì thế khi mới tu chúng ta phải thường đọc tụng, nhưng khi đã phát tâm và muốn sự tu học có tiến bộ, có lợi lạc thì bạn phải thực hành trì kinh, nghĩa là phải luôn thường quán chiếu những lời Phật dạy trong kinh để sửa đổi tâm tham, sân, si của bản thân. Được thế ngày qua ngày sự tu học mới có lợi ích.
*Bạn nên phát tâm thường xuyên phóng sanh theo đúng chánh pháp để hồi hướng cho con và các oan gia trái chủ của con bạn; kết hợp thường xuyên niệm Phật mọi nơi, mọi thời khắc để giúp tâm thêm thanh tịnh.
Chúc bạn thường tinh tấn.
TN
Thưa thầy! Thai nhi của con đã được 5 tháng. Con rất muốn tụng kinh Địa Tạng và trì Chú Đại Bi mỗi ngày. Nhưng con còn có chút khó khăn khi chồng con không am hiểu Phật pháp.
Nhà con thì chật chội nhưng có cái gát để thờ cúng tổ tiên. Con muốn hằng đêm và sáng sớm lên đó tụng kinh nhưng tụng không ra tiếng để không phải ảnh hưởng đến chồng vì con sợ chồng có những lời nói không hay lại mang tội phỉ báng Phật Pháp ? Liệu tụng kinh như thế có hiệu quả không ? Mong thầy chỉ bảo giúp con ạ. Nam mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Chào bạn Thúy Hồng!
Tụng Kinh Địa Tạng rất tốt, bạn cố gắng tụng ít nhất 7 biến, vì kinh Địa Tạng tương đối dài bạn nên chia ra thành nhiều lần mà trì tụng, cũng lại vì hoàn cảnh thôi thì bạn đọc thầm không ra tiếng cũng được, điều trọng yếu là sự thành kính và tín nguyện vậy.
Ngoài ra bạn nên từng lúc từng nơi niệm danh hiệu A Di Đà Phật, danh hiệu Phật có công đức bất khả tư nghì sẽ mang lại sự lợi ích cho cả mẹ và nhất là thai nhi.
Bạn cũng nên lưu ý trong quá trình mang thai chớ giết hại sinh mạng mà ăn uống nhằm cung cấp chất dinh dưỡng, lại chẳng nên ăn trứng, nếu ăn chay được thì rất tốt.
Chúc bạn an lạc!
Nam Mô A Di Đà Phật
Bạn Hồng,
Trang này không có ai làm thầy cả. Nhưng GH sẽ trích ra một đoạn của vị đc mọi người coi là Bồ Tát sống, Pháp Sư Tịnh Không, dạy cách đọc kinh như thế nào mới hiệu quả, đúng pháp.
”…khi đọc kinh nhất định phải ghi nhớ là phải dùng tâm chân thành, tâm cung kính, nhất định không hoài nghi, không gián đoạn, không xen tạp. Không gián đoạn tức là một bộ kinh phải tụng xong một lần, không phân ra mấy đoạn, phân ra mấy đoạn thì ngay trong đó liền có xen tạp, hiệu quả đó sẽ rất thấp.
Cho nên khi tụng kinh, nhất định không thể có bất cứ việc gì làm quấy nhiễu. Điểm này rất quan trọng! Đọc kinh ở nhà, phiền phức nhất chính là điện thoại, cho nên khi đọc kinh tốt nhất nên rút dây điện thoại ra. Không nên để bất cứ ai quấy nhiễu bạn. Bạn dùng tâm thanh tịnh để đọc thì bạn mới có thể nhận được hiệu quả.”
Pháp Sư lại nói: ”Khi đọc một bộ kinh, nếu chân thật có thể làm được không hoài nghi, không xen tạp, không gián đoạn, tụng một mạch là xong, thì ngay một niệm này liền chuyển thành Phật đạo.”
Còn về chia ra đọc thì chỉ là luyện tập cho thông thuộc, chứ không có tác dụng gì lớn.
Pháp Sư nói: ”Nếu như khi đọc kinh thường có quấy nhiễu, thường bị gián đoạn, thì đọc kinh như vậy chỉ là giúp bạn đọc được thuần thục, là giai đoạn đang luyện tập. Đọc kinh như vậy không có tác dụng nào lớn cả. Chúng ta đọc kinh nên đọc chậm thì tương đối dễ thuộc. Vào thời điểm này, yêu cầu khi đọc kinh là không xen tạp, không gián đoạn. Việc này cũng giống như đánh giặc, như là luyện binh. Việc này nhất định phải cầu được công đức hiệu quả chân thật. Cho nên phải nên biết, bình thường đọc nhiều thì thuần thục, lúc đó có gián đoạn cũng không hề gì, có việc thì đi làm việc, hết việc rồi thì tụng cái đoạn này, thường hay đọc thì sẽ thường được thuần thục nó. Sau khi thuần thục rồi, chân thật gọi là tu hành thì khi đọc kinh mỗi ngày nhất định không được có sự quấy nhiễu.”
-Bạn có thể chờ lúc chồng không ở nhà để tụng lớn tiếng? Bằng không vẫn có thể tụng thầm không ra tiếng, nhưng theo pháp sư đã dạy thì, hiệu quả hay không là ở chỗ bạn có tụng hết quyển kinh không. Nếu muốn đc lợi ích lớn cho thai nhi và bạn, vậy phải nổ lực đọc cả 13 phẩm, tuy nhiên Bạn đang có thai, không biết có ngồi nổi suốt 2 tiếng để tụng hết kinh Địa Tạng Bồ Tát không, nếu không thì cứ chia ra đọc, tuy nhiên, hiệu quả chỉ là thấp, như Pháp sư đã nói. Bạn phải hiểu rõ những điều này. A Di Đà Phật
Mô Phật!
Các Vị có thể hướng dẫn giúp con về trọn bộ Kinh Địa Tạng không ạ? Qua tìm hiểu con thấy cuốn Kinh khá dày nhưng trong thực tế con chưa tìm thấy và không biết tụng theo cuốn nào. Kính mong các Vị chia sẻ giúp con. Con xin cảm tạ!
Ngọc Nhị
Chị download ở đây nè: http://www.duongvecoitinh.com/audio/kinh-dia-tang-bo-tat-bon-nguyen/kinh-dia-tang-bo-tat-bon-nguyen.pdf
A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn Trần Ngọc Nhị,
TN xin bổ xung chia sẻ của bạn Phi. Nếu bạn ở gần chùa hay một hiệu sách Phật Giáo, bạn có thể thỉnh quyển KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN do Hoà Thượng Thích Trí Tịnh soạn dịch. Trong quyển kinh lớn có 3 quyển nhỏ: Thượng-Trung-Hạ. Hàng ngày bạn nên thu xếp thời gian sao cho thích hợp rồi phát tâm trì tụng quyển kinh này, rồi tuỳ theo sở nguyện để hồi hướng. Công đức và lợi lạc là không thể nghĩ bàn. Còn nếu bạn chỉ muốn đọc KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN trên PC thì bạn có thể download file mà bạn Phi hướng dẫn là đủ.
TN
Chào bạn Trần Ngọc Nhị
Nếu ở xa bạn có thể đăng ký thỉnh Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện trên group Đạo tràng Niệm Phật VSTPCL:
https://www.facebook.com/groups/niemphatvangsanhtayphuongcuclac