Các Bài Pháp Cùng Chủ Đề:
-
Sát Sanh Để Cúng Tế Vong Linh Là Làm Hại Người Chết
-
Chân Giá Trị Của Pháp Môn Tịnh Độ
-
Tu Học Chọn Sai Pháp Môn Sẽ Dẫn Đến Chây Lười Chán Nản Không Kết Quả
-
Niệm Phật Chưa Được Nhứt Tâm Tuyệt Đối Không Nên Khởi Niệm Muốn Thấy Phật
-
Lòng Nhẫn Nhục Hiếm Có Của Một Vị Bồ Tát Sống
-
Hãy Gắng Tu Hành Kiếp Này Vì Thời Có Phật Pháp Rất Ngắn Nhưng Thời Không Phật Pháp Rất Dài
Phật Bồ Tát cứu độ chúng sanh cũng như biển lớn không rời sóng nước, không có ngưng nghỉ, niệm niệm tương tục, sóng sóng nối tiếp. Nguyện thiên hạ hữu tình có thể thể hội làm tốt phận sự của bản thân, giữ trọn năm giới để có được thân người, tự làm trong sạch bản thân; nguyện hậu học cũng có thể học theo tinh thần đại từ đại bi không ngừng không nghỉ của Phật Bồ Tát, vì quảng đại chúng sinh phục vụ, hôm nay lại thừa Phật lực du địa ngục một lần nữa.
Đảnh lễ cảm ân Phật lực gia trì! Vừa niệm Phật hiệu thì đến ngay địa ngục khổ nạn. Nếu không có Phật lực gia trì vòng sáng vây quanh, tôi nhất định sẽ rất mệt, từ trường âm tính của địa ngục như dời non lấp bể không có gián đoạn. Nếu như nhân gian liên tục mưa 7 ngày, trời mưa lại thêm phát sốt, tin rằng nhiều người sẽ than khổ, mỗi ngày trời đã mưa người lại mang bệnh, đầu nặng chân mềm còn phải đi làm, thật ra cái khổ của địa ngục lại gấp trăm ngàn lần cái khổ tại nhân gian, cái khổ của địa ngục thì không gián đoạn. Nghe thấy tiếng kêu lớn, tiếng rên la thống khổ! Theo tiếng mà đi xem!
Oa! Rất nhiều người nam thân thể lõa lồ bị một vài con rắn hai đầu phát ra lửa hồng đeo bám. Hồn nam thấy cảnh tượng mỹ nữ sờ mó, nhưng khi con rắn hai đầu chạm vào bộ phận sinh dục của hồn nam thì lập tức cắn đứt nó, hồn nam đau đớn kêu lớn rồi hôn mê. Con rắn hai đầu này thổi một cái, hồn nam lập tức tỉnh dậy, bộ phận sinh dục cũng được hồi phục lại, lúc này con rắn hai đầu lại tiếp tục làm lại màn cảnh như lúc nãy, đúng là không muốn xem tiếp nữa, trong lòng cảm thấy rất khó chịu!
Ở đây có rất nhiều nam hồn đều chịu khổ như vậy. Tôi đi vào địa ngục thỉnh giáo Phán Quan, xin hỏi bọn họ phạm phải tội gì vậy? Phán Quan nói, đây là một trong những địa ngục trị tội thủ dâm khi còn sống, quả báo rắn hai đầu thường là 1 vạn năm! Đây là một trong các loại ác báo của việc thủ dâm bình thường.
Còn có một loại thủ dâm ác báo phải thọ 2 vạn năm. Lúc còn sống theo đuổi cảm giác mạnh, dùng nước hay nước ấm, dùng ớt, dùng chất nước bôi trơn v.v… hoặc là dùng vật phẩm bản thân ưa thích tự làm hay dạy người khác thủ dâm tà dâm, mạng chung sẽ bị đọa vào địa ngục băng hỏa ngũ trùng thiên.
Tôi xin hỏi vì sao tội thủ dâm phán nặng như vậy, kẻ phạm nhẹ cũng phải 1 vạn năm? Phán Quan nói tại vì thủ dâm đặc biệt tổn thân bại đức, tổn hại tam bảo của thân người là tinh, khí thần, càng rất bất hiếu với cha mẹ; cũng như tự sát vậy, tuy rằng không có xâm hại người khác nhưng cũng giết chết sinh mạng bản thân nên hình phạt nặng. Những chúng sinh thích thủ dâm thường phạm liên tục. Lúc còn sống phạm tội thủ dâm một lần, giảm phước thọ nửa tháng, lần thứ hai giảm phước thọ 1 tháng, mạng chung đọa vào địa ngục thọ báo. Nếu như lúc sống cố gắng sám hối thì có thể miễn địa ngục khổ hình, phải xem một án lệ thực tế phán xử.
Phán Quan hỏi tôi có muốn tham quan địa ngục băng hỏa ngũ trùng thiên không? Tôi nghĩ cũng được, đi xem thử. Ở đây còn tàn khốc hơn địa ngục rắn hai đầu, công cụ ở đây rất nhiều, nên nói là hình cụ rất nhiều. Hình cụ là vật trong suốt có chút màu trắng sắc bén hình tròn, nhìn có vẻ rất lạnh và bén, sau khi chạm vào bộ phận sinh dục của hồn nam thì tức khắc đông cứng và đứt đoạn, sau đó lại hồi phục.
Thọ hết băng hình thì lập tức thọ núi lửa áp đỉnh báo không ngừng. Núi lửa áp đỉnh này là do lúc thủ dâm tà dâm dùng nước ấm, ớt để trợ dâm. Nam hồn bị một hình cụ như tòa núi nhỏ cũng hình lửa đỏ bay đến vồ lấy, như là đã đo sẵn kích cỡ, ngay tại bộ phận sinh dục có cái nút đè ngay đó để lửa đốt cháy rụi, lại là những tiếng kêu đau đớn thảm thiết rồi hôn mê chết ngất, sau lại do nghiệp lực mà tỉnh dậy, tiếp tục chịu đựng, đúng là thật đau khổ, thật tội nghiệp!
Đêm nay lại đến địa ngục này thật ghê tởm quá. Phán Quan cho biết địa ngục này là mới xây, còn không đủ chỗ, cần phải xây thêm, nhân gian có quá nhiều loại chúng sanh mạng chung sẽ đọa vô địa ngục này thọ hình. Tôi lại thấy có xây thêm địa ngục chuyên dành cho những người làm thẩm mỹ viện giúp làm đẹp, nâng ngực, làm phẫu thuật phần dưới cho người nữ, rất nhiều công ty thẩm mỹ hay bộ phận y tế, chuyên môn làm cho người nữ trầm mê dục vọng, tà dâm phạm giới, lúc sống tổn phước thọ, mạng chung vào địa ngục 1 vạn năm.
Phán Quan biết tôi có vấn đề, chúng tôi thật ra dùng ý niệm để câu thông. Tôi muốn hỏi tại sao phi địa hành dâm cũng là phạm giới? Phán Quan cho xem phim (xem gương báu hiện cảnh nhân gian, giống như Nghiệt Kính Đài). Thì ra lộ thiên, nhà vệ sinh hay vào đêm sấm chớp, có rất nhiều loại quỉ và tinh linh đến hút tinh khí hay phi tinh nhập hồn; nếu như vào lúc đó phi địa hành dâm, đối với bản thân bất lợi mà còn làm tổn hại từ trường chánh khí đại tự nhiên, trăm hại mà không có một lợi, do đó những chúng sinh vi phạm đều phải thọ khổ báo.
Trước khi ra về, Phán Quan dặn dò tôi rằng: “Lần này ngươi thừa Phật lực đến nơi đây, lại được Thánh Thượng và Diêm Vương ân chuẩn, mệnh bổn quan giải nói tình trạng chân thật của địa ngục, đã tiết lộ tận thiên cơ, không sót gì cả, hy vọng ngươi về dương gian nói lại, cảnh cáo người đời, đừng phạm vào tà dâm làm tổn luân bại đức, tự tạo địa ngục, càng tăng trưởng lượng công việc ở đây và dương gian thiên tai nhân họa. Ngươi nhìn tướng của ta kinh dị như thế, hy vọng người đời sau khi chết khỏi phải gặp mặt ta thì thật là may mắn vậy.”
Trích từ Âm Luật Vô Tình 
Thượng Quan Ngọc Hoa trước tác
Mong mọi người hãy vào đây để đọc những bài về giới Dâm nhé hay lắm :
http://cainghientinhduc.net/
A Di Đà Phật
Sao phán nặng vậy tới 1 vạn năm luôn .Việt Nam biết bao nhiêu người phạm tội cả nam và nữ đấy khá nhiều đấy.
A Di Đà Phật bài viết rất hay và có ý nghĩa mong cho mọi người trên thế giới biết và không thủ dâm nữa . Thân
Con muốn mua một cái khuôn để đúc trái cây, khi trái lớn sẽ có hình Phật như trên Amazon bán ở đây (https://www.amazon.com/Buddha-shaped-Fruits-Shaping-Garden-Forming/dp/B01NBKWJ0E/ref=pd_sbs_86_11?_encoding=UTF8&pd_rd_i=B01NBKWJ0E&pd_rd_r=TJJXY89ZCZDB4B26E5P7&pd_rd_w=AUvY9&pd_rd_wg=vFkfS&psc=1&refRID=TJJXY89ZCZDB4B26E5P7). Cho con hỏi ăn trái cây có hình Phật có phạm tội vô lễ không các cô các chú? A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Khi chúng ta kiến tạo hình tượng Phật, Bồ Tát phải nghĩ đến mục đích của việc này. Để làm gì? Nhằm mục đích chiêm ngưỡng, lễ bái. Nếu tạo hình tượng Phật, Bồ Tát với mục đích khác như trang trí, thỏa mãn nhu cầu thị hiếu thì chắc chắn sẽ bị đọa.
_()_
Chào bạn May
Bạn làm khuôn đúc trái cây thành hình Phật thực chất có mục đích gì?
trái cây thế nào thì cứ để nguyên như vậy,bạn ạ.
Rất rõ ràng,ăn trái cây có hình Phật là cực kỳ bất kính,sẽ phải chịu báo ứng nặng nề.
bạn nên dừng lại những ý tưởng đó,chân chánh quán chiếu tội phước cho rõ ràng.
Chúc bạn an lạc.
A Di Đà Phật. Cảm ơn các cô các chú đã giải đáp ạ. A Di Đà Phật.
TƯ NGẠN
Thích Tư Ngạn tự Nguyên Đăng, con nhà họ Tạ ở Tiền Đường tại Hàng Châu. Lúc tuổi trẻ ông theo học Nho vào hàng Chư sanh. Không bao lâu cảm thấy việc đời vô thường, nên quy y Tam bảo, đi tham học khắp các bậc tri thức về Tông và Giáo. Sau ông nghe Ngọc Phong pháp sư khai thị: “Muốn cầu thoát khổ, chỉ có pháp môn Niệm Phật là dễ thành tựu”, liền phát tâm mỗi ngày trì Phật hiệu sáu muôn câu lấy làm định khóa. Bình sanh có làm công đức chi, đều hồi hướng về Tịnh độ. Năm Nhâm Thân niên hiệu Đồng Trị, lại phát tâm thọ ngũ giới nơi chùa Hải Triều.
Năm Quang Chữ thứ chín, ông chán cuộc trần lao, muốn sớm cầu giải thoát, nên đem việc nhà giao phó cho hai con, đi thẳng đến chùa Hộ Quốc, lễ Hòa thượng Kính Phong cầu xuống tóc xuất gia. Mùa đông năm ấy, sư được duyên lành thọ giới Cụ túc nơi chùa Kỳ Viên ở Túc Sơn. Kế đó lại trở về chùa Hộ Quốc chuyên tu tịnh nghiệp. Do gắng công lao nhọc đã lâu, Tư Ngạn lần nhiễm bịnh, tuy thuốc thang điều trị nhiều phen, song bịnh lành rồi lại tái phát. Hai con trai nhớ mến, rước sư về dưỡng bịnh nơi nhà, mở một gian tịnh thất để làm chỗ tĩnh tu. Mùa thu năm Quang Chữ thứ mười lăm, sư bỗng vương chứng hạ ly, thuốc thang không công hiệu. Từ đó sự ăn uống tuy lần kém giảm, song sức niệm Phật lại thêm thành kính thiết tha. Tới ngày mùng mười tháng chín. Tư Ngạn gọi hai con lại bảo rằng: “Thời kỳ vãng sanh của thầy đã đến, hai con hãy đi thỉnh chư Tăng về nhà niệm Phật bảy ngày, để hộ ta về Tây phương!”. Sư định sáng sớm ngày mười hai khởi đầu kỳ Phật thất, bảo với vị Tăng là Lăng Phong rằng mình chỉ còn lưu trụ bảy hôm nữa thôi. Sang ngày rằm, lại cầm tay Tăng hữu là Đình Sơn nói: “Chỉ còn ba hôm, tôi sẽ về Cực lạc!”.
Đến tối ngày mười bảy, sang canh tư, sư hỏi mấy giờ, hai con đáp là giờ Sửu. Tư Ngạn nói: “Giờ Sửu tức đã qua ngày mười tám, là kỳ hạn thầy vãng sanh. Vậy nên thỉnh chư Tăng xưng hồng danh trợ niệm!”. Khi chúng xướng Phật hiệu, sư cũng niệm theo. Ước chừng tàn nửa cây hương, bỗng lặng thinh nhắm mắt. Giây lâu chợt mở mắt chấp tay, đối chúng Tăng xưng tạ và nói: “Tôi đã được đến Tây phương lễ cẩn đức A Di Đà cùng hai vị đại sĩ. Phật rủ lòng thương xót trao tịnh y cho tôi. Còn Quán Âm Bồ Tát thì cầm cành dương rảy nước cam lộ nơi đầu. Nhìn ra xa, tôi thấy Liên Trì đại sư đang thuyết pháp cho các bậc thượng thiện nhơn nghe. Bay dạo trên ao thất bảo rộng lớn mênh mang, nhìn khắp các hoa sen báu, tôi thấy một hoa tòa ghi tên chỗ mình sanh về. Đức Phật dạy tôi hãy tạm trở lại Ta bà, cáo trí cho mọi người biết rằng mình được sanh về tịnh độ. Xin phụng khuyến các vị nên gắng chuyên tinh niệm Phật, để ngày kia cùng gặp nhau nơi cõi Liên bang!”. Nói xong bảo đem nước mát uống ba hớp, rồi lại giường nằm nghiêng bên hữu, niệm Phật vài mươi câu mà thoát hóa.
Hôm sau, khi nhập quan, đảnh đầu hãy còn nóng.
(Trích: Mấy Điệu Sen Thanh – HT Thích Thiền Tâm dịch)
Cho mình hỏi . Mình thấy vấn đề thủ dâm là hiện tượng sinh lý của cơ thể . mình so sánh thế này . Một bên là vợ chồng quan hệ . 1 bên là thủ dâm 1 mình . hai chuyện đó cũng tương đồng giống nhau . sao bên thủ dâm lại chịu quả báo nặng nề như vậy . Hơn nữa thủ dâm thì tránh hiện tượng làm chuyện đó với ai . tránh làm chuyện hiếp dâm đối với người khác . Khi chỉ tự làm 1 mình . sao bên có vợ có chồng thì k sao còn 1 mình làm chuyện đó thì lại bị quả báo
bạn hay đọc kỹ bài này và những phuc đáp dưới trang ấy, chắc sẽ rõ phần nào .
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2016/06/tac-hai-cua-viec-thu-dam-cua-thanh-thieu-nien/
Nhân quả tuần hoàn. Nếu cảm thấy nhân quả có chỗ không đúng, thì đó là do chúng ta chưa hiểu rõ, chứ nhân quả thì chẳng thể sai được. Bạn hay gắng tìm hiểu về việc đó, để tránh khỏi khổ đau về sau. A Di Đà Phật
Chào bạn minh hung
Vợ chồng quan hệ với nhau là vì sinh con đẻ cái, duy trì giống nòi nên không thể cấm đoán được nhưng nếu không biết tiết chế mà tham cầu khoái lạc thì vẫn có hại, nếu phạm vào phi địa, phi thời, phi khí thì cũng sẽ bị quả báo.
Bạn có thể tham khảo thêm bài này:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2013/04/vo-chong-gan-gui-nhau-co-pham-gioi-ta-dam-khong/
A Di Đà Phật!
HVCL con xin kính chào các Thầy, các bạn đồng tu.
Hôm nay con lại có mấy điều băn khoăn muốn thỉnh giáo các Thầy và các bạn như sau ạ:
Phút lâm chung có người học Phật khai thị,nhưng(HVCL không đánh giá được người đó khi nghe danh hiệu Phật thì có phát tâm tin ưa hay không,vì HVCL ko ở gần nhiều) trước khi tắt hơi nhìn vẻ mặt của họ vẫn bị bệnh khổ bức bách, ánh mắt thì lộ rõ vẻ mê và sợ hãi, khi tắt hơi rồi lại mắt vẫn mở, miệng cũng mở, chỉ có điều là ko bị quằn quại,rên la… cho con hỏi như vậy thì những người hộ niệm “chưa chuyên” như đội con có đã giúp ích được gì cho người quá cố ấy chưa? Sau khi người đó tắt hơi xong thì người nhà liền quyết định cho vào miệng người đó 1 miếng gọi là “miếng vàng,miếng bạc” gì đó, (mặc dầu chúng con có ngăn cản nhưng vì có cụ già(là mẹ vợ) của người quá cố đưa cho ,nên họ vẫn tin tưởng làm theo). Cho con hỏi miếng vàng miếng bạc ấy dùng để làm gì? làm như vậy mà ví như 1 người cho dù phút lâm chung được Phật tiếp dẫn rồi thì có bị ảnh hưởng gì không ạ?
Đội hộ niệm chưa chuyên của con đã cố gắng duy trì niệm Phật 6~7h từ sau khi người đó tắt hơi, nhưng khi vào Quan thì thấy vẻ mặt người đó có vẻ xam xám, xin hỏi người vãng sanh thực sự thì có i vẻ mặt như thế nào ạ?hay vẫn như những người khác thôi ạ.Ra đi nhẹ nhàng nhưng vẻ mặt lại toàn bộ như con tả từ đầu thì biết đánh giá sao ạ?
Tiếp nữa là ví dụ : người lâm chung biết niệm Phật được hào quang Đức Phật thâu nhiếp,được Phật tiếp dẫn ngay lúc đó ( vãng sanh) thì sự việc nếu không may có người ko biết gì về Phật Pháp, cố tình hay vô ý làm đau thân thể của người kia cũng ngay sau đó, như vậy thân xác ấy có còn cảm giác gì không ạ? Tại sao vẫn cần trợ niệm 8~12h cho người đã vãng sanh ạ?(Nếu không phải là để tăng phẩm vị ạ?)
Người đã vãng sanh sau 8~12h ,nếu gia đình kêu gào khóc lóc lúc nhập quan thì có làm cho tâm người đó bị rịn tham luyến không? theo như con hiểu thì người đó nếu đã về được TPCL rồi thì đã thành Phật bất thối chuyển, nên sẽ không bị ảnh hưởng gì cả, nhưng như vậy thì việc tổ chức an táng cho than xác đó có nên được làm như người đời vẫn làm hay không ạ? Nếu theo đúng chánh pháp thì phần sau này nên làm như thế nào ạ?
Khi trợ niệm cho người khác thì nên ngồi trong tư thế nào?tay có cần chấp lạy như lúc lạy Phật niệm Phật không ạ?( VÌ là kéo dài liên tục thì sẽ rất mỏi tay, lại không có sức để niệm?khi nào mệt mỏi có thể ngồi”tự do”( vẫn giữ ý) không ạ? Câu Phật hiệu dùng khi trợ niệm ở các ban hộ niệm là khác nhau hay giống nhau,chỉ là cách đọc bình thường hay theo giai điệu nhạc nào đó?Theo cách niệm nào để không gây mệt mỏi và tốn hơi cho người hộ niệm vì rằng không thể nhỏ quá cũng không to quá.Điều kiện không có đông người để chia nhau ra, nếu sử dụng đài niệm Phật thay cho 1 ca hộ niệm( 2h) có được không ạ?Hộ niệm cả đêm mà có lúc bị mệt với buồn ngủ,gật gù, khi đó xưng danh hiệu Phật có cảm ứng không ạ?
HVCL kiến thức sơ sài,nông cạn, lại quá nhiều câu hỏi,xin được các Thầy,các bạn hoan hỷ chỉ dạy ạ!
Nam mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật
Bạn hãy tham khảo cuốn sách này để nắm rõ hơn các vấn đề về Trợ Niệm Khi Lâm Chung nhé
http://voluongtho.vn/upload_file/hoi-dap-tro-niem-khi-lam-chung-ht%20tinh-khong.pdf
A Di Đà Phật
Chào HVCL!
MD xin chia sẻ vài ý ngắn gọn sau:
Việc hộ niệm cho người sắp lâm chung là vô cùng quan trọng, MD nhớ đến câu nói của Thầy Thích Giác Nhàn “hộ niệm cho người lâm chung nếu không thể giúp họ vãng sanh thì cũng giúp họ không đọa ba đường ác”. Thông thường một ca hộ niệm phải kéo dài 8-12 tiếng, tốt nhất là hơn 12 tiếng (nhiều ca hộ niệm đến khi nào thành công mới thôi, tức là khám thoại tướng thấy viên mãn). Trong thời gian 8-12 tiếng thần thức chưa lìa khỏi xác, nếu chúng ta làm những việc tập tục thế gian: tấm rửa, thay quần áo… thì sẽ khiến người mất khởi tâm sân si mà bị đọa lạc.
Muốn duy trì việc hộ niệm được liên tục thì Ban hộ niệm phải đảm bảo số lượng thành viên để luân phiên. MD từng xem video trong một ca hộ niệm thấy họ chia làm hai nhóm đứng hai bên trái, phải người cần hộ niệm, nhóm phải niệm 2 câu A Di Đà Phật rồi im lặng, tiếp theo nhóm trái niệm 2 câu A Di Đà Phật rồi im lặng, liên tục như vậy, đây là cách niệm mà Bồ Tát Quan Thế Âm đã chỉ dẫn trong cuốn Tây Phương Du Ký của Ngài Tịnh Khoan pháp sư.
Giúp người vãng sanh là việc đại thiện, nhưng việc này không phải phát tâm mà được việc, cần phải có kiến thức và kỹ năng. Ở nơi MD sinh sống cũng có vài nhóm phát tâm hộ niệm người mất nhưng vì chỉ mang tính bộc phát từ lòng từ bi khiến các ca hộ niệm nữa vời, không thành công -> nhiều người mất lòng tin, chê bai, phỉ báng _()_ Vì vậy MD nghĩ bạn nên học hỏi nhiều hơn nữa trên lý thuyết và cả thực hành bằng cách đọc kinh sách, xem video, xin làm thành viên một Ban hộ niệm có nhiều kinh nghiệm, sau đó hãy tùy duyên mà thành lập một Ban hộ niệm theo sở nguyện.
Ở nhà MD có quyển Hỏi Đáp Trợ Niệm Khi Lâm Chung nếu có thể hãy viết địa chỉ, MD sẽ gửi đến bạn.
Nam Mô A Di Đà Phật
Ngày đêm không chịu học
Mắt không nhìn thấy gì
Hễ động thì gây tội
Càng ngày thêm lún sâu
Tự chôn vùi thân mình
Chịu đủ mọi khổ đau
Bỏ thân không trở lại
Dẫn mạng vào Thái sơn
Thụ tội ở địa ngục
Đau đớn thật khó khăn
Lúc sống không gắng học
Chết rơi vào vực sâu
Già vẫn ham dâm dục
Thân mạng ở thế gian
Chỉ trong một hơi thở
Cớ sao không quí tiếc
Tự thực hành sám hối
Giữ mình cho trong sạch
Đời nay diệt được tội
Đời sau được rảnh rang
Của cải nhiều không thí
Đời đời chịu nghèo hèn.
kinh Đại Ái Đạo
A Di Da Phat!
HVCL cam on su chia se cua Tam Tinh va My Diep!Xin moi nguoi thong cam cho HVCL vi su dung chu viet khong co dau.La do ko co cai Vietkey,HVCL da thu cac cach nhuwng khong duoc.
Dung nhu MD co noi,thuc su HVCL va doi ho niem da chua lam het trach nhiem cua minh.Ban than thi kien thuc nong can, cong phu chua co,the nen chua co suc thuyet phuc tat ca moi nguoi.Le ra ho niem phai keo dai it nhat 8~12h, nhung thuc su ko phai la nguoi than nhat trong gia dinh nen khong the quyet dinh duoc,lai la nguoi it tuoi ma di nguoc phong tuc o que lai cang kho.Vi nguoi ta da xem gio dep de cho nhap quan,the la lai phai theo the tuc cua the gian ma dung nhin. HVCL truoc day chi moi doc may lan cach khai thi khi lam chung, chua co ky nang hay kinh nghiem di ho niem, day la lan dau tien vi nhin thay canh kho cua nguoi do ma phat tam khai thi va ho niem.Tuy vay HVCL van luon co suy nghi la minh se hoc hoi va tham gia de giup them nhieu nguoi nua. Co dieu la hien tai cong viec de nuoi song tro dao ban than minh, nuoi gia dinh,nen HVCL chua manh dan quyet dinh tham gia to chuc. Nhung neu cu de vay thi khi can den lai roi vao tinh trang luc bat tong tam nhu the nay. HVCL muon hoi them moi nguoi la: De cong phu tu tap tien bo thi tuy thuoc vao thoi gian lau dai hoac moi tu tap, hay tuy thuoc vao tu ban than minh buong xa duoc nhieu hay it? Neu thuoc vao thoi khoa hang ngay minh tu tap duoc bao nhieu thoi gian thi mot ngay phai bo ra toi thieu bao nhieu gio de cong phu co tien bo?xem trong” nghi thuc niem phat hang ngay” nhu cac Thay co chi day tren day thif HVCL cung dang ap dung,nhung ngay chi co khoang gan 1h de vua lay Phat sam hoi, vua niem Phat thoi. Neu moi ngay can phai tang len nhieu chu ko the it di,thi nhieu khi vi tinh chat cong viec ma HVCL cu phai thay doi thoi gian va luong thoi gian suot. Xin hoi cac Thay ,cac ban nhu vay co phai chi de duy tri chu ko co tien bo dung khong a? Lam the naof moi duoc a?
A Di Đà Phật
Chào bạn HVCL!
Muốn công phu tu tập được tiến bộ thì chúng ta phải có đầy đủ Tín- Nguyện- Hạnh.
-Tín là đức tin:
+Tin vào thế giới Cực lạc cùng nguyện lực bất khả tư nghì của A Di Đà Phật;
+Tin vào bản thân mình niệm Phật quyết định vãng sanh.
-Nguyện:
+Nguyện tha thiết được vãng sanh;
+Nguyện buông xả vạn duyên một lòng niệm Phật.
-Hạnh là việc trì danh niệm Phật không gián đoạn, không xen tạp.
Hòa thượng Tịnh Không dạy “Nếu người niệm Phật 3 năm mà không thấy công phu tiến bộ thì phải xem lại việc tu tập”. Quả thật, ngày nay chúng ta niệm Phật nhưng công phu không đắc lực bởi chẳng thể buông nổi Ta bà uế trược, miệng nói chán mà tâm thì tham đắm, đây như Cổ đức đã nói “Niệm Phật đau mồm rát họng cũng bằng không”. Tuy vậy muốn buông không dễ buông được, tất cả chúng ta phải không ngừng nỗ lực, cố gắng từng chút một. Bởi còn gánh nặng gia đình và xã hội, nếu buông xả là thờ ơ, là không trách nhiệm thì đâu đúng với lời dạy của Phật. Do thế dù ở đâu đều nhất tâm làm tốt nhiệm vụ, làm tốt tất cả vai trò của mình rồi thì an tâm mà niệm Phật, với tiền tài- danh vọng- lợi dưỡng xem đấy là công cụ mưu sinh chớ nên tham cầu. Thật sự nếu buông bỏ cái tâm tham ái bao nhiêu thì đường về Cực Lạc sẽ gần bấy nhiêu. Song như Tổ Pháp Nhiên đã dạy: tin một niệm cũng vãng sinh mà niệm Phật đến suốt cuộc đời”. Lập thời khóa và duy trì một cách linh hoạt, siêng năng nhưng không để kẹt cứng trong thời khóa mà sanh phiền não.
MD hiểu biết cạn cợt, tu hành kém cỏi có mấy lời chia sẻ, nếu có sai sót xin nhắc nhở lẫn nhau để cùng tiến bộ.
Nam Mô A Di Đà Phật
Chào huynh HVCL,
Có một mẹo nhỏ cho huynh là: nếu huynh có trở ngại với bộ gõ thì huynh có thể dùng phần mềm VietUni online để gõ tiếng Việt. Huynh chỉ cần gõ vào khung rồi copy & paste vào DVCT là xong hà. 🙂
http://e-cadao.com/vietuni_files/vietuni.htm
A Di Đà Phật.
Chào bạn Hướng Về Cực Lạc,
Với người tu tại gia bận rộn, để dành ra 1h để tu tập là cũng rất khó. Tuy nhiên, ngay cả khi mình duy trì thời khoá đều đặn, nhưng đôi khi công phu mình cũng không có tiến bộ nhiều. PH cho rằng có lẽ là do mình thiếu sự chú tâm và quyết tâm. PH nghĩ trước mắt bạn không cần tăng thời khoá, nhưng trong thời khoá 1h bạn phải tập trung tăng “chất lượng” của câu Phật hiệu, đó là sự chú tâm (chứ không phải là niệm suông nơi miệng), cung kính, thiết tha. Bên cạnh đó, bạn phải gắng tập cho bằng được bất kỳ lúc nào không làm việc đầu óc thì phải luôn nhớ niệm Phật. Tất cả những lúc làm công việc nhà, ăn cơm, đi lại,..đều gắng nhớ tập niệm Phật. Có một điểm cần lưu ý là khi mình nhớ niệm, thì niệm được vài chục câu lại nhớ nghĩ qua chuyện khác, bạn cần chú ý cố gắng nhớ để luôn nhớ câu Phật hiệu mà kéo tâm mình trở lại.
Như trong link bạn Tâm Tịnh đã chia sẻ, người hộ niệm cần có tâm thanh tịnh, chú tâm niệm Phật thì người hấp hối mới được hưởng lợi thiết thực. Cho nên, nếu người hộ niệm mà vọng tưởng quá nhiều thì sẽ gây ảnh hưởng không tốt cho người hấp hối. Mà nếu bị hôn trầm thì rất là không nên vì người hấp hối đang bị rơi vào cảnh mù mịt (hôn trầm nặng) mà tinh thần mình cũng chẳng hơn gì họ thì sao mà giúp họ được. Như bạn đã biết, các tâm hôn trầm, vọng tưởng là mê, thì sao có thể cảm ứng được Đức A Di Đà. Cho nên, nếu lúc hộ niệm mà bị hôn trầm, vọng tưởng quá nặng thì bạn nên lui ra, điều chỉnh thân tâm sao đó cho được thanh tịnh, sáng suốt trở lại rồi hãy quay vào tiếp tục hộ niệm. Cho nên, nếu muốn người hấp hối được lợi ích thiết thực thì người hộ niệm phải gắng tu để có được đôi chút công phu.
Xin chia sẻ thêm với bạn về buông xả, buông xả không có nghĩa là việc gì cũng không làm. Mà buông xả ở trong tâm của bạn. Ví dụ, ăn không cần quá ngon, ăn không vừa miệng cũng không nổi sân, vậy là buông xả được tâm tham đắm mùi vị; Người trái ý mình, mình không nổi sân, nghĩa là buông xả được tâm chấp trước; Khi nấu ăn, thì không nhớ, nghĩ, lo lắng, tính toán các việc khác, mà chỉ nên tập trung nấu ăn, và nhớ niệm Phật. Như vậy, nghĩa là buông xả các tâm niệm lo lắng, tính toán, tham sân, phiền não,..gom chung lại gọi là vọng tâm. Và thay các tâm niệm đó bằng tâm niệm Phật. Cho nên, cốt yếu tu Phật là dụng công ngay trên tâm mình, chứ không chỉ ở hình thức bên ngoài. Bạn đừng ngại buông ra rồi mình không làm gì được, vì thật ra, rất khó để buông hết được, mà khi đã buông hết được vọng tâm thì mọi thứ đều tự nhiên vận hành mà chẳng do mình tính toán.
Chúc bạn tu tập tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Kính gởi cô Mỹ Diệp và những vị thiện tri thức mong mọi người chỉ dạy thêm.
Thời khóa buổi sáng của con là: Đọc phẩm thứ 6 kinh vô lượng thọ + niệm Phật + lại Phật và sau cùng là làm theo nghi thức phát nguyện hồi hướng như trong kinh vô lượng thọ chỉ dẫn.
Buổi tối: Tụng đọc phẩm 11 tới phẩm 22 rồi con cũng niệm Phật + lại Phật rồi hồi hướng.BNhững lúc rảnh rổi thì con tranh thủ đọc tụng hết kinh vô lượng thọ như vậy có được không ạ?
Và cho con hỏi thêm trong lúc niệm Phật con ra tiếng con lắng nghe A Di Đà Phật trong tâm 3 lần, rồi phát ra từ miệng 3 lần, và truyền vào tai 4 lần, con niệm như vậy có sai gì không ạ.Mà sao thời gian gần đây khi niệm như vậy con thường xuyên đi vào trạng thái như là mình ngủ vậy câu Phật hiệu không rỏ ràng.Con tự nhủ phải cố gắng nhưng chưa làm được tin tấn hơn.Mong mọi người góp ý chỉ dẫn con chân thành cám ơn rất nhiều.
A Di Đà Phật.
Chào bạn Ngọc Cảnh,
PH không có kinh nghiệm về nghi thức tụng kinh, nên sẽ chỉ chia sẻ với bạn về niệm Phật thôi. Cách niệm Phật thông thường mà chư vị cổ đức đã dạy là tâm khởi lên/từ miệng phát ra và ngay đó tai/tâm lắng nghe từng câu, từng chữ Phật hiệu. Hay nói nôm na là miệng niệm tai nghe (cũng chính là tâm niệm tâm nghe). Còn cách của bạn thì khá lạ, không biết là do bạn tự nghĩ ra hay học theo cách niệm của vị Thầy nào? Cách Thập niệm của ngài Ấn Quang là khi niệm một câu, thì ngay lúc đó lắng tâm nghe rõ câu đó và tự nhận biết đó là câu thứ 1, cứ làm thế cho đến câu thứ 10 rồi trở lại từ đầu. Cách này không phải khởi tâm đếm số 1,2 mà là tâm phải chuyên chú để tự biết câu 1,2.
Trạng thái ngủ đó là hôn trầm, nếu không biết thoát ra thì cả buổi công phu như vô ích. Bạn hãy tìm trên mạng quyển Niệm Phật Thập Yếu của hoà thượng Thích Thiền Tâm, ngài có nhắc đến chướng ngại này và cách khắc phục. Lúc bị như thế, bạn có thể thay hình thức tĩnh tọa bằng cách kinh hành. Hoặc phải quyết tâm dũng mãnh khởi niệm cho mạnh mẽ, cố gắng chú tâm nghe từng tiếng Phật hiệu cho rõ ràng thì tâm sẽ tỉnh sáng trở lại. Bạn cần lưu ý, khi bắt đầu bị hôn trầm thì vọng tưởng vi tế xuất hiện nhiều và không rõ ràng, lúc đó là phải áp dụng ngay phương thức cần thiết để không rơi vào đó.
Chúc bạn tu tập tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
HVCL chân thành cảm tạ cư sỹ Phước Huệ, Cô Mỹ Diệp, Tâm Tịnh..(HVCL chỉ biết xưng hô như vậy chứ cũng không biết rõ tuổi tác mọi người, mong mọi người hoan hỷ bỏ qua nếu HVCL có chỗ nào sơ suất ạ!)
Nhờ guide line của Tâm Tịnh mà HVCL cũng đã hiểu thêm được nhiều điều, chân thành cảm tạ!
Đoc xong rồi, nghe phúc đáp của mọi người, HVCL tuy có chỗ đã hiểu nhưng bây giờ xâu chuỗi lại những gì mình đã đọc lại thấy vẫn còn vướng mắc.Đầu tiên là sau khi đọc xong quyển “Niệm Phật nhất định vãng sanh” của thầy Huệ Tịnh,HVCL vô cùng xúc động, bản thân đã nhiều lần không cầm lòng được khi nghe những Pháp ấy. Trào dâng trong lòng 1 niềm tin mãnh liệt . Mặt khác khi đọc bài “hỏi đáp trợ niệm khi lâm chung-Pháp sư Tịnh Không khai thị, thì chính ở trong đó có nhiều nghi vấn mà HVCL cũng thắc mắc như vậy,nhưng khi Thầy Tịnh Không trả lời thì lại không có đề cập đến, rồi có lúc thấy khó hiểu nữa, hay tại HVCL quá dốt nát nên đọc xong mà vẫn chưa tìm ra câu trả lời cho mình. Nghi vấn thì nhiều,nhưng HVCL xin chỉ ra vài điểm dưới đây, mong được các vị thiện tri thức giảng giải giúp ạ!
VD: Câu hỏi số 20 trong “hỏi đáp trợ niệm”: “20 Người bệnh nhất tâm cầu sanh Tây Phương Tịnh Độ, đang trong bệnh nặng, hôn mê, bất tỉnh, mình phải xử lý như thế nào để giúp người bệnh vãng sanh?
–>Lúc này đây tốt nhất là dùng máy niệm Phật để cho họ nghe tiếng niệm Phật bằng tai nghe, nó vừa không quấy rầy người khác mà họ cũng có thể nghe tiếng niệm Phật. Người nhà thì ngồi bên cạnh nhỏ tiếng giúp họ niệm Phật. Tiếng trợ niệm phải giống với âm điệu của máy niệm Phật, được như vậy thì họ rất có thọ dụng.”
Nhưng trong câu hỏi số 4 trong phần “Trợ niệm cho các bạn tu Tịnh Độ”, Thầy Tịnh Không lại nói như vầy làm con khó hiểu ạ:” 4- Khi vãng sanh có lúc hôn mê khiến quên mất câu niệm Phật. xin hỏi thế nào để đề phòng?
Vãng sanh không thể sanh bệnh, nếu bệnh thì có lúc mê, quên hết câu niệm Phật. người khác có trợ niệm cũng nghe không được, trường hợp này có rất nhiều. một đám đông trợ niệm, họ trợ niệm cứ mặc họ, còn bản thân người bệnh vẫn còn vọng tưởng, không còn cách nào nữa thì làm sao mà trợ niệm. Tốt hơn là không nên niệm, chỉ làm tròn bổn phận mà thôi.
Cho nên có được vãng sanh hay không nhất định là do họ. Người khác giúp họ nếu họ chịu nge theo thì tốt, nếu không bằng lòng nghe theo thì làm sao mà giúp.
–> Ý thứ 2 của câu hỏi làm thế nào để đề phòng? thì HVCL lại chưa biết đáp án ạ!
Thôi có lẽ nếu cứ copy-paste ra đây thì sẽ tốn diện tích lắm, nên HVCL xin phép không sao chép nữa mà tổng hơp lại những băn khoăn đó như sau ạ:
1)Khi lâm chung mà người đó hôn mê,hoặc mắt mở đấy nhưng gọi hay hỏi ko biết gì, không nói được gì, vậy thì khai thị và hộ niệm họ có thể nghe thấy không ạ? thấy những trường hợp đó lẽ nào lại chịu đứng im bó tay hay sao? làm thế nào để phòng tránh điều đó?
2) Hàng ngày tu tạo những công đức thiện lành thì hồi hướng sẽ có”tên” gọi, nhưng nếu chỉ niệm Phật 10~15′, thậm chí chỉ mấy chục câu( Tâm chí thành) thì có thể hồi hướng công đức đó được không?,vì trong đây có đoạn HVCL đọc được Thầy có nói là”nếu đọc năm ba câu kinh thì không thế hồi hướng công đức đó được”.
3)Người niệm Phật có tâm thanh tịnh nghĩa là thế nào ạ? có phải không còn vọng niệm, vọng tưởng .. mà chỉ chuyên nhất 1 câu A Di Đà Phật.Vậy nhưng Phàm phu như Chúng con đây thì tránh sao được không khởi vọng niệm, như vậy khi đi hộ niệm mà trong nhóm có 4 người đến 3 người,thậm chí cả 4 người đều không được tâm thanh tịnh, như vậy có phải trợ niệm ít được cảm ứng không ạ?
4) Bình thường niệm Phật không nên dùng quán tưởng mà chỉ nên trì danh niệm Phật, vậy nếu để tự nhiên vẫn vừa trì danh,vừa quán tưởng đến Đức A Di Đà Phật thì công phu có đắc lực được không? Tại sao khi hôn niêm các Thầy lại khuyên là” Người hộ niệm nên trong tâm nghĩ rằng Đức Phật A Di Đà đang hiện hữu với ánh hào quang tiếp dẫn người mất”..?
A Di Đà Phật !vẫn còn nữa những băn khoăn,nhưng HVCL tạm gác bút tại đây,xin các vị thiện tri thức giải đáp khúc mắc giúp HVCL ạ!
Chào bạn Hướng Về Cực Lạc,
PH xin chia sẻ với bạn vài ý như sau.
1. Lâm chung mà hôn mê thì ngay cả người đã biết tu Tịnh Độ còn gặp khó khăn để có thể vãng sanh, huống hồ là người chưa từng biết tu niệm. Những trường hợp đó là do nghiệp của người đó quá nặng (hoặc do họ từng cản trở người tu Tịnh Độ vãng sanh). Người hộ niệm dĩ nhiên vẫn nên niệm Phật cho họ, vì với công đức/nhân duyên đó, dù họ không vãng sanh, nhưng được bớt khổ (hơn là không có ai niệm cho họ), và gieo nhân Tịnh Độ về sau cho họ. Những trường hợp như vậy là quá tầm tay của BHN rồi, nên bạn đừng buồn. Tuỳ theo công đức tu hành, công phu của BHN mà họ sẽ được lợi ít/nhiều. Trong lúc này, theo ý riêng của PH, hãy nên khuyên người thân của họ vì họ mà thành tâm sám hối khẩn thiết, lại xuất tiền của bố thí/phóng sanh,..thì may ra giảm được nghiệp của họ và họ có thể tỉnh táo, thì khi họ tỉnh táo được, nghe hiểu được thì sẽ có cơ hội vãng sanh.
2. Công đức, phước báo lớn nhỏ gì đều cũng có thể hồi hướng. Ý câu “đọc năm ba câu kinh…”là để răn nhắc người không có thành tâm, làm mọi thứ cho có, qua loa rồi nghĩ là có công đức to lớn, chuyển được vận mạng. Người tu cần tránh như thế.
3. Dĩ nhiên BHN mà còn quá nhiều vọng niệm thì sẽ ít cảm ứng. Cách duy nhất là phải gắng tu để bớt vọng niệm đi thì mới có thể giúp được người lâm chung. Kiếm người được thanh tịnh hoàn toàn thì khó, nhưng bạn có thể cố gắng công phu, để có thể nhận ra lúc vọng tưởng dấy khởi thì nhiếp tâm vào câu Phật hiệu liền, hoặc trong vài chục câu thì chỉ bị nó kéo đi một, hai câu thôi. Nói chung, cứ nghĩ đây là lúc sanh tử của chính mình mà niệm, thì chắc sẽ có sự quyết tâm hơn và như thế sẽ gắng nhớ Phật hiệu.
4. Theo chư vị cổ đức thì chỉ nên trì danh (hoặc kèm theo nhìn hình Phật), không kèm quán tưởng. PH đoán rằng ý này là lúc bắt đầu hộ niệm thì tâm khởi nghĩ, mong như thế, sau đó thì chỉ chú tâm niệm thôi.
Vãng sanh được là ở cả tự lực và tha lực. Phật A Di Đà và cõi Cực Lạc không ở ngoài tâm. Người được vãng sanh chủ yếu là ở nhân duyên, phước đức của chính họ, và BHN là một dạng phước duyên thù thắng. Nếu họ không muốn vãng sanh (không có nhân) thì sẽ không thể nào vãng sanh. Những câu hỏi và trả lời của ngài Tịnh Không có thể là dựa trên một hoàn cảnh cụ thể (có thể ngài có biết chi tiết vụ việc, nhưng chỉ qua một câu hỏi ngắn gọn thì mình không biết), nên câu trả lời là ứng cho hoàn cảnh đó, nếu mình quá cứng nhắc mỗi mỗi nghe theo thì có khi sẽ thấy mâu thuẫn. PH nghĩ khi mình đi hộ niệm, nếu mình nghĩ mình là người làm cho người chết được lợi ích vãng sanh thì đôi khi sẽ sanh ra chướng ngại; nếu nghĩ đây là cách mình bòn phước, bòn công đức cho chính mình, chính người sắp chết cho mình cơ hội để mình bòn phước thì có lẽ sẽ ổn hơn.
Chúc bạn tu tập tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Quý liên hữu nghĩ sao khi người học Phật chúng ta kêu gọi lòng hảo tâm bằng cách đăng nhưng bài viết mà theo cách nghĩ của nhiều người là quá kinh dị. Có những vị không may bị tai nạn giao thông hay bệnh tật máu xe, thân thể bị dầm nát, không lành lặn,… Hoặc chụp ảnh quan tài, cận cảnh người chết,…hoặc những con vật bị giết man rợ để kêu gọi không nên sát sinh.
Và gần đây nhất là có một số vị đăng một bài viết về một cô gái Việt xấu số bị giết ở Malaysia nhưng không rõ danh tín để nhờ người dùng facebook giúp đỡ tìm thân nhân, nhìn những hình ảnh phải gọi là thảm khốc, đến nỗi nhiều người phải kinh sợ, giật mình. Bản thân facebook cũng quy định sẽ xóa những bài viết dâm dục hoặc máu me bạo lực, và theo Tịnh Tâm biết thì người học Phật chúng ta cũng không nên đăng những bài viết như vậy vì vô tình gieo chủng tử không tốt vào tâm thức người khác, nếu phát xuất từ lòng haỏ tâm muốn giúp đỡ thì cũng nên làm mờ, hoặc cắt bớt những đoạn máu me để hình ảnh bớt rùng rợn.
Quý liên hữu nghĩ sao về việc này, TT ngu dốt nghĩ không thông đăng những bài viết có hình ảnh máu me để kêu gọi lòng hảo tâm có phải là đang giúp người này nhưng lại vô tình hại người khác ???
Chào bạn Tịnh Tâm,
Về những hình ảnh dâm dục hoặc kích động bạo lực thì dĩ nhiên là không nên phát tán rồi. PH chỉ xin chia sẻ về những hình ảnh máu me kêu gọi lòng hảo tâm thôi. Đầu tiên cho thấy người đó xuất phát từ tâm tốt, muốn giúp đỡ cho người bị nạn. Về phương thức thực hiện thì bạn cũng có lý khi cho rằng những hình ảnh đó quá kinh dị, có thể làm người ta sợ hãi, bị ám ảnh. Tuy nhiên, về phía người đăng hình ảnh đó, họ cũng có cái lý của họ, đó là người ta sẽ dễ động lòng khi thấy nỗi đau của người khác (được phơi bày “dữ dội” như thế), ngoài ra chưa biết chừng người khác nhờ thấy hình ảnh đó mà thấu được khổ đế, lẽ vô thường mà tỉnh ra, phát tâm tu tập. Chắc bạn có nhớ pháp quán tử thi của Phật dạy để chúng sanh thấy rõ thân vô thường, bất tịnh. Cho nên, bạn thấy đó, họ cũng có cái lý của họ.
PH nghĩ do tâm chúng sanh bất đồng nên nảy sanh ra các pháp khác nhau như thế. Nếu không đi ngược lại với chánh pháp, giới luật là ổn, chứ thế gian thì lắm thứ dễ làm mình “nhức đầu” lắm, “chín người mười ý” mà. PH nghĩ trước một sự việc mà mình khởi tâm thích hay khó chịu gì cũng đều là do duyên, tập khí của mình. PH cũng giống bạn, hơi dị ứng với hình máu me như thế, nhưng cái đó là từ tập khí của mình. Mà đã là duyên/tập khí thì đúng/sai khó nói lắm. Cho nên, trước những sự việc như thế, mình cần nhiếp cái tâm thích/khó chịu của mình trước đã (khoan xét tới đúng/sai), khi đã bình tâm lại, thì hãy xét xem có sai với pháp Phật, với giới luật không; nếu có thì bình tâm góp ý (không xuất phát từ sự khó chịu của bản thân), nếu không thì dù là trái ý mình, mình hãy nên xả bỏ ngay, hiểu đó là do duyên chúng sanh nên có pháp như thế, đừng nên chấp vào rồi sanh phiền não. Ý là vậy, chứ để làm được như vậy chắc cũng mất nhiều thời gian tu tập lắm.
Chúc bạn tu tập tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Xin cảm ơn chia sẻ của Cư Sỹ Phước Hụê, TT đã hiểu, chúc Cư Sỹ luôn mạnh khỏe, tu tập tinh tấn _()_
A Di Đà Phật
HVCL đã hiểu rồi ạ!
HVCL cảm ơn cư sỹ Phước Huệ rất nhiều!
Xin Chúc Cư Sỹ cùng tất cả mọi người thân tâm thường an lạc, niệm phật tinh tấn, Chúc nguyện tất cả sớm thành tựu Tinh nghiệp,được về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới ngay trong đời này!
Nam mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật _()_
Ngày Chủ nhật tuần này 25/6/2017, tại Chùa Hoằng Pháp có khóa Tu Niệm Phật Một Ngày, quý liên hữu nào gần khu vực Hóc môn Sài gòn có thể về tham dự. Từ 7h 30 sáng – 4gìơ chiều. Buổi sáng sẽ có Đại Đức giảng sư giảng Pháp, chiều sẽ có thời khóa tụng kinh, niệm danh hiệu Phật
ĐẠO TRÀNG NIỆM PHẬT CHÙA HOẰNG PHÁP
Lịch tổ chức khóa tu và các ngày lễ lớn năm 2017
http://www.chuahoangphap.com.vn/thong-bao/lich-khoa-tu-nam-2017/
Chùa Hoằng Pháp. – 188/8 hẻm Tân Hiệp 6, đường Lê Lợi, xã Tân Hiệp, Hóc môn, Tp.HCM
ĐỨC THANH
Đức Thanh Đại sư, tự Trừng Ấn, lúc lớn tuổi lấy hiệu là Hám Sơn lão nhơn, con nhà họ Thái ở Kim Lăng. Bà mẹ nằm mộng thấy Quán Thế Âm bồ tát bồng đứa đồng tử trao cho mà mang thai ngài. Đến khi sanh ra, có hai lớp bọc trắng. Năm mười chín tuổi ngài xuất gia, chuyên tâm niệm Phật. Một đêm Đại sư mộng thấy đức A Di Đà hiện thân đứng giữa hư không, về phía mặt trời lặn. Tướng Phật mày mắt rõ ràng, sáng suốt trang nghiêm, từ đó thường hiển hiện trước mặt. Kế tiếp ngài đến non Ngũ Đài, thiền ngộ được bản tâm, phát nguyện chích máu tả kinh Hoa Nghiêm, mỗi nét bút niệm Phật một câu. Lâu ngày động tịnh đều như một.
Năm Vạn Lịch thứ mười đời nhà Minh, Đại sư trụ tích tại Lao Sơn. Lý Thái hậu nghe danh mến đức, xuất tiền của cho người đến cất chùa, tứ bảng hiệu là Hải Ấn Tự. Bấy giờ Thái hậu thường sai quan Trung Sứ đi tu tạo chùa tháp các nơi. Trong hàng quyền quý có kẻ hiềm khích với quan Trung Sứ, lập mưu xúi nhóm đạo sĩ phái Đông Xưởng đánh trống đưa đơn đầu cáo, nói ông xâm chiếm đạo viện sửa làm cảnh chùa. Việc ấy gây liên lụy đến Đại sư, ngài bị truất bỏ tăng phục, đày tới Lôi Châu. Khi từ giã đại chúng ra đi, Ngài vẫn an nhiên, viết lời kệ tỏ ý chí rằng:
Cà sa cởi lớp đổi nhung trang
Tùy tiện nơi đâu cũng đạo tràng!
Dẫu gặp cảnh duyên dường lửa đỏ
Tấm lòng băng tuyết dễ chi tan?
Tùy chỗ đi đến, Đại sư vẫn mang lớp tục trang thuyết pháp, lại phát nguyện hoằng dương kinh Đại thừa, sớ luận các bộ như: Lăng Nghiêm, Lăng Già, Viên Giác. Năm Vạn Lịch thứ bốn mươi hai, ngài được ân chiếu xá tội và cho hoàn tăng phục. Trên đường về qua Lô Sơn, Đại sư thích cảnh thanh u, kết am ở dưới ngọn Ngũ Nhũ Phong, noi theo gương Viễn Công, đào hồ trồng sen, phân định thời khắc tu Tịnh độ rất tinh tấn.
Bấy giờ có vị tu thiền ở Hải Dương, trong khi cầu thọ giới pháp, nhân hỏi về yếu chỉ Tịnh độ. Đại sư bảo: “Đức Thế Tôn chỉ dạy nhiều phương tiện tu hành để ra khỏi vòng sống chết luân hồi, tiến lên Phật quả. Tựu trung duy có môn niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, không ai thưa hỏi mà đức Phật tự nói, đủ thấy tầm mức quan trọng đến dường nào! Môn ấy trùm khắp ba căn, thâu cả bốn chúng, không phải quyền tiện vì bậc hạ căn mà lập ra. Kinh nói: “Muốn thanh tịnh cõi Phật, trước thanh tịnh tâm mình!”. Cho nên người tu Tịnh độ phải lấy tịnh tâm làm căn bản. Muốn tâm được thanh tịnh, điều cần nhứt là giữ giới căn cho trong sạch. Các giới tuy nhiều, nhưng yếu ước lại không ngoài ba nghiệp của thân, bốn nghiệp của miệng và ba nghiệp của ý. Giữ mười nghiệp này sạch lành, là chánh nhân của nẻo khổ tam đồ. Dùng tâm giữ giới thanh tịnh như thế, khởi lòng bi cảm, nhàm chán nỗi khổ nhơ ác ở Ta bà, phát nguyện cầu sanh Cực lạc để mau thành đạo quả độ mình độ loài hữu tình, mà lập chánh hạnh niệm Phật. Cách thức niệm Phật lại tùy tiện theo căn cảnh của mỗi người, nhưng cần phải thật tâm thật hạnh mới đem đến hiệu quả thiết thật!”.
Lại có cư sĩ Tịnh Tâm đến xin chỉ dạy, hỏi: “Tại sao có nhiều người niệm Phật không tinh tấn và khó thành một khối?”. Đại sư khai thị: “Điểm quan yếu bậc nhất của sự tu hành là: tha thiết vì thoát ly nỗi khổ sống chết luân hồi. Nếu không tha thiết nghĩ đến điều này, thì làm sao có thể niệm Phật tinh tấn và thành một khối được? Chúng sanh từ vô lượng kiếp đến nay, mỗi niệm buông theo vọng tưởng, gốc tình ái bám sâu, ngay ở cõi người vui ít khổ nhiều, còn trong nẻo luân hồi thì sanh lên cõi nhơn thiên như đất nơi móng tay, đọa xuống ba đường ác như đất miền đại địa! Cổ nhơn đã bảo: “Tam đồ một đọa ngàn muôn kiếp. Tái phục nhơn thân biết lúc nào?”. Nếu trong đời này không thống thiết vì sự khổ sống chết luân hồi, mỗi niệm vẫn theo tình nhiễm, muốn đem lòng tin hời hợt niệm Phật để cầu thoát ly, thì khác nào mong dùng một gáo nước để cứu muôn xe lửa đỏ? Tu hành như thế chỉ e khi mất thân người khó bề lại được, một phen bê trễ tiếc hận lâu đài! Vậy phải phát lòng tinh tấn, dùng hạnh niệm Phật vượt phá muôn ngàn vọng tưởng, tùy thời tùy chỗ đều giữ cho câu Phật hiệu được hiện tiền. Quyết tâm hạ công phu khổ thiết như thế, lâu ngày sẽ được thuần thục tương ưng, và câu niệm Phật tự thành một khối. Việc này toàn do nơi mình suy gẫm và hết lòng gắng sức. Nếu đem câu niệm Phật làm hình thức bên ngoài, chắc chắn khó mong có ngày được vãng sanh giải thoát!”.
Đại sư ở Lô Sơn được mấy năm rồi sang trụ tích tại Tào Khê. Tháng mười niên hiệu Thiên Khải thứ ba, ngài cảm bịnh nhẹ, bảo người rằng: “Lão Tăng duyên đời đã sắp hết!”, rồi tắm gội đốt hương, ngồi ngay thẳng mà viên tịch. Lúc ấy có ánh sáng chói hừng trời. Đại sư hưởng thọ được bảy mươi tám tuổi.
(Trích: Mấy Điệu Sen Thanh – HT Thích Thiền Tâm dịch)
“Đức Thế Tôn chỉ dạy nhiều phương tiện tu hành để ra khỏi vòng sống chết luân hồi, tiến lên Phật quả. Tựu trung duy có môn niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, không ai thưa hỏi mà đức Phật tự nói, đủ thấy tầm mức quan trọng đến dường nào! Môn ấy trùm khắp ba căn, thâu cả bốn chúng, không phải quyền tiện vì bậc hạ căn mà lập ra. Kinh nói: “Muốn thanh tịnh cõi Phật, trước thanh tịnh tâm mình!”. Cho nên người tu Tịnh độ phải lấy tịnh tâm làm căn bản. Muốn tâm được thanh tịnh, điều cần nhứt là giữ giới căn cho trong sạch. Các giới tuy nhiều, nhưng yếu ước lại không ngoài ba nghiệp của thân, bốn nghiệp của miệng và ba nghiệp của ý. Giữ mười nghiệp này sạch lành, là tránh nhân của nẻo khổ tam đồ. Dùng tâm giữ giới thanh tịnh như thế, khởi lòng bi cảm, nhàm chán nỗi khổ nhơ ác ở Ta bà, phát nguyện cầu sanh Cực lạc để mau thành đạo quả độ mình độ loài hữu tình, mà lập chánh hạnh niệm Phật. Cách thức niệm Phật lại tùy tiện theo căn cảnh của mỗi người, nhưng cần phải thật tâm thật hạnh mới đem đến hiệu quả thiết thật!”.
Xin cảm ơn sự chia sẽ của liên hữu Tâm Tịnh.
Tâm tịnh thì cõi Phật tịnh, niệm niệm tương ưng với thánh chúng cõi Tây phương, người Tây phương tâm thanh tịnh, các cõi khác muốn về Tây phương thì cũng phải có cái tâm như họ vậy. Ta bà lành ít dữ nhiều, mong các bạn hữu tinh tấn tu học, cảnh giác mà đề phòng cái tâm tham ái của chính mình.
A Di Đà Phật
Kính gởi cư sĩ Phước Huệ.
Thật sự thì về sự thông minh của con rất là kém. Qua lời chia sẽ tường tận của cư sĩ đã giúp con hiểu được nhiều hơn về cái sai của con trong lúc hành trì vì đã nhầm những lời chỉ dạy của nhiều vị thiện tri thức đi trước. Cuộc sống của con vì đi làm cho người ta nên không được tự do tìm hiểu về đạo. Đa phần là đơn độc tự tìm hiểu và tự hành. Vì lúc trước con không biết cách viết những phúc đáp đễ gởi. Con rất hổ thẹn về sự ngu dốt của chính mình.
Còn về phần hôn trầm con sẽ khắc phục nhiều hơn đễ công phu luôn luôn được tin tấn. Con xin chúc cư sĩ Phước Huệ hiện tại thân tâm thường an lạc và cuối cùng được vãng sanh TPCL.
A Di Đà Phật.
Chào bạn Ngọc Cảnh,
Trên đường tu Phật, tâm chân thật và khiêm tốn rất quý giá (không phải do học hay bắt chước mà được), mà bạn lại có đủ, thật là đáng quý, chỉ cần giữ cho đừng mất tâm này là sự tu học của bạn sẽ có tiến bộ.
PH xin chia sẻ thêm một ý về việc niệm Phật. Ngoại trừ lúc bạn phải làm việc đầu óc, còn lại trong tất cả lúc như: ăn cơm, đi đứng, làm việc nhà,..hãy gắng tập nhớ niệm Phật thầm trong tâm. Niệm không cần nhanh, nhưng cần chú tâm, rõ ràng, thường nhớ, tập sao cho ngày càng ít bị gián đoạn bởi vọng tưởng là rất tốt. Lúc ban đầu thì sẽ không được ngay mà mình sẽ thường quên, nhưng nếu bạn có để tâm cố gắng thì dần dần sẽ thường nhớ niệm. Việc này dù không phải là thời khoá chính, nhưng sẽ giúp bạn rất nhiều trong việc thường nhớ niệm Phật, giảm được thói quen chạy theo vọng tưởng và là nền tảng cho việc công phu niệm Phật thành khối.
Chúc bạn thường tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Kính gởi cư sĩ Phước Huệ
Những đều chỉ dẫn của cư sĩ đối với con vô cùng quý giá. Con sẽ cố gắng thực hành.
Con thành kính tri ân cư sĩ, chúc cư sĩ Phước Huệ nhiều sức khỏe và nhiều thuận duyên trên đường về TPCL.
A Di Đà Phật.
Cho con hỏi nếu xem phim sex và thủ dâm đúng như bác sĩ nói vậy có tội không ?
“Tôi xin hỏi vì sao tội thủ dâm phán nặng như vậy, kẻ phạm nhẹ cũng phải 1 vạn năm? Phán Quan nói tại vì thủ dâm đặc biệt tổn thân bại đức, tổn hại tam bảo của thân người là tinh khí thần, càng rất bất hiếu với cha mẹ; cũng như tự sát vậy, tuy rằng không có xâm hại người khác nhưng cũng giết chết sinh mạng bản thân nên hình phạt nặng. Những chúng sinh thích thủ dâm thường phạm liên tục. Lúc còn sống phạm tội thủ dâm một lần, giảm phước thọ nửa tháng, lần thứ hai giảm phước thọ 1 tháng, mạng chung đọa vào địa ngục thọ báo. Nếu như lúc sống cố gắng sám hối thì có thể miễn địa ngục khổ hình, phải xem một án lệ thực tế phán xử.”
Z cho con hỏi nếu k thủ dâm nữa tin vào phật giáo thì tuổi thọ có hồi phục k ạ ?
BÀN VỀ “QUỶ HẤP TINH KHÍ” – HẤP TINH QUỶ
Trong các loài quỷ Phật kể, có loài hấp tinh quỷ, vậy chúng hoạt động như thế nào! Tôi có anh bạn, mới đầu rất chống đối các trang web sex hay khiêu dâm, cho đó là vô đạo đức, sa đoạ…. Nhưng lâu dần, anh cho rằng: “Dẫu tình cờ có nhìn thấy cũng không sao, nào ngờ sau khi tò mò xem thử, nhìn tới nhìn lui một hồi riết rồi đâm ghiền”. Sau một thời gian bỗng dưng anh tâm sự:
“Các phim, truyện, đĩa sex… có nội dung kích dâm gợi dục… nhất định là Không Nên Xem, phải nói là Tuyệt Đối Không Nên Xem. Tôi đã bất ngờ nhìn thấy có Hình Quỷ hiện lên trong các cảnh quay các “pha” tình dục này. Thật là kinh hãi quá”.
Té ra là hôm đó khi anh lên mạng xem phim ảnh sex, bỗng phát hiện ra trong cảnh quay có hiện tượng lạ: “Ngay khi cô gái mại dâm đang tiếp khách thì phía sau giường ả hiện rõ hình dáng Quỷ đang phục sẵn ở đó. Nửa trên thân quỷ lộ rõ gương mặt trắng bệch, hốc mắt đen, tóc dài bù xù trông giống mặt người nhưng rất đáng sợ. Con quỷ hiện ở phía sau đang nhìn chằm chằm vào dâm nữ, điều khiển cô ta diễn trò bẩn thiểu, khiến cho nhãn thần ả chứa đầy vẻ khiêu dâm, mê loạn, không còn chút tỉnh táo…
Điều này khiến anh bạn tôi bị sốc vô cùng, kể từ đó anh không bao giờ xem các phim ảnh đồi truỵ nữa, anh xúc động nói:
“Hèn chi mà người xưa thường nói các dạng quan hệ không phải là phu thê (ngoại tình, lang chạ, tà hạnh…) đều có quỷ lẫn, quỷ ám!”. Mà đúng là có quỷ trà trộn, ẩn vào trong đó. Kẻ bị quỷ ám sẽ bị chúng hút dần tinh, khí, thần, càng lúc càng nhiễm tà, càng trở nên ngu đần, mê muội.
Một anh bạn khác của tôi, tuy không ưa ra ngoài lăng nhăng, nhưng cũng rất khoái xem sex trên mạng hoặc băng đĩa. Thỉnh thoảng anh cũng xem ảnh khiêu dâm, hình loã thể hay cái giả danh là “Sex nghệ thuật”. Xem được một thời gian lâu, bỗng dưng anh cảm giác như có một luồng khí lạnh từ phía sau lưng xâm nhập vào cơ thể, khiến thân trở nên suy yếu, mất tự chủ và cứ toát mồ hôi lạnh.
Anh ý thức được hiện tượng này chẳng phải là việc tốt, lập tức đình chỉ, không xem nữa. Đôi khi theo thói quen nhớ đến sex, anh lập tức tự khống chế mình, không cho nghĩ tiếp đến nó nữa. Dần dần trạng thái này ít đi, đến mức khi mở ti vi anh chẳng còn muốn xem các tiết mục sex hay phim ảnh đồi truỵ nữa, vội chuyển sang trang khác ngay.
Một pháp hữu có chút thần thông (đã khai mở thiên mục) từng cảm thán nói với tôi rằng: “Tại sao con người lại có thể làm ra những việc phi nhân cách đến như thế? Phải hiểu là Người có nhiều Dâm tâm bất chính sẽ chiêu vời Tà quỷ tới…mà những phim ảnh đồi truỵ thường chứa âm khí rất nặng, khiến người ưa xem, trào dâng ham muốn rồi bắt chước làm theo, dễ dàng tạo cơ hội cho loài Quỷ hấp tinh đến gá vào thân, xúi bẩy thêm…khiến cho họ không khống chế nổi mình, cả ngày toàn chỉ muốn thực hiện những hành vi dâm ô, phi nhân cách.
Loài quỷ này không phải người nào chúng cũng có thể làm hại, mà chỉ những kẻ nội tâm thường nghĩ tà, đa dục, mê dâm loạn…lập tức sẽ tự chiêu mời chúng tới và đương nhiên chúng có quyền làm hại.
Các băng đĩa, phim ảnh sex…bao gồm các trang web đồi truỵ, chính là môi trường sản sinh kích thích người phạm tội dâm loạn. Đây chính là môi trường béo bở, là “Lạc Viên của Quỷ hấp tinh, quỷ hành bệnh trú đóng”. Quý vị đừng cho đây là chuyện không tưởng, là chuyện nhỏ không đáng lưu tâm. Mặc dù hiện thời kẻ phóng túng tà dục không thấy có bệnh gì hiển lộ, nhưng đến khi bệnh bộc phát rồi thì xem như hết cứu. Lúc đó nhất cử nhất động của bạn đi đứng đều thấy rất khó khăn và sẽ nếm trải những tháng ngày sống cực kỳ khốn đốn. Đến lúc đó, ngay cả con cái cũng xa lánh bạn. Việc xem Sex, Phóng túng tình dục…chiêu cảm hậu quả rất đáng sợ, thực tế bạn chẳng nên dây vào.
Tầm hoa hỏi liễu: bại thân, nhà
Do bởi mắt, tai ưa dâm tà
Dương thế mặc dù chưa sa lưới
Chết rồi khó thoát tội hình tra.
Kiếp người chưa tới trăm năm, chớp mắt thân này đã mất, chớ nên ham dâm lạc nhất thời mà thọ khổ vạn kiếp.
Cũng xin giải thích thêm là Khi đoạn phim lẫn ảnh chụp cuộc mây mưa bất chính của cặp nam nữ có hiện hình quỷ thấp thoáng phía sau được tung lên, phát sinh cơn bão tranh cãi ngay trên cộng đồng mạng. Do hình lưu truyền trong nội bộ, chỉ có hội viên mới được xem, nhưng đây là chuyện quái lạ hi hữu chưa từng thấy, dù hình quỷ chỉ hiện thoáng qua, nhưng đủ khiến cho người xem nổi gai ốc. Phải nói là hiện tượng kinh dị trong hình đã châm mồi cho nhiều cuộc tranh luận bùng nổ, gây ầm náo và dậy sóng…đến nỗi vùng Đông nam á cấm quảng bá hình này. Riêng tôi đã xem kỹ bức hình: Lúc nam nữ đang chìm đắm trong dục lạc u muội, rõ ràng có gương mặt quỷ hiện nơi góc giường nhìn họ kích tình. Gương mặt quỷ này dù chỉ nhìn thoáng chốc cũng đủ khiến ta nổi ốc, kinh sợ đến mức bao nhiêu hứng tình và dục khởi cũng tiêu tan. Không người nào có thể giả được mặt quỷ với phẩm chất ngoài sức tưởng tượng như thế.
Vì hiện thời có rất nhiều người do không hiểu biết mà phóng túng tà dâm nên bị tổn hại. Tôi buộc phải viết ra bài này để cảnh báo, chỉ mong có người đọc xong chịu tin và phát tâm sám hối những lỗi lầm, nghiệp tội đã tạo…nguyện triệt để từ bỏ thói xấu, được vậy mới có thể hồi phục chánh khi, trăm tà chẳng xâm hại.
Xem thêm bài “Thủ dâm chiêu cảm Quỷ hấp tinh” tại: https://goo.gl/x10u8M
[Trích Báo Ứng Hiện Đời 6]
Giai nhân áo Phượng
Hạnh Đoan sưu tầm và biên dịch
cho mình xin link sách này với… Mình muốn có được sách này để in ra rồi đọc, thấy đọc có ich hơn nhiều so với nghe á bạn. Hoặc rồi in sách ra cho người khác đọc
Mình xin link sách của Giai Nhân Áo Phượng để đi in, có thể sau này mình sẽ in ấn sách đó nữa. Gửi cho mình link sách với.
*BÁO ỨNG NƠI ĐỊA NGỤC CỦA TỘI VỢ CHỒNG QUAN HỆ “PHI THỜI, PHI ĐỊA, PHI KHÍ” VÀ TỘI TÀ DÂM*
Đêm hôm qua, tôi cảm thấy như nằm mơ xuất hồn du địa ngục, vừa đến địa ngục tôi cảm thấy âm khí rất nặng. Nam nữ ở đây đều đang chịu đau khổ, kêu gào thảm thiết, phát ra tiếng kêu lớn thất kinh, không có chút tiếng cười, không có tự do, trên người bị gông sắt khóa lại, có người bị quỷ sứ dùng hình cụ lôi đi, bị đánh, bị đâm. Địa ngục có quỷ sai, có phán quan, bọn họ cũng không cười, rất nghiêm túc, có người nhìn rất dữ. Chỉ có một bộ phận địa phủ quan viên nhìn có vẻ không dữ lắm, còn những quỷ sai khác thường rất hung tợn. Địa ngục không có ánh sáng, không giống nhân gian, khí trời đen lại có chút đỏ, rất khó hình dung, là một cảm giác rất không thoải mái.
Lúc đó tôi vừa đến địa ngục đệ thất điện, đúng lúc địa phủ đang xét xử một vụ phạm tà dâm của hồn nam, được sự cho phép của phán quan mà vào dự thính. Ngay chính giữa đại điện là chủ quản tên Thái Sơn Vương, ông ta quản lý điện này, điện này có 16 địa ngục nhỏ đều do Thái Sơn Vương phụ trách quản lý. Lớn nhất trong địa ngục là Diêm La Vương. Diêm La Vương quản lý cả địa ngục, bao gồm thập điện, mỗi điện có một Vương, mỗi vị Điện Vương phụ trách quản lý 16 cái địa ngục nhỏ. Hai bên Thái Sơn Vương là hai vị địa phủ quan viên, một vị là phán quan, một là chấp hành quỉ sai cầm đao lớn và xiềng xích, bọn họ đều rất nghiêm túc nghe xử, không khí cảm giác âm u, lại có cảm giác mát nhẹ.
Lúc này thấy Thái Sơn Vương rất hung dữ xét hỏi nam hồn phạm tội tà dâm khi còn sống; hồn này đang xảo biện, Thái Sơn Vương dùng tay vẽ một đường trên hư không hiện ra Nghiệt Kính Đài. Nghiệt Kính Đài hiện ra hồn nam lúc còn trẻ cùng vợ và người tình phi thời, phi địa, phi khí, đang xem sách sắc tình, đĩa phim sex v.v… tội tà dâm. Nam hồn kinh sợ cả người run rẩy, quỳ xin tha tội, nhưng đã quá muộn rồi, Thái Sơn Vương đã mệnh lệnh quỉ sai áp giải đến địa ngục ôm trụ đồng thọ hình.
Quỉ sai cầm đao lớn dùng xiềng xích lôi tội hồn ra khỏi đại điện đi thọ hình, tôi cũng đi theo xem tình hình ra sao. Không xem thì không sao, một khi đã xem rồi thì ôi! Thật kinh người, toàn bộ hồn quỉ trong địa ngục này đều rên la thống khổ, mà số lượng thì rất nhiều rất nhiều, bọn họ rên la thê thảm mà không hề ngưng nghỉ được, sự đau khổ liên tục mà hoàn toàn không có thời gian nghỉ ngơi. Tôi trông thấy vị nam hồn lúc nãy vui vẻ chạy đến trụ đồng, khi hắn ôm vào thì tức khắc rên la đau khổ. Tôi hỏi phán quan tại sao như vậy? Phán quan nói lúc nãy hồn nam thấy trụ đồng là mỹ nữ nên hắn rất vui vẻ nhưng khi ôm vào trụ đồng thì bị đốt cháy cả người, cho nên đau khổ rên la.
Tôi tiếp tục hỏi phán quan sao gọi là phi thời, phi địa, phi khí? Thì ra dù là vợ chồng chính thức cũng phải giữ một số giới luật, nếu không cũng là phạm tội tà dâm. Phi thời là ngày đản sanh của Phật Bồ Tát hoặc 6 ngày chay trong mỗi tháng hay 3 tháng trường chay trong năm, không được quan hệ. Trong những ngày này như mùng một, mùng 10, 15, tứ đại thiên vương sẽ du tuần xem xét ghi lại thiện ác tại nhân gian rồi báo cáo cho Ngọc Đế. Phi Địa là vợ chồng quan hệ nên vừa đủ, ngoài giường nằm của vợ chồng không được quan hệ ở nơi khác như phòng khách, bếp, nhà vệ sinh, lộ thiên, trước tượng Phật v.v… Phi khí là ngoài bộ phận sinh dục ra không được hành dâm ở bộ phận khác, nếu không sẽ phải xuống địa ngục chịu khổ. Chịu hết khổ địa ngục còn phải đầu thai làm heo, chó, uyên ương, rắn v.v…
Hiện tại khoa học phát triển, trên mạng internet có rất nhiều trang web sắc tình, không được xem, xem cũng là phạm, nhất định sẽ bị giảm trừ phúc, lộc, thọ. Tuy rằng chưa có hành động gì, ý niệm nhất động, câu sinh thần lập tức ghi lại hết. Mỗi người chúng ta đều có hai vị câu sinh thần, một vị ghi ác nghiệp, một vị ghi thiện nghiệp. Đương nhiên có người nói, một đời tôi chỉ quan hệ với bạn đời của mình thì không tính là phạm tội được, thật ra là sai. Phán quan nói: Làm người phải giữ gìn chân tinh khí, quan hệ quá độ sẽ làm tổn hao chánh khí của tự thân mình, khi nam nữ quan hệ hành dâm thì sẽ làm phát tán tà khí phá hoại chánh khí trong trời đất. Nếu như vợ chồng chánh thức có phạm phải những điều như trên như giới luật phi thời, phi địa, phi khí thì mau mau sám hối thay đổi và đem những điều này chuyển nói cho tất cả hữu tình làm cho mọi người biết giữ mình trong sạch, giữ lễ tiết, giữ nhân luân, làm cho chánh khí trong trời đất được quân bình.
Nếu như lúc trước có phạm phải phi thời, phi địa, phi khí mà do người bạn đời ép bức, trong lòng không có ý hưởng lạc hành dâm, lại kịp lúc sám hối sửa lỗi, đồng thời lập nguyện về sau sẽ khuyến hóa người khác, như thế thì sẽ khỏi phải chịu khổ hình nơi địa ngục. Nếu như cố ý tìm cầu khoái cảm mà phạm giới, thì phải đọa địa ngục ôm trụ đồng, thọ báo xong bị đánh vào súc sanh đạo, lại chuyển sanh làm thân nữ hạ tiện.
Dưới đây sẽ nói đến sự phân biệt phán xử đối với kẻ phạm giới tà dâm. Trước tiên là nam nữ chưa kết hôn, nếu nam nữ chưa kết hôn còn giữ được thân đồng tử (người nam nữ chưa từng quan hệ tình dục với người khác phái) xem sách sắc tình hay trang web sex, cũng là phạm tội tà dâm, sẽ bị giảm trừ phước, lộc, thọ. Nếu như xem một lần sẽ bị giảm tuổi thọ 1 tháng, nếu tiếp tục xem sẽ bị giảm thọ 1 năm hay hơn nữa, nếu như xem mà không có hành động và kịp thời sám hối thì có thể giảm nhẹ tội nghiệp.
Nếu như chưa kết hôn mà quan hệ tuy là chỉ với một đối tượng dù sau đó đi đến kết hôn với người đó, cả hai cũng phải bị giảm trừ phước báo vì không giữ đúng lễ tiết.
Nếu như chưa kết hôn mà quan hệ bừa bãi, có nghĩa là thường xuyên thay đổỉ đối tượng, hôm nay A, ngày mai B, ngày mốt C, hiện tại rất phổ biến trào lưu người nam càng có nhiều bạn gái càng tự hào, người nữ thì ngủ với nhiều người v.v… trường hợp như vậy sau khi mạng chung sẽ đọa địa ngục ôm trụ đồng, thời gian chịu khổ càng dài, sau đó luân hồi làm súc sanh, lại chuyển làm thân người trả nợ xưa. Nếu như đã kết hôn mà ngoại tình thì phải xem xét mức độ thương tổn mà định thời gian thọ hình cùng mức độ nặng nhẹ, ít nhất là ôm trụ đồng 1 vạn năm.
Nếu như cưỡng hiếp, giở mưu kế làm người nữ mất trinh tiết, hay người nữ tham dâm, mạng chung đọa địa ngục này 2 vạn năm, sau đó lại vào địa ngục rên la thọ báo 1 vạn năm, lại sanh nhân gian trả nợ cũ. Nếu như tà dâm lại thêm độc hại người chết, đọa địa ngục này 4 vạn năm, sau đó sanh vào nhân gian trả nợ cũ.
A Di Đà Phật! Nếu viết ra không hay thì đều là lỗi của kẻ hậu học không liên quan đến sự chỉ dạy của phán quan. Cảm tạ sự gia trì của Phật Bồ Tát cho con đến được địa ngục tham quan mà có thể viết ra đoạn văn này chia sẽ với mọi người. Nếu như có công đức, xin đem hồi hướng cho hư không pháp giới nhất thiết chúng sinh, xa rời dục vọng, giữ gìn giới luật thanh tịnh, cùng chứng vô thượng chánh đẳng bồ đề.
________________________________________________________________________________
Trích “Âm Luật Vô Tình” do Thượng Quan Ngọc Hoa trước tác.
Mời các bạn đọc Âm Luật Vô Tình tại đây: https://nhanquavotinh1.blogspot.com/2018/06/am-luat-vo-tinh-phan-1-ia-nguc-du-ky.html
Lâu lâu coi 1 bài nhạc hay điệu nhảy hơi hở hang hay gợi cảm có bị gì ko?
NHỮNG ĐIỀU BẠN NÊN BIẾT VỀ TÀ DÂM
Hãy từ bỏ dâm dục sớm nhất có thể vì nó rất nguy hại đến sức khỏe và tinh thần cầu mong mn loại bỏ giới dâm có cuộc sống tốt đẹp hạnh phúc
Xin thường niệm :NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT.
Chúc mn thành công….
Làm thế bào để hết nghiệp thủ dâm và vô tình phỉ báng kinh do sự thiếu hiểu biết ạ?
Con định hàng ngày sẽ trì chú đại bi 7 lần buổi tối và cầu nguyện bồ tát gia trì có dứt thủ dâm không ạ?
Chào bạn Đạt,
Dựa vào kinh nghiệm bản thân, mình xin chia sẻ cho bạn ít lời.
Việc cai trừ thủ dâm cần có thời gian, đòi hỏi ở bạn sự kiên trì “kiến tha lâu đầy tổ”. Nếu bạn thất bại, thì đừng bỏ cuộc, hãy bắt đầu lại từ đầu, chí ít thì tầng suất thủ dâm của bạn cũng được giảm đáng kể.
Bạn cần nắm rõ phương pháp:
+ 1. Làm thế nào để vượt qua được ngọn lửa Ái dục khi nó bùng phát
+ 2. Phương pháp hành trì mỗi ngày để gieo chủng tử thiện lành nhằm chuyển hóa chủng tử Ái dục.
Về phương pháp hành trì, bạn nên khấn nguyện sám hối và lạy Phật. Việc lễ lạy sẽ giúp bạn tiêu hao sinh lực, khi sinh lực bị tiêu hao, thì Hỏa trong người bạn sẽ được hạ và bạn sẽ không còn đủ tâm lực để nghĩ đến Ái dục nữa.
Ngày 2 thời sáng tối, thành tâm khấn nguyện và sám hối trước Bàn thờ Phật lạy tổng cộng 18 lạy (tùy vào thời gian và sức lực của bạn rồi tăng dần lên 48, 108 lạy) vừa lạy vừa khấn nguyện:
+ Cầu Cửu Huyền Thất Tổ siêu sanh Tịnh Độ.
+ Cầu cha mẹ hiện thời tăng long phước thọ
+ Cầu oan gia trái chủ siêu sanh Tịnh Độ
+ Cầu anh chị em sức khỏe
+ Cầu thế giới bình yên
+ Cầu nạn cháy rừng ở Úc sớm được dập tắt
+ Cầu những người chưa biết đến Phật pháp sẽ sớm được kết duyên
+ Cầu những ai đang tu học Phật Pháp sẽ sớm thành Phật đạo
…
Nếu bạn lạy Phật thuần thục, thì 108 lạy, chỉ khoảng 25 phút. Buổi tối, sau khi lạy Phật xong, cơ thể mỏi mệt, bạn có thể ngủ ngon lành, không còn sức để mà nghĩ tưởng đến Ái dục.
Chúc bạn luôn dũng mãnh tinh tấn.
Bạn hãy nên dành thời gian lúc thường nhật, lúc rảnh cũng tốt mà niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ đặng ly dục, đồng thời cũng nên phân bố thời gian học Phật và sinh hoạt làm việc trong đời sống. Thường nên đọc các sách khuyến thiện như Thái Thượng Cảm Ứng Thiên, Văn Xương Đế Quân Âm Chất Văn,… Trong đó ghi chép rõ ràng các thiện ác, báo ứng liệt kê toàn vẹn, đọc rồi mới biết rõ thiện ác nhân quả, biết rằng có rất nhiều thần linh đang nhìn ta, khởi tâm động niệm nếu đều nghĩ đến các vị ấy thì chẳng đến nỗi tạo tội nghiệp. Lại thêm thực hành y theo các việc thiện và tránh ác như sách nói thì phước lộc thêm lớn mà cuộc sống cũng cải thiện, chẳng ai muốn mình bị thiếu phước cả đúng không nào? Lại có sách Liễu Phàm Tứ Huấn, Du Tịnh Ý Công ngộ Táo Thần Ký, nói về việc cải tạo vận mệnh cũng rất nên đọc. Học tập và sinh hoạt đều y theo sách Đệ Tử Quy mà làm, cùng với các sách nói trên đối chiếu hành vi của mình xem là tốt hay xấu mà sửa. Thiết nghĩ lúc bạn dành thời gian mà đọc, suy ngẫm sách thiện thì cũng chả còn thời gian và tâm ý để mà tà dâm đâu, cứ đọc thường xuyên, áp dụng thực tiễn các điều ấy thì bạn sẽ sống rất an lạc hạnh phúc, đến lúc đó thì xứng đáng lắm, rồi nhìn lại nếu mình cứ tà dâm thì sẽ chẳng thù thắng như vầy đâu. Sám hối thực sự là bạn phải thực sự sửa lỗi không phạm nữa mới được. Còn việc bạn phỉ báng kinh thì nếu không phải bạn có cái tâm phỉ báng thật sự thì đó có thể là đời quá khứ đã từng phỉ báng kinh nên hạt giống đó lưu giữ lại đợi đến ngày nay gặp duyên nó lại bộc phát ra đó, nên hiểu rõ nó, vì chúng ta là hạng phàm phu tâm còn thô trược, ý thường loạn động nếu mà không thế thì đâu phải chịu luân hồi chứ. Vì vậy đối trước Phật Bồ Tát thành tâm sám hối cái nghiệp ác thuở quá khứ, kiếp này không thế nữa. Chúc bạn tinh tấn và an lạc
Kính Chào các Cô Chú trên diễn đàn.
Hôm nay đúng 11h56 ngày 29/8/2020, con muốn viết nên đây những lời từ đáy lòng con. Con là 1 cậu sinh viên 20 tuổi. Nhưng do vì đã đắm chìm vào ái dục, con đã thủ dâm rất nhiều lần trong 1 tuần. Hậu quả của con là Công việc làm việc không suôn sẻ, khuôn mặt nhìn rất khó coi không còn vạm vỡ như ngày xưa nữa. Con cũng biết Thủ dâm là sai, tổn phước báo, đọa lạc. Nhưng con không biết còn có cách gì để loại bỏ nó ra ngoài cuộc đời của con, con đã thử niệm Quan thế âm, quán bất tịnh, con xem Âm luật vô tình, Thọ Khang Bảo Giám,… Đều nhằm mục đích không thủ dâm nữa. Nhưng tất cả đều vô ích, con thật lạc lối không biết mình nên làm thế nào nữa. Con quá bế tắc, con làm hết cách rồi. Và hiện tại con thấy mình đang chịu dần dần hậu quả của nó, con biết nhưng con không thể dừng lại nó được. Con thật sự không biết thoát ra nó bằng cách nào. Kính Mong các bậc thiện chi thức, các anh chị cô chú có kinh nghiệm hơn con. Giúp Con thoát ra cảnh này với ạ, con thành thật khẩn cầu. Con xin cảm ơn, A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Chào bạn Vô Minh!
Đa phần lứa tuổi thanh thiếu niên bây giờ có hiện tượng thủ dâm, xem hình ảnh sắc tình khá nhiều, cũng bởi giới khoa học hiện giờ họ đang khuyến khích như vậy, chỉ dựa vào khoa học cơ bản mà không nghiên cứu sâu hệ quả. Nhiều người cho rằng đã nghiện nên khó từ bỏ, thật sự nó không giống như ma túy làm cho người đau đớn, bức rức. Chỉ cần chúng ta có tâm cảnh giác thì sẽ bỏ được.
Bạn đã đọc Thọ Khang Bảo Giám, Âm Luật Vô Tình, song nếu như một nửa thời gian bạn đọc, nửa thời gian bạn vẫn lên mạng lướt web, xem facebook, zalo, những hình ảnh sắc tình lọt vào mắt bạn, thì tâm dục sẽ trổi lên. Nên khuyên bạn phải có tâm cảnh giác. Đầu tiên là phải đóng internet lại, không tiếp cận thông tin từ mạng internet nữa. Kế nữa, bạn lập hai thời sáng tối đều niệm Phật lạy Phật, ban đầu thì lạy 10 hoặc 12 lạy, sau tăng lên 48 lạy, 108 lạy. Bạn nên tăng cường vận động, làm việc, tránh nằm nghỉ ngơi nhiều. Khi nằm nghỉ ngơi nên niệm Phật theo số từ 1- 10, niệm hết 10 câu, rồi niệm tiếp 10 câu cho đến khi ngủ. Giả như đương lúc nằm, tâm dục vừa khởi lên bạn liền bật dậy đến bàn Phật mà lạy Phật sám hối.
Chỉ cần bạn thực hành như trên!
Nam Mô A Di Đà Phật
Chào bạn Vô Minh,
Nếu như bạn hiểu “Các pháp sinh diệt trong từng sát-na” thì việc cai trừ thủ dâm là điều hoàn toàn có thể. Bạn cần nghi nhớ 2 câu: “Ngã 7 lần, đứng dậy 8 lần”, “Kiến tha lâu đầy tổ”.
Như bạn mô tả thì khuôn mặt của bạn rất khó coi sau 1 thời gian thủ dâm. Vậy bạn hãy nắm lấy điểm này như một phương tiện để cai trừ. Mỗi ngày hãy thường xuyên soi gương và nhắc nhở chính mình rằng Tướng xấu là do thủ dâm và quyết tâm cai trừ.
Bạn có thường xuyên giao tiếp với mọi người không? Vì có một số người thủ dâm vì sự cô đơn. Nếu như ít giao tiếp thì nên cải thiện để có 1 thái độ tích cực hơn với cuộc sống.
Mỗi khi ở 1 mình mà niệm dâm nổi lên, nhất định bạn không được vuốt ve bộ phận sịnh dục. Nếu như bạn vuốt ve nó, 99% hành vi tiếp theo sẽ là thủ dâm. Tốt nhất bạn nên rời khỏi hiện trường, bước ra ngoài hít thở sâu chậm và tác ý rằng Dâm niệm này là giả. Khi dâm niệm đi qua (các Pháp sinh diệt trong từng sát-na) thì hãy trở về.
Còn nếu như đang ở trong phòng tắm thì nên xối thật nhiều nước lạnh vào bộ phận sinh dục và niệm Phật trong tâm liên tục, tắm thật nhanh và rời khỏi phòng tắm. Chớ nghĩ rằng niệm Phật là bất kính. Vì Đại sư Ấn Quang đã dạy rằng Bạn vẫn có thể niệm Phật khi cả khi đi đại tiện, miễn là niệm thầm trong tâm, chớ niệm thành lời vì bất kính. Ở đây, niệm Phật cốt để nương nhờ cái bản lai thanh tịnh của chư Phật mà chiến thắng vọng tâm.
Đứng trước người khác giới thì hãy xem họ là người thân của ta và chớ nảy sinh dục niệm. Nếu như tà niệm ân ái vẫn khởi, thì hãy liên tưởng về 1 đứa con ra đời sau đó. Bạn sẽ ra sao?
Muốn cai trừ thì phải “hành động” thật sự. Mỗi ngày, bạn cần dành chút thời gian ngồi niệm Phật, lễ Phật. Điều quan trọng, cần duy trì chánh niệm trong đi/đứng/nằm/ngồi:
“Tu không cần lạy cần quỳ
Ngồi đâu cũng sửa vậy thì mới mau”
Dạ con xin cảm ơn Phúc đáp của 2 Cô chú Hạnh Nhân và MH ạ. Quả thực nó rất khó bỏ, con phải quyết tâm thật sự mới thoat được. Vâng 1 lần nữa con xin chân thành cảm ơn 2 Cô chú ạ. Con sẽ cố gắng