L à người học Phật chúng ta phải lấy chuyện giải thoát sanh tử luân hồi làm đại sự, tất cả mọi điều khác trên thế gian đều là thứ yếu. Trên con đường học đạo, tìm được đúng pháp môn hợp với căn cơ của mình rất quan trọng, nhưng điều tối quan trọng hơn cả là chọn pháp môn hợp với thời cơ. Ví như người vận y phục phải phù hợp theo mùa: mùa đông mặc áo bông, mùa hạ mặc áo vải. Nếu có một bộ y phục đẹp và vừa ý với mình nhưng mặc không đúng mùa thì cũng trở nên vô dụng. Trong kinh Đại Tập nói rằng thời Chánh Pháp (gồm 1.000 năm từ lúc Phật thành đạo) tu Giới Luật được thành tựu; thời Tượng Pháp (1.000 năm kế tiếp) tu Thiền Quán được thành tựu; thời Mạt Pháp (10.000 năm tiếp theo) tu Tịnh Độ được thành tựu. Hiện nay Phật lịch của chúng ta là năm 2554 (2010 DL) tức là chúng ta đang ở vào thời kỳ Mạt Pháp. Cho nên nếu người tu Phật thời nay muốn thành tựu lý tưởng giải thoát thì nên tu theo pháp môn Tịnh Độ (hay còn gọi là Niệm Phật).
Đã là một Phật tử tức là con Phật, chúng ta không thể không vâng theo lời dạy của đấng cha lành là đức bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Chúng sanh thời xưa nhờ có phước báu nhiều nên mới có thể gặp được Phật và các bậc chứng đạo A La Hán, Bồ Tát để tu hành sớm ngày chứng quả. Thời nay do cách xa thời của Phật quá nhiều, phước báu của chúng sanh rất ít nhưng trái lại nghiệp chướng quá sâu dày. Nếu tu theo các pháp môn khác khó bề thành tựu cũng như khó tìm được người chứng quả để học đạo. Vì đã biết trước điều ấy nên đức Phật Thích Ca mới từ bi thương xót chỉ bày chúng ta tu theo pháp Niệm Phật (hay còn gọi là pháp môn Tịnh Độ). Tu theo pháp môn này được thành tựu vào thời bây giờ vì nhờ vào nguyện lực của một vị Phật, hiện ngài chưa nhập diệt và vẫn còn đang nói pháp tại cõi Tây Phương Cực Lạc, cách thế giới Ta Bà chúng ta 10 muôn ức cõi Phật. Thuở lâu xa trước khi ngài thành Phật, tiền thân của ngài là tỳ kheo Pháp Tạng đã có lời thệ nguyện cứu độ chúng sanh như sau:
Vị tỳ kheo ấy nay đã thành Phật được 10 kiếp hiệu là A Di Đà. Nếu ai TIN nghe theo lời trên, một lòng NGUYỆN được sanh về Tây Phương Cực Lạc của đức Phật A Di Đà sau khi mãn thân người, từ giờ cho đến ngày cuối đời chuyên TRÌ NIỆM danh hiệu A Di Đà Phật thì chắc chắn sẽ được vãng sanh (vãng sanh là khi lâm chung được Phật cùng Thánh chúng đến tiếp dẫn về cõi Phật.) Đó chính là pháp tu Tịnh Độ.
Người tu theo các pháp môn khác để giải thoát sanh tử phải dùng tự lực của mình để đoạn hết các Kiến – Tư phiền não nên phải mất vô lượng kiếp mới thành tựu. Ví như đức Phật Thích Ca tu hành tại thế gian Ta Bà này đã mất 3 đại a tăng kỳ (tức 3 giai đoạn vô lượng kiếp không thể tính kể ra số được) mới thành Phật. Thế nhưng nếu chúng ta nương vào nguyện lực của Phật A Di Đà, không cần phải đoạn hết các phiền não và quyết tu cho được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc, nơi ấy tuổi thọ của chúng sanh dài vô hạn cũng như được gần gũi với Phật và các vị bồ tát để học đạo thì chúng ta sẽ sớm ngày thành đạo quả. Như vậy Tịnh Độ pháp môn chỉ cần một đời hiện tại là chúng ta có thể thành công. Tu như thế được gọi là vừa có tự lực vừa có tha lực (tự nổ lực niệm Phật và tha lực tiếp dẫn vãng sanh của Phật). Người tu theo các pháp môn khác gọi là tự lực (tự mình tu cho đến khi phiền não dứt sạch và chứng được một trong bốn quả vị Thanh Văn mới có thể tự giải thoát khỏi vòng luân hồi).
Người tu theo pháp tự lực tựa như con mọt ở cuối thân tre muốn thoát ra khỏi ống tre phải đục thủng từng đốt tre theo chiều dọc từ gốc lên tới ngọn mới có thể chui được ra ngoài. Người tu theo pháp tha lực ví như con mọt đục ngang thân tre để chui ra ngoài rất mau chóng không cần mất nhiều thời gian. Hiểu được lý này chúng ta không thể bỏ qua pháp môn Tịnh Độ, chỉ cần một đời là có thể đạt được lý tưởng giải thoát. Điều này cũng không nằm ngoài lý nhân quả trong nhà Phật: gieo nhân nào gặt quả nấy. Nhân niệm Phật thì quả sẽ là thành Phật.Để giúp cho các bạn đang cầu đạo tìm đúng hướng đi trên con đường giải thoát cũng như hợp với căn cơ của người bận rộn thời nay, Đường Về Cõi Tịnh được mở ra với mong ước các bạn có thêm sự tham khảo cần thiết cho việc tự học tự tu. Các tài liệu hầu hết được chúng tôi thu thập từ các chư cổ đức đã đi trước và các vị tổ sư Tịnh Độ qua các bài viết và lời giảng từ xưa đến nay.
Nếu như việc làm này có chút công đức nào, chúng tôi xin thành tâm hồi hướng tất cả cho chúng sanh thập phương thế giới, nguyện cùng kết pháp duyên, đồng sanh Tây Phương đồng thành Phật đạo.
Cao Nguyên Tình Xanh Washington
17 tháng 8 năm Canh Dần 2010
BBT Đường Về Cõi Tịnh
Nếu ai tin tưởng và một lòng nguyện sanh về Tây Phương Cực Lạc, chí tâm niệm hồng danh A Di Đà Phật đến cuối đời sẽ được Tây Phương Tam Thánh hiện thân đến tiếp dẫn vãng sanh. Từ trái qua phải: Đại Thế Chí bồ tát, A Di Đà Phật, Quán Thế Âm bồ tát (3 vị này được gọi là Tây Phương Tam Thánh).
Các Bài Pháp Khác:
nam mô a di đà phật!
bản thân tôi được nghe nhiều về phật, được tìm hiều về thái tử TẤT ĐẠT ĐA và bổn sư thi ca mau ni. tôi khâm phục những học thuyết mà ngài truyền dạy cho đời. đưa con người đến từ bi bác ái, được nghe và đọc những sách phật dạy rất sâu sắc về đời về người và chúng sanh. được nghe và xem những VCD do chùa Hoàng Pháp phát hành,tôi tin vào những gì mình thấy. nhưng cho tôi được hỏi “phật dạy con người những điều hay như vậy, bổ ích như thế tai sao những người theo phật lại chỉ biết cầu cho bản thân mình đó không phải là ích kỷ tham lam hay sao? người thì cầu sắc đẹp, người xin sống lâu,… cả việc người xinh được lên cõi niết bàn… đó có phải là sai lời phật dạy”? cả cuộc đời đức phật từ bỏ mọi thư để mong muốn con người bỏ bớt lòng tham, sống có đạo đức mong muốn cuộc sống an lành và hp hay sao. bản thân tôi không phai người theo phật giáo nhưng cũng học tập những gì phật dạy để sống tốt hơn, biết yêu thương và hoc lòng độ lượng, cũng chỉ mong rằng cuộc đời ngắn ngủi của mình mang lại hạnh phúc cho những người mình có duyên được gặp. triết học sâu xa trong giáo lý phất giáo và kinh phật rất hay rất bổ ích. kính cẩn nghiêng mình nam mô ai di đà phật
A Di Đà Phật
Chào bạn Hùng Dũng,
Bạn thật có trái tim từ bi nên thường trải lòng ưu tư đối với những người chung quanh; bạn hãy nhẫn nại, bởi ai ai cũng có Phật tánh.
Vì lời Phật dạy là Diệu pháp, rất sâu xa nhiệm mầu – ba thời quá khứ, hiện tại, vị lai đều như một không sai trái. Nhưng Diệu pháp thì không hình không tướng nên người phàm khó tin nhận, vì người phàm chỉ tin nhận những gì mắt họ thấy tai họ nghe được. Không thể tin nhận thì không dễ gì phá được cái nghi và biết phương hướng để tu hành.
Nhưng Phật biết tất cả chúng sanh ai ai cũng đều có sẵn Tánh giác, nếu nhờ khéo tu thì chuyển được Thức thành Trí, rồi khi viên mãn công hạnh độ sanh thì sẽ thành tựu quả Phật.
Nếu người ấy muốn thoát khổ cầu đạo Thanh văn, Phật nói pháp Tứ đế độ cho họ thoát khỏi sanh, già, bệnh, chết, được cứu kính Niết Bàn. Nếu người trí tuệ cao hơn, cầu quả Duyên giác, Phật sẽ nói pháp Mười hai nhân duyên. Nếu là hàng Bồ Tát, Phật sẽ nói Sáu pháp ba-la-mật làm cho chứng được quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, thành bậc Nhất thiết chủng trí.
Bởi Phật biết rõ hạnh nguyện của mỗi mỗi chúng sanh, và Phật có đủ Trí sai biệt, nên Phật tùy theo căn cơ cao thấp mà nói pháp có sai biệt để độ hết thảy người tu đều đạt được sở nguyện của mình. Vì thế mà Phật vẫn tùy duyên ứng hóa khắp mọi nơi để làm lợi ích cho tất cả chúng hữu tình không hề nhàm mỏi.
Phật dạy: Trong giảng đường, nếu người hoặc nhường chỗ ngồi, hoặc mời người khác ngồi nghe kinh, thì công đức của người ấy sẽ được sanh lên cõi trời hưởng phước báo, được ngồi chỗ của Ngài Đế Thích. Huống chi nếu bạn Hùng Dũng đem lòng tùy hỉ mà khuyến khích họ nghe kinh, niệm danh hiệu Phật và cầu sanh Tịnh Độ. Nếu đời này họ được thành tựu thật sự thì công đức của bạn sẽ to lớn biết dường nào.
Chúc bạn thân tâm an lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật
Diệu Âm Quảng Hồng
A Di Đà Phật. Cám ơn bạn Hùng Dũng rất nhiều, chính bạn đã trả lời câu hỏi của bạn. Chúc bạn thành công.
A Di Đà Phật !
Em trai con sinh năm 1990, mới mất vào ngày 13/7/ giáp ngọ, mà lại chọn cách tự vẫn …….
từ lúc e mất tới lúc con ghi những dòng này là được 8 ngày rồi ! gia đình con cũng có mời Ngài về để rước thần Vòng đi. nhưng thỉnh thoảng ba má và con vẫn thấy lạnh sống lưng ( con và ba má con là ngưòi đưa e xuống ) . có duyên được gặp 1 anh, anh ấy nói ảnh sẽ giúp gia đình con phong ấn nhà lại để hương linh em con ra khỏi nhà, để ko theo ai trong nhà con được cả, để ko phải vấn vương gì với gia đình mà yên tâm nhập quan tu luyện kinh phật mà sớm được đầu thai…. ( con xin lỗi nếu con dùm từ sai ! vì con cũng chưa rành lắm )….. con thương e quá ! nên thắc mắc, nếu gia đình con làm phong ấn , phong tỏa nhà như thế, thì cơm cúng cho e hàng này, những điều làm cho e con hàng ngày, thì e con có nhận được ko? vì việc phong ấn cũng như là việc đuổi e con ra khỏi nhà rồi !!!! e con lang bạt ngoài đường như vậy thì có sao ko ? có cách nào # ngoài cách phong ấn nhà ko?
A Di Đà Phật
Kính đến cô Giang,
Người thế gian cứ ngỡ chết là hết, nên nhiều người còn trẻ tuổi khi gặp điều gì bức bách liền tự tử. Kẻ mê, chết liều lĩnh như thế phải sanh vào loài ngạ quỷ, lang thang khổ sở. Nên chết không phải là hết, càng chết oan chừng nào vong linh càng lang thang khổ sở chừng đó. Chẳng những không được giải thoát mà còn phải luân hồi triền miên, đau khổ vô cùng.
Gia đình cô Giang làm lễ rước thần vòng, phong ấn… gì đó chỉ là làm hại em cô thêm. Cậu ấy đang hoảng hốt, vùng vẫy trong đau khổ, nay thấy người nhà lại xua đuổi tất càng thêm oán giận, rất dễ bị đọa vào ác đạo.
Muốn giúp cho em cô chỉ còn một cách duy nhất nên làm những việc như sau, nhưng cả nhà cô phải chân thành mà làm. Sự chân thành của cả nhà sẽ cảm động đến Phật Bồ Tát thì em cô mới được lợi ích, nhờ lực gia trì của Phật Bồ Tát sẽ giúp cho em cô chuyển hóa tâm thức mê lầm, mà không bị đọa vào đường ác.
1) Niệm Phật
Phải niệm Phật thật nhiều. Đồng thời làm lễ cầu siêu vào các tuần thất (trong 49 ngày) cốt là để tạo phước lực cho em cô. Khi cúng thất cần phải cúng đủ cả bảy thất, không thể lựa chọn vài thất để cúng. Vì cứ cách 7 ngày, họ lại chịu một lần biến dịch sanh tử, mỗi một tuần thất thì thần thức của người đó lại diễn lại trạng thái “tử vong” như cũ một lần, rất là đau đớn.
Bởi thần thức trong cõi trung ấm cũng có khả năng nghe, cảm nhận và hiểu, trong khoảng thời gian này nếu cả nhà chí thành niệm Phật thật nhiều rồi hồi hướng thì em cô sẽ được lợi ích.
Nếu cô thương em cô bị đang bị lang thang vất vưởng, quằn quại trong đau khổ ở cõi kia, thì cô càng phải nên niệm Phật nhiều thêm nữa.
2) Gia quyến chân thành sám hối thay cho em cô.
3) Phóng sanh.
4) Cúng dường Tam Bảo (phải cúng nơi có chánh pháp, thì phước đức mới mau hiển lộ).
Làm xong hồi hướng tất cả cho em cô.
Nếu người nhà cô tu phước rồi hồi hướng cho em cô, thì em cô mới có thể giảm bớt được nghiệp tội, giảm bớt sự đau đớn. Còn nếu gia quyến không tu phước, thì em cô không có cách nào tránh khỏi việc phải theo nghiệp mà thọ báo.
Nhưng tóm lại, gia quyến phải nên lấy việc chân thành niệm Phật và tụng kinh hồi hướng làm đầu, không còn có cách nào mà có thể hiệu quả hơn cách này hết.
Kính,
Diệu Âm Quảng Hồng.
Nam mô A Di Đà Phật! Vô tình đọc bài viết, Xin được ảm Ơn Diệu Âm Quảng Hồng. Tin chắc Giang sẽ suy tính…theo lời chỉ dạy mà làm! Nam mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật,
Chị Giang cùng gia đình cũng nên vì em nó mà phát tâm ăn chay trong 100 ngày hay 49 ngày kể từ ngày cháu mất. Trong những ngày này gia đình cũng nên niệm A Di Đà Phật từ 100 câu đến 1000 câu cho đến 10.000 câu mỗi ngày tùy vào sức, tùy vào tâm của mỗi người, vì công đức của việc niệm A Di Đà Phật là đệ nhất, ko có gì sánh bằng, không thể nghĩ bàn. Ngoài việc niệm Phật nếu còn thời gian thì tụng Kinh Địa Tạng Chị nhé.
Tất cả việc thiện lành này cuối mỗi ngày mình đều hồi hướng cho cậu ấy.
Có vài lời ngắn ngủi gửi Chị, hi vọng sẽ giúp cho Chị một chút.
A Di Đà Phật.
Gửi Giang! Có lẽ Giang không phải là chủ gia đình nên cũng không thể quyết định…được phải không? Mong cháu sớm đọc kỹ những chỉ dạy của Diệu Âm Quảng Hồng và thầy Tịnh Thái…để thuyết gia đình nhé.
A Di Đà Phật!
Anh con sinh năm 1998, mất ngày 21/6/Giáp Ngọ, anh bị chết nước. Nay đã là thất thứ 5.
21 ngày ba mẹ con có mời các nhà sư rước vong về. Đêm sau thì anh có về báo mộng cho con, nhưng đến giờ thì không thấy nữa. Hằng đêm, có các ni cô, cùng các phật tử và gia đình cùng đọc kinh A Di Đà và Kinh Địa Tạng cầu siêu cho anh. Mỗi tuần thất đều cúng kinh trưa và phóng sanh. Tới 49 ngày ba mẹ con muốn lập trai đàng chẩn tế cầu siêu bạc độ cho anh có được không? Nếu được xin thầy chỉ rõ những việc cần chuẩn bị cho con. Con xin thành kính cảm ơn
Nam Mô A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
DAQH xin chào Nguyễn Tuyết,
Nếu như gia đình muốn làm Trai Đàn Chẩn Tế thì nên làm càng sớm càng tốt, đừng nên chờ đợi đến 49 ngày.
Việc chuẩn bị cho Trai Đàn Chẩn Tế như thế nào thì Tuyết nên hỏi vị pháp sư hay các vị trong ban hộ thất. Một điều đáng chú ý là không cần nghi lễ rườm rà, cần nhất là phải có sự thanh tịnh trang nghiêm của ban pháp sư và thân quyến thì lễ Trai Đàn này mới được viên mãn.
Trong suốt thời gian này thì gia đình Tuyết chỉ nên niệm Phật và phóng sanh để hồi hướng cho anh của Tuyết. Việc rước vong là chuyện của tập tục thế gian, Tuyết đừng chú ý nhiều vào việc đó mà tâm bị sao lãng việc niệm Phật. Câu niệm Phật là phương thuốc hay nhất sẽ giúp cho tâm của người quá cố được mát mẻ an ổn.
Kính,
DAQH
A Di Đà Phật
DAQH nói vắn tắt quá sợ Tuyết lại hiểu lầm, nên xin nói thêm về việc làm Trai Đàn Chẩn Tế.
Làm Trai Đàn Chẩn Tế không có nghĩa là hương linh anh của Tuyết sẽ cởi bỏ oan khiên trói buộc, nhổ sạch hết phiền não đến ngay bờ giác lập tức được đâu. Nên biết đây cũng chỉ là một nghi thức cúng cô hồn (theo danh từ của dân gian ở VN), nhưng ý nghĩa của lễ trai đàn nó rộng lớn hơn vì muốn bình đẳng cứu bạt cho tất cả các oan hồn uổng tử. Vì lợi ích của sự từ bi bình đẳng rộng lớn này mà DAQH mới nói nếu nhà Tuyết muốn làm thì nên làm sớm để hồi hướng cho anh của Tuyết được lợi ích sớm hơn.
Tuyết nên nhớ rằng sự thành tâm niệm Phật của thân quyến trong thời gian này là trợ lực lớn nhất cho người mất, vì huyết thống cùng gia đình là cầu nối linh thiêng quan trọng nhất, có khả năng giúp đỡ hương linh được nhiều nhất. Hãy thành tâm cúi đầu khẩn cầu xin Phật lực gia trì và tin nơi sự niệm Phật của chính mình để hồi hướng cho anh của Tuyết.
Kính,
DAQH
Trong cả đời tu học nếu người tu hành chẳng thoát khỏi tam giới thì chẳng kể là thành công, nhưng siêu việt tam giới thực sự là một việc rất khó. Tuy nói Tịnh Ðộ là pháp dễ hành (dễ hơn so với những pháp môn khác), trên thật tế thì cũng chẳng dễ, thế nên người niệm Phật thì nhiều nhưng người vãng sanh rất ít.
Người vãng sanh thực sự gồm có hai hạng. Một hạng là những người thượng căn lợi trí, họ có thể thông suốt chân tướng sự thật nên họ chẳng hoài nghi, chẳng xen tạp, tịnh niệm tiếp nối mà vãng sanh. Hạng thứ nhì là những người ‘ngu độn’, phần đông thường nói là những ông già, bà cả, cái gì họ cũng chẳng biết, chẳng hiểu, nhưng họ chết lòng trọn ý niệm câu A Di Ðà Phật đến cùng, những người này cũng có thể vãng sanh. Còn những người ở chính giữa chẳng phải là thượng trí cũng chẳng phải là hạ ngu thì khó hơn. Tại vì họ có phân biệt, có tri kiến, đây tức là chướng ngại. Chúng ta phải nên lắng lòng suy nghĩ xem chúng ta thực sự thuộc về hạng nào?
Bắt chước theo người thượng trí rất khó; bắt chước người ngu chỉ cần thực sự chịu học theo thì có thể học được, tức là phải buông xả hết thảy. Quan trọng nhất là phải buông xả hết danh văn lợi dưỡng. ‘Lợi dưỡng’ bao gồm ngũ dục, lục trần, ‘danh văn’ bao gồm quyền thế, địa vị, hết thảy chúng ta đều đừng đụng đến, chỉ một lòng một dạ chắc thật niệm Phật, phục vụ đại chúng. Như Ðàm Hư pháp sư nói trong phần sau của cuốn Niệm Phật Luận, trong những người xuất gia có thầy Tu Vô, thầy là người ngu độn, cái gì cũng chẳng biết, cái gì cũng chẳng hiểu. Bà họ Trương ở chùa Trạm Sơn, Thanh Ðảo, chồng bà làm nghề kéo xe chở khách, một ngày không kéo xe thì chẳng có cơm ăn. Mỗi ngày chủ nhật chùa Trạm Sơn có pháp hội, bà đều đến nhà bếp giúp việc rửa chén, bà làm những việc cực nhọc này, bạn hãy xem họ vãng sanh vô cùng thong dong, tự tại! Ðó là những người ‘ngu độn’. Người ngu cũng có thể vãng sanh, người tuyệt đỉnh thông minh cũng có thể vãng sanh, những người ở chính giữa hai hạng này thì khó hơn nhiều.
(Trích đoạn Học Vi Nhân Sư Hành Vi Thế Phạm của pháp sư Tịnh Không)
Người Tu Là Tập Làm Người… Ngu
Chàng Ngốc Thật Thà Niệm Phật Được Vãng Sanh
A Di Đà Phật!
Mẹ con ngày đêm nhớ thương anh như vậy thì có ảnh hưởng gì tới vong linh anh con không và làm cách nào tốt nhất để giúp anh siêu thoát? Cả nhà con cùng ăn chay niệm phật nhưng buổi sáng và buổi trưa thì cần đọc tụng kinh gì để giúp anh con? Phóng sanh thì lúc nào cũng được hay cần thầy cúng mới được phóng sanh?
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật – Chào Chị Tuyết:
Trước tiên mình phải thông cảm cho sự đau đớn của một người Mẹ khi mất con…Việc nhớ nhung này là lẽ dĩ nhiên của tình mẫu tử. Tuy nhiên, Chị nên giải thích cho Mẹ hiểu rõ là thường trong 49 ngày sau khi mất thì hương linh chưa đi đầu thai ngay, thậm chí có hương linh còn lưu lại ở cảnh giới chuyển tiếp này (gọi là thân trung ấm) lâu hơn, thậm chí là rất lâu…tùy thuộc vào nghiệp duyên của từng hương linh Chị ạ.
Cho nên nếu như hương hồn của anh ấy thấy Mẹ mình vẫn nhớ thương sầu khổ, thì anh ấy rất có thể cũng sầu khổ nhớ thương theo, nhà Phật gọi đây là “tình chấp” …trong tâm chẳng nỡ rời xa, nên chẳng thể siêu thoát nhanh được…Tình chấp càng nặng thì cảnh giới tái sanh ở kiếp tiếp theo của anh ấy lại càng khổ hơn…Chỗ này mình nên giải thích cho Mẹ hiểu để Mẹ có thể dằn lòng nhớ thương con lại mà mỗi lần nhớ thương con trai thì lại niệm 10 câu “A Di Đà Phật”, trong thâm tâm lại mong con trai niệm “A Di Đà Phật” theo Mẹ để nguyện Đức Phật A Di Đà tiếp dẫn về Tây Phương Cực Lạc, cứ niệm 10 câu hết rồi lại niệm tiếp 10 câu A Di Đà Phật xoay vòng mãi cho đến khi tâm Mẹ được an, hoặc Mẹ niệm mệt thì nghỉ ngơi. Mẹ Chị làm được như vầy thì mới thật mang lại lợi ích cho anh ấy, vì sao? Vì Mẹ Chị khuyên anh ấy niệm Phật với tâm chí thành thì rất có thể cảm được anh ấy niệm theo, vì tình Mẹ con là sâu nặng nhất nên độ cảm giữa Mẹ và con thường là mạnh nhất. Ngay chính lúc “tình chấp” nổi lên mạnh nhất mà có thể “cắn răn” dũng mãnh khuyên con niệm A Di Đà Phật theo mình để cầu sanh Cực Lạc được thì xúc động vô cùng…Ngay trong tình thương mẫu tử thì liền đầy đủ tâm từ bi yêu thương của Phật A Di Đà…rất dễ được tương ưng.
Anh ấy nếu nhờ vậy mà được vãng sanh thì công đức của Mẹ Chị không thể nghĩ bàn được, sau này Bà khi nhân duyên chín muồi thì Bà lại được chính con trai mình trợ duyên giúp cho Bà được sanh Cực Lạc, cho đến tất cả thân bằng quyến thuộc gia đình ai cũng được phần lợi ích, tương lai cũng là được hội ngộ tất cả về Tây phương, vĩnh viễn ko còn bị sanh tử ly biệt người thân làm cho mình đau khổ nữa…
TT hi vọng với vài lời chia sẻ ở trên có thể giúp ích cho Chị Tuyết được một chút.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật.
Xin chào các CS & CS Viên Trí, các bạn đồng tu Tịnh Độ.
Cho mình 1 số lời khuyên được không. Bà Nội mình thì tu Phật cũng đã lâu. Nhưng khi hỏi đến Nội tu pháp môn gì thì bà nói không biết và nói”ăn chay, tụng kinh, trì chú, niệm phật(ở đây nội chỉ niệm phật theo như trong kinh, phần tín và nguyện thì nội không có) mong nhận được sư hồi âm của các CS, và nếu bạn đồng tu nào gặp phải hoàn cảnh như mình xin cho mình lời khuyên để hướng Nội về Đức Phật A Di Đà.
Xin cảm ơn, chúc mọi người tinh tấn, an lạc
A DI ĐÀ PHẬT
A Di Đà Phật, Ngọc Tân thân mến
Bà nội của Ngọc Tân đang tu pháp môn Tịnh Độ đó bạn. TLPT nhớ rằng trong kinh thì thường có phần Phát nguyện và hồi hướng cầu sanh Tây Phương mà bạn?. Còn nếu như bạn thấy bà nội còn thiếu phần này thì bạn hãy khuyên bà: “Bà ơi, bà làm thế là tốt lắm rồi. Thế nhưng còn thiếu một chút xíu nữa thôi. Bà hãy thêm phần phát nguyện cầu sanh Tây Phương Cực Lạc đi bà, thì việc tu hành đời này mới không phí được. Bà nghe lời cháu nè, trong kinh cũng có dạy mình là hễ mình niệm Phật phát nguyện về Tây Phương thì khi lâm chung sẽ được Phật đến tiếp dẫn bà về cõi đó vĩnh viễn không còn sanh tử nữa, an vui vô cùng đó bà ạ”.
Phần phát nguyện dành cho người lớn tuổi thì đơn giản một chút để dễ nguyện: “Con nguyện sau khi mãn báo thân này được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới của Đức Phật A Di Đà”.
Bật mí với bạn là TLPT cũng thường khuyên ông ngoại mình > 80 tuổi niệm Phật và phát nguyện đơn giản ngày 2 lần thế thôi, vì người già khó mà tiếp nhận những bài phát nguyện dài lắm.
Bạn rất thương yêu bà nội mình, nên mới quan tâm đến việc vãng sanh của bà, rất đáng tán thán. Chúc bạn đạt được những gì bạn cần làm.
Nam Mô A Di Đà Phật
TLPT
A Di Đà Phật.
Cảm ơn TLPT. Nhưng mình nghĩ TLPT hiểu sai ý của mình rồi.
Khi mình hỏi:”Nội có muốn vãng sanh về TG Cực Lạc không?”
Bà Nội nói rằng : khó lắm, cháu à, ai mà chẳng muốn về đó”,nhưng trong lòng thì khác.
Theo như mình thấy(hè vừa rồi, mình có về thăm Nội, rồi hằng ngày tụng kinh a di đà, chú đại bi, niệm phật theo kinh yêu cầu với Nội) thì Nội không có ý muốn về Cực Lạc, và chỉ nghĩ đến việc hưởng phước ở cõi trời và Nội không có niềm tin vào 48 lời nguyện của Đức Từ Phụ.
Nếu thiếu đi chữ tin thì việc vãng sanh chắc cũng gặp khó khăn lắm.
Bây giờ, chắc có lẽ mình phải khuyên, kể những câu chuyện vãng sanh, khai thị và hướng dẫn cho Nội, nhưng mình cũng xin các ý kiến của mọi người TLPT và các bạn CS khác.
Sắp tới, chắc phải cần sự hỗ trợ của mọi người rồi. Giúp mình với nha.
Chúc mọi người tinh tấn và an lạc.
A Mi Đà Phật
A Di Đà Phật, Ngọc Tân thân mến
TLPT nói cho bạn nghe là ông ngoại của TLPT cũng là người từ nhỏ đã theo đạo Cao Đài, chỉ mới tin Phật gần đây do TLPT khuyên và sách tấn ông. Ông cũng cố gắng phát nguyện và niệm Phật nhưng giống như bà nội bạn, đó là không tin việc mình sẽ được theo Phật về Tây Phương. Việc này cũng dễ hiểu thôi, Phật từng dạy đây là pháp khó tin mà.
TLPT cũng thường kể cho ông nghe những chuyện niệm Phật vãng sanh bất khả tư nghì, phật pháp nhiệm mầu, kể chuyện hộ niệm lúc lâm chung….Cứ mỗi lần kể thì ông đều rơi nước mắt vì xúc động. Nhưng khi nhắc nhở niệm Phật thì cũng có niệm nhưng không nhiều lắm, đem máy niệm Phật mở cho ông nghe, ban đầu cũng nghe được một thời gian thì tắt luôn. Hàng ngày sau mỗi thời công phu, TLPT đều hồi hướng cho ông. Ông sống hiền lành, không tranh chấp hay làm phiền lòng ai, âu cũng là người hiền lành, nhưng tin Phật thì phải nói rằng còn rất khó.
TLPT cũng cố gắng hết sức mình thôi, còn lại phải tùy theo phước duyên của ông chứ không thể can thiệp quá sâu. Nhưng TLPT tin rằng hễ hạt giống Phật đã gieo vào ruộng tâm thức rồi thì khi nào đủ thời tiết nhân duyên, nhất định sẽ trổ quả, cho dù kiếp này hay một kiếp sống nào đi chăng nữa. Hiện tại đối với ông của mình, TLPT chỉ có thể làm hết sức như vậy.
Vài chia sẻ cùng bạn. Chúc bạn tinh tấn, an lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật.
TLPT
Mình có 1 câu chuyện NIỆM PHẬT ĐƯỢC CỨU xin chia sẻ với các bạn đồng tu.
Thời xưa có 1 người đàn bà hiền đức và tài giỏi, ở đây tạm gọi là bà Hiền Huệ.
Nhờ bà thường lắng nghe Phật Pháp, nên hiểu rõ rằng đời sống con người là tạm bợ và đau khổ. Nếu không tự cảnh giác để khỏi phạm tội, thì không kể nam hay nữ, tất cả sẽ vĩnh viễn trôi nổi trầm luân trong 6 nẻo không có ngày chấm dứt.
Tuy công việc nhà rất bề bộn, nhưng đi đứng nằm ngồi bà cũng không quên tinh cần niệm Phật. Ngay cả những người hàng xóm 2 bên nhà cũng được bà khuyến khích nên cũng chuyên tâm cùng bà tu học, tất cả đều đắm mình trong danh hiệu của Phật nên sống 1 đời sống an nhiên vui vẻ.
Chỉ có mỗi một điều đáng tiếc là chính người chồng của bà Hiền Huệ thì không thể khuyến hóa được, có lẽ vì cơ duyên chưa chín muồi chăng?Nhưng lỡ như đó là 1 người dở tệ đến nỗi không có cách nào tiếp nhận được Phật Pháp thì thật là tiêu đời! Bà Hiền Huệ cứ nghĩ đến đây là lo lắng vô cùng, bà suy đi tính lại mãi mà không tìm ra cách nào cải hóa ông chồng.
Một hôm, bà nhìn thấy những đứa bé con hàng xóm đang đùa nghịch với 1 cái chuông đồng trước mặt nhà bà, bỗng nhiên bà nhanh trí lóe ra trong đầu 1 phương pháp rất hay.
Trời gần tối, chồng về tới nhà, bà nói với chồng rằng:
-Thiếp nghe nói gần đây thường xảy ra nhiều vụ trộm cướp, phu quân đi làm việc, thiếp ở nhà 1 mình, trước cửa không có ai canh gác, thật là nguy hiểm cho nên thiếp bắt buộc phải đóng chặt cửa lại. Thiếp muốn mua 1 cái chuông đồng treo trước cửa, phu quân về tới nhà thì lắc chuông vài tiếng, mỗi lần lắc là niệm 1 câu “Nam Mô A Di Đà Phật” làm ám hiệu, thiếp biết là phu quân đã về sẽ ra mở cửa. Làm như thế vừa có thể phòng ngừa bọn trộm cướp, vừa để cho thiếp an tâm làm việc trong bếp.
Người chồng mỉm cười gật đầu:
Được hiền thê nghĩ cách đó rất hay.
Từ đó về sau, người chồng về nhà bắt buộc phải lắc chuông và niệm vài câu phật hiệu, niệm phật do đó trở thành 1 thói quen lúc nào ông cũng không hay biết.
Vì người chồng không nghe chính pháp, nên giống bao nhiêu người khác, không phân biệt rõ thiện ác, mặc cho hoàn cảnh đưa đẩy mà tạo các nghiệp. Vì thế nên khi vô thường(vô thường ở đây có nghĩa là chết), ông lâm bệnh mà lìa đời, không đem theo được gì theo mình trừ nghiệp tội là không rời thân. 1 con người ở trong vũng lầy ô trọc của tội, thì không cần biết tài giỏi đến đâu, lúc ấy cũng không giở trò gì được.
Người chồng bị đẩy xuống địa ngục lớn, trong đó có vạc dầu sôi, núi dao với những hình phạt độc ác ghê rợn nhất. Bọn cai ngục hung hăng đưa đinh ba trong tay lên nhắm hướng người tội nhân mới đến mà xông tới, muốn dùng đinh ba xóc ông ném vào vạc dầu sôi.Cái đinh ba này bằng sắt, bên trên có treo rất nhiều khoen sắt chạm vào nhau kêu leng keng, làm cho tội nhân càng thêm run sợ.
Âm thanh của những chiếc khoen sắt hay những dụng cụ tra tấn chạm vào nhau giống như tiếng chuông đồng treo trên cửa nhà vợ chồng bà Hiền Huệ, nên người tội nhân mới đến này, tức là chồng bà Hiền Huệ, không thể không buột miệng niệm”Nam Mô A Di Đà Phật”.
Lạ thay, địa ngục đen ngòm âm u bỗng nhiên sáng rực, ánh sáng không biết từ đâu chiếu đến. Bọn cai ngục ngừng mọi khí cụ tra tấn trong tay, ngọn lửa phừng phực cũng dập tắt, nguyên cả địa ngục biến thành 1 nơi thanh tịnh mát mẻ.
Rất nhiều hồn ma đang chịu hình phạt cũng được nghỉ ngơi. Lúc ấy có sứ giả của địa ngục đến ra lệnh với bọn ngục tốt rằng:
-Đem cái người đó lên cõi người, hắn có đầy đủ công đức của việc trì niệm danh hiệu Phật.
Địa ngục trở lại cảnh tượng thê thảm trước, nhưng chồng bà Hiền Huệ thì đã sinh lên cõi người rồi.
Công đức của 1 câu niệm Phật to lớn như thế, hy vọng những người không niệm Phật sẽ mau mau bắt đầu. Thành tâm khuyên mọi người hãy mau mau gấp rút niệm Phật.
A Di Đà Phât.
Con xin chào các cư sĩ và các bạn đồng tu: Cũng lâu rồi con chưa vào lại trang này. Từ khi con tìm hiểu về Phật pháp đến nay con cũng đã thay đổi bản thân rất nhiều, từ tính tình cho đến cách ăn uống. Trước kia con là người dễ cáu gắt, nóng giận nhưng giờ thì khác rồi. Con bớt sân hơn trước. Lúc đầu con chỉ ăn chay một tháng 10-15 ngày, nay con ăn được 3-4 tháng, nhưng vì làm thuê cho người ta mà chủ nhà bảo ăn chay thì 1 tháng 10-15 ngày là đủ rồi, mà con thì muốn trường chay để bày tỏ sự bình đẳng giữa con người và loài vật, con người ta sợ chế sợ đau thì con vật cũng thế. Nhưng giờ đây người ta bảo con như thế con ko biết làm sao đây, hiện tại con vẫn ăn chay. Nhưng con không biết phải trả lời sao cho người ta khi họ vẫn nói như thế, con mong các Cư Sĩ giúp con trả lời thắc mắc này ạ. Giờ đây công việc con ko thể bỏ cũng như lần trước con có nói sơ qua rồi, con còn gia đình nên phải cố làm. Nếu muốn hồi hướng công đức cho 1 người u mê ko chịu giác ngộ thì ta phải làm sao ạ?
Xin chào quý đạo hữu và bạn đồng tu.
Mình xin chia sẻ câu chuyện của mình với pháp môn Niệm Phật.
Sinh ra trong một gia đình bình thường, không quá nghèo khó cũng không quá khá giả về mặt vật chất. Từ nhỏ, mình là đứa con trai yếu đuối, nhút nhát. Những năm học tiểu học tối đến 7h đã cùng me đi ngủ và đã được mẹ hướng dẫn niệm Phật để ngủ ngon hơn và bớt sợ ma.
Tuy nhiên đó chỉ là cách để đối phó những đêm dài, hành trì cũng sơ sài, bị ngắt quãng và mẹ cũng vậy.
Sự gián đoạn kéo dài đến tận năm cuối đại học. Được một người bạn tốt bụng chỉ cho bài chú đại bi và được bạn viết cho câu phát nguyện: “Con xin nguyện về cõi Cực Lạc của đức Phật A Di Đà”, mình đã tin theo và hành trì đến nay đã hơn 5 năm.
Mẹ mình thấy được sự lợi ích đã chuyên tâm trở lại sau nhiều năm gián đoạn. Cuối cùng nhà 5 người cũng có 3 người quy y Tam Bảo. Ngày quy y là ngày thật an lạc và hạnh phúc.
Người bạn hướng dẫn mình đã chuyển sang tu thiền là chính, cảm giác bạn rất tinh tấn tu hành.
Hiện tại sự hành trì trong ngày của mình cũng thật đơn giản:
– Sáng: 5 biến chú đại bi và nguyện sanh tây phương.
– Thời gian còn lại: niệm Phật, cố gắng tận dụng cả thời gian đi trên đường đến nơi làm việc để niệm.
Hi vọng tín tâm này vững chắc.
Cầu cho thật nhiều chúng sanh được vãng sanh Cực Lạc.
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Con có đôi dòng muốn bày tỏ, kính mong Thầy giải đáp cho con được tỏ tường ạh.
Con hiện nay là giáo viên, con đã đến chùa Quy Y Tam Bảo. Hiện tại con đang sống một mình tại nhà trọ. Trong Phòng con có treo bức ảnh Phật Thích Ca để hàng ngày con có thể ghi lòng nhưng lời Phật Dạy.
Con rất muốn được tụng kinh hàng ngày nhưng con không có bàn thờ Phật riêng. Vậy con muốn hỏi Thầy con sẽ tụng kinh như thế nào cho đúng ạh?
A Di Đà Phật – Chào Chị Thương:
Chúng tôi rất vui mừng vì Chị đã đến Chùa Quy Y Tam Bảo, nên sẵn đây Tịnh Thái xin chia sẻ lại về ý nghĩa Quy Y Tam Bảo mà Tịnh Thái đã trao đổi với các liên hữu khác, hi vọng Chị xem rồi sẽ được thêm nhiều lợi ích (vì không phải Phật tử nào cũng có may mắn hiểu được ý nghĩa chân thật của Tam Quy Y – dù họ trên hình thức đã Quy Y Tam Bảo rồi):
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2013/01/tho-phat-tai-nha-can-phai-biet-nhung-dieu-kieng-ki/comment-page-4/#comment-10663
Trong hoàn cảnh hiện tại của Chị sống tại nhà trọ, thì thường chỉ có 1 phòng nhỏ, không tiện lập bàn thờ. Tuy nhiên Chị có thể làm theo cách sau:
– Dưới bức hình Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật – chị đóng 1 cái kệ nhỏ trên tường hoặc kê 1 cái tủ đơn loại đựng hồ sơ (nếu phòng Chị vẫn còn diện tích trống), mục đích là có thể để một ly nước trong ngay phía dưới bức ảnh Phật. Nhang đèn có thể không cần thiết nhưng ít nhất là phải nên có 1 ly nước trong sạch để cúng Phật. Ý nghĩa sự trong sạch của ly nước chính là tâm Thanh Tịnh, mặt nước bằng phẳng là đại biểu cho Tâm Bình Đẳng, Bình Đẳng Chân Thành, Bình Đẳng Từ Bi đối với tất cả chúng sanh. Khi nhìn thấy ly nước này thì ta lập tức nhớ đến ý nghĩa biểu pháp Thanh Tịnh – Bình Đẳng của nó mà tự hỏi mình ngày hôm nay tâm mình có thanh tịnh hay không? Đối xử với mọi người và mọi vật có thật Bình Đẳng thương yêu hay chưa? Do đó với người sơ học không thể thiếu được vật phẩm cúng dường này – một ly nước trong trước hình tượng Phật – đây là một vật phẩm rất quan trọng.
Tịnh Thái nghĩ việc đóng 1 cái kệ nhỏ hay mua 1 cái tủ đôn nhỏ cũng là trong tầm tay của Chị. Ly nước trong thì chắc Chị có thể sắp xếp được 🙂 Khi chị đọc Kinh – niệm A Di Đà Phật xong thì cất đi bức hình vào tủ là xong, khi nào cần thì lại treo lên – rất linh hoạt, gọi là “biết tùy duyên nên được tự tại vậy”. Phần trang nghiêm quần áo và sắp xếp các đồ vật xung quanh gọn gàng khi đọc tụng Kinh thì chắc Chị đã biết rồi, đạo hữu Phúc Bình cũng đã chia sẻ với Chị khá đầy đủ.
Vậy là về hình thức Chị đã có một không gian để tụng Kinh rồi 🙂 Vậy là đủ rồi 🙂 Phật pháp chân chính chú trọng ở thực chất chứ ko chú trọng ở hình thức. Tùy vào mỗi hoàn cảnh mà có thể linh hoạt trang nghiêm chốn tu hành cho chính mình. Vì quan trọng nhất cũng là trang nghiêm Tâm mình, đoan chánh cái Tâm “lăng xăng”, “vọng động” của mình. Cho nên trong Kinh Vô Lượng Thọ Phật dạy chúng ta:
“…Thế nào gọi là hành thiện bậc nhất? Hãy tự đoan chánh tâm mình, đoan chánh thân mình, tai mắt mũi miệng đều phải đoan chánh. Thân tâm thanh tịnh cùng thiện tương ưng, đừng theo thị dục, không phạm điều ác, sắc mặt lời nói phải nên nhu hòa, thân hạnh phải chuyên, cử chỉ hành vi an định, từ tốn. Không nên hành động vội vàng, hấp tấp, không suy xét chín chắn sẽ hư hỏng, hối hận về sau, uổng phí công phu vậy…”
Người làm được như vậy chính là một Phật tử chân chánh, đích thật là đã Quy Y Tam Bảo, đã thật hồi đầu. Đời này họ niệm A Di Đà Phật cầu sanh Cực Lạc nhất định sẽ được vãng sanh. Do đó nếu Chị có duyên đến với DVCT thì Tịnh Thái cũng mạo muội giới thiệu đến cho Chị cuốn Kinh “Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh”, do HT. Thích Đức Niệm & CS. Minh Chánh phiên dịch, để Chị đọc hằng ngày, lời Kinh tương đối dễ hiểu, rõ ràng và rất sâu sắc nhưng cũng rất thực tế, rất là “hợp” với căn tánh của đại đa số chúng ta ngày nay. Chị có thể thỉnh mua cuốn Kinh này tại các nhà sách Phật giáo, rất dễ tìm thấy. Hoặc có thể dùng bản trên mạng:
http://tangthuphathoc.net/nghilepg/12-nghithuctungkvlt.htm
Thời gian rảnh khác thì Chị có thể bắt đầu đọc các bài trích dẫn trên DVCT và tìm hiểu một cách “bài bản” về Phật pháp từ các bài giảng của HT. Tịnh Không:
1. Nhận thức Phật giáo – giúp cho chúng ta có sự hiểu biết chuẩn xác về Phật giáo:
https://www.youtube.com/watch?v=pOt1rX9oXQc
2. Liễu Phàm Tứ Huấn Đại Ý – Giúp cho chúng ta hiểu rõ phương pháp cải tạo vận mệnh và tin sâu nhân quả:
https://www.youtube.com/watch?v=-CuYzyntvKc
3. Tịnh nghiệp Tam Phước – Giúp cho chúng ta hiểu rõ về nền tảng & trình tự tu hành của người Phật tử:
https://www.youtube.com/watch?v=HyozuD9MW-U
4. Đệ Tử Quy (của Thầy Thái Lễ Húc) – Giúp cho chúng ta hiểu rõ làm một người tốt là như thế nào trước khi có thể làm một Phật tử sau đó tiến xa hơn là làm Bồ Tát hay làm Phật:
https://www.youtube.com/watch?v=6IO11tqobM8&list=PLS1qGEdEAca11615Y6oUDFRpfyxBvSjJJ
Bốn khóa trình này là đại căn bản để chúng ta chuẩn bị bước vào cửa Phật, bất kể bạn tu học theo pháp môn nào thì 4 khóa trình này nhất định bạn phải thông đạt thì việc học Phật sau này của bạn mới có thể có được thành tựu vì đây là nền móng của Phật pháp lẫn thế gian pháp. Bỏ qua bốn khóa trình này thì nhất định trên đường tu hành của bạn sẽ có rất nhiều vấn đề, cho đến cuối cùng là chẳng thể thành tựu được đạo nghiệp.
Hi vọng với vài lời chia sẻ ở trên có thể giúp ích cho Chị Thương được một chút.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Phúc Bình gửi chị nội dung chùa Quang Minh hướng dẫn như sau: “Về cách thức tụng niệm, theo lời Phật Tổ dạy, trước khi tụng niệm, chúng ta nên rửa tay, súc miệng cho sạch sẽ và y phục phải nghiêm trang tề chỉnh. Khi ngồi, đứng phải giữ thân cho đoan chánh.
Lúc lạy hay quỳ cũng phải giữ thân đoan nghiêm. Miệng tụng đọc âm thanh vừa đủ nghe. Nếu như tụng niệm một mình, thì Phật tử có thể tụng ra tiếng hoặc tụng thầm, tùy theo sức khỏe của Phật tử mà tùy nghi uyển chuyển linh động cho thích hợp.
Còn về thời khóa tụng niệm, thông thường là có hai thời cố định. Thời khuya thì thường là tụng chú Lăng Nghiêm và Đại bi thập chú. Còn buổi tối, thì thường là tụng Kinh Di Đà. Tuy nhiên, vấn đề nầy, còn tùy theo hoàn cảnh của mỗi người.” Pb chỉ xin bổ sung với chị là không ăn hành tỏi, ngũ vị tân nếu chưa ăn chay được; quỳ tụng là tốt nhất, không phải ngồi kiết già hoặc bán già. Chuông mõ phải nhịp nhàng, uyển chuyển nhưng nếu chị chưa có ban thờ Phật thì cũng khó nghĩ thật?
Nam Mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật.
Xin chào các CS, CS Viên Trí và TLPT, các bạn
đồng tu Tịnh Độ.
Có khi nào oan gia trái chủ và những thiên ma giả dạng Phật A Di Đà Phật hoặc Quan Âm và Thế Chí Bồ Tát đến thọ ký và nói ngày giờ ra đi hay không.
Làm thế nào để nhận biết trong giấc mơ, mình thấy Phật (A Di Đà, Quán Thế Âm và Đại Thế Chí Bồ Tát) hoặc bị thiên ma giả dạng đến lừa mình.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật – Chào bạn Ngọc Tân:
Với người tu Tịnh Độ nếu mỗi ngày thường luôn lấy hình ảnh của Tây phương Tam Thánh hay Phật A Di Đà để đảnh lễ, quy y, chiêm ngưỡng, cúng dường và thiết tha mong các Ngài đến đón mình về Cực Lạc khi phải xả bỏ báo thân này…Đây là bổn tông tu hành của người tu Tịnh Độ, thiên ma hay oan gia không thể giả dạng hình ảnh của các Ngài vì nếu phạm vào điều này sẽ liền bị Chư Thiên Hộ Pháp, cho đến các Ngài Đại Bồ tát thường túc trực bên hành giả Tịnh Độ ngăn cản. Nhưng nếu họ còn có hận thù chẳng thể xả bỏ thì họ có thể hiện thân Thích Ca Mâu Ni Phật, Địa Tạng Bồ Tát, v.v…thì việc này các Ngài lại không ngăn cản, gọi là “một mắt nhắm, một mắt mở”, do các Ngài cũng là biết rõ ngày nay họ đến tìm cách báo oán là do cái Nhân xa xưa mình đã làm hại họ, nay họ đến đòi nợ là cái lý đương nhiên…chỉ xem phước phần của chính mình mà thôi. Nhưng tuyệt nhiên họ ko thể biến thành A Di Đà Phật hay Tây phương Tam Thánh, việc này là không cho phép, chỗ này mình cần phải chú ý. Cho nên bạn cứ yên tâm mà niệm A Di Đà Phật cầu sanh Cực Lạc 🙂 Ráng tích phước tu thiện, làm hết thảy các công đức rồi hồi hướng cho chư vị oan gia mỗi ngày, thật ra hầu hết họ thấy mình chân thật tu hành thì họ sẽ ko làm phiền mình đâu – vì mình thiệt tu nên họ cũng được thêm phước, thậm chí có 1 số oan gia họ lại cảm động mà chuyển thành hộ pháp cho mình, vì họ có niềm tin là khi mình vãng sanh Cực Lạc rồi thì nhất định mình sẽ quay lại đây mà cứu độ cho họ, vì đó là cái Nhân Quả đương nhiên – họ biết rõ như vậy nên họ buông xả hận thù, họ cũng nương vào nhân duyên này mà tích công lũy đức, niệm A Di Đà Phật cầu sanh Cực Lạc. Đây là sự thật, chứ chẳng phải giả. Những lời này chính TT thường được nghe HT. Tịnh Không giảng đi giảng lại nhiều lần.
Hi vọng với vài lời trên sẽ giúp cho bạn Ngọc Tân không còn lo lắng nữa.
Nam Mô A Di Đà Phật.
VD xin hỏi các bậc tiền bối ở đây mình nghe PS Tịnh Không thuyết pháp là tu Tịnh Độ chỉ nên tụng kinh Vô Lượng Thọ và niệm Phật A Di Đà thôi. Mình thì lại thích trì chú Đại Bi, tụng kinh Phổ Môn và niệm Phật có được vãng sanh không? VD thắc mắc xin các bậc liên hữu cho biết.
A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật – Chào bạn:
Pháp môn Tịnh Độ chú trọng ở “Tin Sâu – Nguyện Thiết”, người thật có đủ 2 điều này rồi thì niệm Phật tâm dẫu tán loạn vẫn được vãng sanh:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/09/tin-sau-nguyen-thiet-tan-loan-niem-phat-cung-duoc-vang-sanh/
Nếu bạn có duyên yêu thích trì chú Đại Bi, tụng Kinh Phổ Môn & niệm Phật – một lòng hồi hướng tất cả công đức tu hành về Cực Lạc, thật tin, thật nguyện muốn sanh về cõi ấy, giữ trọn tâm nguyện này suốt đời không đổi thì nhất định được vãng sanh.
Vì trong Kinh Vô Lượng Thọ Phật dạy rằng:”…Nếu có chúng sanh trụ pháp Đại thừa, đem tâm thanh tịnh hướng Vô Lượng Thọ, cho đến mười niệm, nguyện sanh nước ấy. Nghe pháp thâm sâu liền sanh tín giải, thậm chí chỉ được nhất niệm tịnh tâm, phát nhất niệm tâm, niệm đức Phật kia, đến khi mạng chung thấy Phật Di Ðà như trong chiêm bao, nhất định được sanh về nước Cực Lạc, được Bất thối chuyển Vô Thượng Bồ Đề.”
Bạn đọc đoạn Kinh Văn trên thì thấy rõ Phật A Di Đà rất là từ bi và bình đẳng: Ngài không có tâm phân biệt, cũng ko có nói bạn phải nhất thiết tụng Kinh Vô Lượng Thọ & niệm A Di Đà Phật thì Ngài mới đến tiếp dẫn, còn bạn tụng các Kinh khác & niệm Phật thì lại không đến tiếp dẫn, không có cái đạo lý này.
Cho nên bạn cứ yên tâm mà tu hành theo sở thích của chính mình. Miễn là trong tâm bạn thật tin, thật nguyện, có niệm hồng danh của Ngài mỗi ngày và hồi hướng cầu sanh về Tịnh Độ sau khi xả bỏ báo thân này.
HT. Tịnh Không khuyến khích chúng ta nên đọc tụng Kinh Vô Lượng Thọ vì bộ Kinh này trực tiếp mô tả tỉ mỉ 48 đại nguyện của Phật A Di Đà từ lúc Ngài mới phát nguyện cho đến khi thành tựu viên mãn và cảnh trí ở Tây phương Cực Lạc, nói rõ chánh nhân vãng sanh, nói rõ 3 bậc vãng sanh, v.v…Người thường thọ trì, đọc tụng, vì người diễn nói bộ Kinh này thì trực tiếp tăng trưởng được Tín, Nguyện, Hạnh – trực tiếp tăng trưởng Thiện Căn, Phước Đức, Nhân Duyên của chính mình đầy đủ hơn, để nắm chắc được phần vãng sanh về Cực Lạc. Đây là điều mà bất kỳ hành giả Tịnh Độ nào cũng mong muốn, do vậy có thể nói bộ Kinh Vô Lượng Thọ chính là bộ Kinh trọng yếu nhất mà chúng ta nên dành nhiều thời gian để thọ trì, đọc tụng cho đến vì người diễn nói vậy – công đức là không thể nghĩ bàn.
Nếu bạn có thời gian thì thi thoảng cũng nên đọc qua Kinh Vô Lượng Thọ này, sẽ được rất nhiều lợi ích như trên đã nói.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Xin chào bạn Vô Danh.
Mình có vài điều xin chia sẻ với bạn( mình cũng là một tên phàm phu nhưng nhờ niệm phật và hay nghe pháp của HT.Tịnh Không cộng với thường xuyên lên thỉnh giáo các CS và các bạn đồng tu khác trên trang web này)
Sở dĩ HT.Tịnh Không nói như vậy là vì nếu như bạn tụng kinh vô lượng thọ xong, qua trì chú đại bi, tụng kinh Phổ môn rồi niệm Phật thì đó là xen tạp rồi, trong việc tu hành thì xen tạp là điều không tốt. PS.Tịnh Không có nói những người không tu xen tạp, chỉ chọn 1 trong 3 quyển là Vô Lượng Thọ, Quán Vô Lượng Thọ, Kinh A Di Đà(tụng hết 3 quyển này rồi niệm Phật cũng là xen tạp) để tụng rồi niệm Phật (tất nhiên là phải giữ giới , và làm những việc thiện khác, đi đứng nằm ngồi niệm phật) thì chắc chắn sẽ được Đức Phật A Di Đà đến thọ ký.
Còn việc bạn thích tụng thêm kinh khác, thì vào buổi trưa(nếu bạn rảnh) bạn có thể tụng chú đại bi, kinh phổ môn, ….thêm cũng được để Quan Âm Bồ Tát gia hộ cho bạn, còn thời khóa sáng và tối, bạn không nên xen tạp, chỉ chọn 1 trong 3 quyển trên(vô,lượng thọ, QVLT, Kinh A DI ĐÀ) rồi niệm phật là ổn rồi.
Còn việc: Mình thì lại thích trì chú Đại Bi, tụng kinh Phổ Môn và niệm Phật có được vãng sanh không? thì mình nghĩ câu hỏi này không dành cho kẻ phàm phu như mình mà dành cho các vị Viên Trí, Tịnh Thái, TLPT, Hữu Minh,…
Hiểu biết của mình có thế thôi đành nhờ các vị trên vậy. Mong bạn thông cảm.
Chúc mọi người tinh tấn an lạc niệm Phật chuyên cần.
A Di Đà Phật
Xin chào bạn Tịnh Thái & Vô Danh.
Cảm ơn Tịnh Thái và ĐNT giải đáp cho VD. Lời của hai tiền bối nói cũng rất có lý cho kẻ sơ cơ như VD yên tâm tụng niệm. Theo VD hiểu các tiền bối nói chúng ta nên lấy tin nguyện vãng sanh Cực Lạc làm chánh tâm, trì chú tụng kinh niệm Phật làm trợ hạnh để thành tựu cái nguyện. Ý các vị nghĩ sao?
Tịnh Thái –> “Nếu bạn có thời gian thì thi thoảng cũng nên đọc qua Kinh Vô Lượng Thọ này, sẽ được rất nhiều lợi ích như trên đã nói.”
VD –> Khi nắm vững lời dạy trong kinh Vô Lượng Thọ rồi kẻ sơ cơ như VD có thể đọc các kinh đại thừa khác không?
A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật – Chào bạn:
Đại Sư Ngẫu Ích có dạy: “…Tín–Nguyện đã đầy đủ thì niệm A Di Đà Phật mới là chánh hạnh…” – Thọ trì đọc tụng Kinh Vô Lượng Thọ chính là phương pháp trực tiếp bồi đắp Tín – Nguyện của mình nơi pháp môn Tịnh Độ ngày một đầy đủ hơn. Giai đoạn này đối với hàng phàm phu chúng ta là…trường kỳ, là lâu năm, thậm chí cả một đời này cũng vẫn là mỗi ngày thọ trì đọc tụng Kinh Vô Lượng Thọ chẳng để thiếu sót, khi đó mới gọi là “nắm vững” lời Phật dạy trong Kinh Vô Lượng Thọ. Thế nào gọi là nắm vững? Nắm vững là trước phải thật tin, tin rồi học thuộc, sau phải hiểu đúng, rồi phải thực hành cho được, và có được kết quả lợi ích ngay trong cuộc sống hằng ngày, hơn nữa phải làm cho thật viên mãn, mỗi ngày đều phải làm đến được 100%, chứ chẳng phải nói hôm nay tôi làm được 100% là đủ, ngày mai có thể giảm xuống còn 99% thôi…như vậy vẫn là chưa được, vẫn là phải mỗi ngày thọ trì đọc tụng, vì người diễn nói. Nhà Phật gọi là “Tín, Giải, Hành, Chứng” – đây mới gọi là người làm đến được tiêu chuẩn là “nắm vững lời dạy” của Phật trong Kinh Vô Lượng Thọ.
Thí dụ: Phật dạy trong Kinh Vô Lượng Thọ: “Khéo giữ khẩu nghiệp không nói người” – Chúng ta có làm được hay chưa? Có người nói đã làm được, vậy bạn không nói lỗi người nhưng bạn có còn để tâm để ý đến lỗi lầm của người không? Tâm bạn có chút xíu gì bực bội khi thấy người khác làm điều gì trái ý bạn không? Bạn có thật bao dung cho lỗi lầm của người thân trong nhà không? Còn có giữ thành kiến với ai đó không? Cho đến các vật nuôi bạn có cái tâm chê trách tụi nó là ngu si, hay quát mắng sân hận với chúng ko? Hay vì lỗi lầm của tất cả chúng sanh quanh ta mà sanh tâm phiền não không? v.v…Chúng ta còn có phạm những điều này thì câu “Khéo giữ khẩu nghiệp không nói lỗi người” – Phật dạy trong Kinh Vô Lượng Thọ – chúng ta chưa làm được, đâu thể nhìn văn mà đoán nghĩa rồi tự cho mình là đã làm được rồi, khẩu nghiệp vốn dĩ từ ý nghiệp mà sanh, ý chưa thanh tịnh thì khẩu dẫu “có vẻ thanh tịnh” cũng vẫn còn có lỗi lầm, vẫn còn tạo nghiệp. Mỗi câu mỗi chữ trong Kinh Vô Lượng Thọ là vô lượng nghĩa, chúng ta là phàm phu sanh tử tội ác thì không thể nói là vài năm, thậm chí vài chục năm đọc tụng Kinh Vô Lượng Thọ thì có thể “nắm vững” được Kinh Vô Lượng Thọ, đây là một ngộ nhận rất sai lầm, nếu có thì phải nên sám hối mà tự mình phản tỉnh, sửa đổi.
Kinh Vô Lượng Thọ, nếu thật nắm vững thì bạn có thể tự tại vãng sanh, chứ chẳng phải chuyện tầm thường. Gọi là muốn đi lúc nào thì đi, muốn ở lại thế gian này thêm bao lâu thì ở, bạn là Bồ Tát rồi, là người tái lai. Ngay trong một đời, thọ trì đọc tụng Kinh Vô Lượng Thọ thì có thể chuyển phàm thành Thánh. Đây là thật chứ không phải giả.
Khi nào bạn thật nắm vững như vậy thì có thể đọc các Kinh Đại Thừa khác rồi vì bạn đã thật khế nhập vào cảnh giới của Pháp Thân Đại Sĩ, lý sự vô ngại, sự sự vô ngại như trong Kinh Hoa Nghiêm vậy.
Còn bây giờ có lẽ phàm phu sanh tử tội ác chúng ta hãy nên ngoan ngoãn “y giáo phụng hành” – một môn thâm nhập, chuyên tu lâu dài. Làm được như vậy thì tương lai là một mảng sáng ngời rực rỡ, gọi là từ tối vào sáng rồi lại từ sáng vào sáng hơn vậy.
Hi vọng với vài lời giải thích ở trên có thể giúp cho bạn được một chút.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A DI ĐÀ PHẬT
con người khi sinh ra đã là khổ.LÀ cái tội. cuộc sống là nơi mà ta thể hiện nó. và mang nó vào mình.
kính thưa các sư thầy
tội của con rất lớn. con vùng vẫy trong cái bể khổ mà ko có lối ra.
với cha mẹ, con mang tội bất hiếu
với bạn bè và tất cả những người khác con mang tội bất nhân
ko biết có quá nặng không nếu con tự thấy bản thân con như vậy
con chỉ biết tới bản thân mình.
con lười nhác, chí con không bền.bất kể điều gì con không làm được hoặc con không thể làm thì con chỉ biết đổ lỗi cho 1 cái gì đó. con chỉ biết đổ lỗi mà con chưa bao giờ nhận nó về mình.
con khoe khoang những cái mà con làm được,mặc dù nó không đáng 1 cái gì cả.
con không thể hiểu nổi bản thân con muốn cái gì và cần cái gì.
tâm con nặng
con sợ hãi
và nhiều lúc con tuyệt vọng
con đơn độc và con sợ hãi
con sợ ngay cả trong giấc ngủ của con
con sợ đối mặt với sự thật
con luôn tìm cách trốn chạy nó
con phải làm sao?
con ko biết hướng nào là đúng. con càng vùng vẫy tội lỗi của con lại càng nhiều.
con nên làm gì?
và nên làm như thế nào?
nơi nào thuộc về con?
mong cách sư thầy có thể mở cho con một con đường sáng để con đi theo.
A DI ĐÀ PHẬT
A Di Đà Phật,
Những lời con tâm sự khiến chú cảm thấy con vẫn là một người tốt, vì chỉ có người tốt mới có thể dũng cảm nói ra lỗi lầm của mình trước mọi người và mong nhận được lời khuyên để từ đó sửa đổi.
Con người phàm phu ai mà không có lỗi lầm, chỉ có điều là khi mình thấy mình có lỗi thì mình có chịu thật sửa hay không? Mình chịu sửa thì mình mới tốt hơn, mới sống hạnh phúc, an vui hơn. Vậy trong hoàn cảnh của con thì con bắt đầu sửa từ đâu?
Theo chú thì con nên bắt đầu từ 4 chữ: “Hiếu Thuận Cha Mẹ”. Từ 4 chữ này mà ráng thực hành, mà ráng phản tỉnh tất cả những hành vi, ý nghĩ, lời nói sai lầm của mình trước đây đối với cha mẹ mà thay đổi lại. Con thấy rõ mối quan hệ giữa con và cha mẹ con đang ko được tốt, nguyên nhân chính vì con không thể “Thuận” theo Cha Mẹ, mà con thường muốn Cha Mẹ phải thuận theo ý của con, con thường nghĩ con đúng, con thường áp đặt cái con nghĩ lên Cha Mẹ, ra ngoài hành xử giao tiếp con vẫn là như vậy phải không? Như con nói, thường nghĩ về chính mình. Cái gốc khổ của con chính là ở đây. Khi con người ta nghĩ về chính bản thân họ nhiều quá thì khiến chính bản thân họ và người thân của họ phải đau khổ, cha mẹ cũng vì con mà đau khổ, mà lo lắng, rồi không biết ngày mai con lại làm điều gì khiến cho cha mẹ phải u sầu nữa đây…
Do đó, con nên thay đổi từ trong quan hệ giữa con và cha mẹ con trước. Con có thể làm tốt mối quan hệ này rồi thì con sẽ được hạnh phúc. Con có thể đối xử tốt với cha mẹ con rồi thì tâm con mới được thật sự bình yên…khi đó con ko còn đơn độc nữa vì con biết con còn Cha còn Mẹ ở bên cạnh…Con đừng để khi cha mẹ qua đời thì mới thay đổi, mới hối hận, mới thương cha thương mẹ…đây là bất hạnh của một đời người, vì khi cha mẹ còn sống mình lại ko biết thương yêu quý trọng, ko hiểu được hiếu thuận cha mẹ chính là niềm hạnh phúc lớn nhất của đời người, đến khi cha mẹ mất đi rồi thì lại tiếc nuối, lại ân hận…đây là người đáng thương.
Có những lúc Cha Mẹ con có lỗi lầm nhưng con chẳng thể bao dung phải không? Con ko thể bao dung cho lỗi lầm cha mẹ, thậm chí còn oán hận cha mẹ, ghi nhớ lỗi lầm của cha mẹ vào tâm con…Đây là đặc biệt sai lầm. Con thử nghĩ xem, từ nhỏ đến giờ con đã phạm lỗi với cha với mẹ bao nhiêu lần rồi? Con đếm được ko? Thế mà Cha Mẹ có để bụng không? Cha Mẹ bao dung cho con rất nhiều lần, hết lần này lại lần khác, thế mà con đối với cha mẹ thì sao? Trên thế gian ai là người khờ nhất vậy con? Mẹ là người khờ nhất, vì Mẹ khờ nên hễ con cái làm lỗi gì với Mẹ, chỉ cần người con tỏ vẻ hối lỗi, nhỏ nhẹ, lời ngon tiếng ngọt thủ thỉ thì Mẹ liền bỏ qua hết…Chỉ có Mẹ mới khờ như vậy, và chỉ có Mẹ mới thương mình như vậy, và chỉ có Mẹ mới bao dung mình như vậy mà thôi…
Chú xin chia sẻ với con lời Phật dạy về Công Ơn Sanh Thành Dưỡng Dục của Cha Mẹ, mỗi ngày con nên đọc qua bộ Kinh này một lần, chỉ cần chân thành đọc tụng trong 3 tháng thôi thì tâm ý con sẽ thật sự thay đổi, cách ứng xử giữa con và Cha Mẹ sẽ hài hòa hơn:
http://www.dharmasite.net/kinhbaoanphumau.htm
Ngoài ra, con cũng nên đọc cuốn Đạo Làm Con và thực hành theo trong đó, đạo lý Hiếu Thuận Cha Mẹ được trình bày rất rõ ràng và dễ hiểu, con có thể xem và tự hiểu được:
http://quizlet.com/21522714/do-lam-con-d-t-quy-flash-cards/
Hai tài liệu này rất cần thiết cho con đó. Con hãy ráng thường đọc mỗi ngày, ghi nhớ và làm theo. Dùng chính cái tâm chân thành của mình mà đọc tụng thì tự nhiên sau một thời gian con sẽ thấm nhuần đạo lý trong Kinh, và con sẽ làm được y như vậy.
Vấn đề là con có thật chịu muốn thay đổi, thật chịu làm hay không? Phật chỉ cho chúng ta con đường, còn chính chúng ta phải tự bước đi trên con đường đó chứ Phật không bước đi dùm chúng ta được. Nơi nào thuộc về con? Đó chính là gia đình của con, là Cha Mẹ của con chứ không đâu khác.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A DI ĐÀ PHẬT.
kính thưa thầy TỊNH THÁI.
thời gian con qua con đã ngĩ nhiều hơn cho những người xung quanh con, nhất là bố mẹ con. con luôn muốn cầu toàn trong mọi việc, bố mẹ con cũng ít buồn vi con. con đã ko phải hổ thẹn với mình nữa. con thương bố mẹ nhiều. nhưng con chưa bao giờ dám nói câu con yêu bố mẹ. có lẽ sẽ ko con ko nói được câu đó. con không biết lý do. con chỉ biết là miệng con ngẹ khi có ý định nói. con chỉ biết hành động thay cho lời nói của mình. có lẽ bố mẹ sẽ hiểu cho con, và thầy cũng hiểu cho con.
con mong thầy cho con 1 lời khuyên nhỏ. để con có thể chính chắn hơn trong cuộc sống.
và một việc con cũng mong thầy cho con 1 lời khuyên. con có người thương, con thương người ấy nhiều. đã 2 năm rồi. con luôn giữ gìn cho người con thương. không biết sau này có đến được với nhau hay ko. nhưng cho dù không đến được thì con cũng không phải hối hận. vì con cũng không là họ phải khổ trong cuộc sống sau này. nhưng thưa thầy con là phàm nhân nên cũng không thể thoát khỏi dục vọng. con mong thầy cho con một lời khuyên để con có thể thoát khỏi suy ngĩ đó. để bảo vệ cho người con thương. cho con hoặc cho ai khác.
mong thầy có thể cảm thông cho 1 kẻ phàm phu như con.
kính chúc thầy mạnh giỏi.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
A Di Đà Phật,
Người xưa dạy một câu rất hay: “Nói ngàn dặm không bằng làm một tấc!” – Hiếu Thuận cha mẹ là phải thực tiễn. Việc mình nói thương bằng lời thì cũng ko quan trọng bằng cái tâm và biểu hiện hành động chăm sóc cho cha mẹ cụ thể, tuy nhiên lời nói cũng khá là quan trọng trong giao tiếp thường ngày, cái câu “Con yêu Mẹ” có thể truyền đạt qua nhiều phương tiện khác nhau như: email, thiệp chúc mừng hay qua tin nhắn điện thoại – bạn thử dùng các phương pháp này xem sao, bố mẹ bạn chắc sẽ vui lắm khi một lúc nào đó nhận được một thông điệp “Con Yêu Mẹ & Bố” qua tin nhắn/email/thư tay/thiệp. TT nghĩ rằng bạn chắc sẽ làm được việc này.
Cái cách bạn giữ gìn sự trong sáng trong tình yêu là một điều tuyệt vời! Khó có bạn trẻ nào ngày nay làm được như vậy nếu như họ ko có cơ duyên được tiếp nhận sự giáo dục đúng đắn về đạo đức và luân thường. Bạn nên cố gắng phát huy điểm này và giữ vững lập trường nhé. Còn về dục vọng thì ai trong chúng ta cũng có hết, chúng ta có thể tưởng tượng nó giống như hạt lúa, bỏ hạt lúa đó vào trong 1 cái ly không – ko có đất, ko có nước, ko có ánh sáng…thì hạt lúa đó ko thể nảy mầm. Cái tâm tham dục nếu ko có duyên xấu thì sẽ ko tạo thành hành vi dâm dục, duyên xấu chính là hoàn cảnh sinh hoạt của mình, mình phải đoạn các duyên xấu đó đi: ko gần nữ sắc, ko vào cafe, vũ trường hay các nơi ăn chơi công cộng có nhiều người nữ ăn bận hở hang, kích dục, ko xem phim ảnh tình cảm ướt át, kích thích dục vọng, cho đến báo chí, internet, các hình ảnh khêu dâm, gợi dục tuyệt đối tránh xa…cho đến nếu phải tiếp xúc nữ giới thì ko được thân mật giỡn cợt quá trớn, đụng tay đụng chân, nói lời ong bướm cợt nhã,…tự đoan chánh tâm mình, tự đoan chánh thân mình, tai mắt mũi miệng đều phải tự đoan chánh, đừng buông lung theo thị dục, đừng phóng tâm vào những chỗ tham dục thì tâm dục dẫu có còn nhưng chẳng có cái duyên để khởi hiện hành, với phàm phu chúng ta việc giữ gìn như vậy là vô cùng quan trọng, nếu ko nói là rất trọng yếu, 30 năm tu hành cẩn mật mà sau đó ko cẩn thận điều này, lỡ phạm vào rồi thì cũng phải đọa vào 3 đường ác, đau khổ lắm thay, đáng tiếc vô cùng…
Cho nên phải TỰ mình cắt hết các duyên bên ngoài có thể làm cho mình khởi cái tâm tham dục. Không ai làm thay mình được. Hơn nữa lại phải nên thường gần gũi Thầy hiền, bạn tốt để cùng nhau sách tấn, tự noi gương của nhau, tự nương tựa vào nhau mà tiến tu từng chút một, do đó chọn bạn, chọn thầy rất là quan trọng, nếu duyên chưa đủ phải thường tự sám hối, cầu Tam Bảo gia trì cho bản thân sớm được có cơ hội gần gũi thiện tri thức, đây là một trong những mấu chốt quan trọng cho người sơ học có thể giữ vững tâm đạo và ko đi lệch đường.
Nói như vậy ko có nghĩa bạn phải sống như một “ông thầy tu” khi bạn đang là 1 người trẻ, có gia đình và có người yêu. Bạn vẫn luôn có thể biểu lộ sự quan tâm và thương yêu bạn gái của mình một cách dịu dàng, chu đáo và chừng mực, đao Phật không có cực đoan, ko hề cấm hai bạn trẻ hôn nhau khi họ đang yêu…như vậy thì đạo Phật vô duyên quá 🙂 Các Thầy thậm chí còn làm lễ “Hằng Thuận” cho các đôi yêu nhau làm đám cưới tại Chùa nữa mà. Do đó, trong tình yêu – mình biểu lộ tình cảm của mình chừng mực như thế nào cho thích hợp thì bạn đã làm được và mong rằng bạn sẽ tiếp tục giữ gìn và phát huy. Hơn nữa nếu có thể hãy khéo léo âm thầm hướng dẫn người yêu của mình đến với Phật pháp, làm các việc thiện lành, khuyến khích người yêu mình dành nhiều thời gian hơn cho việc chăm sóc cha mẹ của cô ấy, ăn chay, niệm Phật, nghe pháp thì lại càng hay (nhưng những việc này là phải tùy duyên và khéo léo, chứ ko được áp đặt bạn nhé)
Bạn cũng nên thường nghe HT Tịnh Không giảng pháp nhiều hơn thì sẽ giúp cho việc Nhìn Thấu và Buông Xả các tập khí xấu của mình (dục vọng là 1 điển hình) được nhanh chóng và rốt ráo hơn, ko thể nghe pháp thì khó mà Nhìn Thấu, khó mà Buông Xả được. Ngài chính là vị thiện tri thức bậc nhất trong vòng 100 năm trở lại đây trong Phật pháp mà chúng ta có duyên lành được tiếp xúc, được học hỏi:
http://www.tinhthuquan.com/PhapAmViet/TrichDoanKhaithi.htm
Chúc bạn tu tập được nhiều kết quả tốt.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A DI ĐÀ PHẬT.
Kính thưa thầy TỊNH THÁI.
Lời thầy dạy làm con sáng mắt. một chút sự nghiêm túc và 1 chút hài hước, thầy nói làm con cảm thấy tâm con thanh hơn. Con sống theo lối hoài cổ, phong kiến. nên luôn bị người ta ghét thầy à.:D
Con cảm ơn thầy. Chúc thầy mạnh giỏi.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
A di đà phật,
Hiện tại con mơ hồ, con hoang mang, con mất phương hướng. Hai vợ chồng con mới cưới và chưa tròn 1 năm thì chồng con mất. Anh ấy đi mà chưa tròn 30t, con thấy khó chấp nhận…con đau tới mức ko khóc nổi. Con hiểu mình phải làm gì nhưng con lại ko làm được gì. Con phải làm gì để giúp cho chồng con? Con biết anh ấy còn quyến luyến lắm.
Hiện giờ chồng con được chôn cất tại quê, con ở nhà được 10 ngày thì mọi người bảo con nên ở nhà lo cơm 3 bữa cho anh, sau 49 ngày thì đi đâu thì đi. Nhưng con muốn lên chùa cầu siêu cho anh, ở nhà bố chồng con thì nghiện rượu, mẹ chồng thì toan tính, cay nghiệt nói vì lấy con nên anh mới như vậy.
Con muốn hỏi con phải làm gì để tốt cho chồng? Con ở hà nội và không ở quê nên không thờ cúng anh được. Vậy con phải làm sao để giữ trọn đạo vợ chồng? Con vẫn tin chồng con luôn bên con, nghe được con nói, biết được suy nghĩ của con.
A Di Đà Phật
Gửi bạn Nhung,
Như TN đã chia sẻ cùng bạn trong hồi đáp ngày (10.09.2014 tại đây) và TN đã rất hy vọng bạn đã có đôi chút khai niệm về sự sống và cái chết.
Điều quan trọng nhất bạn nên làm trong những ngày này:
– Không nên tự oán thân trách phận nữa, cũng không nên đi truy tìm về nguyên nhân cái chết của chồng bạn làm gì. Bởi dẫu bạn có tìm ra sự thực thì sự thực ấy cũng chẳng thể nào thay đổi; trái lại sẽ càng khiến bạn thêm thất vọng, đau khổ. Đau khổ về thân xác – thuốc thang có thể điều trị. Nhưng đau khổ về tâm, đặc biệt về tâm linh thì chẳng có thuốc nào có thể trị liệu – ngoài bản thân bạn phải tự trị liệu để giải cứu lấy mình.
– Con người mỗi chúng ta ai ai cũng đều phải trải qua sanh-tử, tử-sanh. Đây là dòng chảy mãi mãi không ngưng nghỉ hay còn gọi là sự trôi lăn trong dòng sanh-tử luân hồi. Bạn hãy thử quan sát những người xung quanh mình: Có kẻ còn trong thai nghén đã qua đời; có kẻ vài ba tuần, vài ba tháng… rồi khi vừa hé mắt chào đời thì cũng đã qua đời; rồi cũng lại có kẻ ra đời vài ngày, vài tháng, vài năm, thậm chí sống cho đến vài chục năm, rồi cả 100 năm – cuối cùng thì cũng phải đi đến cái chết. Với người đời: Chết là hết! Là kết thúc tất cả mọi chuyện của cuộc đời, nhưng với đạo Phật thì cái chết chỉ là bước chuyển tiếp từ một sự sống này sang một sự sống khác mà thôi. Nói cụ thể hơn: một đứa trẻ cho dù còn ở dạng phôi thai, cho đến người già cả 100 tuổi, khi chết là xả bỏ cái thân hư giả (bộ áo quần) để đón nhận một sự sống mới (một xác thân mới = một bộ quần áo mới). “bộ quần áo mới” này lành lặn, sạch sẽ, thơm tho hay không vốn phụ thuộc vào những nghiệp thiện-ác của người đó đã tạo ra từ nhiều đời, nhiều kiếp và kiếp cận kề nhất. Do vậy bạn chớ quá đau khổ, hay buồn tủi, rồi tự hành xác mình cho thêm khổ làm gì.
– Thông thường một người tự tử sẽ thường ra đi trong tâm trạng hoảng loạn đến cùng cực, vì thế, trong khoảng thời gian 49 ngày rất cần sự gia trợ của những người thân còn sống. Bởi trong lúc họ còn đang vất vưởng chưa biết, chưa hiểu, chưa lý giải nổi tại sao mình chết, và họ luôn tìm cách hướng đến những người thân của mình, mong cầu sự trợ giúp để họ giải toả sự sợ hãi và hoảng loạn, nay nếu người thân cũng sống trong cảnh giới tương tự thì sẽ khiến họ càng thêm hoảng loạn và đau khổ hơn. Vì thế trong bối cảnh gia đình đằng chồng bạn như vậy, TN nghĩ bạn chọn giải pháp không ở đó cũng là bất đắc dĩ, nhưng có lẽ đó là giải pháp hữu hiệu hơn cho cả hai phía. Bởi gia đình chồng bạn, hàng ngày tiếp xúc với người (theo họ nghĩ) đã gây ra sự đau khổ, gây ra cái chết cho con trai mình và người thân của mình – chắc chắn nỗi phẫn hận sẽ ngày càng mãnh liệt. Sự phẫn hận này cộng thêm sự uất hận trong bạn (nếu bạn không kịp khắc chế) khi bị người khác bức hiếp – sẽ là động lực thúc đẩy chồng bạn đi vào những cảnh giới bất an lạc.
– Bạn nên đến một chùa gần nhất, kể rõ sự tình với các Chư Tăng, rồi nhờ các Chư Tăng làm lễ cầu siêu cho anh ấy. Bởi ở nhà tâm bạn luôn bấn loạn, dẫu bạn có muốn tụng kinh, niệm Phật chăng nữa, bạn cũng không đủ định lực để làm chọn vẹn những chuyện đó. Ở chùa có sự chú nguyện của Chư Tăng, chắc chắn việc siêu độ cho hương linh của chồng bạn sẽ viên mãn hơn.
– Tối quan trọng: Bạn phải tránh mọi sự xúc cảm (điều này thật khó, nhưng bạn phải ráng khắc chế bằng được), đặc biệt là tâm luyến ái. Khi trong tâm bạn luôn xúc cảm và tràn đầy luyến ái sẽ chiêu cảm tâm luyến ái của chồng bạn và sẽ khiến anh ấy khó có thể buông bỏ vạn duyên (những chuyện của thế gian), rồi nhất tâm tu hành để giác ngộ và tự giải thoát. Như vậy việc chồng bạn có được giải thoát hay không không phần lớn phụ thuộc vào chính bạn và những người thân của chồng bạn.
Con muốn hỏi con phải làm gì để tốt cho chồng? Con ở hà nội và không ở quê nên không thờ cúng anh được. Vậy con phải làm sao để giữ trọn đạo vợ chồng? Con vẫn tin chồng con luôn bên con, nghe được con nói, biết được suy nghĩ của con.
Những điều bạn cần làm TN đã trao đổi bên trên. Còn việc thờ cúng chồng bạn, TN nghĩ không nhất thiết phải có một bàn thờ mới có thể thờ và mới gọi là thờ. Giả như bạn lập một bàn thờ thật hoành tráng, nhưng khi đối diện trước bàn thờ thay vì bạn giữ được tâm thanh tịnh (còn gọi tâm chánh niệm) để trì tụng kinh chú hay niệm Phật rồi khuyên giải anh ấy cùng nhất tâm trì tụng, niệm Phật theo… thì bạn lại khởi tâm luyến ái, hờn trách hay hẹn thề nối kết tình duyên đã bị đoạn đứt… Ngay lúc ấy, cả bạn và anh ấy đã đều bị đoạ lạc rồi. Tại sao TN nói bị đoạ lạc: Bởi một người đã mất mà níu kéo họ ở lại=muốn họ biến thành kiếp ngạ quỷ. Người còn sống, không phát nguyện tu hành để giải bớt oán nghiệp cho người thân đã khuất, tâm lại luôn mong ước, nguyện cầu tiếp tục nối lại duyên mạng đã qua=nguyện mình sẽ thành kiếp ngạ quỷ. Đây là điều hết sức vi tế, TN mong bạn phải thật tỉnh giác, bằng không, cả người còn lẫn kẻ mất đều bị tổn hại khôn lường.
Một người vợ muốn giữ trọn đạo với chồng và ngược lại (kể cả lúc còn lẫn khi mất) là người đó phải biết tu và dũng mãnh tu đạo. Muốn thế, ngay từ bây giờ bạn phải giác ngộ. Giác ngộ điều gì? Giác ngộ 8 nỗi khổ của một kiếp nhân sinh là: Sanh, lão, bệnh, tử là khổ=con người sanh ra, ai cũng sẽ già, mắc bệnh, và chết; ái biệt ly khổ= Yêu thương mà phải chia cắt, xa lìa là khổ; Cầu bất đắc khổ= Mọi điều mình mong nguyện chẳng như y, chẳng thành tựu là khổ; Oán tắng hội khổ=Thù hận nhau, không ưa thích nhau mà phải đối diện, chung sống với nhau là khổ; Ngũ ấm xí thạnh khổ=hiểu giản đơn là nỗi khổ tổng hợp của 7 nỗi khổ nói trước. Kế đến: Bạn phải thấu lý Nhân-Quả, bởi Nhân-Quả là nền tảng của đạo Phật, vì thế mọi giá trị nếu rời nhân-quả sẽ trở nên vô giá trị. Bước thứ nữa: Bạn phải Quy Y Tam Bảo và Thọ Trì ngũ Giới. Bởi Tam Quy Ngũ Giới giống như một hàng rào che chắn, bảo vệ và hướng thân, tâm, ý bạn xa lìa những việc bất thiện để hướng tới cái đích tối thượng của một kiếp tu hành: Giải thoát. Bạn có giác ngộ, giải thoát bạn mới giúp người khác cùng được như vậy. Bằng không cả người còn, kẻ mất sẽ tiếp tục đắm chìm trong cõi vô minh, mê mờ…
TN hy vọng bạn sẽ tỉnh giác – tỉnh giác để sớm cứu mình, cứu những người thân thoát khỏi cuộc đời trầm luân đau khổ này.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật. Kính chào đạo hữu Nhung,
HT Thành thật chia buồn cho đạo hữu. Nhiều người khác nếu rơi vào hoàn cảnh xấu xa như bạn chắc cũng khổ đau không biết làm sao. Chắc ông trời thấy bạn lâm vào cảnh khổ quá khiến bạn vào trang web nầy để kết duyên lành thu thắng nhất trên đời đó là bạn sẽ biết và có đầy niềm tin với cõi Cực Lạc của đức Phật A Di Đà. Nếu bạn có lòng tin với Phật A Di Đà thì nên đi tới chùa cảnh thanh tịnh hơn ở nhà mà niệm Phật hồi hướng công đức cho chồng siêu sanh về cõi Cực Lạc. Ở nhà gặp cha mẹ chồng vậy khó mà yên tâm để niệm Phật, tốt nhất tránh được thì tránh. Có gì thắc mắc thì trực tiếp tới chùa hỏi các thầy sư cô để nương tựa và hướng dẫn làm sao thoát cái nghiệp xấu của bạn. Huệ Tịnh tuy là người chuyên niệm Phật nhưng cũng biết nếu có chúng sanh nào gặp nhiều khổ đau cùng tận thì cũng nên đứng trước tượng Quan Âm Bồ Tát thành tâm cung kính lễ bái thì ngài sẽ thương xót cứu khổ cứu nạn cho. Trong 2 vị Phật A Di Đà hay Quan Âm Bồ Tát, nếu trong lòng bạn tin vị nào nhất thì cứ nên nhắm mắt hết lòng không nghi ngờ mà niệm hằng ngày. Niệm càng nhiều thì bớt khổ càng nấy.
Chúc bạn sớm ngày hết sự khổ đau trong tâm gặp duyên lành Phật pháp đem lại sự hạnh phúc chơn thật. Trong cảnh khổ đau ngoài đời chỉ có tới chùa gặp thầy hay lên trang nầy gặp bạn đạo mới đem lại nhiều câu trả lời mà bạn đang thực thắc mắc tại sao mình bị khổ đau trong kiếp nầy. Các vị thiện tri thức sẽ an ủi tâm hồn của bạn. Các đạo hữu trên trang nầy cũng sẽ cố gắng ủng hộ bạn để có một niềm tin vững chắc về Phật pháp nhiệm mầu để từ đây chở đi sẽ từ từ cảm thấy bớt khổ tuy bạn đã mất chồng.
Có câu “mất cái nầy được cái nọ” là ý nghĩa tuy mất chồng là duyên số phận nhưng vì cái khổ bạn mới đi tìm cái gì để nương tựa thì chính là niềm tin vào Phật pháp mà tất cả mọi người trên ĐVCT ai cũng rất tin là món quà quý nhất trên đời. Vài lời chia sẻ nguyện cho bạn được chư Phật Bồ Tát và các thiện tri thức gia hộ giúp đỡ qua cảnh khổ đau nầy.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nam Mô A Di Đà Phật !
Con có duyên được biết đến Chú Đại Bi và trước giờ con chỉ đọc mỗi kinh này. Lúc đầu đọc con ko thể đọc đc vì ngôn từ khá khó hiểu và khó đọc, nhưng càng đọc càng thấy dễ và bây giờ con đã thuộc đc 1 nửa. Khi đọc vẫn còn phụ thuộc giấy chữ nên cảm thấy mình chưa hài lòng ( kiểu như chỉ thấy chữ thì đọc nên cảm thấy có tội sao ấy ạ ). Con có đọc về bài viết niệm kinh và đọc kinh thì biết mình chỉ đang ở mức đọc kinh thôi. Vì thế con sẽ cố gắng thuộc bài Chú Đại Bi này để mỗi khi đọc thì từng chữ sẽ xuất phát từ tâm con và con sẽ ko cảm thấy có tội nữa.
Gia đình con ko theo đạo nhưng có thờ Mẹ. Mỗi lần đứng trc Mẹ còn cảm thấy lòng rất bình an. Đôi lúc ngủ con hay mơ thấy Mẹ về nhìn con cười hiền, đôi khi cũng thấy Mẹ nhìn con vẻ quở trách nên sáng hôm sau ngủ dậy con liền lên Mẹ để mong Mẹ nếu con có làm gì sai thì Mẹ soi đường chỉ lối con làm điều đúng đắn và ko quở trách con nữa.
Dạo gần đây nhà con xảy ra rất nhiều chuyện ko hay với Ba Mẹ con. Thực sự mà nói chỉ cần Ba Mẹ sống hạnh phúc cùng nhau thì dù có cách gì con cũng muốn làm. Nhưng Phật dạy Đời là vô thường, người ta gắn bó ở kiếp này âu cũng là duyên nợ ở kiếp trước. Ba Mẹ con li dị, con chằng biết phải diễn tả sự đau lòng của mình như thế nào. Con nén nc mắt, cứ cố đặt bản thân suy nghĩ rằng “chắc kiếp trc Ba Mẹ mình nợ nhau, kiếp này trả hết nợ rồi nên tạm xa nhau thôi”. Vậy đó ạ. Con thương Ba Mẹ nhưng lại ko thể hiện tình cảm bằng lời nói đc ( nói thẳng ra là một đứa nói năng cộc cằn) dù rằng con rất muốn. Nhiều lúc con nói chuyện để Ba Mẹ hiểu nhau hơn nhưng Ba Mẹ lại hiểu lầm con ko hiểu Ba Mẹ, rồi buồn vì những lời nói đó của con dù con đã cố giải thích. Con cảm thấy thật có lỗi, thật bất hiếu. Con ko nói gì, cứ tỏ vẻ vui vẻ, vô tư, nhưng thật chất trong tâm rất buồn. Con chỉ biết đi chùa, đọc kinh, cầu Phật và Mẹ phù hộ cho Ba Mẹ con. Chỉ mong tâm Ba Mẹ ko còn những phiền não, oán hận nhau mà sống vui khoẻ mỗi ngày. Con không biết cách khấn lạy như thế nào là đúng nên chỉ biết niệm câu ” Nam mô A Di Đà Phật. Nam mô Đại từ Đại Bi Cứu Nạn Cứu khổ Quan Thế Âm Bồ Tát” thôi và nói những gì trong tâm mình muốn nguyện. Như vậy có được ko ạ?
Con mong đc nghe vài lời để có thể chia sẻ cho Ba Mẹ con, giúp tâm họ bớt buồn phiền và cũng là giúp cho chính con tâm con.
Cảm ơn DVCT đã giúp con đọc đc nhiều bài viết hay và cho con thêm niềm tin yêu trong cuộc sống !
Nam mô A Di Đà Phật !
Nam Mô A Di Đà Phật – Xin chào các bạn đồng tu & các cư sĩ:
Hiện tại con đang làm tại 1 tiệm tóc và cũng ăn ở sinh hoạt tại đó…nhưng vì con đã quy y Tam Bảo nên con muốn hằng ngày đọc Kinh, niệm Phật, nhưng ở tiệm lại ko có bàn thờ Phật, con chỉ có 1 bức hình Phật Thích Ca, con ko biết làm sao cho đúng để ko bị bất kính với Phật.
Mong các CS chỉ giáo giúp ạ.
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Gửi bạn Hải Lý,
Bàn thờ Phật lớn nhất, trang nghiêm nhất, thanh tịnh nhất chính là nơi tâm của bạn. Khi tâm bạn luôn hướng, một lòng hướng và nguyện đi theo con đường Phật dạy=bạn đang thờ Phật.
Niệm Phật phải tuỳ duyên. Sao gọi là tuỳ duyên: Chẳng chấp nơi cảnh; chẳng chấp nơi thân.
Chẳng chấp nơi cảnh: là nơi nào mình cũng có thể niệm được Phật, cho dù là nơi ồn ào, đông đúc, hay dơ dáy… Nếu thuận duyên thì mình niệm lớn tiếng; ngược lại thì mình cứ nhơn nha niệm thầm, hay niệm nhép môi cũng chẳng sao. Quan trọng: tiếng niệm Phật: Nam Mô A Di Đà Phật, hay A Di Đà Phật khởi lên từ trong tâm – Phát ra miệng – Tai nghe rõ từng câu từng chữ. Niệm được như thế mà tâm chẳng tán loạn=bạn đang thờ Phật.
Chẳng chấp nơi thân: là chẳng phải thân ngồi đối trước bàn thờ Phật, ngồi trong chùa, trong đạo tràng, trong niệm Phật đường để niệm Phật mới là thực niệm Phật; trái lại, dẫu thân ấy đang làm việc, đang đi xe… nhưng tâm chẳng tán loạn (chỉ nhất tâm vào công việc, không nghĩ chuyện thị phi, không để cảnh bên ngoài lôi kéo)=tâm bạn đang niệm Phật, bạn đang thờ Phật.
Bạn phát tâm niệm Phật là vô cùng quý báu, bởi thời nay, người chịu tin Phật pháp; chịu tu và chịu hành theo Phật pháp là khó vô cùng, nhưng chịu tin theo Pháp niệm Phật để Tin sâu-Nguyện Thiết-Thực tâm hành thì càng vô cùng khó. Chẳng phải vì Pháp niệm Phật khó thực hành, trái lại, quá dễ, vì quá dễ nên chẳng ai chịu tin. Vì thiếu niềm tin nên phải chịu khổ – chịu khổ mà chẳng biết, chẳng thể lý giải cái khổ từ đâu tới=Sống xa rời Nhân-Quả.
Nhân-Quả là gì? Bạn tin Phật, muốn niệm Phật=tâm bạn đang thờ Phật=đó là thiện Nhân. Miệng bạn niệm Phật=Khẩu không nói chuyện thị phi, lưỡng thiệt; thân không hành những việc bất thiện= thiện Quả. Cứ vậy mà suy rộng: Nơi nào bạn có thể hành Nhân thiện=bạn có Quả thiện. Thiện là biểu trưng cho tâm Phật và Bồ tát. Vì thế nơi nào có người chuyên hành thiện, nơi ấy Phật, Bồ tát thường thị hiện, hoặc ngầm gia hộ. Bạn hãy vững tin.
TN lấy một ví dụ từ ngay nơi nghề bạn đang làm: Bạn nghĩ ra một mẫu tóc đẹp đó là Nhân. Mẫu tóc ấy thực hiện thành công cho một khách hàng và khiến họ vô cùng hài lòng=Quả (thành quả lao động, sáng tạo nghề nghiệp) và đó gọi là thiện Quả, bởi bạn đem đến niềm vui cho khách và chính mình.
Từ đó bạn có thể suy ra: Niệm Phật là Nhân. Đem lại tâm thanh tịnh chính là Quả. Mỗi người đều có một điều kiện, cuộc sống, hoàn cảnh khác biệt, điều quan trọng là bạn nên tuỳ theo hoàn cảnh, cuộc sống của mình hiện có mà nhiếp tâm và nhất tâm niệm Phật=bạn đang rất gần Phật và bạn đang thờ Phật.
Trên ĐVCT có rất nhiều bài hướng dẫn về Niệm Phật, mong bạn hoan hỉ dành nhiều thời gian tìm hiểu để rõ thêm về Pháp môn chân quý này. TN cầu chúc bạn thành đạt trong nghề nghiệp luôn thực hiện lối sống biết đủ và tâm thường niệm Phật.
A Di Đà Phật
Xin thứ lỗi vì lại làm phiền mọi người. các CS và các bạn đồng tu có thể giải đáp cho tiểu đệ một câu hỏi được không: mình hay nghe pháp do thầy Thích Giác Nhàn giảng đôi khi cũng nghe HT.Tịnh Không giảng. mình nghe pháp thông qua máy ĐT của mình ở trong phòng ngủ, như vậy có mang tội không.mình cảm thấy rất thoải mái và có thời gian nghe nhiều hơn vì tiểu đệ học từ sáng đến trưa và trưa đến chiều, tối thỉnh thoáng có đi học thêm, nên hầu như buổi trưa nào mình cũng dành thời gian nghe pháp.mong bạn có thể hoan hi giải đáp cho mình
a di đà phật
A Di Đà Phật
Cam on CS TN rât nhiêu.
thưa quý thầy, con năm nay đang là sinh viên năm cuối đại học ngành quản trị kinh doanh, trước đây con rất tham vọng kiếm tiền vì nhà con rất nghèo, con lại thích làm trong môi trường nhà hàng khách sạn nữa, nhưng gần 1 năm nay con được người bạn giới thiệu phật pháp, con tin tưởng, và ăn chay trường, niệm phật hàng ngày, phóng sinh bố thí tùy duyên, lúc mới ngộ phật con quyết tâm đi tu lắm và thấy mọi thứ xung quanh thật vô thường, nhưng vì phải đi học và phải lo cho mẹ nên con nghĩ con nên tu tại gia, và từ đó đến giờ con vẫn ăn chay trường và niệm phật hàng ngày, ngày ngày sám hối và nguyện vãng sanh về thế giới cực lạc. nhưng con đi thuê trọ nên chỉ bái lạy hình phật đặt làm hình nền máy tính thôi, con làm vậy có được không ạ, con yêu thích ngành nhà hàng khách sạn, nhưng đọc tới 6 nghề cấm của phật tử con lại thấy không làm được ngành đó nữa, con không muốn tiếp xúc với ngành mà lấy thịt chúng sinh làm đồ ăn thức uống, con đã học đến năm cuối rồi,mà giờ nhận ra không làm được chuyên ngành mình yêu thích nữa, con không biết phải chọn nghề gì để làm để có thể nuôi sống bản thân và mẹ sau khi ra trường nữa, con chỉ mong muốn tìm việc mà không hoặc ít tạo nghiệp ác, và lương chỉ cần đủ sống mà thôi, con thật khó nghĩ quá, con mong thầy hãy giải thích giúp con, nếu mai kia ra trường mà làm một nghề phổ thông thì mẹ con sẽ thất vọng vì ăn học đàng hoàng thì phải làm việc này việc nọ, nhưng những việc đó thì hay gây tạo nghiệp, đây là vấn đề con day dứt bấy lâu nay, con xin thầy giải thích giúp con,con cảm ơn thầy. a di đà phật.
A Di Đà Phật,
Đầu tiên xin chúc mừng cháu đã phát tâm dũng mãnh ăn chay trường 🙂 lại còn biết niệm Phật và làm các việc công đức khác khi còn đang rất trẻ 🙂 Chú Tịnh Thái rất là hoan hỉ cho cháu 🙂 Quyết định tu tại gia và chăm sóc cho mẹ cũng là một quyết định đúng đắn vào thời điểm này 🙂
Việc bái lạy hình Phật trên hình nền máy tính là một cách làm hoàn toàn hợp lý và đúng như pháp trong hoàn cảnh của cháu. Nếu chú là cháu thì chú cũng làm y như vậy 🙂
Về nghề nghiệp: Cháu yêu thích nhà hàng khách sạn cũng ko có gì sai đâu, nhưng bây giờ mình hướng Phật rồi thì mình cũng vẫn có thể đi theo con đường nghề nghiệp này 🙂 nhưng có 1 chút khác biệt: Nếu mình chọn nhà hàng thì mình sẽ…xin vào nhà hàng Chay mà làm việc 🙂 Còn khách sạn cũng là một nơi phục vụ cho nhu cầu nghỉ dưỡng của mọi người, cũng là 1 ngành dịch vụ tốt, mình có thể xin vào làm quản lý phòng, bộ phận sale, customer service, v.v…thì cũng đâu có phạm tội gì đâu con? Miễn sao mình đừng có làm những vị trí gì liên quan đến nấu nướng thịt của chúng sanh là được.
Con học quản trị kinh doanh thường khi ra trường…ko dễ kiếm được việc làm, thường cũng phải bắt đầu từ nhân viên bán hàng, hay customer service. Và nghề nghiệp nó cũng là 1 cái duyên 🙂 Nhiều khi mình cũng ko thể đoán trước là mình sẽ làm nghề gì trong thời gian tới. Con cứ hãy thong thả, đừng quá lo lắng về tương lai, mà khiến tâm ý bồn chồn bứt rứt, chuyện ngày mai hãy để ngày mai đến rồi nghĩ cũng chưa muộn mà 🙂 Giờ thì cứ chuyên tâm trao dồi việc học và tu tập, tích lũy công đức, đoạn ác tu thiện.
Bây giờ con đã có một định hướng chuẩn xác về nghề nghiệp rồi, nếu con tinh tấn dụng công tu tập, nhất là đem 4 chữ “Hiếu Thân Tôn Sư” mà làm được rốt ráo thì chú tin tưởng chư Phật Bồ Tát sẽ gia hộ cho con sau này tìm được một việc làm chân chánh và ưng ý 🙂 Đây gọi là “Ở hiền gặp lành” vậy 🙂
Bước đầu tu tập, ngoài việc niệm Phật, con cũng nên nghe kỹ “Đệ Tử Quy – Đạo Làm Con” để có thể xây dựng được nền tảng tu học vững chắc sau này con nhé:
http://www.youtube.com/watch?v=OcawXXuzkZQ&list=PL52otoxLK6nPhJYXt0U-O9q7zurI-YZkf
Sau đó nên nghe HT. Tịnh Không giảng về Thập Thiện:
http://www.youtube.com/watch?v=Wfss3Yu2cys&list=PLS1qGEdEAca1dCAsBdwGH9Sdk5Hwg13XO
Chúc con niệm Phật, tu tập được nhiều an lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính gửi quý thầy cô, con ở Quận Phú Nhuận – TPHCM muốn tham gia hội trợ niệm, xin hỏi con có thể liên lạc ở đâu. Xin cám ơn.
A Di Đà Phật
A Di Đà Phật. Liên hữu vui lòng tham khảo topic này, xin bấm link Hồ Chí Minh và liên hệ hội trợ niệm gần địa phương của liên hữu nhé.
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/02/gia-quyen-nen-lam-gi-khi-nguoi-benh-da-bi-bac-si-che/
Mô Phật! Chồng con mới mất, con đang định quy y cho chồng con nhưng con đọc từ 1 diễn đàn nói là làm như vậy là không đúng chánh pháp, là mê tín. Việc này là đúng hay sai ạ?
Xin quý thầy hoan hỉ giúp con.
A Di Đà Phật – Chào Chị Nhung:
Việc hướng một ai đó Quy Y Tam Bảo phải dựa trên cơ sở tự nguyện và tùy duyên. Ngay đối người còn sống mình còn phải như vậy thì với người mất mình cũng phải như vậy. Cũng có trường hợp vong linh chủ động muốn xin quy y thì họ thường sẽ nhập vào xác một ai đó mà thưa thỉnh việc này, việc này là có chứ không phải là không nhưng cũng ít thôi. Trong trường hợp này thì quý Thầy cũng tùy duyên mà hoan hỉ làm lễ Quy Y cho vong linh kia, quý Thầy làm như vậy là đúng như pháp.
Còn nếu mình tự vọng tưởng là mình muốn áp đặt quy y cho người mất thì đó gọi là phan duyên, việc này ko nên. Việc Chị nên làm cho anh ấy ngay lúc này là:
Niệm A Di Đà Phật (ưu tiên 1), đọc Kinh Địa Tạng (nếu có nhiều thời gian), ăn chay, phóng sanh, làm thiện, bố thí, giúp đỡ người nghèo, khuyên chồng Chị nếu có linh thiêng nghe được lời Chị thì hãy cùng niệm A Di Đà Phật với chị, cái thân của chồng là giả tạm giờ ko còn nữa, những đau khổ của chồng gắn liền với cái thân giả tạm kia nên nó cũng là giả, bây giờ tốt nhất là mình niệm Phật theo em, cầu nguyện Đức Phật A Di Đà đón về Tây phương Cực Lạc, mình có được về Tây phương Cực Lạc rồi thì sau này mình mới có thể nương vào oai lực gia trì của A Di Đà Phật mà quay lại thế giới này giúp đỡ cho em và gia đình, đó là mình thật sự biết thương mọi người…và sau đó Chị niệm Nam Mô A Di Đà Phật, từng câu nối tiếp từng câu cho đến khi Chị mệt thì nghỉ. Chị hãy phát tâm vì chồng mà làm những việc này MỖI NGÀY cho đến ngày giỗ 100 ngày của chồng Chị nhé.
Cuối ngày Chị có thể đọc bài hồi hướng sau:
“Con xin chân thành hồi hướng hết thảy công đức tu hành, các việc phước thiện của con làm được trong ngày hôm nay đến cho tất cả chúng sanh khổ nạn ở khắp pháp giới trong đó có: Ông Bà Cha Mẹ, thân bằng quyến thuộc, oán thân trái chủ trong ngoài thân con từ vô lượng kiếp đến nay, cũng như tất cả chúng sanh vì sự hưởng thụ của con và mọi người trong ngày hôm nay mà phải tổn hại cho đến hi sinh thân mạng, cho tất cả chúng sanh vì con ngày hôm nay mà phải sanh tâm phiền não, cho chồng con tên là “….” & chư vị oán thân trái chủ của chồng con. Nguyện tất cả chúng sanh sớm giác ngộ Phật tánh, hồi quy Tịnh Độ, nhất tâm niệm Phật cầu sanh Cực Lạc. Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật tịnh độ, trên đền bốn ân sâu, dưới cứu khổ 3 đường, nếu có ai thấy nghe đều phát tâm Bồ Đề, hết một báo thân này đồng sanh về Cực Lạc.”
Hi vọng với lời giải thích trên sẽ giúp cho Chị có được giải đáp.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Mô Phật!
Cảm ơn lời khuyên của quý thầy!Ngoài việc phóng sinh,hướng thiện thì Con hàng ngày lên thiền viện tham gia lễ sám hối để hồi hướng cho chồng con nhưng con nghe nói sám hối chỉ dành cho ng sống.con ko hiểu nhiều về Phật pháp nhưng con đang rất muốn tìm hiểu và tin vào Đức Phật. Nơi con sống chật chội nên ko thể thờ Phật và đảnh lễ, con cũng ko biết đọc kinh như các quý thầy mà con chỉ đọc theo tâm của con được ko ạ? Con muốn muốn hỏi thêm tại sao Thiền tông ko sử dụng chú đại bi và con tụng chú đại bi khi nào?mong quý thầy hoan hỉ giải đáp giúp con.
A Di Đà Phật,
Chị hoàn toàn có thể đọc Kinh thầm trong tâm, hoàn cảnh bên ngoài khi đọc Kinh thì chỉ cần Chị sắp xếp gọn gàng, quần áo tươm tất, sạch sẽ là được. Còn Chị ưa thích tụng Chú Đại Bi thì có thể tụng vào bất kỳ lúc nào Chị rảnh, cũng là tụng thầm trong tâm, nhiếp cái tâm tập trung đọc thầm là được. Còn Thiền Tông thì họ có phương pháp tu hành riêng của họ, nên họ ko chọn Chú Đại Bi trong thời khóa tụng niệm, họ thường chọn Kinh Kim Cang, Kinh Lăng Nghiêm, Pháp Hoa,v.v…khóa tối thì tụng Kinh A Di Đà, việc này là tùy vào Chùa, mỗi Chùa đều có nghi thức tụng niệm khác nhau, là việc bình thường Chị ạ. Mình lên Chùa thì cứ theo đúng nghi thức của Chùa mà tu học, nếu mình thấy ko hợp với căn cơ của mình thì mình cũng có thể ở nhà niệm A Di Đà Phật, niệm chú Đại Bi, đọc Kinh mà mình thích…việc này cứ theo sở thích của mỗi người mà chọn lựa, miễn sao là mỗi ngày đều có thể niệm Phật, niệm Pháp, hướng thiện, làm lành, lánh dữ.
Thời gian rảnh Chị cũng nên nghe thêm các bài giảng Phật pháp:
http://www.tinhthuquan.com/PhapAmViet/TrichDoanKhaithi.htm
Chị sẽ được thêm rất nhiều lợi ích.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật,
Con xin chào các cô chú cư sĩ.
Con năm nay 18 tuổi ạ, vì hoàn cảnh gia đình cũng đang khó khăn nên con vào Nam làm thuê ạ. Cũng nhờ duyên lành mà con đã biết đến Phật pháp, giờ con đã ăn chay trường rồi nhưng vì làm thuê cho người ta mà hàng ngày con ăn riêng, ko ăn cùng với người ta. Có đôi lúc con cảm thấy băn khoăn mình ăn riêng như vậy có làm phiền người ta ko, khi tất cả mọi người ngồi chung mâm cơm mà con lại ăn riêng, suy nghĩ này cứ theo con hoài, giờ con phải làm sao ạ. Xin hãy cho con 1 lời khuyên được ko ạ?
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật,
Ở nhà chú ăn chay nhưng vẫn ngồi chung bàn với mọi người, mọi người ai thích gì thì gắp món đó, cũng rất vui vẻ và hòa đồng. Mình ăn chay nếu có thể hòa đồng cùng 1 mâm cơm với mọi người thì cũng tốt lắm…ngay đó liền khiến mọi người cũng hoan hỉ, mâm chay mâm mặn kề bên nhau cũng chẳng quan trọng gì hết, quan trọng nhất là tình người và sự hòa thuận trong gia đình, con nên xem họ như là gia đình thứ 2 của con vậy.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Dạo này không thấy sư huynh VT nữa, chắc là chăm lo niệm Phật tạm gác thế sự rồi. Xin huynh và các CS khác giải đáp câu hỏi của đệ là BIÊN ĐỊA là gì, nơi ấy có phải thuộc Tây Phương hay không, nếu lỡ như rơi vào đó thì có bị sao không, có còn luân hồi nữa hay không và cách để tránh rơi vào đó. Xin các huynh từ bi mà khai thị cho kẻ phàm phu ngu muội như đệ, cũng như những người sơ cơ mới học Phật khác.
Xin thứ lỗi vì đệ hỏi hơi nhiều.
Mong các huynh giải đáp.
A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật,
Bạn có thể đọc kỹ lại phẩm thứ 40 & 41 trong Kinh Vô Lượng Thọ thì sẽ hiểu được, biên địa nói nôm na là “ngoại ô” của Cực Lạc thế giới, nếu ví Cực Lạc là Tp. HCM thì các huyện thị lân cận như Cần Giờ, Nhà Bè, Bình Chánh…đều có thể gọi là “biên địa”. Nơi ấy vẫn thuộc về Tây phương, cũng không cách xa Tây phương lắm…do người niệm Phật mà tâm vẫn còn bán tín bán nghi, cũng chưa thật tin vào thiện căn của chính mình nhưng “…do nghe danh hiệu Phật phát khởi lòng tin thì tuy được sanh về cõi ấy nhưng phải ở trong hoa sen chẳng được ra khỏi. Ở trong hoa thai mà tưởng như đang ở trong vườn hoa, cung điện.
Tại vì sao vậy? Trong ấy thanh tịnh, không có uế ác, trong năm trăm năm chẳng thấy Tam Bảo, chẳng được cúng dường, phụng sự chư Phật, xa lìa hết thảy thiện căn thù thắng, coi đó là khổ nên không vui thích. Nếu chúng sanh ấy biết gốc tội mình, hết lòng ăn năn, tự trách thâm tâm, cầu được ra khỏi và khi lỗi lầm ở trong đời trước đã dứt sạch rồi thì được ra khỏi, liền được đến chỗ Vô Lượng Thọ Phật nghe giảng kinh pháp, lâu ngày cũng được khai giải, hoan hỷ, cúng dường vô số chư Phật, tu các công đức…”
Được sanh về đó cũng xem như là đậu “vé vớt”, giống như đi thi điểm chuẩn là 8 mà ta thi thì được 7.5 điểm, cũng là gần đủ điểm chuẩn, chưa được vào trường học lớp chính quy ngay mà phải học thêm lớp bồi dưỡng dự bị 6 tháng 🙂 đến khi nào “nội công” đầy đủ thì được vào học lớp chính quy. Cái lý của biên địa nghi thành là như vậy, về đó tất nhiên là ko còn luân hồi nhưng vẫn có cái khổ, cái khổ đó Phật đã nói rõ ràng trong phần trên rồi.
Chúng ta niệm Phật ko nên có cái tâm “cầu may” hay tự cho là về biên địa nghi thành là tốt rồi, ngay cái niệm đó đã khiến chúng ta thi rớt rồi, điểm chuẩn là 8 mà nay chúng ta tự cho mình điểm chuẩn là 7.5 thì tới lúc lâm chung tứ đại phân ly khổ đau cùng cực, cận tử nghiệp hiện tiền thì mình thi sẽ được bao nhiêu điểm? Chắc chỉ còn 5,6 điểm…vẫn là thi rớt. Chúng ta nên bỏ cái tư tưởng này, cái tư tưởng “thôi thì tu lai rai, niệm Phật tà tà sau này Di Đà cũng rước” – Đây là cái tệ nạn, nghiệp chướng của người tu ngày nay, chẳng chịu thật tu, chẳng chịu thật tinh tấn. Cho nên từ vô lượng kiếp dẫu là đã từng thân cận cúng dường vô lượng chư Phật, niệm A Di Đà Phật ko biết là bao nhiêu kiếp rồi mà vẫn…thi rớt, nguyên nhân chính là do chúng ta quá ỷ lại, quá chủ quan. Để tránh đời này thi rớt…nữa – thì chúng ta phải dán chữ “CHẾT” ở trên trán như lời Đại Sư Ấn Quang dạy mà mỗi ngày lấy đó làm động lực nhưng xem ra dán chữ đó với chúng ta không còn “xi nhê” nữa, xem chừng ko tác dụng, thì chúng ta phải dán chữ “CHẾT RỒI ĐỌA ĐỊA NGỤC” thì may ra đời này mới được cứu. Lời này là thật đấy: Người niệm Phật ngày nay chết mà không thể vãng sanh Cực Lạc thì sớm muộn gì cũng vào Địa Ngục! Tại sao lại khẳng định như vậy? Do đời này tu biết làm thiện nên đời sau được hưởng phước trong 5 đường, khi đang hưởng phước trong ngũ dục lục trần thì lại tạo ác nghiệp vô cùng vô tận, ác nghiệp đến thì phải vào tam ác đạo mà chịu quả báo, thường thì rớt thẳng xuống địa ngục trước, cho nên trong Kinh Địa Tạng, Địa Tạng Bồ Tát rất vất vả mới cứu được 1 chúng sanh ra khỏi địa ngục, vừa ra được mấy ngày thì đã thấy chúng sanh đó quay trở lại rồi. Chúng sanh đó chẳng phải là chúng ta hay sao? Ngay chỗ này chúng ta nên phải phản tỉnh, ko thể ko quay đầu, ko thể ko tinh tấn, khó nhọc một đời ngắn ngủi, cắn chặt răn mà vượt qua các khổ nạn, chẳng phạm điều ác, siêng làm điều lành, niệm Phật cầu sanh Cực Lạc thì nhất định được sanh. Phải dán “CHẾT RỒI ĐỌA ĐỊA NGỤC” – dán 5 chữ này ngay vào chỗ nào mình thường thấy nhất để mỗi ngày tự mình phản tỉnh mà tinh tấn tu hành, buông xả vạn duyên, niệm A Di Đà Phật cầu sanh Cực Lạc.
Hi vọng với vài lời chia sẻ đơn sơ ở trên có thể giúp cho bạn được một chút.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật,
Con cám ơn chú Tịnh Thái nhiều ạ. Con cũng rất hoan hỉ khi ngồi chung bàn cùng mâm cơm với mọi người, đã lâu con xem họ như gia đình thứ 2 rồi ạ. Khi đi xa cũng rất nhớ mọi người…con rất vui khi bước chân ra đời được gặp những người tốt như cô chú ấy, mặc dù ở với cô chú tiền lương ko bao nhiêu nhưng con vẫn vui vì con đã coi cô như người mẹ thứ 2 của con. Từ khi con biết đến đạo Phật lòng con rất thanh thản, và nhờ duyên lành con biết đến trang web này.
Cám ơn chú nhiều ạ.
A Di Đà Phật.
Con có người quen, gia đình đang gặp phải việc rất nan giải. Rất cần sự tư vấn giúp đỡ của các cư sĩ.
Bé gái năm nay đã 21 tuổi rồi. Khoảng 3 năm trở lại đây thường hay thấy người âm, thường hay nhìn vào đồng hồ rồi xảy ra co giật cơ thể, nói rằng thấy người đi từ cầu thang xuống (vào lúc giữa trua) , chuyện này xảy ra thường xuyên. Nhưng gần đây, thì càng nặng thêm. Bé bắt đầu nói rằng bé sắp đi rồi, thời gian không còn nhiều nữa. Bé đang tuổi ăn học rất bình thường, nhưng lại có nhiều biểu hiện lạ như vậy, thấy người đã khuất và bị co giật.
Gia đình của bé cũng đi khắp nơi tìm thầy bà chữa trị, người ta nói phải làm 1 lễ cúng lớn, vì bà nội của bé không thờ cúng người thân trong nhà , mà thờ cúng người ngoài nên bị bà tổ cô phạt. Con nghe nói mà rất bức xúc vì thấy không có logic. Bản thân bà Nội của bé đã quy y cửa Phật, thờ cúng Phật va thường xuyên tụng kinh niệm phật. Gia đình cô bé ấy bây giờ đổ thừa cho Bà Nội trong việc thờ cúng không đúng. Xin các cư sĩ giúp đỡ cho con 1 lời khuyên
A Di Đà Phật, Lê Thương kính mến
Liên hữu có thể đưa con gái đến gặp Thầy Thích Giác Hạnh ở chùa Hội Phước
Địa chỉ: Chùa Hội Phước – 2004 KP1 CÁCH MẠNG THÁNG TÁM, P.PHƯỚC NGUYÊN, TX. BÀ RỊA – VŨNG TÀU. Điện thoại: (064)3825903 để kính nhờ Thầy hóa giải dùm oan gia. Gia đình liên hữu cần thành tâm vì con gái mà làm phước, phóng sinh, niệm Phật hồi hướng cho con gái và oan gia trái chủ của cô.
Tốt nhất thì liên hữu nên lên chùa Hội Phước thỉnh cầu Thầy khuyên dạy. Thầy rất có duyên sâu và kinh nghiệm về thuyết vong hay lắm. Nên làm sớm sẽ tốt hơn.
Nam Mô A Di Đà Phật.
TLPT
Con xin chào các thầy, con cũng mới có cơ duyên biết tới trang này và thấy nhiều điều bổ ích quá, từ giờ con sẽ đọc nhiều hơn bài viết của mọi người và các thầy nữa.
Con chỉ xin hỏi một điều mong hãy giải đáp cho con. Con sinh năm 90.con là nữ, con đi xem bói thì các thầy đều bảo con có tiền duyên âm kiếp trước và con cũng đã đi cắt 2 lần mà sao chuyện tình cảm của con lận đận quá..con đang ở trong chuyên tc mà ko dứt ra được. mà lòng cũng đau buồn lắm chứ ko vui vẻ gì, buông cũng đau ở cạnh cạnh cũng cứ mông lung chẳng biết tương lai ra sao mà cứ như nợ j nhau..chắc con là người nợ bạn ấy..nên con mới khổ nhiều hơn. ( người yêu cũng sinh năm 90 )
Con có đọc được trên mạng nói nên đọc kinh Chú đại bi..còn duyên còn nợ thì ở bên nhau hết duyên thì cho con được thanh thản trong lòng.
Con muốn đọc 1 bài kinh, cho thanh thản thâm hồn, nhưng phòng con chật lắm con ko làm theo nghi thức đc. và có cả 1 bạn cùng phòng nữa. con muốn hỏi trước khi ngủ con nằm đọc cầm sách đọc như thế được ko.
Xin chào bạn Hạnh.
Tuỳ duyên bất biến bất biến tuỳ duyên. Điều quan trọng là lòng thành của bạn. Nếu như HT ở trong hoàn cảnh của bạn thì chỉ cần ăn mặc áo quần lịch sự ngồi chỉnh trang nghiêm trước máy mở Kinh Nhân Quả, Phổ Môn, Địa Tạng, Vô Lượng Thọ, Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, Di Đà, v.v.. trên mạng ra để đọc cũng được thôi. Tuỳ căn cơ chủng tử của bạn xem kinh nào thu hút bạn nhất thì đó là kinh tiền kiếp bạn đã gieo duyên sâu xa thì nên thường ngày trì đọc kinh đó. Mỗi kinh có một danh hiệu của vị Phật hay Bồ Tát thì bạn cũng nên nhớ niệm thầm cho nhiều sẽ mang lại lợi ích lớn trong hiện đời. Mỗi buổi tối trước khi đi ngủ (mặc đồ lịch sự) bạn nên đối trước hình Phật A Di Đà trên mạng chấp tay nguyện hồi hướng công đức niệm Phật đọc trì kinh cả ngày để vãng sanh về Cực Lạc. Có nhiều bài hồi hướng vãng sanh về Cực Lạc trên mạng bạn cảm thích bài nào thì đọc bài đó. Quan trọng là phải biết tu bỏ tánh xấu ích kỷ và cố gắng làm việc lợi ích cho tất cả mọi người. Cho dù là việc lợi ích nhỏ cũng không bỏ qua.
Vài lời ý kiến chia sẻ mong bạn hiểu thêm một chút khái niệm tu tập trong hoàn cảnh không có phương tiện bàn thờ. Cố gắng mỗi ngày ít nhất 1 thời sáng hay tối trì đọc kinh điển niệm Phật. Nếu thực hành được 2 thời thì quá hay. Chúc bạn tu tập thành công đem lại sự an lạc trong tâm và những người sung quanh.
Còn về duyên phận tình yêu HT chỉ khuyên đừng phí tiền vô ích đi xem mấy ông bà thầy bói chi. Cứ để tự nhiên tình đến tình đi đừng lo buồn quá. Theo kinh nghiệm cho biết 75% tình yêu chỉ vui khi ban đầu nhưng lại ngang trái đau khổ nhiều hơn khi sống chung nhau một thời gian. Coi bói cũng vậy thôi. 🙂 Cái nghiệp xấu của mọi nguời là vậy không phải chỉ riêng bạn. Phim bộ tình yêu của bạn còn dài lắm.
Nam Mô A Di Đà Phật!
con xin cám ơn thầy Tịnh Thái và các thầy đã giải đáp thắc mắc cho con, từ hôm con gửi thắc mắc con cứ mong được các thầy trả lời, con hứa sẽ cố gắng tu tập và học hành. khi nào con có thắc mắc hay gặp chuyện gì băn khoăn tương ứng với mỗi giai đoạn của cuộc đời con xin các thầy lại vui lòng giải đáp cho con.con xin cảm ơn các thầy ạ. A DI ĐÀ PHẬT.
Con xin chào chú Tịnh Thái.
Cho con hỏi chú cái này nhé: chú Tinh Thái ở đây và người có tên Tịnh Thái hay chia sẻ ảnh của nhóm Tịnh Độ Cư Sĩ trên FB là cùng một người ạ?
Nam mô A Di Đà Phật!
Kính thưa quý thầy,quý cư sĩ và quý vị đồng tu!
Con năm nay 26 tuổi và đang làm việc tại một nhà máy.mọi người cũng biết là đến cái tuổi này thì chưa có gia đình thì thật là phiền phức lắm,đi đâu người ta cũng hỏi có mỗi câu sắp lấy vợ chưa?quả thực là trước đây con có yêu vài người nhưng chia tay cả rồi ạ.Nhân tiện đây con cũng xin sám hối tội lỗi con đã gây ra cho họ.A Di Đà Phật!.Gia đình con không có theo đạo Phật mà chỉ thi thoảng họa may mọi người mới lễ chùa mà thôi.Con từ lâu rồi đã ko có ý lấy vợ lập gia đình sống vậy với bố mẹ mà thôi,nhà con có a trai đã lấy vợ và được một cháu gái.Gần đây con có theo dõi trang Đường về cõi tịnh và học hỏi được rất nhiều điều .Đặc biệt là pháp môn Tịnh Độ.Từ đây con biết là mình đã có con đường mình tìm bấy lâu nay.Vâng theo lời Phật dạy con đã quyết tâm chay trường đã gần 5 tháng trước đây con bị đau lưng đau thần kinh tọa đau đầu mỏi vai mỏi cổ.Đứng ngồi chẳng yên, vì công ty nên có gì ăn đó có rau ăn rau không có rau thì thôi có tí bột canh ăn với cơm cũng ngon ạ,từ khi con ăn chay con gầy đi trông thấy nhưng có một điều là các bệnh như trên con kể đã giảm rõ rệt.Nhưng gia đình con không có hiểu nói là con mê tín ăn thế thì teo cơ,con thì không cho là vậy vì Phật có dạy rằng ăn thịt chúng sinh nhỡ ăn phải họ hàng ăn phải cha mẹ đời trước của mình,lại còn tổn hại bản thân họ lẫn bản thân mình mất đi tâm bình đẳng yêu thương muôn loài.Dù ai nói ngược nói xuôi con vẫn quyết từ bỏ ăn mặn.Vì con ăn nói kém cỏi chẳng thể giải thích nên đành im lặng.Mọi việc cũng trôi qua,nhưng cơn sóng này qua thì cơn sóng khác đến không để con yên lành.Gia đình con biết con có ý định không lập gia đình liền bức bách con khiến con áp lực,phận làm con chẳng dám cãi láo mà mọi người bức bách quá làm con thực sự khó kiếm chế cơn sân giận,cũng may thay con được nghe mọi ngươi nhắc nhở lúc nào cũng giữ cái tâm niệm phật,con chỉ biết niệm A Di Đà Phật cầu Phật và Bồ Tát giúp con vụ này chứ hàng ngày đi làm về chẳng muốn về nữa dẫu biết đời sống nhân loại trưởng thành lập gia đình,nhưng con thì thấy đó là mớ hỗn độn chồng chéo có vợ ắt sinh con có con ắt sinh nhiều chuyện phiền phức sẽ chẳng có thời gian mà soi sửa lỗi mình công phu niệm phật.không biết con nói lời này có phải là ích kỉ hay không nhưng con đã quyết đoạn dục thỉ chẳng muốn dính dáng tới chuyện ân ân ái ái, chẳng muốn theo thế tục mà luân hồi chịu khổ.Có người khuyên con không lấy vợ thì đi tu mà ở nhà thì phải lấy vợ. Đến đây con cứng họng rồi chẳng biết nói sao trước giờ ngu si dốt nát học hành có tới nơi tới chốn đâu học trước quên sau không nhớ gì cả, ăn nói thì câu được câu mất lễ nghi với mọi người cũng không đúng mực con thấy mình tệ thế này đi tu chỉ làm vướng bận người khác. Thiết nghĩ nếu ở nhà sẽ cùng bố mẹ chuyên tu Tịnh Độ báo cái hiếu làm con.Con viết những lời này mong quý thầy cùng quý vị đồng tu chia sẻ.Giờ con giống như khúc cây trôi giữa dòng nước lũ vậy thấy bờ mà bơi chẳng nổi dòng lũ lớn quá mạnh quá.Con chân thành cảm ơn quý thầy cùng quý vị đồng tu đã đọc bài.Mong tất cả sớm vãng sanh Tịnh Độ.A Di Đà Phật!
Nam mô a di đà phật!
Kính chào các bạn đồng tu!
con năm nay 27 tuổi rồi không có ý lập gia đình, con biết pháp môn tịnh độ và thực hành cũng vài tháng nay ăn chay và niệm phật.Tuy nhiên gia đình muốn con lập gia đình và phải từ bỏ việc ăn chay và phải sinh con và mắng con là đồ bất hiếu,vì mọi người ây gắt quá nên con có những hành động phản kháng quyết theo hướng độc thân.Con băn khoăn lắm chẳng nhẽ không lấy vợ tu tịnh nghiệp lại thành ra bất hiếu hay sao?mặc dù đạo phật có dạy người con sống phải vâng lời cha mẹ nhưng cái việc lập gia đình có cần phải nghe lời không?Giờ nhà con không khí bức bối quá mà về nhà thì bố mẹ nói là họ hàng rồi hàng xóm người ta hỏi bao giờ lấy vợ?bố mẹ nói là vì họ gây áp lực nên bắt con phải lấy vợ.Con thực sự không biết phải làm sao?lấy vợ rồi chẳng may gặp chướng duyên thì lúc ấy khổ cả nhà.con cầu mong sự chỉ bảo của các quý vị cư sĩ cho con những lời khuyên để con vượt qua giai đoạn này.
Nam mô a di đà phật!
Tâm nguyện không lấy vợ, chuyên tu Tịnh nghiệp của bạn là rất đáng trân trọng. Lập gia đình rồi, chỉ riêng chuyện quan hệ vợ chồng cũng làm cái tâm mình bị ô trược nhiều lắm, niệm Phật khó nhất tâm hơn. Tuy nhiên vì mình sống còn gia đình, mà người tu phải luôn lấy chữ hiếu làm đầu nên cái này bạn phải khéo léo. Biết cương nhu phối hợp để giảm thiểu các chướng ngại đến với mình, chướng quá mình cũng khó tu lắm vì đạo lực phàm phu không so với gương các vị Thánh Tăng được.
Nếu cảm thấy căng quá, thân sinh phụ mẫu bị buồn bực là mình cũng bị tổn phước thì bạn không nên hùng dũng tuyên bố hay có ý đoạn tuyệt với việc lấy vợ, hãy để chữ nhân duyên quyết định. Hãy tìm hiểu để bạn có duyên may lấy được người con gái cũng là một Phật tử thuần thành cũng là lý tưởng, PB cũng có biết những gia đình như vậy. Họ rất hạnh phúc và cùng nhau tu tập đồng cầu vãng sanh Tịnh độ.
Đôi lời chia sẻ
Nam Mô A Di Đà Phật!
Nam Mô A Di Đà Phật!
cảm ơn Phúc Bình đã chia sẻ. Quả thực là TL đã quá cứng rắn và bảo thủ nhưng nghĩ đến cái chuyện vì mình mà bao con gà con cá lên thớt vào xoong mà chua xót. Vì nói tới đồ chay là chắc chắn bị gạt đi luôn. TL sẽ cố gắng suy xét lại bản thân nhu cương áp dụng. Đúng thật là không có chướng duyên thì chẳng biết tu sửa được cái gì mà tự đắc. TL xin sám hối tất cả tội lỗi hỗn láo với bố mẹ sớm mong bố mẹ gặp chánh pháp quay đầu hướng Tây Phương Cực Lạc cầu vãng sanh.
Nam Mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật!
Kính chào đạo hữu Tịnh Lâm,
Bạn cũng nên đừng có lo quá mà ép tình thế duyên gia đình mất hoà khí vì chuyện muốn đi xuất gia kết quả không tốt. Đức Phật đâu có nói chúng ta phải bỏ gia đình cha mẹ vợ con anh em mới gọi là đi tu. Bạn có nghe qua 4 loại người chưa?
1. Tâm xuất gia thân cũng xuất gia
2. Tâm xuất gia thân chưa xuất gia
3. Tâm chưa xuất gia thân xuất gia
4. Tâm chưa xuất gia thân chưa xuất gia
Tịnh Lâm là loại người thứ 2 thì cũng xứng đáng là con của Phật chứ đâu cần phải xuống tóc vào chùa. Tuy nhiên tu tại gia rất khó hơn ở chùa nhưng chủ yếu là tu cái tâm chứ không phải tu bằng hình tướng. Chủng tử nghiệp lực bắt mình tu tại gia thì tuỳ duyên nổ lực quyết chí lên mà tu thì cũng sẽ ok. Nếu tâm cầu đạo không quyết chí dũng mãnh cho dù TL tu ở chùa cũng thất bại như thường. Tu tại gia có cái lợi hơn ở chùa là gặp nhiều chướng duyên nghịch cảnh trong gia đình để mình đạp rất mạnh tiến lên trên đường tu đạo hạnh. Nhưng nếu tâm yếu không quyết chí thì sẽ bị thói tâm đạo rất nhiều. Cho nên Đức Phật đã biết điều bất bình đẳng này mà khởi lòng Đại Bi nghĩ ra pháp môn niệm Phật một đời vãng sanh Tịnh Độ thiệt bình đẳng “bất khả tư nghì” bao gòm ba căn trong hàng xuất gia và tại gia để đồng được lợi ích chung. Thành ra người tu pháp môn niệm Phật không có duyên xuất gia cũng không thành vấn đề.
Vài dòng chia sẻ chúc đạo hữu trên đường tu tập thành tựu như ý.
Nam Mô A Di Đà Phật!
Nam Mô A Di Đà Phật!
Tịnh Lâm cảm tạ và ghi nhận những lời chia sẻ và hướng dẫn của đạo hữu Huệ Tịnh và quý đạo hữu đang theo dõi DVCT!
TL trong lòng vẫn còn rối bời nhưng nhờ quý đạo hữu nói lời phải lẽ trái mà khiến Tl lắng xuống.
Nếu TL tìm được 1 người bạn đời có thể giúp bố mẹ quay về chánh đạo thì TL không hối tiếc điều gì,TL xin cố gắng sửa đổi.
Nam Mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật đạo hữu Tịnh Lâm,
Cha mẹ không hoan hỷ cho Tịnh Lâm đi tu bây giờ thì khi rảnh ngoài việc có hiếu lo lắng cho cha mẹ bạn có thể tới chùa tu tập làm công quả gieo phước đức . Theo HT biết thiếu phước đức muốn đi xuất gia sẽ gặp nhiều chướng duyên. TL nên kết duyên với các thầy trong chùa học hỏi trước để tìm hiểu khái niệm đời sống của một nguời xuất gia như thế nào để tương lai lỡ duyên đến thì cũng đã chuẩn bị tâm lý.
Huệ Tịnh nghe nói hồi xưa thầy Thích Trí Huệ cũng là Phật tử giúp thầy trụ trì trong chùa làm công quả gieo trồng phuớc đức giữ lắm sau này mới đi xuất gia. Bây giờ thầy đi tu có nhiều Phật tử thương mến theo học hỏi cũng do thầy dã tích lũy phước đức trước trong chùa. Thầy Trí Huệ giảng rất thực tế vui và hay lắm về tu tập tại gia cho hành giả tu theo pháp môn niệm Phật. TL có duyên thì nên nghe để tháo gỡ mọi phiền não rối loạn trong tâm.
Huệ Tịnh nhớ hồi 28 tuổi còn độc thân cũng phát tâm xuất gia như TL nhưng duyên nợ lập gia đình mạnh hơn khiến phải cưới vợ sanh con. Bây giờ tuổi đời hơn 40 tâm nguyện xuất gia vẫn còn luẩn quẩn nếu duyên đến là khi sự ràng buộc vợ con nhẹ bớt.
TL khi rảnh nên nghiên cứu tham khảo các bài hay về nghiệp lực sẽ hiểu nhiều hơn trên con đường đạo. Khi khai ngộ ra cái vòng nghiệp lực giữa ta và mọi người chung quanh thì TL sẽ có một chút tự tại khi đối diện nghịch cảnh trong gia đình. Cố gắng thực tập tứ vô lượng tâm “Từ Bi Hỷ Xả” và buông bỏ bớt đi tánh xấu thì nghiệp lực khó làm chủ được mình. Luôn luôn thấy việc gì lợi ích cho người chung quanh thì làm liền cho dù rất nhỏ. Làm xong quên đi không cần đền đáp nhớ ơn để tránh phiền não. Nhớ niệm Phật thầm mọi nơi đừng bỏ lỡ cơ hội thời gian bay qua rất nhanh vì vô thường không hẹn ai cả. Giữ 5 giới tại gia nghiêm túc. Công phu 2 thời sáng tối tụng kinh niệm Phật. Mỗi ngày đọc nghe kinh pháp các thầy giảng rồi áp dụng vào đời sống phiền não trí tuệ sẽ phát sanh ra từ từ.
Chúc Tịnh Lâm tu tập tại gia tin tấn an lạc trong tâm sau này đồng về Tây Phương Cực Lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật,
Trước mắt gia đình muốn mình lấy vợ thì mình cứ vui vẻ, hoan hỉ 🙂 Cứ nói vợ chồng là duyên nợ phải ko Mẹ? Mẹ cưới Ba cũng ko thể tính toán trước được, nay con cũng vậy à…nhiều khi bây giờ con chưa thấy ai hợp nên con nói là ko thích vợ, chứ ngày mai ra đường con gặp tiếng sét ái tình, con về kêu Mẹ cưới vợ gấp cho con đó 🙂 Mẹ nghe vậy sẽ vui tai hơn là mình phản đối ra mặt. Còn khi nào mình lấy, khi nào mình chịu cưới ai đó…là do mình quyết định mà, chứ có phải ai khác đâu. Đây gọi là an nhẫn & tùy duyên, cứ từ từ…không cần phải quá căng thẳng với Mẹ và mọi người trong gia đình về việc vợ con ngay lúc này.
Chuyện ăn chay thì mình nên giữ, ăn uống đầy đủ chất, giữ thân thể khỏe mạnh, thậm chí còn tăng cân hơn trước vài kg để cho Mẹ và mọi người yên tâm, có thể uống thêm sữa trước khi ngủ buổi tối thì người sẽ…tròn hơn.
Hơn nữa mình phải sống hòa đồng, chớ để mọi người thấy mình học Phật rồi cứ như ông thầy tu trong nhà vậy. Cứ đi chơi đây đó với bạn, rủ cả nhà xem phim, ca nhạc, dẫn mẹ đi…shopping, cứ như là bình thường, thậm chí còn quan tâm đến Mẹ Cha nhiều hơn trước. Cha Mẹ mình thấy vậy mới vui! À con mình nó học Phật xong thấy nó “có hiếu” hơn trước. Vậy là Cha Mẹ liền vui vẻ ngay.
Đây chính là tu đấy! Tu này là thực hành “Tứ Nhiếp Pháp” – “Bố Thí, Ái Ngữ, Lợi Hành, Đồng Sự” & “Hằng Thuận Chúng Sanh Tùy Hỉ Công Đức”. Người tu được như vậy thì phước huệ đều đầy đủ ngay trong cuộc sống hằng ngày, chả phải cần tu ở đâu xa.
Cứ tu như là ko tu vậy. Tu mà chẳng ai để ý, chẳng ai biết thì người này thiệt là tu khéo, công đức không thể nghĩ bàn.
Hi vọng với vài lời trên có thể giúp cho bạn một chút.
A Di Đà Phật.
Trích từ Kinh Duy Ma Cật Giảng Luận: II. PHẨM PHƯƠNG TIỆN
Chúng ta thường phân biệt có hai hạng đệ tử Phật: xuất gia và tại gia. Xuất gia có ba nghĩa cao siêu, đứng về Lý:
1) Xuất phiền não chi gia: ra khỏi nhà phiền não, tội lỗi.
2) Xuất vô minh chi gia: ra khỏi nhà vô minh, tối tăm.
3) Xuất tam giới chi gia: ra khỏi nhà ba cõi (dục giới, sắc giới và vô sắc giới).
Xuất gia còn một nghĩa thứ tư, đứng về Sự, đó là xuất thế tục chi gia: ra khỏi nhà thế tục, rời bỏ gia đình vợ con quyến thuộc, địa vị trong xã hội để vào chùa, tu hành đạo giải thoát, giữ giới trì trai, diệt trừ phiền não, đoạn hết vô minh, vượt khỏi ba cõi.
Ðệ tử tại gia là những người còn ở trong nhà thế tục, có gia đình và bổn phận đối với xã hội, họ hàng, cha mẹ, vợ con, bè bạn… Phần đông người tại gia vì còn bận rộn việc đời, tu hành chưa rốt ráo, trí tuệ chưa sáng suốt, chưa ra khỏi nhà phiền não, nhà vô minh, nhà ba cõi; nhưng cư sĩ Duy Ma Cật đây là trường hợp đặc biệt, ông đã chứng quả vô sinh, ra khỏi vòng sinh tử luân hồi, nhưng vì muốn cứu độ chúng sinh nên dùng phương tiện thị hiện trong đời làm trường giả.
Ðoạn kinh này muốn nói lên lý Bất Nhị, đừng phân biệt xuất gia tại gia, cao thấp, tịnh uế… mà thấy rằng các đệ tử Phật tuy hai mà một, xuất gia hay tại gia ai tu hành tinh tấn, diệt hết vô minh, phát huy trí huệ sẵn có là được giác ngộ và giải thoát.
Nam Mô A Di Đà Phật!
xin chào các phật tử đồng tu, mình cung đang theo pháp môn tịnh độ được gần một năm, mình có một vấn đề thắc mắc muốn các bạn cho ý kiến dùm là mình đang làm waiter nhà hàng và mình ko biết nghề này có liên quan đến xác sanh hay ko, công việc của mình thường xuyên phải bưng bê các món mặn có thịt, cá…để phục vụ khách, ko biết công việc mình đang làm có bị cộng nghiệp xác sanh hay ko ? mong các vị đồng tu cho mình ý kiến. A di đà phật !
Chào bạn zin zin,
Làm nghề waiter như bạn mà biết niệm Phật thì trong khi bưng đồ ăn ra cầu nguyện cho các con thú vật bị giết siêu sanh Tịnh Độ chắc không sao đâu. Cứ nhìn vô mấy miếng thịt khởi tâm từ bi chỉ niệm Phật và hồi hướng thầm đừng niệm ra tiếng vì nhà hàng là chổ bất tịnh. Coi như bạn tuỳ duyên gieo duyên với chúng nó biết đâu vì vậy tương lai bạn vãng sanh về Cực Lạc chứng quả bất thối Bồ Tát quay về ta bà để độ chúng. Sát sanh hay không là phải xem thân khẩu ý của bạn ngay lúc đó phát khởi tạo nghiệp ra sao. Tu tại gia nhiều khi nghề nghiệp khó làm chủ nhưng bạn biết dùng trí tuệ để chuyển duyên ác thành nhơn thiện cũng hay thôi. Nếu trong tâm vẫn thấy khó chịu thì nên tìm việc làm khác.
Nam Mô A Di Đà Phật!
Nam Mô A Di Đà Phật!
con xin lắng nghe những lời chỉ dạy của chú Huệ Tịnh và chú Tịnh Thái, con không biết mình có thể làm tới đâu nhưng trước mắt con sẽ tìm cách nói để không khí gia đình êm đềm trở lại như chú Tịnh Thái chỉ day.Đúng là duyên đến thì chẳng nói được là có hay không. chỉ có điều quan trọng là mình chấp nhận vui vẻ hay phá hỏng mọi thứ.
con cảm ơn tất cả đạo hữu đã chia sẻ dạy bảo con.
Nam Mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật!
Tịnh Lâm: “Đúng là duyên đến thì chẳng nói được là có hay không. chỉ có điều quan trọng là mình chấp nhận vui vẻ hay phá hỏng mọi thứ.”
Huệ Tịnh: Tịnh Lâm phải có “Trí Tuệ” quán chiếu mọi việc đối tượng dù thuận hay nghịch để giải quyết êm đẹp. Điều căn bản là phải cần buông bỏ bớt đi 2 chữ “Tự Ái” của mình. Nghiệp lực Tự Ái làm chủ mình thì Trí Tuệ + Từ Bi tạm thời biến mất giống như ảo thuật. Khi Tự Ái biến mất thì Trí Tuệ + Từ Bi sẽ xuất hiện. Tịnh Lâm thử nghiệm kiểm soát sẽ thấy rõ ràng hơn. Nếu TL sử dụng tâm tình cảm Tự Ái chấp trước chắc chắn sẽ phá hỏng mọi thứ việc.
Nam Mô A Di Đà Phật!
Con chào thầy!
Con đã gửi câu hỏi đến thầy, con muốn đọc hồi âm của thầy ở đâu ạ? Nam mô a di đà Phật
A Di Đà Phật. Chị hoan hỉ chịu khó khi nào có vị thiện trí thức nào trả lời cho chị thì chị sẽ tìm thấy ở nơi đây.
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/05/loi-khuyen-de-co-duoc-su-thanh-tinh-tam-hon/comment-page-2/#comment-13314
Lòng con nặng quá. giờ ko đi làm con ở nhà bán quán với gia đình lo trã nợ tiền vay ngân hàng do em trai con bài bạc thua. nhà đã cầm cố. con bi ám ảnh không đủ tiền trả lãi, con rất muốn đi làm nhung ở nhà con khó chịu lám. con buồn con suy nghĩ không thông. trong đầu con lúc nào cũng co hai ý nghĩ một la ở lại và buồn bực mà chết, hai là đi làm thoải mái và đê dành tiền . con rối lắm, đi làm cha me không cho vì ở quán không có người trong coi. con xin thầy chỉ cho con con đường.
A Di Đà Phật,
Bạn nên chia sẻ ưu tư trong lòng bạn với Cha hoặc Mẹ, rằng con cũng muốn đi ra ngoài kiếm việc làm để có thu nhập tốt hơn phụ gia đình trả nợ. Xem ý kiến của ba mẹ như thế nào…Ba mẹ hiện muốn bạn ở nhà phụ bán quán chắc cũng có lý do, bạn thấy có phải vậy không? Nêu trao đổi với cha mẹ một cách nhẹ nhàng, lễ phép về vấn đề này. Nếu bạn đi làm có được 1 công việc tốt thì bạn sẽ trích 1 phần trong đó thuê 1 người phụ ba mẹ làm thay cho vị trí “trống” của bạn, và bạn vẫn còn dư dả thì quá tốt, còn nếu ko thì chỉ khiến cuộc sống chung của gia đình trở nên vất vả và bất an hơn thôi, bạn thấy có phải như vậy không?
Hơn nữa, nếu bạn muốn đi làm bên ngoài, mà bạn có sẵn trình độ, năng lực thì bạn có thể tìm 1 công việc nào đó, còn nếu chưa có “tay nghề” thì phải học nghề. Học một cái nghề chân chánh nào mà bạn thích và thấy có hướng phát triển tốt cho tương lai. Việc này cũng nên chia sẻ với ba mẹ. Càng biết chia sẻ trao đổi với cha mẹ thì tâm bạn càng thoải mái, mà cha mẹ bạn lại càng tin tưởng hơn. Vì chia sẻ chính là diễn nói sự chín chắn hay bộp chộp trong suy nghĩ của mình, qua cách nói chuyện thì biết ngay.
Quan trọng hơn hết, khi mình quán sát thấy gia cảnh bắt đầu suy thì mình phải tức thì giác ngộ – Giác ngộ việc gì? Là phước chung của gia đình mình đang bị tổn giảm. Mà một trong những phước báu bậc nhất ở thế gian là Hiếu Thuận Cha Mẹ, Tôn Sư Trọng Đạo – người nào có thể làm được điều này thì phước đức của họ tự nhiên tăng trưởng, càng Hiếu Kính thì phước càng lớn, tâm hiếu kính càng mở rộng thì phước tích được càng sâu.
Hi vọng bạn sớm hiện thực được 2 chữ “Hiếu Kính” ngay trong gia đình của chính mình. Nếu mình đã làm được một phần rồi thì ngày ngày phải mở rộng nó hơn, tăng trưởng nó hơn thì hậu vận sau này tốt đẹp ko thể nghĩ tưởng được.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật, Xin kính chào các Quý Liên hữu đồng tu!
Con là Diệu Bình ở Hà Nội. Cách đây hơn 1 năm con được cơ duyên lành mà biết đến Phật pháp qua cuốn “Khuyên người niệm Phật “. Con có chia sẻ Phật pháp với cha mẹ của mình, mẹ con thì quy Y theo 1 chùa nhỏ gần nhà thuộc tỉnh Hưng Yên cách đây 6-7 năm gì đó, giờ mẹ cũng ko nhớ pháp danh, và những hiểu biết về Phật giáo của mẹ con hầu như ko có gì, cũng do nhiều nguyên nhân… còn bố con thì đọc quyển Khuyên ng niệm Phật, và có nghe 1 vài bài giảng ngắn của Lão PS Tịnh Không. Hiện tại mẹ con vào sống cùng gđ em trai con tại Q7 TPHCM, bố con cũng mới v ào đó chơi. Con đt thăm hỏi thì bố con có hành trì niệm 10 câu Phật hiệu vào 9 lần trong ngày, nguyện vãng sinh Tây Phương và hồi hướng, còn mẹ con thì ngại, ko được như bố con mặc dù bố con có nhắc có giục… Hôm nay con đt vào và khuyên hai ông bà chủ nhật hoặc lúc rảnh đi chùa gần đó để tăng trưởng niềm tin để hành trì tinh tấn hơn. Kính mong Các quý liên hữu đồng chỉ giúp nơi tu tập, địa chỉ gần Phường Tân Quy Q.7 . Con xin cảm ơn. Nam mô A Di Đà Phật!
A Di Đà Phật,
Gửi bạn tham khảo danh sách các Chùa, Tự Viện ở Quận 7:
http://hoaanhdao1973.violet.vn/entry/show/entry_id/10014411
A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật, con xin cảm ơn Quý thầy.
Nam Mô A Di Đà Phật!
Kính thưa quý thầy, quý cư sĩ và quý vị đồng tu:
Con sinh năm 1991 hiện đang học tập và sinh sống tại Nhật Bản. Cuộc sống ở đây của con cũng như ở Việt Nam thực sự rất áp lực. Tâm thì không ác nhưng mồm miệng nghĩ gì nói nấy, và rất nóng tính. Con muốn tập tu tại nhà thì phải bắt đầu từ đâu ạ? Truớc đây từ 4,5 tuổi con toàn theo bà ngoại ( bà cũng tu tại gia rất nhiều năm ạ ) vào chùa rồi lớn thì tự tìm hiểu về phật giáo và duyên phận tử vi, gần đây con cũng tập ăn chay vào mồng 1 và rằm nhưng vì sức khoẻ yếu nên ko tiếp tục được.
Con sinh ra trong gia đình không giàu có nhưng bố mẹ hiền lành tốt bụng, tài lẻ bản thân và ý chí có rất nhiều nhưng cuộc đời vẫn đầy bươn trải tự lực và khó khăn đau khổ, không biết rồi số phận như thế nào? Con muốn tập tu tại gia để lòng được nhẹ nhàng hơn. Quý thầy có thể chỉ cho con được không ạ?
A Di Đà Phật,
Nếu bạn thật sự muốn tu tập tại nhà thì bạn nên đọc qua cuốn “Làm Chủ Vận Mệnh”, trong cuốn sách này có hướng dẫn chỉ bày rất chi tiết nhiều đạo lý sâu sắc để mình có thể làm chủ được vận mệnh, chuyển đổi số phận. Bạn nên xem đi xem lại nhiều lần, thuộc lòng thì lại càng hay.
pdf: http://phapamgiaithoat.com/ebook/Lam-Chu-Van-Menh-TT-Thich-Minh-Quang-Dich.pdf
media: http://www.phatam.com/video/phat-am/cai-doi-van-mang-lam-chu-van-mang-lieu-pham-tu-huan-ht-thich-minh-quang-dich–video_1a63388d4.html
HT. Tịnh Không có giảng về cuốn sách này, bạn cũng nên tham khảo:
https://www.youtube.com/watch?v=-CuYzyntvKc
Nếu bạn kiên trì thường xuyên mỗi ngày đọc và nghe các tài liệu trên mỗi ngày 1 lần trong vòng 1 năm thì sẽ thấy vận mạng mình sẽ bắt đầu chuyển đổi.
A Di Đà Phật.
Kính thưa các qúi thầy !Từ khi con được nghe KNNP của chú DỊÊU ÂM,con biết niệm phật mỗi ngày,mỗi tối con đọc 1phẩm kinh vô lượng thọ,và mỗi năm con về VN cùng với má đi chùa cúng dường tam bảo,tu học 1ngày ở chùa và đã được vài lần.Nhưng lạ thay vào ngày 6/11/14(14/9âl nhuần)này.Trong giấc ngủ tối,con đã thấy Quan Thế Âm,Phật Di Đà,Đại Thế Chí xuống giữa không trung.Như vậy Có phải con sắp đuợc vãng sanh không ? con rất vui mong chờ ngày ấy! xin các qúi thầy cho con lời chỉ dẫn.A DI ĐÀ PHẬT.
A Di Đà Phật,
Các chú cư sĩ cho con hỏi, ngày trước con nhớ trên trang có một lần đăng bài, trong đó có kèm tệp như là bản di chúc đánh máy sẵn, để căn dặn người nhà không được đụng vào thi thể sau 8h và một vài điều khác, các chú cho con xin lại link được không ạ ? Cô chú nhà con thích sát sanh để cúng tế, nói họ không chịu nghe nên bà con muốn có bản di chúc như vầy để sau này được thuận tiện.
Con xin cám ơn.
A Di Đà Phật.
Phải chị đang tìm mấy bài này không?
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/07/niem-phat-40-nam-lam-chung-khong-vang-sanh/
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/10/to-di-chuc-cua-mot-nguoi-cha/
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/tro-giup-nguoi-khi-lam-chung/
xin thầy hồi âm cho con được biết
A di đà phật
Con chào các thầy, con năm nay 25 tuổi, chưa có gia đình, con là một người sống rất hay suy nghĩ, hay bị tủi thân, con cũng tự cảm thấy bản thân mình sống cũng có tâm, ko lừa gạt dối gian ai cả, có khi nhiều chuyện xảy ra mà cũng nhận nhịn mà mặc kệ cho qua, con cũng hay nóng tính, và thỉnh thoảng khi có chuyện cũng hay buông ra những câu nói bất chưa được khéo léo,
Con hay suy nghĩ lắm, hay nghĩ lung tung và rất hay buồn hay tủi,Con cũng yêu nhưng tình cảm ko được trọn vẹn, Trong lòng buồn phiền và mệt mỏi nhiều về những chuyện xảy ra giữa hai đứa, con muốn làm điều j đó để cho tc được trọn vẹn hơn nhưng sao khó quá, nhiều khi mình cố gắng đâu được… Dạo này con rất muốn được tĩnh tâm cho mọi thứ qua đi. ở cạnh thì đau mà buông ra cũng đau lắm.
Giờ con muốn tụng 1 bài kinh, phòng con nhỏ hẹp chẳng có chỗ mà ngồi đọc rồi còn liên quan tới việc thờ cúng, vì con ở trọ mà. THì con nên đọc kinh gì, con muốn nguyện ước, cho tâm được thanh thản, con duyên cho được ở cạnh nhau hết duyên thì buông tay nhau được nhẹ nhàng, thanh thản trong lòng, Nếu còn lên chùa thì con nên tụng kinh thế nào( ngồi trước Tam Bảo đọc đúng ko ạ ) rồi khi đọc đầu óc lại cứ nghĩ bao thứ chuyện nữa thì p làm sao đây. COn đi làm và chỉ được nghỉ ngày cn thôi…COn mệt mỏi và vô vọng lắm, con chảng thể nào thay đổi được con người đó, phải chăng nên mạnh mẽ mà dứt bỏ đi. XIn các thầy cho con biết con nên như thế nào…
Xin các thầy chỉ dẫn cho con. A DI ĐÀ PHẬT.
Bạn Huyền,
Cách đây ngót 30 năm tôi cũng bước qua lửa địa ngục của trần tình, tuy là nam nhi mà hồi đó tôi yếu đuối hơn bạn nhiều, tôi thậm chí đã nghĩ đến cái chết, thật là vừa yếu đuối vô dụng lại còn ngu. Hồi đó tôi sống ở nước ngoài, nhằm đêm noel, tuyết rơi,trời lạnh, tôi một mình rời ký túc xá đi lang thang, tới môt sân trường học tôi quỳ sụp xuống tuyết, ngửa cổ lên trời gọi tên Đức Mẹ Maria và cầu xin Mẹ giải thoát. Khoảng hơn tháng sau thì có một người bạn năn nỉ tôi cùng ảnh đi sang nước khác tìm cuộc sống mới, tôi nhận lời và ảnh lo cho tôi tất cả mọi chuyện.
Bạn có duyên với Bồ Tát Quán Âm Không? Hay thử cách của tôi đi, tạm thời gạt mọi chuyện sang bên, khẩn thiết cầu Mẹ Quán Âm từ bi phù hộ chỉ đường cho. Bạn không cần kinh kệ, cũng không cần bàn thờ đâu, Mẹ không đòi hỏi mấy thứ đó.
Chúc bạn sớm thoát khổ được vui.
A Di Đà Phật.
@Huyền: Bạn mới 25t duyên nợ tình trần của đời còn sớm quá phải trải qua thêm ít nhất 10 năm kinh nghiệm nữa lập gia đình đi thì mới hy vọng nhìn đời và đạo rõ ràng hơn một chút. Bây giờ HT có khuyên bạn tụng kinh niệm Phật ra sao đi nữa cũng như không vì bạn chưa thấu hiểu tình yêu là gì mà đạo cũng là gì đúng không? Bạn nên nhớ cho rõ điều này không có phàm phu nào khi yêu thích một người mà không nhung nhớ khi duyên tình chấm dứt từ khi người đó có một mối tình duyên khác để thay thế. Đó là cái tâm lý thường tình bắt buộc phải chứng nghiệm qua khổng thể tránh né được. Cho dù bạn có ngồi tụng kinh niệm Phật khó mà không phân tâm nghĩ đến nó. Chỉ khi nào bạn tự biết coi nhẹ tình yêu thì dễ tháo gỡ những vọng tưởng vô ích của nó mà thội. Chứ bây giờ trên trái đất này bạn đi tìm một người không nặng về tình yêu đi có tìm được hay không? Hiếm lắm bạn à.
HT chỉ khuyên bạn sống tự nhiên một chút đừng phải hỏi ai hết mà cứ tự để chủng tử tuỳ duyên đến tuỳ duyên đi. Nếu khi nào cảm thấy bế tắc quá thì y theo lời khuyên của đạo hữu Duy Hung mà thành tâm niệm danh Quán Thế Âm Bồ Tát để Ngài cứu khổ cứu nạn cho tâm của bạn được giải thoát. Nếu bạn có phát tâm tu hành thì cũng đừng để hình thức làm cái mục đích của mình.
Tâm bình thì niệm Phật sẽ bình. Tâm bất an thì niệm Phật sẽ bất an. Nhưng tâm bình cũng từ tâm bất an mà đến. Tuỳ là hai nhưng thật sự là một khi tự chứng nghiệm qua.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật
Chào bạn Huyền
đọc tâm sự của bạn viết mà mình cảm thương cho bạn, thật đúng là bạn đã “suy nghĩ quá nhiều” trong cùng một lúc. nếu cứ tiếp tục tình trạng “suy nghĩ quá nhiều” như vậy, có lẽ có ngày bạn sẽ thấy cuộc đời thật không lối thoát!
Bạn Huyền ạ, một lời khuyên chân thực là bạn nên tập cho tâm trí bạn được định tĩnh lại, tâm trí được định tĩnh thì sẽ bớt nóng tính, hết tủi thân,và không còn những ý niệm bi quan chán chường nữa, khi ấy việc gì cũng sẽ được giải quyết dễ dàng nhẹ nhàng hết.
Đầu tiên, nếu thật sự bạn có niềm tin với Đạo Phật thì trước hết bạn phải dành thời gian tìm hiểu sơ các pháp môn trong đạo Phật, ví dụ như trong Thiền có pháp quán niệm hơi thở để định tĩnh tâm thức, hay tịnh độ lấy pháp môn niệm danh hiệu Phật để định tĩnh tâm thức v.v.(mình sẽ không giới thiệu bạn tụng kinh, vì tâm trí bạn vốn suy nghĩ quá nhiều rồi). bạn chọn lựa cho mình một phương pháp tu, sau đó cứ một lòng tinh tấn thực hành pháp môn đó, một thời gian, tâm thức bạn sẽ được định tĩnh, rồi thì những rẳc rối cuộc đời cũng sẽ tự tan,hoặc được giải quyết nhẹ nhàng, người thân chung quanh bạn sẽ hiểu được bạn, yêu thương bạn, và nếu họ có nhược điểm, tập tánh gì xấu.. lúc ấy họ cũng tự khắc vì bạn mà thay đổi thôi. tình thương chân thật sẽ thay đổi tất cả, (và tất nhiên, nó cũng làm nên tất cả !).
Còn nếu như trong đời sống bạn chưa có niềm tin với Đạo nhiều, chưa thể tập tu được thì bạn cũng có thể kiếm một việc làm giải trí nhẹ nhàng nào đó trong sinh hoạt thường ngày của bạn,ví dụ như trồng cây, cắm hoa, vẽ, hay nghe nhạc nhẹ, hoặc bơi,chạy, thể thao.v.v..(cái nào mà bạn thấy vui thích, có thể relax với nó là được), rồi thì lập thời khoá để làm việc đó cho quen, cho thuần đi, nhất là mỗi khi thấy trong lòng không vui hay có chuyện phải suy nghĩ nhiều là mượn nó để định tĩnh tâm thức, để relax tinh thần lại.
Hãy cố gắng thay đổi thói quen “hay suy nghĩ lung tung” của mình, chắc chắn một thời gian ngắn thôi, cuộc sống bạn sẽ không còn thấy mệt mỏi và vô vọng nữa. chúc bạn thành công.