Sanh Được Quý Tử Nhờ Phóng Sanh Và Giữ Giới Sát
Vào đời nhà Nguyên, có một nhà triệu phú gia tài đầy rẫy, song vợ chồng lại không có con. Có đôi lúc họ ngồi than thở về thân phận không con của mình. Hơn thế nữa, lại tìm kiếm trăm phương nghìn kế để làm sao có được một người con, nhưng hầu như không được như ý.
Nghe tin đồn tại một ngôi chùa nọ, có một vị Hòa thượng biết được quá khứ vị lai, tiên đoán sự việc rất tài giỏi. Vì thế, vợ chồng ông đã tìm đến để tham vấn. Xem qua tướng pháp của ông, Hòa thượng liền nói: đọc tiếp ➝
“Môn niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ vốn nhằm đoạn dứt đại sự sanh tử. Do đó gọi là pháp môn Niệm Phật liễu sanh tử. Con người ngày nay phát tâm vì muốn liễu sanh tử, nên mới chịu niệm Phật. Chỉ nói niệm Phật có thể liễu sanh tử, mà nếu không biết gốc rễ sanh tử là gì, rốt cuộc sẽ hướng đến đâu để niệm? Nếu cái tâm niệm Phật chẳng đoạn nổi gốc rễ sanh tử, vậy thì làm sao liễu sanh tử cho được! Gốc rễ sanh tử là gì?” Người xưa nói:
Lúc còn ở quê nhà Đông Bắc tôi không hề tin Phật, khi đến Thượng Hải ngày đầu tiên, chị ba của tôi – Vương Hằng Mai – đã bảo tôi niệm Phật, tôi mới bắt đầu niệm Phật. Khoảng năm, sáu ngày sau, ngày nào tôi cũng mơ thấy cha tôi chịu khổ, lại không có tiền xài.
Điều quan trọng nhất trong việc tu hành là tâm khẩn thiết vì sanh tử. Nếu tâm sanh tử không khẩn thiết, làm sao dám nói tới niệm Phật thành phiến? Từ vô lượng kiếp tới nay, chúng sanh niệm niệm vọng tưởng, tình căn cứng chắc che lấp. Từ lúc sanh ra cho đến nay, đã từng có một niệm thống thiết vì sanh tử hay chăng? Cả ngày niệm niệm quay vòng quanh chữ tình, chưa từng phản tỉnh. Muốn dùng tín tâm hời hợt để đoạn dứt sanh tử nhiều kiếp, giống như dùng giọt nước để dập tắt đống củi lửa đang cháy, há có lẽ ấy? Nếu tâm vì sanh tử khẩn thiết, niệm niệm giống như cứu đầu đang bị cháy, lo sợ một khi mất thân người, trăm kiếp khó thể có lại được.
Các Phúc Đáp Gần Đây