Suy Gẫm & Thực Hành Archives - Page 40 of 185

Nhật Ký Những Ngày Ở Bệnh Viện – Bài Học Từ Vị Sư Cô

13 11 2016 | Suy Gẫm & Thực Hành | 4 Phúc Đáp

Nhật Ký Những Ngày Ở Bệnh Viện - Bài Học Từ Vị Sư Cô Một buổi sáng tản bộ ra ngoài phòng, tôi gặp một sư cô đang nằm trên chiếc giường băng ca trên đường hành lang của bệnh viện phía trước một phòng hồi sức. Tôi lại gần và chắp tay chào hỏi thì được biết sư cô có tên tục là N.T.K.T, tu tại một ngôi chùa ở Phú Quốc. Cô nhập viện tối hôm qua do phòng khám Việt Mỹ chuyển qua bệnh viện 115 nghi ngờ bị suy thận. Nhìn hồ sơ bệnh án của cô mà thấy sợ, cô bị nhiễm giun (sán) chó mèo đã lâu, hiện giờ vẫn còn đang ở trong thân, cô cảm nhận chúng rất rõ. Cô bị mắc bệnh sau cái lần ăn rau sống đã rửa sạch rồi mà vẫn còn sót ấu trùng sán. đọc tiếp ➝

Người Tu Tịnh Độ Giữ Vững Tín Nguyện Hạnh Dù Bị Hổ Báo Ăn Thịt Cũng Không Ngăn Trở Việc Vãng Sanh

12 11 2016 | Suy Gẫm & Thực Hành | 23 Phúc Đáp

Người Tu Tịnh Độ Giữ Vững Tín Nguyện Hạnh Dù Bị Hổ Báo Ăn Thịt Cũng Không Ngăn Trở Việc Vãng Sanh Trong thành Xá-vệ, nhà ông trưởng giả Tu-đạt có hai con chim oanh vũ, hết sức tinh khôn, hiểu được tiếng người. Khi thấy có tỳ-kheo đến nhà, chúng liền vào báo để người nhà ra nghênh đón.

Ngài A-nan thấy vậy liền vì chúng thuyết pháp Tứ đế: khổ, tập, diệt, đạo. Hai con chim nghe pháp đều tỏ ý vui mừng hoan hỷ.

Hai con oanh vũ này thường ngủ trên cây, do nghiệp ác đã tạo từ đời trước nên một hôm bị chồn hoang ăn thịt. Nhưng nhờ được nghe pháp nên thần thức cả hai đọc tiếp ➝

Nhật Ký Những Ngày Ở Bệnh Viện – Bài Học Từ Vị Bồ Tát Tu Thiền

11 11 2016 | Suy Gẫm & Thực Hành | 3 Phúc Đáp

Nhật Ký Những Ngày Ở Bệnh Viện - Bài Học Từ Vị Bồ Tát Tu Thiền Sau khi làm xong thủ thuật nong mạch vành, ông xã tôi được đưa về theo dõi 24 giờ ở Phòng cấp cứu Khoa Tim Mạch Can Thiệp.

Phòng này đông bệnh nhân quá, khoảng hai mươi người già trẻ đều có, máy móc xung quanh la liệt, mọi sinh hoạt cá nhân đều nhờ thân nhân trợ giúp. Cứ chốc lát lại có thêm bệnh nhân mới cần cấp cứu. Vào đây rồi bạn mới cảm nhận được lời dạy của Phật không sai “Mạng người chỉ trong một hơi thở, hít vào thở ra không được thì đã qua đời khác mất rồi”. Hình như con người khi gặp khó khăn trắc trở, đồng đọc tiếp ➝

Nhật Ký Những Ngày Ở Bệnh Viện – Bên Bờ Sanh Tử Chúng Ta Nên Làm Gì?

08 11 2016 | Suy Gẫm & Thực Hành | 8 Phúc Đáp

Nhật Ký Những Ngày Ở Bệnh Viện - Bên Bờ Sanh Tử Chúng Ta Nên Làm Gì? Tôi đang làm việc thì nhận được điện thoại báo tin chồng mình lên cơn đau tim cấp nên vội bỏ ngang việc chạy gấp về nhà. Nhập viện 115 cấp cứu – Nhồi máu cơ tim cấp.

Đối với người niệm Phật cầu sanh Tây Phương, đây là giai đoạn quan trọng nhất trong cuộc đời, cần phải niệm Phật liên tục, chính xác gọi là ôm chân Phật không rời.

Trước lúc đưa băng ca đẩy vào phòng chụp và nong mạch vành, tôi vuốt tóc dặn dò chồng: “Anh à, đây là giây phút cực kỳ quan trọng. Kể từ giờ trở đi, anh đừng nhớ em, đừng nghĩ tới con, đừng nghĩ đến bất kỳ thứ gì ở nhà mình. Anh hãy đọc tiếp ➝

Vì Sao Chúng Ta Không Thể Buông Được?

02 11 2016 | Suy Gẫm & Thực Hành | 16 Phúc Đáp

Vì Sao Chúng Ta Không Thể Buông Được? Buông xuống rất khó. Tại sao chúng ta không thể buông xuống? Nguyên nhân là vì không nhìn thấu. Nhìn thấu là như thế nào? Chúng ta không thật sự hiểu rõ chân tướng sự thật của nhân sinh. Chân tướng là gì? Kinh Kim Cang dạy rằng: “Phàm những gì có tướng đều là hư vọng”, “Tất cả pháp hữu vi như mộng, huyễn, bọt, bóng”. Phật dạy chúng ta phải thường quán tưởng như vậy. Nói đơn giản, quán tưởng nghĩa là nghĩ tưởng. Chúng ta phải thường nghĩ những gì? Tất cả hết thảy các pháp đều là không, đều là giả. Chúng ta hãy nghĩ về ngày hôm qua, hôm qua đã trôi qua chẳng bao giờ trở lại. Nói tới ngày hôm nay đọc tiếp ➝

Mười Phương Ba Đời Hết Thảy Chư Phật Trên Thành Phật Đạo Dưới Hóa Độ Chúng Sanh Không Vị Nào Chẳng Nhờ Vào Pháp Tịnh Độ

27 10 2016 | Suy Gẫm & Thực Hành | 12 Phúc Đáp

Mười Phương Ba Đời Hết Thảy Chư Phật Trên Thành Phật Đạo Dưới Hóa Độ Chúng Sanh Không Vị Nào Chẳng Nhờ Vào Pháp Tịnh Độ Pháp môn Tịnh Độ lấy tín nguyện niệm Phật cầu sanh Tây Phương làm tông chỉ. Người đời thường nghĩ điều này là chuyện tầm thường, không có chi kỳ lạ, bèn coi pháp tham cứu trong nhà Thiền mới là thù thắng, chú trọng nơi khai ngộ, chẳng chú trọng tín nguyện cầu sanh. Đặt tên hoa mỹ là Thiền Tịnh Song Tu, nhưng xét tới thực chất thì hoàn toàn là không Thiền, không Tịnh Độ! Vì sao nói vậy? Do chẳng đạt đến đại triệt đại ngộ thì chẳng gọi là “có Thiền”. Người tham Thiền bây giờ ai thật sự đạt đến địa vị đại triệt đại ngộ? Do chú trọng tham cứu nên đem sự trang nghiêm của y báo, chánh báo Tây Phương đọc tiếp ➝